التصنيفات
شخصيات عالمية و عربية

مشاركتي بمسابقة // جولة في حياة الصحابة والتابعين((أبى بكر الصديق)) -شخصيات



السلام عليكم يا أعضاء المدونة الحلوووين

كيفكم ؟؟ أنا تمام والحمدلله

اليوم موضوعي جميل مره حلو مره لأنه عن أحد العشرة المبشرين بالجنة وهو من فضائل الصحابة <<أفتحوا الصورة وشوفوا من هو من فضائل الصحابة

فتحتوا الصورة ؟؟؟ مين اللي بنتكلم عنه اليوم ؟؟

إيه صح عليكم اليوم بنتكلم عن عبدالله بن أبى قحافة( أبى بكر الصديق )

يالله خلنا نشوف من هو عبدالله بن أبى قحافة( أبى بكر الصديق )

وطبعا هذه مشاركتي في المسابقة الحلوة

التصنيفات
شخصيات عالمية و عربية

عَبِدِ آلَعَزَيْزَ بِنّ بِآزَ رَحْمـَہ آلَلَہ من الشخصيات

الْآسْمْ بْآلْڪْآمْلْ عْبْدْ آلْعْزْيْزْ بْنْ عْبْدْ آلْلْھ̲̣̐ بْنْ عْبْدْ آلْرْحْمْنْ بْنْ مْحْمْدْ بْنْ بْآزْ
آلْمْوْلْدْ 22 نْوْفْمْبْرْ 1910
آلْوْفْآةْ 13 مْآيْوْ 1999 (آلْعْمْرْ: 88 سْنْةْ)
مْڪْةْ آلْمْڪْرْمْةْ
آلْمْذْھ̲̣̐بْ حْنْبْلْيْ
آلْعْقْيْدْةْ مْسْلْمْ
آلْأفْڪْآرْ تْجْدْيْدْ آلْعْقْيْدْةْ
أفْڪْآرْ مْمْيْزْةْ تْعْظْيْمْ آلْدْلْيْلْ
تْأثْرْ بْـ مْحْمْدْ بْنْ عْبْدْ آلْوْھ̲̣̐آبْ · مْحْمْدْ إبْرْآھ̲̣̐يْمْ آلْ شْيْخْ
تُّأثّْرًّ بّْهّْ صُّاٍّلَّحّْ اٍّلَّفّْوّزَاٍّنِّ · صُّاٍّلَّحّْ اٍّلَّسًّحّْيٌّمُّيٌّ

اٍّلَّنِّشّْأةْ
نِّسَّبٍّهِّ
آلْ بْآزْ أسْرْةْ مْعْرْوْفْةْ بْتْخْرْيْجْ عْلْمْآء آلْدْيْنْ إلْے جْآنْبْ آلْتْجْآرْةْ وْآلْزْرْآعْةْ، وْمْنْ أعْيْآنْ ھ̲̣̐ذْھ̲̣̐
آلْأسْرْةْ آلْشْيْخْ عْبْدْ آلْمْحْسْنْ بْنْ أحْمْدْ آلْ بْآزْ آلْمْتْوْفْے سْنْةْ 1923 آلْذْيْ تْوْلْے آلْقْضْآء بْآلْحْوْطْةْ ثْمْ آلْإرْشْآدْ فْيْ ھ̲̣̐جْرْةْ آلْأرْطْآوْيْةْ. وْآلْشْيْخْ مْبْآرْڪْ بْنْ عْبْدْ آلْمْحْسْنْ بْنْ بْآزْ وْآلْشْيْخْ حْسْيْنْ بْنْ عْثْمْآنْ بْنْ بْآزْ، وْقْدْ تْوْلْوْآ آلْقْضْآء فْيْ عْدْدْ مْنْ مْنْآطْقْ آلْمْمْلْڪْةْ. أمْآ أصْلْھ̲̣̐مْ فْمْنْ آلْمْدْيْنْةْ آلْمْنْوْرْةْ وْقْدْ آنْتْقْلْ أحْدْ أجْدْآدْھ̲̣̐مْ مْنْھ̲̣̐آ إلْے آلْدْرْعْيْةْ ثْمْ آنْتْقْلْوْآ إلْے حْوْطْةْ بْنْيْ تْمْيْمْ

آلْتْعْلْيْمْ
نْشْأ آبْنْ بْآزْ عْنْدْ وْآلْدْتْھ̲̣̐ لْأنْ وْآلْدْھ̲̣̐ تْوْفْيْ وْھ̲̣̐وْ صْغْيْرْ، وْڪْآنْتْ آسْرْتْھ̲̣̐ تْرْيْدْھ̲̣̐ أنْ يْعْمْلْ
بْآلْتْجْآرْھ̲̣̐ لْجْلْبْ آلْمْآلْ لْھ̲̣̐مْ، وْلْڪْنْھ̲̣̐ قْدْ فْضْلْ آلْدْرْآسْةْ عْلْے ذْلْڪْ. حْفْظْ آبْنْ بْآزْ آلْقْرْآنْ آلْڪْرْيْمْ قْبْلْ سْنْ آلْبْلْوْغْ ثْمْ آلْتْحْقْ بْطْلْبْ آلْعْلْمْ عْلْے آلْعْلْمْآء فْيْ آلْرْيْآضْ وْڪْآنْتْ آلْبْيْئْةْ آلْتْعْلْيْمْيْةْ فْيْ ذْلْڪْ آلْوْقْتْ عْآمْرْةْ بْآلْعْلْمْ آلْشْرْعْيْ عْنْ طْرْيْقْ آلْتْعْلْيْمْ فْيْ آلْمْسْآجْدْ وْآلْڪْتْآتْيْبْ. فْبْدْأ آلْشْيْخْ تْعْلْيْمْھ̲̣̐ بْحْفْظْ آلْقْرْآنْ آلْڪْرْيْمْ وْلْمْآ نْجْحْ وْبْرْزْ فْيْ آلْعْلْوْمْ آلْشْرْعْيْةْ وْآلْلْغْةْ عْيْنْ فْيْ آلْقْضْآء عْآمْ 1931 لْڪْنْھ̲̣̐ لْآزْمْ آلْبْحْثْ وْآلْتْدْرْيْسْ.
لْمْ يْڪْنْ آلْشْيْخْ يْحْفْظْ جْمْيْعْ أمْھ̲̣̐آتْ آلْڪْتْبْ آلْسْنْيْةْ. إذْ لْمْآ سْألْتْھ̲̣̐ مْجْلْةْ آلْمْجْلْةْ تْحْفْظْوْنْ عْنْ ظْھ̲̣̐رْ قْلْبْ عْدْدًْآ مْنْ أمْھ̲̣̐آتْ آلْڪْتْبْ قْآلْ:«لْآ أحْفْظْھ̲̣̐آ. قْرْأنْآ آلْڪْثْيْرْ وْلْڪْنْ لْآ أحْفْظْ مْنْھ̲̣̐آ آلْشْيْء آلْڪْثْيْرْ قْرْأنْآ آلْبْخْآرْيْ وْمْسْلْمْ مْرْآتْ، قْرْأنْآ سْنْنْ آلْنْسْآئْيْ وْسْنْنْ أبْيْ دْآوْدْ وْمْآ أڪْمْلْنْآھ̲̣̐مْآ. قْرْأنْآ سْنْنْ آبْنْ مْآجْھ̲̣̐ لْڪْنْ مْآ أڪْمْلْنْآھ̲̣̐. قْرْأنْآ جْمْلْةْ ڪْبْيْرْةْ مْنْ آلْمْسْنْدْ (أيْ مْسْنْدْ أحْمْدْ) وْآلْدْآرْمْيْ، نْسْألْ آلْلْھ̲̣̐ أنْ يْتْقْبْلْ وْيْنْفْعْ بْآلْأسْبْآبْ.[

آلْحْآلْةْ آلْأسْرْيْةْ
لْھ̲̣̐ زْوْجْتْآنْ، وْلْھ̲̣̐ أرْبْعْةْ أبْنْآء: عْبْدْ آلْلْھ̲̣̐، وْعْبْدْ آلْرْحْمْنْ، وْأحْمْدْ، وْخْآلْدْ، وْلْھ̲̣̐ سْتْ بْنْآتْ
آلْعْمْلْ
عْمْلْ آبْنْ بْآزْ رْئْيْسْآً لْإدْآرْآتْ آلْبْحْوْثْ آلْعْلْمْيْةْ وْآلْإفْتْآء وْآلْدْعْوْةْ وْآلْإرْشْآدْ ثْمْ مْفْتْيْآً عْآمْآً لْلْمْلْڪْةْ
آلْعْرْبْيْةْ آلْسْعْوْدْيْةْ. وْرْئْيْسْآً لْھ̲̣̐يْئْةْ ڪْبْآرْ آلْعْلْمْآء.وْإدْآرْةْ آلْبْحْوْثْ آلْعْلْمْيْةْ وْآلْإفْتْآء وْڪْآنْ نْآئْبْھ̲̣̐ فْيْ رْئْآسْةْ ھ̲̣̐يْئْةْ ڪْبْآرْ آلْعْلْمْآء آلْشْيْخْ عْبْدْ آلْرْزْآقْ عْفْيْفْيْ وْبْعْدْ وْفْآتْھ̲̣̐ أصْبْحْ آلْمْفْتْيْ آلْعْآمْ آلْحْآلْيْ آلْشْيْخْ عْبْدْ آلْعْزْيْزْ بْنْ عْبْدْ آلْلْھ̲̣̐ بْنْ مْحْمْدْ بْنْ عْبْدْ آلْلْطْيْفْ آلْ آلْشْيْخْ نْآئْبًْآ لْھ̲̣̐. عْمْلْ أيْضْآً ڪْرْئْيْسْ لْلْجْنْةْ آلْدْآئْمْةْ لْلْبْحْوْثْ آلْعْلْمْيْةْ وْآلْإفْتْآء آلْتْيْ أصْدْرْتْ ھ̲̣̐ذْھ̲̣̐ آلْفْتْآوْے وْڪْآنْ نْآئْبْھ̲̣̐ آلْمْفْتْيْ آلْحْآلْيْ آلْشْيْخْ عْبْدْ آلْعْزْيْزْ بْنْ عْبْدْ آلْلْھ̲̣̐ بْنْ مْحْمْدْ بْنْ عْبْدْ آلْلْطْيْفْ آلْ آلْشْيْخْ أيْضْآً. وْڪْآنْ رْئْيْسْآً وْعْضْوْآً لْلْمْجْلْسْ آلْتْأسْيْسْيْ لْرْآبْطْةْ آلْعْآلْمْ آلْإسْلْآمْيْ وْرْئْيْسْآً لْلْمْجْلْسْ آلْأعْلْے آلْعْآلْمْيْ لْلْفْتْآوْے وْرْئْيْسْآً لْلْمْجْمْعْ آلْفْقْھ̲̣̐يْ آلْإسْلْآمْيْ بْمْڪْةْ آلْمْڪْرْمْةْ آلْتْآبْعْ لْرْآبْطْةْ آلْعْآلْمْ آلْإسْلْآمْيْ.
وْڪْآنْ عْضْوْآً لْلْمْجْلْسْ آلْأعْلْے لْلْجْآمْعْةْ آلْإسْلْآمْيْةْ فْيْ بْرْيْدْةْ. وْعْضْوْآً فْيْ ھ̲̣̐يْئْةْ آلْأمْرْ بْآلْمْعْرْوْفْ وْآلْنْھ̲̣̐يْ عْنْ آلْمْنْڪْرْ. سْبْقْ لْھ̲̣̐ وْأنْ تْرْأسْ آلْجْآمْعْةْ آلْإسْلْآمْيْةْ فْيْ آلْمْدْيْنْةْ آلْمْنْوْرْةْ حْيْثْ ڪْآنْ يْلْقْيْ آلْمْحْآضْرْآتْ، وْيْلْخْصْ آلْنْدْوْآتْ آلْعْلْمْيْةْ لْلْطْلْآبْ، وْيْعْلْقْ عْلْيْھ̲̣̐آ، وْيْعْمْرْ آلْمْجْآلْسْ آلْخْآصْةْ وْآلْعْآمْةْ آلْتْيْ يْحْضْرْھ̲̣̐آ بْآلْقْرْآءةْ وْآلْتْعْلْيْقْ وْآلْآنْتْقْآدْ، بْآلْإضْآفْةْ إلْے آلْأمْرْ بْآلْمْعْرْوْفْ وْآلْنْھ̲̣̐يْ عْنْ آلْمْنْڪْرْ. وْسْبْقْ لْھ̲̣̐ أيْضْآً أنْ ڪْآنْ عْضْوًْآ لْلْمْجْلْسْ آلْأعْلْے لْلْجْآمْعْةْ آلْإسْلْآمْيْةْ فْيْ آلْمْدْيْنْةْ آلْمْنْوْرْةْ. ڪْمْآ أنْھ̲̣̐ ڪْآنْ أحْدْ آلْمْشْآرْڪْيْنْ آلْرْئْيْسْيْيْنْ فْيْ إذْآعْةْ آلْقْرْآنْ آلْڪْرْيْمْ آلْسْعْوْدْيْةْ وْخْصْوْصْآً فْيْ بْرْنْآمْجْ نْوْرْ عْلْے آلْدْرْبْ

آلْعْلْمْ آلْشْرْعْيْ
شْيْوْخْھ̲̣̐
تْلْقْے آلْعْلْمْ عْلْے أيْدْيْ ڪْثْيْرْ مْنْ آلْعْلْمْآء وْمْنْ أبْرْزْھ̲̣̐مْ آلْشْيْخْ مْحْمْدْ بْنْ عْبْدْ آلْلْطْيْفْ بْنْ عْبْدْ آلْرْحْمْنْ آلْ آلْشْيْخْ مْفْتْيْ نْجْدْ وْقْآضْيْ قْضْآةْ آلْرْيْآضْ وْقْدْ لْآزْمْ حْلْقْآتْھ̲̣̐ عْشْرْ سْنْوْآتْ وْتْلْقْے عْنْھ̲̣̐ جْمْيْعْ آلْعْلْوْمْ آلْشْرْعْيْةْ آبْتْدْآء مْنْ سْنْةْ 1928 إلْے سْنْةْ 1938، وْآلْشْيْخْ مْحْمْدْ بْنْ إبْرْآھ̲̣̐يْمْ بْنْ عْبْدْ آلْلْطْيْفْ آلْ آلْشْيْخْ مْفْتْيْ آلْدْيْآرْ آلْسْعْوْدْيْةْ، وْرْئْيْسْ مْجْلْسْ آلْقْضْآء آلْأعْلْے، وْسْعْدْوْنْ حْمْآدْيْ آلْمْطْلْقْ قْآضْيْ رْجْآلْ ألْمْعْ. وْآلْشْيْخْ صْآلْحْ بْنْ عْبْدْ آلْعْزْيْزْ بْنْ عْبْدْ آلْرْحْمْنْ بْنْ حْسْيْنْ آبْنْ، آلْشْيْخْ مْحْمْدْ بْنْ عْبْدْ آلْوْھ̲̣̐آبْ قْآضْيْ آلْرْيْآضْ، وْآلْشْيْخْ سْعْدْ بْنْ حْمْدْ بْنْ عْتْيْقْ وْسْعْدْ بْنْ وْقْآصْ آلْبْخْآرْيْ عْآمْ 1931، وْھ̲̣̐وْ آلْمْعْرْوْفْ لْدْے آلْبْخْآرْيْيْنْ فْيْ مْڪْةْ وْمْآ جْآوْرْھ̲̣̐آ بْآلْسْيْدْ وْقْآصْ آلْقْآرْئْ، وْڪْآنْ آلْشْيْخْ سْعْدْ بْنْ وْقْآصْ قْدْ تْلْقْے جْزْءآً مْنْ تْعْلْيْمْھ̲̣̐ آلْدْيْنْيْ بْآلْآزْھ̲̣̐رْ آلْشْرْيْفْ فْيْ آلْقْآھ̲̣̐رْةْ.
تْلْآمْيْذْھ̲̣̐
وْلْھ̲̣̐ طْلْآبْ ڪْثْيْرْوْنْ مْنْ دْآخْلْ آلْمْمْلْڪْةْ وْخْآرْجْھ̲̣̐آ، مْنْ آلْدْآخْلْ مْنْھ̲̣̐مْ آلْشْيْخْ عْبْدْ آلْلْھ̲̣̐ بْنْ جْبْرْيْنْ وْآلْشْيْخْ عْبْدْ آلْعْزْيْزْ آلْرْآجْحْيْ وْآلْشْيْخْ عْبْدْ آلْعْزْيْزْ آلْسْدْحْآنْ وْآلْشْيْخْ عْبْدْ آلْلْھ̲̣̐ بْنْ قْعْوْدْ وْآلْشْيْخْ سْعْدْ بْنْ تْرْڪْيْ آلْخْثْلْآنْ وْآلْشْيْخْ عْبْدْ آلْلْھ̲̣̐ آلْعْتْيْبْيْ. آلْشْيْخْ عْبْدْ آلْعْزْيْزْ آلْمْشْعْلْ وْآلْشْيْخْ عْبْدْ آلْلْھ̲̣̐ بْنْ عْبْدْ آلْمْحْسْنْ آلْتْرْڪْيْ وْآلْشْيْخْ صْآلْحْ آلْأطْرْمْ وْآلْشْيْخْ عْبْدْ آلْرْحْمْنْ آلْبْرْآڪْ وْآلْشْيْخْ عْبْدْ آلْلْھ̲̣̐ بْنْ عْبْدْ آلْرْحْمْنْ آلْشْثْرْيْ آلْشْيْخْ عْبْدْ آلْعْزْيْزْ آلْ سْلْيْمْآنْ وْآلْشْيْخْ بْدْرْ بْنْ نْآصْرْ آلْبْدْرْ وْآلْشْيْخْ آلْدْڪْتْوْرْ مْحْمْدْ بْنْ إبْرْآھ̲̣̐يْمْ آلْحْمْدْوْمْعْآلْيْ آلْشْيْخْ عْبْدْ آلْلْھ̲̣̐ آلْعْبْوْدْ وْآلْشْيْخْ آلْدْڪْتْوْرْ عْبْدْ آلْلْھ̲̣̐ آلْشْتْوْيْ وْآلْشْيْخْ عْلْيْ آبْآآلْخْيْلْ وْآلْشْيْخْ عْلْيْ آلْمْرْيْ وْآلْشْيْخْ عْدْنْآنْ آلْعْرْعْوْرْ .
مْْؤلْفْآتْھ̲̣̐
آلْڪْتْبْ
لّكّاّفّيّ وّاّلّمّتّرّجّمّ اّلّوّاّفّيّ
اّلّأدّلّةّ اّلّكّاّشّفّةّ لّأخّطّاّء بّعّّضّ اّلّكّتّاّبّ
اّلّأدّلّةّ اّلّنّقّلّيّةّ وّاّلّحّسّيّةّ عّلّىّ إمّكّاّنّ اّلّصّعّوّدّ إلّىّ اّلّكّوّاّكّبّ وّعّلّىّ جّرّيّاّنّ اّلّشّمّسّ وّسّكّوّنّ اّلّأرّّضّ
إقّاّمّةّ اّلّبّرّاّهّيّنّ عّلّىّ حّكّمّ مّنّ اّسّتّغّاّثّ بّغّيّرّ اّلّلّهّ أوّ صّدّقّ اّلّكّهّنّةّ وّاّلّعّرّاّفّيّنّ.
اّلّإمّاّمّ مّحّمّدّ بّنّ عّبّدّ اّلّوّهّاّبّ: دّعّوّتّهّ وّسّيّرّتّهّ.
بّيّاّنّ مّعّنّىّ كّلّمّةّ لّاّ إلّهّ إلّاّ اّلّلّهّ.
اّلّتّحّقّيّقّ وّاّلّإيّّضّاّحّ لّكّثّيّرّ مّنّ مّسّاّئّلّ اّلّحّجّ وّاّلّعّمّرّةّ وّاّلّزّيّاّرّةّ عّلّىّ ّضّوّء اّلّكّتّاّبّ وّاّلّسّنّةّ.
تّنّبّيّهّاّتّ هّاّمّةّ عّلّىّ مّاّ كّتّبّهّ مّحّمّدّ عّلّيّ اّلّصّاّبّوّنّيّ فّيّ صّفّاّتّ اّلّلّهّ عّزّ وّجّلّ.
ثّلّاّثّةّ رّسّاّئّلّ:
اّلّعّقّيّدّةّ اّلّصّحّيّحّةّ وّمّاّ يّّضّاّدّهّاّ.
اّلّدّعّوّةّ إلّىّ اّلّلّهّ فّيّ مّحّكّمّةّ اّلّعّدّاّلّةّ.
تّنّبّيّهّ هّاّمّ عّلّىّ كّذبّ اّلّوّصّيّةّ اّلّمّنّسّوّبّةّ إلّىّ اّلّشّيّخّ أحّمّدّ.
اّلّتّبّيّاّنّ فّيّ فّلّسّفّةّ أهّلّ اّلّرّوّمّاّنّ
رّسّاّلّتّاّنّ هّاّمّتّاّنّ:
وّجّوّبّ اّلّعّمّلّ بّاّلّسّنّةّ وّكّفّرّ مّنّ أنّكّرّهّاّ،
اّلّدّعّوّةّ إلّىّ اّلّلّهّ سّبّحّاّنّهّ وّأخّلّاّقّ اّلّدّعّاّةّ.
اّلّوّلّاّء وّاّلّبّرّاّء فّيّ اّلّمّيّزّاّنّ
اّلّرّسّاّئّلّ وّاّلّفّتّاّوّىّ اّلّنّسّاّئّيّةّ: اّعّتّنّىّ بّجّمّعّهّاّ وّنّشّرّهّاّ أحّمّدّ بّنّ عّثّمّاّنّ اّلّشّمّرّيّ.
اّلّفّتّاّوّىّ: طّ مّؤّسّسّةّ اّلّدّعّوّةّ اّلّإسّلّاّمّيّةّ اّلّصّحّفّيّةّ.
فّتّاّوّىّ إسّلّاّمّيّةّ – اّبّنّ بّاّزّ – اّبّنّ عّثّيّمّيّنّ – اّبّنّ جّبّرّيّنّ.
فّتّاّوّىّ تّتّعّلّقّ بّأحّكّاّمّ اّلّحّجّ وّاّلّعّمّرّةّ وّاّلّزّيّاّرّةّ.
فّتّاّوّىّ اّلّمّرّأةّ لّاّبّنّ بّاّزّ وّاّلّلّجّنّةّ اّلّدّاّئّمّةّ جّمّعّ وّتّرّتّيّبّ مّحّمّدّ اّلّمّسّنّدّ.
فّتّاّوّىّ مّهّمّةّ تّتّعّلّقّ بّاّلّحّجّ وّاّلّعّمّرّةّ.
فّتّاّوّىّ وّتّنّبّيّهّاّتّ وّنّصّاّئّحّ.
اّلّفّوّاّئّدّ اّلّجّلّيّةّ فّيّ اّلّمّبّاّحّثّ اّلّفّرّّضّيّةّ،
مّجّمّوّعّ فّتّاّوّىّ وّمّقّاّلّاّتّ مّتّنّوّعّةّ أشّرّفّ عّلّىّ تّجّمّيّعّهّ وّطّبّعّهّ دّ. مّحّمّدّ بّنّ سّعّدّ اّلّشّوّيّعّرّ. مّنّ اّ – 12 طّبّعّةّ دّاّرّ اّلّإفّتّاّء.
مّجّمّوّعّةّ رّسّاّئّلّ فّيّ اّلّطّهّاّرّةّ وّاّلّصّلّاّةّ وّاّلّوّّضّوّء.
مّجّمّوّعّةّ اّلّفّتّاّوّىّ وّاّلّرّسّاّئّلّ اّلّنّسّاّئّيّةّ.
نّقّدّ اّلّقّوّمّيّةّ اّلّعّرّبّيّةّ عّلّىّ ّضّوّء اّلّإسّلّاّمّ وّاّلّوّاّقّعّ.
وّجّوّبّ اّلّأمّرّ بّاّلّمّعّرّوّفّ وّاّلّنّهّيّ عّنّ اّلّمّنّكّرّ.
وّجّوّبّ اّلّعّمّلّ بّاّلّسّنّةّ وّكّفّرّ مّنّ أنّكّرّهّاّ.
شّرّحّ ثّلّاّثّةّ اّلّأصّوّلّ.

آلْرْسْآئْلْ آلْصْغْيْرْةْ
ألاذْڪْآرْ آلْتْيْ تْقْآلْ بْعْدْ آلْفْرْآغْ مْنْ آلْصْلْآةْ.
إيْضْآحْ آلْحْقْ فْيْ دْخْوْلْ آلْجْنْيْ فْيْ آلْإنْسْيْ وْآلْرْدْ عْلْے مْنْ لْآيْنْڪْرْ ذْلْڪْ.
آلْتْبْرْجْ وْخْطْرْ مْشْآرْڪْةْ آلْمْرْأةْ لْلْرْجْلْ فْيْ مْآلْھ̲̣̐.
آلْتْحْذْيْرْ مْنْ آلْبْدْعْ.
آلْتْحْذْيْرْ مْنْ آلْقْمْآرْ وْشْرْبْ آلْمْسْڪْرْ.
آلْتْحْذْيْرْ مْنْ آلْمْغْآلْآةْ فْيْ آلْمْھ̲̣̐وْرْ وْآلْإسْرْآفْ فْيْ حْفْلْآتْ آلْزْوْآجْ.
تْحْفْةْ آلْأخْيْآرْ بْبْيْآنْ جْمْلْةْ نْآفْعْةْ مْمْآ وْرْدْ فْيْ آلْڪْتْآبْ وْآلْسْنْةْ مْنْ آلْأدْعْيْةْ وْآلْأذْڪْآرْ.
تْنْبْيْھ̲̣̐ ھ̲̣̐آمْ عْلْے ڪْذْبْ آلْوْصْيْةْ آلْمْنْسْوْبْةْ لْلْشْيْخْ أحْمْدْ خْآدْمْ آلْحْرْمْ آلْنْبْوْيْ.
ثْلْآثْ رْسْآئْلْ فْيْ آلْصْلْآةْ:
ڪْيْفْيْةْ صْلْآةْ آلْنْبْيْ، ** وْجْوْبْ أدْآء آلْصْلْآةْ فْيْ آلْجْمْآعْةْ،
أيْنْ يْضْعْ آلْمْصْلْيْ يْدْيْھ̲̣̐ بْعْدْ آلْرْفْعْ مْنْ آلْرْڪْوْعْ.
آلْجْوْآبْ آلْصْحْيْحْ مْنْ أحْڪْآمْ صْلْآةْ آلْلْيْلْ وْآلْتْرْآوْيْحْ.
آلْجْوْآبْ آلْمْفْيْدْ فْيْ حْڪْمْ آلْتْبْشْيْرْ.
حْڪْمْ آلْإسْلْآمْ فْيْمْنْ زْعْمْ أنْ آلْقْرْآنْ مْتْنْآقْضْ أوْ مْشْتْمْلْ عْلْے بْعْضْ آلْخْرْآفْآتْ أوْ وْصْفْ آلْرْسْوْلْ بْمْآ يْتْضْمْنْ تْنْقْصْھ̲̣̐ أوْ آلْطْعْنْ فْيْ رْسْآلْتْھ̲̣̐، وْآلْرْدْ عْلْے آلْرْئْيْسْ أبْيْ رْقْيْبْةْ فْيْمْآ نْسْبْ إلْيْھ̲̣̐ مْنْ ذْلْڪْ.
حْڪْمْ آلْسْفْوْرْ وْآلْحْجْآبْ وْنْڪْآحْ آلْشْغْآرْ.
حْڪْمْ آلْصْلْآةْ عْلْے آلْنْبْيْ وْآلْإشْآرْةْ إلْيْھ̲̣̐آ بْآلْحْرْوْفْ.
حْڪْمْ آلْغْنْآء.
حْڪْمْ مْقْآبْلْةْ آلْمْرْأةْ لْلْسْآئْقْ وْآلْخْآدْمْ.
خْطْرْ مْشْآرْڪْةْ آلْرْجْلْ لْلْمْرْأةْ فْيْ مْيْدْآنْ عْمْلْھ̲̣̐.
آلْدْرْوْسْ آلْمْھ̲̣̐مْةْ لْعْآمْةْ آلْأمْةْ.
آلْدْعْوْةْ إلْے آلْلْھ̲̣̐ وْأخْلْآقْ آلْدْعْآةْ.
رْسْآلْتْآنْ فْيْ آلْصْلْآةْ.
رْسْآلْتْآنْ مْوْجْزْتْآنْ عْنْ أحْڪْآمْ آلْزْڪْآةْ وْآلْصْيْآمْ.
رْسْآلْةْ عْنْ حْڪْمْ شْرْبْ آلْدْخْآنْ.
رْسْآلْةْ فْيْ إعْفْآء آلْلْحْے وْحْلْقْ آلْإبْطْ.
رْسْآلْةْ فْيْ آلْجْھ̲̣̐آدْ.
رْسْآلْةْ فْيْ حْڪْمْ آلْسْحْرْ وْوْآلْشْعْوْذْةْ.
رْسْآلْةْ فْيْ مْسْآئْلْ آلْحْجْآبْ وْآلْسْفْوْرْ.
رْسْآلْةْ فْيْ وْجْوْبْ آلْصْلْآةْ جْمْآعْةْ.
رْسْآئْلْ فْيْ آلْطْھ̲̣̐آرْةْ وْآلْصْلْآةْ.
آلْسْفْرْ إلْے بْلْآدْ آلْڪْفْرْةْ.
آلْعْقْيْدْةْ آلْصْحْيْحْةْ وْمْآ يْضْآدْھ̲̣̐آ.
عْوْآمْلْ إصْلْآحْ آلْمْجْتْمْعْ مْعْ نْصْيْحْةْ خْآصْةْ جْدْآ.
آلْغْزْوْ آلْفْڪْرْيْ وْوْسْآئْلْھ̲̣̐ آلْإلْڪْتْرْوْنْيْةْ آلْدْقْيْقْةْ.
فْتْآوْے فْيْ حْڪْمْ آلْغْنْآء وْآلْإسْبْآلْ وْحْلْقْ آلْلْحْے وْآلْتْصْوْيْرْ وْشْرْبْ آلْدْخْآنْ وْآلْرْقْصْ وْآلْفْتْوْرْ آلْجْنْسْيْ.
فْتْآوْے وْرْسْآئْلْ فْيْ آلْأفْرْآحْ.
فْضْلْ آلْجْھ̲̣̐آدْ وْآلْمْجْآھ̲̣̐دْيْنْ.
ڪْيْفْيْةْ صْلْآةْ آلْنْبْيْ.
مْآذْآ يْجْبْ عْلْيْڪْمْ شْبْآبْ آلْإسْلْآمْ.
مْجْمْوْعْةْ رْسْآئْلْ فْيْ آلْصْلْآةْ.
مْوْقْفْ آلْيْھ̲̣̐وْدْ مْنْ آلْإسْلْآمْ.
نْصْيْحْةْ آلْمْسْلْمْيْنْ وْفْتْآوْے بْشْأنْ آلْجْوْلْآتْ وْخْطْرْھ̲̣̐مْ عْلْے آلْفْرْدْ وْآلْمْجْتْمْعْ.
نْصْيْحْةْ وْتْنْبْيْھ̲̣̐ عْلْے مْسْآئْلْ فْيْ آلْنْڪْآحْ مْخْآلْفْةْ لْلْشْرْعْ.
ھ̲̣̐ڪْذْآ حْجْ آلْرْسْوْلْ.
وْجْوْبْ تْحْڪْيْمْ شْرْعْ آلْلْھ̲̣̐ وْنْبْذْ مْآ خْآلْفْھ̲̣̐.
فْيْ ظْلْ آلْشْرْيْعْةْ آلْإسْلْآمْيْةْ.
وْجْوْبْ لْزْوْمْ آلْسْنْةْ وْآلْحْذْرْ مْنْ آلْبْدْعْةْ وْآلْمْھ̲̣̐رْطْقْھ̲̣̐.
دْعْوْةْ لْلْتْوْبْةْ آلْنْصْوْحْةْ.
بْيْآنْ لْآ إلْھ̲̣̐ إلْآ آلْلْھ̲̣̐.
آلْعْلْمْ وْأخْلْآقْ أھ̲̣̐لْھ̲̣̐.
أھ̲̣̐مْيْةْ آلْعْلْمْ فْيْ مْحْآرْبْةْ آلْأفْڪْآرْ آلْمْنْحْآزْةْ.
أصْوْلْ آلْتْقْيْةْ فْيْ آلْسْنْةْ آلْنْبْوْيْةْ.
لْآ دْيْنْ حْقْ إلْآ دْيْنْ آلْإسْلْآمْ.
آلْتْحْذْيْرْ مْنْ آلْإسْرْآفْ فْيْ آلْڪْحْوْلْيْآتْ.
يْآ مْسْلْمْ آحْذْرْ تْسْلْمْ.
بْيْآنْ آلْتْوْحْيْدْ.
آلْسْحْرْ وْآلْزْنْدْقْةْ.
آلْأجْوْبْةْ آلْمْفْيْدْةْ عْنْ بْعْضْ رْسْآئْلْ آلْمْفْيْدْةْ.
رْسْآلْةْ فْيْ آلْتْبْرْڪْ وْآلْتْوْسْلْ.
مْسْئْوْلْيْةْ طْآلْبْ آلْعْلْمْ تْجْآھ̲̣̐ مْعْلْمْھ̲̣̐.
إعْصْآرْ آلْتْوْحْيْدْ يْحْطْمْ وْثْنْ آلْصْوْفْيْةْ.
نْصْآئْحْ عْآمْةْ.

طْآلْعْ أيْضْآً
عَّبٍّدٍّ آلِّلِّهِّ بٍّنِّ عَّبٍّدٍّ آلِّرِحَّمِّنِّ بٍّنِّ عَّبٍّدٍّ آلِّلِّطِّيِّفٍّ آلِّ آلِّشِّيِّخِّ
صِّآلِّحَّ آلِّفٍّوٍّزٍّآنِّ
مِّحَّمِّدٍّ آلِّأمِّيِّنِّ آلِّشِّنِّقٍّيِّطِّيِّ
عَّبٍّدٍّ آلِّلِّهِّ بٍّنِّ جِّبٍّرِيِّنِّ
مِّحَّمِّدٍّ بٍّنِّ عَّثٍّيِّمِّيِّنِّ
عَّبٍّدٍّ آلِّلِّهِّ بٍّنِّ حَّسَّنِّ بٍّنِّ قٍّعَّوٍّدٍّ
مِّحَّمِّدٍّ بٍّنِّ عَّبٍّدٍّ آلِّرِحَّمِّنِّ آلِّ إسَّمِّآعَّيِّلِّ
عَّلِّيِّ عَّبٍّدٍّ آلِّلِّهِّ آلِّجِّمِّعَّةٍّ
عَّبٍّدٍّ آلِّلِّهِّ آلِّقٍّصِّيِّرِ

>>;مْنْقْوْلْ<<

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
شخصيات عالمية و عربية

{موضوع مميز }*-_ البرت اينشتاين اسم خلد التاريخ _-*

أنيرى القسم دائما
بلاك روز


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيفكم اعضاء مدونة عيون العرب ان شاء الله كلكم بخير
أول شي رمضان مبارك سعيد للكل
ثاني شي فكرت في وضع موضوعي الأول هنا
في هذا القسم و الذي سيتحدث ان شاء الله عن العبقري البرت اينشتاين
اتمنى ان ينال اعجابكم وسامحوني على التصميم الفاشل
فالمصممون الذين اعرفهم كلهم مشغولون

لي عودة لا حد يرد

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
شخصيات عالمية و عربية

نبذة عن زوجات النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم … من الشخصيات

أحبتي في الله
س تكون لنا وقفة مع أمهات المؤمنين زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم
ل نأخذ فكرة وبشكل أوسع عنهن
,,,,,,,
-1-
خديجة بنت خويلد
(أول نساء الرسول صلى الله عليه وسلم)
سيدة نساء العالمين في زمانها خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى القرشية الأسدية الملقبة بالطاهرة، وهي أول نساء النبي صلى الله عليه وسلم، وأول من آمن به وهي التي آزرته وصدقته عندما كذبته قريش وعادته.
مواقفها العظيمة إلى جانب الرسول صلى الله عليه وسلم لنصر دين الله أكثر من أن تعد أو تحتويها نبذة كهذه وأكتفي هنا بذكر موقفها عندما أخبرها الرسول صلى الله عليه وسلم بما حدث له في الغار عندما أوحي إليه أول مرة.
روى الإمام البخاري في صحيحه وغيره عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنه عندما رجع رسول الله صلى الله وسلم أول ما أوحي إليه من غار حراء (فدخل على خديجة بنت خويلد- رضي الله عنها- فقال: زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة وأخبرها الخبر: لقد خشيت على نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق. فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد – ابن عم خديجة- وكان امرأ تنصر في الجاهلية فقالت له خديجة: يا ابن عم اسمع من ابن أخيك. فقال لها: يا ابن أخي ماذا ترى؟ فأخبر الرسول صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى (أي في الغار). فقال ورقة: هذا الناموس الذي نزل الله على موسى، يا ليتني فيها جذعا، ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: أو مخرجي هم؟ قال نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا) .
ولنسمع من المصطفى صلى الله عليه وسلم كيف كانت زوجته خديجة في نصرته ونصرة دين الله قال صلى الله عليه وسلم: (آمنت إذ كفر الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وواستني بمالها إذ حرمني الناس).
(فكانت أول من آمن بالله ورسوله، وصدق بما جاء به فخفف الله بذلك عن الرسول صلى الله عليه وسلم فكان لا يسمع شيئا يكرهه من الرد عليه فيرجع إليها إلا تثبته وتهون عليه أمر الناس).
تزوجها رسول الله في أول شبابه وكان عمره خمسا وعشرين سنة وعمرها أربعين وعاشت مع الرسول خمسا وعشرين سنة ورزقت منه ابنين وأربع بنات هما القاسم، عبد الله، زينب، رقية، أم كلثوم، فاطمة. وأتى جبريل عليه السلام رسول الله فقال: هذه خديجة قد أتتك معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من نصب لا صخب فيه ولا نصب.
فلما جاءت خديجة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لها:إن الله يقرأ على خديجة السلام. قالت: خديجة بنت خويلد إن الله هو السلام وعلى جبريل السلام.
وقفت إلى جانب رسول الله تنصره وتعينه على احتمال الشدائد وأقسى ضروب الأذى.
ولما ماتت خديجة وعمه أبو طالب تتابعت على رسول الله صلى الله عليه وسلم المصائب فقد كانت خديجة له وزير صدق على الإسلام. توفيت بمكة المكرمة قبل الهجرة بثلاث سنين بعد أن بلغت من العمر خمسة وستين عاما. فقد كانت- رضي الله عنها- مثالا عظيما للزوجة الصالحة المؤمنة.
,,,,,,,,
-2-
(الكريمة المهاجرة)
هي سودة بنت زمعة بن قيس القرشية العامرية.

من فواضل نساء عصرها، كانت قبل أن تتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت ابن عم لها يقال له: السكران بن عمرو.
أسلمت وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم زوجها معها، وهاجرا إلى الحبشة، فلما توفي عنها، جاءت خولة بنت حكيم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له: يا رسول الله ألا تتزوج؟.
فقال صلى الله عليه وسلم: ومن؟ قالت خولة: سودة بنت زمعة، قد آمنت بك واتبعتك. قال:
اذكريها علي (أي اخطبيها لي).
فانطلقت خولة إلى سودة وأبوها شيخ. فحيته .
فقال لها: من أنت؟.
فقالت خولة بنت حكيم. فرحب بها. ثم قالت له: إن محمدا بن عبد الله بن عبد المطلب، يذكر سودة ابنة زمعة.
فقال: هو كريم، فما تقول صاحبتك؟.
قالت: هي تحب ذلك.
فقال لها: قولي له فليأت، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوجها، ولما تزوجها كانت في حالة الكبر حتى أنها بلغت من العمر حين تزوجها عليه الصلاة والسلام الخامسة والخمسين رضي الله عنها. وعن ابن عباس- رضي الفه عنهما- أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب سودة وكان لها خمسة صبية أو ستة، فقالت: والله ما يمنعني منك وأنت أحب البرية إلي، ولكني أكرمك أن يتضاعى . هؤلاء الصبية عند رأسك بكرة وعشيا.
فقال لها:- يرحمك الله- !! إن خير نساء ركبن أعجاز الإبل، صالح نساء قريش أحناهن على ولد في الصغر، وأرعاهن لبعل في ذات يده. ولما كبرت سودة وعلمت مكان عائشة رضي الله عنها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت يا رسول الله جعلت يومي الذي يصيبني لعائشة وأنت منه في حل، فقبله النبي صلى الله عليه وسلم وكان يقسم لعائشة يومين، يومها ويوم سودة وبقيت في عصمته صلى الله عليه وسلم حتى توفي عنها. روت سودة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة أحاديث أخرج لها منها في الصحيحين حديث واحد، وفي رواية أن البخاري روى لها حديثين، وروى عنها عبد الله بن عباس ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري، وروى لها أبو داود والنسائي. وتوفيت سودة- رضي الله عنها- بالمدينة في شوال سنة 54 ه في خلافة معاوية وفي رواية أنها توفيت في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفي رواية أنها توفيت سنة 55 ه.
ولما توفيت سودة سجد ابن عباس رضي الله عنهما فقيل له في ذلك فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا رأيتم آية فاسجدوا وأي آية أعظم من ذهاب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم).
,,,,,,,
-3-
عائشة بنت الصديق
(المبرأة الصديقة بنت الصديق)
إنها عائشة بنت الصديق المبرأة من فوق سبع سماوات من حادثة الإفك، وكانت أم المؤمنين من أحب نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قلبه وأكثرهن تلقيا للعلم عنه فقد كانت- رضي الله عنها- من أعلم الناس بتعاليم الإسلام. قال الزهري: (لو جمع علم عائشة إلى علم جميع أمهات المومنين وعلم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل . وكانت- رضي الله عنها- زاهدة في الدنيا، فقد أخرج ابن سعد من طريق أم درة قالت: (أتيت عائشة بمائة ألف ففرقتها وهي يومئذ صائمة فقلت لها أما استطعت فيما أنفقت أن تشتري بدرهم لحما تفطرين عليه فقالت: لو كنت أذكرتيني لفعلت) .
وعن هشام بن عروة بن القاسم بن محمد: سمعت ابن الزبير يقول: (ما رأيت امرأة قط أجود من عائشة وأسماء، وجودهما مختلف: أما عائشة فكانت تجمع الشيء إلى الشيء حتى إذا اجتمع عندها وضمته مواضعه ..)
وفي فضل عائشة- رضي الله عنها- قال صلى الله عليه وسلم: (فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام) .
وعندما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد عودته من حجة الوداع، وشعر بأنه قد آن الأوان للرحيل. وكان يقول وهو يطوف عد نسائه سائلا أين أنا غدا؟ أين أنا بعد غد استدعاء ليوم عائشة فطاب نفوس بقية أمهات المؤمنين- رضي الله عنهن جميعا. بأن يمرض حيث أحب فوهبنا أيامهن لعائشة. فسهرت عليه تمرضه وحانت لحظة الرحيل ورأسه صلى الله عليه وسلم في حجرها. قالت عائشة تصف هذه اللحظة(إن من نعم الله علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتي وبين سحري ونحري) ودفن صلى الله عليه وسلم حيث قبض في بيتها وعائشة بعده تعلم الرجال والنساء، وتشارك في صنع التاريخ الإسلامي إلى أن وافتها المنية في السادسة والستين من عمرها في ليلة الثلاثاء لسبع مضين من رمضان سنة سبع وخمسين من الهجرة .
رضي الله عن سيدة نساء العالمين وأم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر.
,,,,,,,,,,,,,,
-4-
حفصة بنت عمر
(حارسة القرآن)
,,,,,,
حفصة بنت عمر بن الخطاب أخوها عبد الله بن عمر لأبيها ولدت حفصة وقريش تبني البيت قبل مبعث النبي عليه الصلاة والسلام بخمس سنين تزوجت خنيس بن حذافة السهمي أسلم وهاجر إلى الحبشة الهجرتين وهاجرت حفصة معه إلى المدينة فشهدا بدرا وخرج يوم أحد فأصابته جراحة فمات. ولما رأى عمر أن ابنته تأيمت لقي عثمان بن عفان فعرضها عليه فقال عثمان: مالي في النساء حاجة.
فلقي عمر رضي الله عنه أبا بكر الصديق فعرضها عليه فسكت. فغضب عمر ووجد على أبي بكر. وانطلق عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكا إليه عثمان بن عفان، وكشف عما كان من أبي بكر بن أبي قحافة فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: يتزوج حفصة من هو خير من عثمان ويتزوج عثمان من هو خير من حفصة. ثم خطب رسول الله حفصة فلقي أبو بكر عمر بن الخطاب فقال له: لا تجد علي في نفسك فإن رسول الله كان ذكر حفصة فلم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها لتزوجتها.
وتزوج عثمان بن عفان أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وزواج النبي على حفصة سنة ثلاث من الهجرة. وحفصة وعائشة رضي الله عنهما هما اللتان تظاهرتا على النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله فيها (إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل).
وورد أن النبي صلى الله عليه وسلم طلق حفصة تطليقة، وقت حادثة التظاهر، ثم راجعها بأمر جبريل عليه السلام له بذلك، وقالت: (إنها صوامة قوامة وهي زوجتك في الجنة) .
ثم عادت إلى الأمن والسكينة والاطمئنان بعد أن عفا رسول صلى الله عليه وسلم عنها، وعندما انتقل الرسول الكريم إلى الرفيق الأعلى وخلفه أبو بكر الصديق، كانت حفصة هي التي اختيرت من أمهات المؤمنين جميعا لتحفظ أول مصحف خطي للقرآن الكريم .
أقامت أم المؤمنين حفصة عاكفة على العبادة قوامة صوامة حتى ماتت في عهد معاوية بن أبي سفيان، رضي الله عنه- فصلى عليها مم بن الحكم وهو يومئذ عامل المدينة وتبعها مروان إلى البقيع حتى فرغ دفنها مع أمهات المؤمنين.
,,,,,,,,,
-5-
زينب بنت خزيمة الهلالية
(أم المساكين)
هي زينب بنت خزيمة بن الحارث ينتهي نسبها إلى قيس عيلان عامرية هلالية. أمها هند بن الحارث حميرية زوجها الطفيل بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف بن قصي فطلقها وتزوجها أخوه عبيدة بن الحارث، فقتل عنها يوم بدر شهيدا. ثم تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان وكان ذلك على رأس واحد وثلاثين شهرا من الهجرة. أصدقها النبي صلى الله عليه وسلم أربعمائة درهم.
وكانت حجرة زينب مجاورة لحجرة حفصة بنت عمر بن الخطاب ولكنها لم تمكث إلا ثمانية أشهر وتوفيت في آخر شهر ربيع الآخر على رأس تسعة وثلاثين شهرا من الهجرة فصلى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفنها بالبقيع. وكان عمرها ثلاثين سنة. وكانت أول من دفن من أمهات المؤمنين .
,,,,,,,,,,,
-6-
هند بنت أبي أمية
(ابنة زاد الركب)
أم سلمة هند بنت أمية بن المغيرة المخزومية كانت تحت زوجها وابن عمها عبد الله بن عبد الأسد المخزومي وهي من السابقين إلى الإسلام .
رافقت زوجها إلى الحبشة فرارا بدينها ولما عاد إلى مكة و الهجرة مع زوجته إلى المدينة صدها قومها وانتزعوها منه هي وابنها سلمة، ثم انتزع بنو الأسد آل سلمة ابنها من أمها بالقوة حتى خلعوا فكانت كل يوم تخرج إلى الأبطح تبكي حتى شفع فيها شافع من قومها فأعطوها ولدها فرحلت بعيدا ووضعت ابنها في حجرها وهاجرت معه.
وفي غزوة أحد أصيب زوجها بجرح عميق وبعد شهور توفي من هذا الجرح، وكانت أم سلمة عندها من الأولاد من زوجها أربعة هم: برة وسلمة، وعمر، ودرة خطبها بعد ذلك أبو بكر- رضي الله عنه-فلم تقبل. وكان رسول الله يفكر في أمر هذه المرأة الكريمة والمؤمنة الصادقة والوفية الصابرة.
وبينما كانت تدبغ إهابا لها في أحد الأيام استأذن عليها رسول فأذنت له، ووضعت له وسادة من أدم حشوها ليف، فقعد عليها وخطبها إلى نفسها فقالت: مرحبا برسول الله اني امرأة غيرى (غيورة) وإني مصيبة وأنه ليس أحد من أوليائي ساهد وأنا كبيرة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما قولك: إني مصبية فإن الله سيكفيك صبيانك، وأما قولك أني غيرى فسأدعو الله يذهب غيرتك، وأما الأولياء فليس أحد منهم شاهد ولا غائب إلا سيرضاني. وأما ما ذكرت من الكبر فأنا أكبر منك. فقالت أم سلمة بنت زاد الراكب لابنها سلمة: يا سلمة قم فزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما أني لا أنقضك مما أعطيت أختك فلانة.. رحبين وجرتين ووسادة. تروجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقام بتربية أيتامها فكان الأب الرحيم.
كانت- رضي الله عنها- من النساء العاقلات الناضجات، ومن ذلك ما حدث يوم الحديبية حين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يتحروا بعد أن فرغ من توقيع عقد الصلح مع وفد قريش ولم يفعلوا وحرر النبي طلبه بالنحر ثلاث مرات دون أن يجيبه أحد. فدخل على أم سلمة وهو حزين، فذكر لها ما كان من أمر المسلمين وإعراضهم عن أمره فقالت- رضي الله عنها-: يا رسول الله أتحب ذلك، اخرج فلا تكلم أحدا منهم كلمة حتى تنحر بدنتك وتدعو حالقك فيحلقك.
فقام وخرج، ولم يكلم أحداً حتى نحر بدنته ودعا حالقه فحلقه. فلما رأى الناس ذلك قاموا فنحروا فجعل بعضهم يحلق بعضاً.
وفي شهر ذي القعدة من العام التاسع والخمسين للهجرة أسلمت روحها الطاهرة إلى خالقها وقد كانت تبلغ من العمر أربعاً وثمانين سنة فكانت آخر أمهات المؤمنين موتاً رضي الله عنها.
,,,,,,,,,
-7-
زينب بنت جحش
(أطول زوجات النبي يدا)
أم المؤمنين زينب بنت جحش بن رئاب، أمها أميمة بنت المطلب اسمها برة، ولما دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم سماها زينب ابنة عم النبي صلى الله عليه وسلم كانت عند زيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم، وبعد أن طلقها زيد زوجها الله تبارك وتعالى نبيه بنص كتابه، بلا ولي ولا شاهد قال تعالى: {وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكيلا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا) [الأحزاب:37].
كانت رضي الله عنها، صالحة، تقية، صادقة، وقد شهدت لها بذلك عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها فقالت: (وكانت زينب امرأة صناع اليدين فكانت تدبغ وتخرز وتتصدق به في سبيل الله.. لقد ذهبت حميدة متعبدة مفزع اليتامى والأرامل) وفي صحيح مسلم عن عائشة أيضاً قالت: (كانت زينب بنت جحش تساميني في المنزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأيت امرأة خيرا من زينب أتقى لله، وأصدق حديثاً وأوصل للرحم، وأعظم صدقة رضي الله عنها) .
وعن برزة بنت رافع قالت: (أرسل عمر إلى زينب بعطائها. فقالت:غفر الله لعمر، غيري كان أقوى على قسم هذا. قالوا: كله لك. قالت: سبحان الله ! واستترت منه بثوب وقالت: صبوه واطرحوه عليه ثوبا، وأخذت تفرقه في أرحامها وأيتامها، وأعطتني ما بقي، فوجدناه خمسة وثمانين درهما. ثم رفعت يدها إلى السماء فقالت: اللهم لا يدركني عطاء عمر بعد عامي هذا .
فتوفيت- رحمها الله- قبل أن تدرك عطاء العام التالي.
لقد قال صلى الله عليه وسلم لأزواجه: (أسرعكن لحاقا بي أطولكن يدا..) فكنا إذا اجتمعن بعده نمد أيدينا في الجدار، نتطاول: فلم نزل نفعله حتى توفيت زينب بنت جحش، ولم تكن بأطولنا، فعرفنا حينئذ أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد طول اليد بالصدقة).
حضرتها الوفاة سنة عشرين ولها من العمر ثلاث وخمسون سنة فرحم الله زينب أطول أزواجه صلى الله عليه وسلم يدا.
’’’’’’’’’’
-8-
جويرية بنت الحارث
(امرأة عظيمة البركة على قومها)
(جويرية بنت الحارث) هي برة بنت الحارث بن أبي ضرار بن حبيب بن جذيمة الخزاعية المصطلقية.
سماها رسول الله جويرية. وكان صداقها عتق كل أسير من بني المصطلق. عندما أسرت مع قومها وعشيرتها في غزوة بني المصطلق أو المريسيع. فلقد بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن بني المصطلق يجمعون على مهاجمته، وقائدهم الحارث بن أبي ضرار، أبو جويرية. فلما سمع الرسول بهم خرج إليهم في شعبان سنة ست من الهجرة حتى لقيهم على ماء يقال له المريسيع من ناحية قديد إلى الساحل، فتزاحف الناس، واقتتلوا فهزم الله بني المصطلق وقتل من قتل، ونجا من نجا، وأسر أكثر القوم، وغنمت الأموال، وعندما كانت في سهم ثابت بن قيس بن الشماس وكاتبته على نفسها، فأتت النبي تستعينه كتابتها فقال لها صلى الله عليه وسلم: فهل لك في خير من ذلك؟. قالت: وما هو يا رسول الله. قال: أؤدي عنك كتابتك وأتزوجك. قالت: نعم يا رسول الله. قال: قد فبلت.
ثم خرج الخبر إلى الناس أن رسول الله تزوج جويرية بنت الحارث.
فقال الناس: أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرسلوا ما بأيديهم فبلغ عتقهم مائة بيت. لذا قالت عائشة رضي الله عنها: ما رأيت امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها.
وذكر ابن حجر في الإصابة عن قوة إيمان جويرية رضي الله عنها فقال: جاء أبوها فقال للرسول: إن ابنتي لا يسبى مثلها، فأنا أكرم من ذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أرأيت إن خيرناها أليس قد أحسنت؟).
قال: بلى فأتاها أبوها فذكر لها ذلك فقالت: اخترت الله ورسوله .
وروى ابن هشام أن أباها الحارث أسلم وأسلم معه ابنان له وناس من قومه، وتوفيت أم المؤمنين جويرية بنت الحارث سنة خمسين من الهجرة وهي يومئذ ابنة خمس وستين سنة، وصلى عليها مروان بن الحكم عامل معاوية- رضي الله عنه – على مدينة رسول الله ودفنت بالبقيع مع أمهات المؤمنين رحمها الله رحمة واسعة.
’’’’’’’’’’’’’’’
-9-
صفية بنت حيي
(الحليمة العاقلة الفاضلة )
هي صفية بنت حيي بن أخطب بن سعية من سبط اللاوي بن نبي الله إسرائيل بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام ثم من ذرية رسول هارون عليه السلام، كانت شريفة عاقلة، ذات حسب وجمال ودين كانت تحت سلام بن مشكم القرظي ثم فارقها، فتزوجها كنانة الربيع بن أبي الحقيق النضري فقتل كنانة يوم خيبر، وسبيت صفية فيمن سبي من النساء فقادها بلال مؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم ابنة عم لها، ومر بهما على ساحة امتلأت بالقتلى من يهود. وتماسكت صفية بترفع ولم تجزع ولم تصرخ كما فعلت ابنة عمها التي صكت وجهها صارخة وحثت التراب على رأسها.
ثم جيء بهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصفية في حزنها الصامت، والأخرى معفرة بالتراب ممزقة الثياب لا تكف عن النواح فقال صلى الله عليه وسلم وهو يشيح بوجهه عنها: (أغربوا عني هذه الشيطانة) .
وقعت صفية في سهم بعض المسلمين في غزوة خيبر فقال: أهل الرأي والمشورة: هذه سيدة بني قريظة لا تصلح إلا لرسول الله عليه الصلاة والسلام فعرضوا الأمر على الرسول فدعاها وخيرها بين أمرين: إما يعتقها ويتزوجها فتكون زوجة له أو أن يطلق سراحها فتلحق بأهلها فاختارت- رضي الله عنها- أن يعتقها وتكون زوجة له. فأسلمت على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكرمها رسول الله بعد أن أسلمت لجبر خاطرها في قتل أبيها وأخيها وزوجها وأنقذ شرفها من الأسر فقدمت إخلاصها وحبها لهذا النبي الأمين. كانت صفية حليمة عاقلة فاضلة. دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهي تبكي فقال لها: ما يبكيك؟.
قالت: بلغني أن عائشة وحفصة تنالان مني وتقولان: نحن خير من صفية نحن بنات عم رسول الله وأزواجه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا قلت لهن: كيف تكن خيرا مني وأبي هارون، وعمي موسى وزوجي محمد صلى الله عليه وسلم؟ وعندما اجتمع نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه فقالت صفية: إني والله يا نبي الله لوددت أن الذي بك بي. فغمزن (فغمزنها) أزواجه ببرهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لهن مضمضن فقال نساء النبي عليه السلام: من أي شيء؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تغامزكن بها، والله إنها لصادقة. ولما حاصر المتمردون بيت عثمان بن عفان- رضي الله عنه- وصنعت أم المؤمنين صفية معبرا بينها وبين منزل أمير المؤمنين عثمان فكانت تنقل الطعام والماء وهو في محنة الحصار.
توفيت أم المؤمنين صفية بنت حيي بن أخطب سنة اثنتين وخمسين في خلافة معاوية بن أبي سفيان- رضي الله عنه- فدفنت بالبقيع مع نساء النبي صلى الله عليه وسلم.
’’’’’’’’’’’’’’’’
-10-
رملة بنت أبي سفيان
(الوافية لدينها)
أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان- رضي الله عنهما- أم المؤمنين زوجة وبنت عم الرسول صلى الله عليه وسلم، كانت رضي الله عنها صادقة متمسكة بالإسلام وتعاليمه ولا تقدم على ذلك أقرب الأقربين إليها فعن الزهري، قال: (لما قدم أبو سفيان المدينة) .
والنبي صلى الله عليه وسلم يريد غزو مكة، فكلمه في أن يزيد في الهدنة. فلم يقبل عليه. فقام فدخل على ابنته أم حبيبة، فلما ذهب ليجلس على فراش النبي صلى الله عليه وسلم، طوته دونه.
فقال: يا بنية، أرغبت بهذا الفراش عني، أم بي عنه؟ قالت: بل هو فراش رسول الله، وأنت امرؤ نجس مشرك .
كانت تحت زوجها عبيد الله بن جحش وقد هاجرت مع زوجها إلى الحبشة، وهناك تنصر زوجها فوقفت وقفة المرأة المؤمنة بالله ورسوله وانفصلت عنه. ولقد وجدت رضي الله عنها من الشدائد والأهوال في الحبشة، وخافت أن يبطش بها والدها أبو سفيان إذا رجعت من الحبشة وهو من كبار رجال قريش وسيدها المطاع، وأمها سيدة قريش هند بنت عتبة، مات زوجها على ردته النصرانية وازدادت الشدائد عليها فتركت أمرها إلى الله والله يحميها ويرعاها.
ولما علم رسول الرحمة عليه الصلاة والسلام: كتب إلى النجاشي ملك الحبشة ليزوجه إياها فأبلغها النجاشي ذلك ففرحت فرحا شديدا بهذه البشارة العظيمة. وأمهرها عنها، أربعة آلاف درهم وبعث بها إليه مع شرحبيل بن حسنة. وتم عقد الزواج الذي قام بتولي عقد النكاح عثمان بن عفان- رضي الله عنه-. وكانت أم حبيبة مع الوفد القادم، فبنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ذلك سنة ست أو سبع هجري وكانت قد بلغت الأربعين من عمرها.
ومن شدة تقواها رضي الله عنها أنها أرسلت إلى أمهات المؤمنين قبل وفاتها تستحلهم مما قد يكون وقع بينهن من شحناء.
عن عوف بن الحارث: سمعت عائشة تقول: دعتني أم حبيبة عند موتها، فقالت: قد كان يكون بيننا ما يكون بين الضرائر، فغفر الله لي ولك ما كان من ذلك. فقلت: غفر الله لك ذلك كله وحلك من ذلك، فقالت: سررتني سرك وأرسلت إلى أم سلمة، فقالت مثل ذلك .
توفيت بالمدينة سنة 42 ه وقيل سنة 50 ه- رضي الله- عن أم حبيبة وأرضاه.
’’’’’’’’’’’’’’’’’’’
-11-
مارية القبطية
(أم إبراهيم عليه السلام)
هي مارية بنت شمعون القبطية، أم إبراهيم ولد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. لم تحظ بلقب أم المؤمنين لكنها حظيت بشرف أمومتها لإبراهيم وبالزواج والصحبة.
ولدت في بلدة جفن القريبة من (أرضنا) بصعيد مصر. أمها نصرانية رومية.
انتقلت مارية مع أختها سيرين وقيل شيرين إلى قصر المقوقس عظيم القبط في مطلع شبابها الباكر.
وعندما بعث النبي صلى الله عليه وسلم برسالة إلى المقوقس ملك مصر، مع حاطب بن أبي بلتعة قرأ المقوقس الكتاب في عناية وتوقير، ثم التفت إلى (حاطب) وأخذ يسأله عن النبي صلى الله عليه وسلم و أوصافه.. لم يعلن المقوقس إسلامه، خوفا على ضياع ملكه. ولكنه بعث مع حاطب بجاريتين (وهما مارية وأختها سيرين)، وعبد خصي يقال له مابور، وألف مثقال ذهبا وعشرين ثوبا، وبعث ببغلته الشهباء (دلدل) وحماره عفير، وبعسل من بنها، وببعض العود والند والمسك. وعندما عاد حاطب بكتاب المقوقس وهديته، أعجب النبي صلى الله عليه وسلم بمارية، و اتخذها سرية، ووهب أختها لشاعره حسان بن ثابت الأنصاري وسرعان ما سرت البشرى في أنحاء المدينة أن النبي صلى الله عليه وسلم ينتظر مولودا له من مارية القبطية.
ثم ولد إبراهيم وفرح به أبوه، فلما كان سابع عق عنه صلى الله عليه وسلم لكن مارية لم تنج من غيرة ضرائرها. قالت عائشة رضي الله عنها. (ما غرت على امرأة إلا دون ما غرت على مارية، وذلك أنها كانت جميلة جعدة، فأعجب بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان أنزلها أول ما قدم بها في بيت الحارثة ابن النعمان الأنصاري، فكانت جارتنا، فكان عامة الليل والنهار عندها. فجزعت فحولها إلى العالية . وكان يختلف إليها هناك، فكان ذلك أشد علينا، ثم رزقها الله الولد وحرمناه منه). وعندما مرض إبراهيم قبل بلوغه العامين وقيل كان عمره ستة عشر شهرا . فجزع أبواه. ثم انطفأت جذوة الحياة فيه، فحمله النبي صلى الله عليه وسلم ووضعه في حجره، كانت وفاة إبراهيم في شهر ربيع الأول سنة عشر في بني مازن، وصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفنه في البقيع.
ثم وفاة أمه مارية- رضي الله عنها- في المحرم سنة ست عشرة من الهجرة رحمها الله رحمة واسعة .
’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’
-12-
ميمونة بنت الحارث الهلالية
(آخر أمهات المؤمنين)
هي ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير العامرية الهلالية ينتهي نسبها إلى قيس عيلان بن مضر.
أمها هند بنت عوف بن زهير بن الحارث بن حماطة بن جرش. وهي (أكرم عجوز في الأرض أصهارا).
أصهارها: رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه وحمزة والعباس ابنا عبد المطلب، رضي الله عنهما، وحمزة وعلي ابنا أبي طالب، رضي الله عنهما وكان لها أصهار آخرون، لهم مكانة رفيعة في قومهم، هم: الوليد بن المغيرة، وأبي بن خلف، وزياد بن عبد الله بن مالك الهلالي. كانت تحت مسعود بن عمرو بن عمير الثقفي الجاهلية، ثم فارقها فخلف عليها أبو رهم بن عبد العزى فتوفي عنها. وكانت تسمى برة بنت الحارث الهلالية وهي أخت أم الفضل زوجة العباس بن عبد المطلب. وسماها النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة. وفي رواية أن ميمونة هي التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تبارك وتعالى فيها: (( وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين)) .
بعد أن أتم صلى الله عليه وسلم عمرة القضاء. وقد أقام بمكة ثلاثة أيام جاءه وفد من قريش يكلمونه في الرحيل من مكة. فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم. وما عليكم لو تركتموني فأعرست بين أظهركم، وصنعنا لكم طعاما فحضرتموه. قالوا: لا حاجة لنا في طعامك.
فاخرج عنا. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، وترك أبا رافع مولاه ليأتيه بميمونة، وقد وافاه بها في سرف وهو موضع قرب التنعيم، فبنى بها هناك. هذا ما رواه يزيد بن الأصم .
كانت وفاتها سنة إحدى وخمسين على الأرجح فحملها ابن عباس وجعل يقول للذين يحملونها. ارفقوا بها، لا تزعزعوا، ولا تزلزلوا وارفقوا بها فإنها أمكم، حتى دفنها بسرف في الظلة التي شهدت بناء النبي بها. وكانت قد أوصت أن تدفن بسرف رضوان الله عليها .
.
.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
شخصيات عالمية و عربية

{ مجهود شخصى }مارك توين -شخصيات


أنرى القسم دائماَ
بلاك روز

السلام عليكم احباء المدونة

كيفكم عساكو بخير

انا اول مرة ادخل القسم وقررت انشر اول موضوع فيه

وهو يتحدث عن شخصية كبيرة وهي :

مارك توين

مارك توين (بالإنجليزية: Mark Twain) واسمه الحقيقي "صمويل لانغهورن كليمنس" (بالإنجليزية: Samuel Langhorne Clemens) هو كاتب أمريكي ساخر (30 نوفمبر 1835 ـ 21 أبريل 1910)عرف برواياته مغامرات هكلبيري فين (1884) التي وصفت بأنها "الرواية الأمريكية العظيمة"[2] ومغامرات توم سوير (1876). وقد نقلت عنه الكثير من الأقوال المأثورة والساخرة وكان صديقاً للعديد من الرؤساء والفنانين ورجال الصناعة وأفراد الأسر المالكة الأوروبية، ووصف بعد وفاته بأنه "أعظم الساخرين الأمريكيين في عصره كما لقبه وليم فوكنر بأبي الأدب الأمريكي.

حياته

ولد صمويل لانغهورن كليمنس في قرية تسمى "فلوريدا" بولاية ميسوري في 30 نوفمبر 1835 لأب تاجر من ولاية تينيسي يسمى جون مارشال كليمنس (1798 ـ 1847) وأم تسمى جين لامبتون كليمنس (1803 ـ 1890)[7]، وكان السادس في الترتيب بين سبعة إخوة لم يتجاوز منهم مرحلة الطفولة ـ بخلاف صمويل ـ إلا ثلاثة، هم أوريون (1825 ـ 1897) وهنري (1838 ـ 1858) (لقي حتفه في انفجار قارب نهري) وباميلا (1827 ـ 1904). بينما ماتت شقيقته مارغريت (1830 ـ 1839) عندما كان في الثالثة من عمره، ومات شقيقه بنجامين (1832 ـ 1842) بعدها بثلاث سنوات، كما مات شقيق ثالث هو "بليزانت" وعمره ستة أشهر
وعندما بلغ توين الرابعة من عمره، انتقلت أسرته إلى هانيبال وهي مدينة وميناء بولاية ميسوري تقع على نهر مسيسيبي، وقد استلهم مارك توين مدينة سانت بطرسبورغ الخيالية التي ظهرت في روايتيه مغامرات توم سوير ومغامرات هكلبيري فين من هذه المدينة. وقد كانت ميسوري آنذاك من الولايات التي ما زالت تتبع نظام العبودية، مما ظهر فيما بعد في كتابات مارك توين.
وفي مارس 1847 توفي ولد توين بالالتهاب الرئوي وفي العام التالي التحق توين بالعمل كصبي بمطبعة، ثم بدأ في سنة 1851 في العمل في صف الحروف (بالإنجليزية: typesetting) وبدأ يكتب المقالات و"الاستكتشات" الساخرة لجريدة هانيبال، التي كان يملكها شقيقه أوريون. وفي الثامنة عشرة من عمره، غادر هانيبال وعمل في الطباعة في مدينة نيويورك وفي فيلادلفيا وسانت لويس وسينسيناتي، وانضم إلى الاتحاد وبدأ في تعليم نفسه بنفسه في المكتبات العامة في الفترة المسائية، مكتشفاً منهلاً للمعرفة أوسع من ذلك الذي كان سيجده إذا كان قد التحق بمدرسة تقليدية. وفي الثانية والعشرين من عمره عاد توين إلى ولاية ميسوري.
وفي إحدى رحلات توين في المسيسيبي إلى نيو أورليانز أوحى له هوراس بيكسبي، قائد السفينة البخارية بالعمل كقائد سفينة بخارية، وهو هو عمل كان يدر على صاحبه دخلاً مجزياً وصل إلى 250 دولاراً شهرياً (ما يعادل تقريباً 72400 دولار اليوم)، ونظراً لأن هذه المهنة كانت تتطلب معرفة وافية بكل تفاصيل النهر التي تتغير باستمرار، فقد استغرق توين عامين في دراسة ألفي ميل (3200 كيلومترا) من نهر المسيسيبي بتعمق قبل أن يحصل على ترخيص بالعمل كقائد سفينة بخارية سنة 1859.
وأثناء تدريبه، استطاع توين إقناع شقيقه الأصغر هنري بالعمل معه، وقد لقي هنري مصرعه في 21 يونيو 1858 إثر انفجار السفينة البخارية "بنسلفانيا" التي كان يعمل عليها، ويقول توين في سيرته الذاتية إنه رأى في أثناء نومه تفاصيل مصرع أخيه قبل شهر من وقوعه، وهو ما دفعه إلى دراسة الباراسيكولوجيا وقد كان من أوائل أعضاء جمعية الدراسات الروحانية. وقد حمل توين إحساسه بالذنب والمسئولية عن مصرع أخيه طوال حياته. وظل يعمل في النهر كملاح نهري حتى اندلعت الحرب الأهلية الأمريكية سنة 1861 وتوقفت الملاحة في نهر المسيسيبي

اسفاره

التحق توين بشقيقه أوريون الذي عين سنة 1861 سكرتيراً لجيمس ناي (1815 ـ 1876) حاكم منطقة نيفادا وارتحلا إلى الغرب في عربة عبرت بهم منطقة السهول العظمى وجبال روكي في أسبوعين زارا خلالهما مجتمع المورمون في مدينة سولت ليك سيتي، وهي التجربة التي استلهم منها توين كتابه "الحياة الخشنة" (بالإنجليزية: Roughing It) وكانت مصدر إلهام له في كتابة مجموعته القصصية المسماه "الضفدعة النطاطة المحتفى بها القادمة من مقاطعة كالافيراس" (بالإنجليزية: The Celebrated Jumping Frog of Calaveras County). وقد انتهت رحلة توين هذه في مدينة فرجينيا المشهورة بمناجم الفضة في ولاية نيفادا حيث عمل في تلك المناجم، غير أنه بعد أن فشل في تلك المهنة وجد عملاً في جريدة المدينة المسماة بجريدة "تيريتوريال إنتربرايز" (المشروع الإقليمي) ـ (بالإنجليزية: TerritorialEnterpr17]، التي استخدم فيها لأول مرة اسمه الأدبي الشهير "مارك توين" عندما ذيَّل إحدى مقالاته بهذا التوقيع في 3 فبراير 1863.
انتقل توين بعد ذلك إلى سان فرانسيسكو بولاية كاليفورنيا سنة 1864 حيث استمر في ممارسة العمل الصحفي، وهناك التقى بعض الكتاب من أمثال بريت هارت وأرتيموس وورد ودان ديكويل، ويقال إن الشاعرة الشابة إينا كولبريث (1841 ـ 1928) وقعت في حبه في تلك الفترة.
حقق توين أول نجاحاته الأدبية عندما نشر قصته الطويلة "الضفدعة النطاطة المحتفى بها القادمة من مقاطعة كالافيراس" في جريدة "نيويورك ساترداي برس" (بالإنجليزية: New York Saturday Press) في 18 نوفمبر 1865، وهي القصة التي لفتت الأنظار إلى مارك توين. وفي العام التالي، سافر مارك توين إلى جزر ساندويتش (هاواي الحالية) للعمل مراسلاً لجريدة "ساكرامنتو يونيون"، وقد حظيت القصص التي كتبها عن تلك الرحلات بشعبية كبيرة واتخذ منها مارك توين مادة محاضراته الأولى.
وفي سنة 1867 سافر توين إلى البحر المتوسط بتمويل من إحدى الصحف المحلية، وأثناء رحلته إلى أوروبا والشرق الأوسط كتب توين مجموعة من رسائل السفر التي حظيت بانتشار كبير وجمعت فيما بعد في كتاب "الأبرياء في الخارج" سنة 1869، وفي هذه الرحلة تعرف توين إلى تشارلز لانغدون شقيق زوجته المستقبلية.

زواجه وابناءه

يقول توين إنه عندما أراه تشارلز لانغدون صورة شقيقته أوليفيا أحبها من أول نظرة. وقد التقى توين وأوليفيا سنة 1868 وأعلنا خطبتهما في العام التالي، ثم تزوجا في فبراير 1870 في إلميرا بولاية نيويورك. كانت أوليفيا تنتمي إلى عائلة "ثرية ولكنها متحررة"، وقد أتاحت له التعرف إلى بعض أفراد النخبة المفكرة، ومنهم معارضو العبودية و"الاشتراكيون واللادينيون وناشطات حقوق المرأة وناشطو المساواة الاجتماعية"، وكان من بين هؤلاء هارييت بيتشر ستاو وفريدريك دوغلاس والكاتب ومنظر الاشتراكية اليوتوبية وليام دين هاولز، الذي ارتبط توين معه بصداقة طويلة الأمد.
عاش الزوجان في بفالو بولاية نيويورك من عام 1869 إلى عام 1871، وكان توين يمتلك حصة من أسهم جريدة "بافالو إكسبريس" التي كان يعمل فيها محرراً وكاتباً. وقد توفي ابنهما لانغدون بالدفتيريا وعمره 19 شهراً.
وفي سنة 1871 انتقل توين وأسرته إلى هارتفورد بولاية كونيكتيكت حيث شرع في إنشاء منزل (أنقذه معجبوه سنة 1927 ـ بعد وفاته ـ من الإزالة ليتحول إلى متحف خاص به قائم حتى اليوم)، وفي هارتفورد وضعت أوليفيا ثلاث بنات: سوزي (1872 ـ 1896) وكلارا (1874 ـ 1962)[23] وجين (1880 ـ 1909). وقد دام زواج توين وأوليفيا 34 عاماً، انتهت بوفاة أوليفيا سنة 1904.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
شخصيات عالمية و عربية

{مجهود شخصى }من أعظـــ(حفصة بنت)ـــم نســـ(عمر بن الخطاب)ــــاء التاريخ


أنيرى القسم دائما
بلاك روز


كيفكم؟؟؟؟؟
مبارك عليكم الشهر وان شاء الله يعود علينا وعليكم بالخير
اليوم رح انزل مشاركتي في مسابقة نساء أثرن …..(نسيت الباقي)
اتمنى تستمتعوا بالقراءة

من أعظم من امهات المؤمنين شأناً فقد كنّ المرجع للمسلمين بعدما توفي أعظم أناس الأرض سيدنا محمد (صلَّ الله عليه وسلم) ولقد قمن بتعليم المسلمين واجابة ما يطرحونه عليهن من الأسئلة واليوم سوف نتحدث عن واحدة من هذه الأمهات العزيزات التي كان حظهن أن يتزوجن بأروع رجل عرفته البشرية ولكن هذه الزوجة لم يقتصر فخرها بأنها زوجة رسول الله (صلَّ الله عليه وسلم) ولكن بكونها ابنة الفاروق عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)
نعم انها حفصة بنت عمر بن الخطاب (رضي الله عنها وعن والدها)

الاسم: حفصة بنت عمر بن الخطاب(رضي الله عنهما)
تاريخ الولادة: 18 قبل الهجرة/602 م
مكان الولادة: مكة المكرمة
الاب: عمر بن الخطاب(رضي الله عنه)
الام: زينب بنت مظعون بن وهب
الزوج: الرسول محمد (صلَّ الله عليه وسلم)
تارخ الوفاة: 41 هـ/661 م
مكان الوفاة: المدينة المنورة
مكان الدفن: البقيع

ولدت أم المؤمنين حفصة قبل بعثة النبي محمد (صلَّ الله عليه وسلم) بخمسة أعوام وقد كانت حفصة متزوجة بصحابي صالح قبل الزواج به (صلَّ الله عليه وسلم) وقد كان زوجها خنيس بن حذافة السهمي ولكنه توفي بسبب الجراح التي أصيب بها في معركة أحد وبالتالي فقد ترملت أم المؤمنين (رضي الله عنها) عن عمر العشرين سنة وقد حزن ابوها (رضي الله عنه) عندما ترملت وهي في سن الشباب لذلك قام عمر بعرض خطبتها على كل من ابي بكر وعثمان (رضي الله عنهما) لكن أبو بكر لم يجبه أما عثمان فقد أجابه بأنه لا يريد الزواج وقد حزن لذلك عمر بن الخطاب فشكا الامر للرسول (صلَّ الله عليه وسلم) فقال له (صلَّ الله عليه وسلم):يتزوج حفصة من هو خير من عثمان ويتزوج عثمان من هو خير من حفصة…. لكنه (رضي الله عنه) لم يفهم ما قاله النبي (صلَّ الله عليه وسلم)
وبعدما انقضت عدة حفصة (رضي الله عنها) تقدم النبي (صلَّ الله عليه وسلم) لخطبتها فتزوجها في السنة الثالثة للهجرة عن عمر العشرين سنة

وقد امتازت حفصة (رضي الله عنها) بأنها الصوامة القوامة وذلك عندما أ{اد الرسول (صلَّ الله عليه وسلم) أن يطلقها فقال له جبريل-عليه السلام- :"لا تطلقها فإنها صوامة قوامة وانها زوجتك في الجنة" وقد كانت أخلاقها من القرآن الكريم فقد كانت تعتكف المصحف تلاوة وتدبرا وتأملا وتفهما مما جعل أبيها يوصي بحفظ المصحف الشريف الذي كتب في عهد أبي بكر الصديق عندها.

إن حفصة (رضي الله عنها) هي رابع زوجاته (صلَّ الله عليه وسلم)فقد تزوج قبلها خديجة بنت خويلد وسودة بنت زمعة وعائشة بنت أبي بكر (رضي الله عنهن) وقد تبوأت المنزلة الكريمة بين أمهات المؤمنين

بهيك اكون أنهيت موضوعي عن واحدة من أعظم نساء العالم حفصة بنت عمر بن الخطاب (رضي الله عنها)
أتمنى يعجبكم التقرير
واعرف انه الفواصل مو حلوة بس عملتهم بسرعة من برنامج ع الهاتف
اتمنى اشوف ردودكم الحلوة
لا تنسوا اللايك والتقييم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
شخصيات عالمية و عربية

نصير الدين الطوسي زهرة العلم وفكر

السلام عليكم

يا أعضاء وزوار منتدنا الكرام

كيفكون أن شاء الله بخير

أدعو ربي أن تكونو في تمام الصحة وعافية

أنا اليوم أقد لكم موضوعي الجديد عن نصير الدين

أمل ان ينتل موضوعي أعجابكم يلا مابدي طول عليكم


هو أبو جعفر محمد بن محمد بن الحسن الطوسي (18 فبراير 1201 – 26 يونيو 1274)، المعروف باسم نصير الدين الطوسي عالم فلكي وبيولوجي وكيميائي ورياضياتي وفيلسوف وطبيب وفيزيائي ومتكلّم ومرجع شيعي فارسي.
كان ينتمي إلى طائفة الإسماعيلية، وبعد ذلك اعتقد في مذهب الإثنا عشرية. اعتبره العالم والمؤرخ ابن خلدون أحد أعظم علماء الفرس.

هو محمد بن محمد بن الحسن الطوسي، المشتهر بنصير الدين الطوسي وبالمحقق الطوسي. ولد في طوس ـ وهي ناحية في منطقة خراسان في شمالي شرق إيران ـ واختلف في سنة ولادته، ولكن أكثر المؤلفين على أنه ولد سنة 597 هـ وكان والده محمد بن الحسن من الفقهاء والمحدّثين، فتربّى في حجره ونشأ على يده.


انتقل نصير الدين من طوس إلى نيسابور وهو في مطلع شبابه طلبا للعلم من كبار علمائها.وفي العشرين من عمره اجتاح المغول بقيادة جنكيز خان منطقة خرسان واخذوا بتدمير مدنها الواحدة تلو الأخرى وقتلوا فيها من قتل وفر منهم من فر.حتى ساد القتل والخراب وأصبح الناس هائمين على وجوههم لا يعرفون اين المفر.لكن قلاع الإسماعيليين كانت صامدة في وجه المغول.
أضطر الطوسي للجوء إلى قلاع الاسماعليين المحصنة للنجاة من بطش المغول.وكان هذا اللجوء بعد الدعوة التي قدمها ناصر الدين عبد الرحيم بن أبي منصور حاكم قهستان والوالي على قلاع الاسماعليين الذي كان مهتما بالعلماء والفلاسفة ثم طلبه علاء الدين محمد زعيم الإسماعيليين من واليه ناصر الدين فذهب به اليه في قلعة ألَمُوت ، فاستبقاه علاء الدين عنده حتى توفي ، ثم استبقاه ابنه الأكبر ركن الدين خورشاه.كان الطوسي الوزير المطلق لدى الإسماعيليين وأنه بلغ عندهم رتبة أطلقوا فيها عليه لقب أستاذ الكائنات.ويذكر بعض المؤرخين انه ذهب مرغما بعد أن تم اختطافه من قبل الاسماعليين واقتادوه إلى "قلعة الموت" (احدى قلاع الاسماعليين) وقضى تلك الفترة سجينا هناك.
كان الغزو المغولي الثاني بقيادة هولاكو حفيد جنكيز وكان هذا الغزو اكثر ضرواة من الغزو الأول فحتى قلاع الاسماعليين كانت عاجزة عن صد هذا الغزو.
فأرسل هولاكو إلى ركن الدين خورشاه يطلب اليه الاستسلام.وبعد إرسال عده سفراء من جانب الإسماعيليين طلب هولاكو مجيئ ركن الدين بنفسه للتفاوض.فاستشار ركن الدين خاصته وأركان دولته فأشاروا بالتسليم ليقينهم بان المقاومة ميؤوس من نتيجتها، فمضى ركن الدين وبصحبته أولاده ونصير الدين الطوسي والوزير مؤيد الدين والطبيبان موفق الدولة ورئيس الدولة ونزلوا من قلعة ألموت مخلفين دارهم التي عمروها مائة وسبعا وسبعين سنة، وكان نزول ركن الدين من القلعة وذهابه إلى هولاكو ايذانا بانتهاء دولة الإسماعيليين في إيران.
فغدر هولاكو بهم فقتل ركن الدين ومن معه واستثنى من ذلك الطوسي والطبيبين موفق الدولة ورئيس الدولة، إذ أنه كان عارفا بمكانة الطوسي العلمية والفكرية، وعارفا كذلك بمكانة الطبيبين.

كان المغول أكبر خطر يهدد الحضارة الإسلامية فكانت الامة الإسلامية في ذاك الوقت تعاني من الانقسام والانحلال وكانت الخلافة العباسية في بغداد ضعيفة جدا بسبب الإنقاسامات على السلطة والفساد. أصبح الطوسي في قبضة هولاكو الذي لم يكن يهتم لا بلفسفة ولا بالرياضيات التي كان يجيدها الطوسي وانما كان مولعا بعلم التنجيم والذين كان يجيده الطوسي باعتباره من كبار علماء الفلك.كما ان الطوسي كان من كبار الاطباء الذي يحتاجهم اي جيش يغزو بلدان غريبة لا يعرف أنواع الامراض والاوبئة التي توجد فيها.
فاحتفظ هولاكو بالثلاثة وأمر بضمهم إلى معسكره ووجوب ملازمته اينما ذهب.
وهناك قصة تروي الحديث الأول الذي دار بين هولاكو ونصير الدين وكان هولاكو قد سمع بالمكانة العلمية للأخير في علم الفلك فيقول :أنت تطلع إلى السماء؟ فقال له: لا ، فقال: ينزل عليك ملك يخبرك؟ فقال له : لا، فقال له : هولاكو، فمن أين تعرف؟ قال نصير الدين: بالحساب، فقال: تكذب، أرني من معرفتك ما أصدقك به، وكان هولاكو جاهلا قليل المعرفة فقال له نصير الدين: في الليلة الفلانية في الوقت الفلاني يخسف القمر.
قال هولاكو: احبسوه إن صدق أطلقناه وأحسنا إليه، وإن كذب قتلناه فحبس إلى الليلة المذكورة، فخسف القمر خسفا بالغا فاتفق أن هولاكو تلك الليلة غلب عليه السكر فنام ولم يجسر أحد على انتباهه. فقيل لنصير الدين ذلك فقال: إن لم ير القمر بعينيه وإلا فأغدو مقتولا لا محالة، وفكر ساعة ثم قال للمغول: دقوا على الطاسات وإلا يذهب قمركم إلى يوم القيامة، فشرع كل واحد يدق على طاسة، فعظمت الغوغاء ، فانتبه هولاكو بهذه الحيلة ورأى القمر قد خسف فصدقه وآمن به، وكان ذلك سببا لاتصاله بهولاكو.
في عام (656 هـ = 1258 م) غزا هولاكو بغداد مركز الخلافة العباسية وتمكن من احتلالها وقتل الخليفة العباسي وأحرقت الالاف الكتب وقتل عشرات الالاف من سكانها وفر من استطاع الفرار حتى خلت بغداد من السكان وتمكن الطوسي من انقاذ بعض العلماء مثل ابن الفوطي.وتمكن ان ينتزع من هولاكو أمراً يقضي: بأن يقف عند باب الحلبة ويؤمِّن للناس الخروج من هذا الباب، فأخذ الناس يخرجون جماعات كثيرة.كما استطاع ان ينقذ عشرات الالاف من الكتب النفيسة والاثار العلمية.

مرصد مراغة

تمكن الطوسي بذكائه الفذ ان يتقرب من هولاكو وان يؤثر فيمن حوله وتمكن من اقناع هولاكو ببناء مرصد فلكي كبير وبالفعل في عام 657 هـ/1259 م قام بأنشاء المرصد الفلكي في مدينة مراغة وجعل منه أول أكاديمية علمية بالمعنى الحديث.حيث جمع فيها اكثر من 400 الف مجلد تحوي على نفائس الكتب في مختلف العلوم وعلى العديد من الكتب التي انقذت من الدمار في بغداد.كما جمع فيه عدد كبير من العلماء مثل ابن الفوطي ومحيى الدين المغربي وغيرهم كثير.

يرجى عدم الرد

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
شخصيات عالمية و عربية

{مجهود شخصى}عبر حدود التاريخ سنعبر الى الماضي .!!~ *يوليوس قيصر* من الشخصيات

[COLOR=black]


أنيرى القسم دائما
بلاك روز

مرحبااا .. كيف حالكم يا عرب
ان شاء الله بخير وصحة وسلامة وعافية .. بلا بلا
كفاية ثرثرة

اليوم موضوعي هذا هو مشاركتي في مسابقة {ط´ط®طµظٹط§طھ ط­ظپط±طھ ط£ط³ظ…ط§ط¦ظ‡ط§ ط¨ظٹط¯ظٹظ‡ط§ ظپظ‰ طھط§ط±ظٹط® ط§ظ„ط­ط±ظˆط¨ ظˆط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… }
اعرف اني اخر الناس بس المهم الفكرة

ياالله نبلش

[B]

الأمبراطور غايوس يوليوس قيصر (باليونانية :Ιούλιος Καίσαρ)
(باللاتينية :CAIVS•IVLIVS•CAESAR•IV)
(بالإنجليزية :Gaius Julius Caesar)

جنرال وقائد سياسي وكاتب روماني ولد عام 13 يوليو 100 ق.م وتوفي عام 15 مارس 44 ق.م
كما انه أول من أطلق على نفسه لقب: إمبراطور
وتولى الحكم (29 أكتوبر 49 ق.م – 15 مارس 44 ق.م)

ولد يوليوس قيصر في عائلة عريقة من الأشراف الرومان، عايش في مرحلة مراهقته عهد الحرمان (الحرمان من حماية القانون) الذي فرضه ماريوس صهر أبيه.
كما عاش عهد ديكتاتورية سولا وأوائل عهد بومبي (قائد روماني) Pompey.

ويعتبر يوليوس قيصر من أبرز الشخصيات العسكرية الفذة في التاريخ وسبب ثورة تحويل روما من جمهورية إالى امبراطورية.

كان هناك العديد من الحكام الذين تبنوا اسمه وأبرزهم أبنه (بالتبني) أغسطس قيصر وبطليموس الخامس عشر (قيصرون) ابنه من كليوبترا السابعة
وصولا لقياصرة روسيا

تبنى اكتافيوس وجعله الخليفه الذي يمسك العرش بعده ولقد كان بعد النزاع بين ماركوس أنطونيس ولقد انتصر أكتافيوس وهزم ماركوس أنطونيس وشريكته كليوباترا السابعه وقد انتحر انطونيس و كليوبترا عام 30 ق.م

لم يكن يوليس قيصر (غايوس يوليس قيصر) مجرد طفل عادى، انما شخصية مميزة جدا

فلقد اتصف الطفل يوليس بالذكاء والكرم والجود والعطاء والنبل والشجاعة والوضوح والصراحة وتناول الأمور والقضايا بصور لاتخلو من الجدية اللاقتة للأنتباه.

في الوقت الذي لم يعبأ فيه أقرانه بما يجرى من حولهم.
ورغم المحاولات المريرة لاجتذابه إلى سوقهم وحلقاتهم التي لا تغنى ولا تسمن الجوع إلا أنه مضى لا يبالى بهم.

وفى شبابة أستمر على ذلك لاتجرفه تيارات الهوى ولا تسحره عيون الحسناوات وتمتع بالقدرة على نسج علاقات اجتماعية عديدة ومتنوعة مع مختلف رجال روما

مما أكسبه قدراً هائلاً من التقدير والأحترام لدى أهالي روما الذين كانوا يشيرون إليه بوصفه رجل روما القادم، وسيدها المنتظر، وإمبرطورها المرتقب.

كان يوليوس قيصر منذ صغره محباَ للعلم حيث درس في اليونان العديد من العلوم، إذ كانت اليونان مركز العلوم في ذلك الحين وكان أبناء أثرياء يدرسون فيها

انضم قيصر إلى المعترك السياسي منذ بداياته حيث كانت عائلة قيصر معادية بصورة تقليدية لحكم الأقلية المتمثل بمجموعة من الأعضاء النبلاء في مجلس الشيوخ. ما فهمت هاي الجملة

وجاء قيصر ليتبع هذا التقليد ..!! لا يزم يتبعون شيئ ويسيرون على النهج

أودعه سولا بالسجن لفترة قصيرة لكنه تمكن من المحافظة على علاقات طيبة مع النبلاء لعشر سنوات بعد إطلاق سراحه.

حتى أنه تم اختياره زميلاَ جديداَ في كلية القساوسة عام 73 ق.م.
ثم انضم إلى صفوف الجيش الروماني كضابط ومحاسب تابع للحكومة الرومانية إلى أن قاد جيشه الخاص المعروف كأكثر جيوش روما انضباطاً على الإطلاق.

وقف قيصر إالى جانب بومبي مؤيداَ له بصورة صريحة عام 71 ق.م. وشكل قيصر وبومبي وكراسوس أول حكومة ثلاثية.

خلال السنوات التسع التي تلت انشغل قيصر بقيادة حملاته في بقاع مختلفة من العالم شملت توسعة نفوذ روما إلى كل من بلاد الغال (فرنسا) وسوريا ومصر وغيرها،

حيث كانت معظم حملاته ناجحة إلى حد مثير وعين حاكما لإسبانيا البعيدة ليتم انتخابه قنصلاَ.

ونصب بعد ذلك حاكماَ على بلاد الغال، يعني على بلاد فرنسا .. يخرب بيتك ما تعبت

وكانت تلك مهمة شغلته لتسعة سنوات كان خلالها تاركاَ لبومبي وكراسوس أمر حماية مصالحه في روما.

إلا أنه كانت هناك خلافات كثيرة بينهم عند هذا الوقت جعلتهم يعقدون لقاءَ فيما بينهم في لوكا عام 56 ق.م. في محاولة لحل تلك الخلافات. بداية الشرارة

عين بومبي قنصلاَ وحيداَ عام 52 ق.م. بعد موت كراسوس الأمر الذي نتج عنه حرباَ أهلية وهزيمة لجيش بومبي في إسبانيا عام 45 ق.م

ثم عاد قيصر بعد ذلك إالى روما ليكون حاكمها الدكتاتوري المطلق.

حيث عآد بعد انتصار عظيم على بومباي ومجلس الشيوخ الذي كان جيشهم اضعاف جيش قيصر ولكن حكمة قيصر وخبرته العسكريه جعلت الامور في صالحه

حاول تحسين ظروف حياة المواطنين الرومان وزيادة فعالية الحكومة وجعلها تتبنى مواقف تتم عن صدق وأمانة وأعلن عن جعل ديكتاتوريته المطلقة حكماَ دائما على روما، لا بالله عليك

غير أن أعداءه الكثر دبروا له مؤامرة كانت نتيجتها اغتياله في آذار من عام 44 ق.م.، يستاهل

مما ادخل روما بحرب أهلية أخرى وحزن كبير على فقدانه حيث انتقم ماركوس أنطونيوس (زميل قيصر) وأغسطس قيصر (ابن قيصر بالتبني) من مغتالي قيصر وهم [[بروتوس]] (الذي يعتقد أنه كان ابناَ لقيصر) هو اعتقاد جابلي الجنان كيف يكون ابنه اللي اغتاله

والذي قدم له قيصر في حياته العديد من المناصب والألقاب وعينه حاكم لغاليا ومع ذلك صوب نحوه الخنجر فقال له يوليوس قيصر (حتى أنت يا بروتوس) .!!~ لحظات الموت الاخيرة

وأيضا كاسيوس الذي كان يخدم في جيش قيصر أيضا مما جعل اغتيال قيصر قصة درامية تاريخية ذكرها العديد من الكتاب وأبرزهم شكسبير الذي وصفها بأقبح عملية اغتيال بالتاريخ ..!!~ اما عاد شكسبير افندي ما يصدق يلاقي شيئ يعمله مسرحية درامية ,, بس المسرحية عليه شيئ توحفه قرأئتها


والان نكون خلصنا تاريخها واخيراا
اعرف انكم مليتوا واحتمال ما قرأئتوا كل الكلام اللي فوق < هذا شيئ اكيد انا نفسي تعاجزت اقرائه بس لازم اكتب xD
المهم بنأخذ فاصل اعلاني الى ان تستوي الاكلة في الفرن ونرجع لكم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
شخصيات عالمية و عربية

آرثر ميلر اليهودي الذي لم يحب اسرائيل. -شخصيات

بسم الله الرحمن الرحيم
سلام عليكم ورحمة الله وركاته

———————————————————————————————————————
آرثر ميلر (17 أكتوبر 1915 – 10 فبراير 2022) كاتب وروائي ومسرحي أمريكي.

كان أحد رموز الأدب والسينما الأمريكية لمدة 61 عاما. يعتبر من عمالقة المسرح الأميركي المعاصر، وكان من كبار المدافعين عن الحرية الفكرية منددا بكل أشكال القمع وكان من المنادين بفكرة مسرح في متناول الجمهور،
خرج ميلر من سنوات الكساد في الثلاثينات ليكتب مسرحيات تحاكي في قوتها التراجيديا الكلاسيكية اليونانية، تعتبر مسرحيته "وفاة بائع متجول" نموذجا كلاسيكيا لدراما القرن العشرين وتدرس تلك المسرحية في المدارس بمختلف أنحاء العالم وتتناول نقاط التصادم في طبيعة العلاقة بين ماهو اجتماعي وماهو فردي حاملا في طياتها نظرة ناقدة للحلم الأمريكي.
اشتهر ميلر بآراءه اليسارية وتم اتهامه بالشيوعية في الخمسينيات، تميزت كتاباته المسرحية بطروحات حادة في تناولها لإشكاليات الإنسان المعاصر وبشكل خاص الإنسان الأمريكي. كتب العديد من المسرحيات لعل من أهمها: المحنة، نظرة من الجسر، وكلهم أبنائي، والتي حصلت عام 1947 على جائزة توني لأفضل مسرحية. في عام 1949 منح جائزتي "بوليتزر" وجائزة نقاد الدراما عن عمله الأكثر شهرة موت بائع متجول وهي مسرحية ترجمت إلى أكثر من 20 لغة بعد شهور على ظهورها ولا زالت تدرس وتعرض حول العالم.

شملته حملة لجنة تحقيق النشاط المعادي لأمريكا وقاده صيته ككاتب تقدمي وناشط في مجال حرية الرأي والتعبير إلى المحكمة في عام 1956. قام بإدانة الأنظمة القمعية في كل مكان وفي نفس اللحظة كان يدين السياسة الخارجية للولايات المتحدة خاصة في ما يتعلق بحقوق الإنسان. كانت حياة أرثر ميلر الخاصة على نفس القدر من الإثارة وخاصة زواجه الفاشل من مارلين مونرو، وقد لحقت الشائعات هذا الزواج من لحظاته الأولى فأشيع إن زواج ميلر من مانرو هو محاولة لتمويه مكتب التحقيقات الفيدرالي الذي كان يلاحق نشاطات ميلر اليسارية. خاطبته زوجته المشهورة مارلين مونرو في أحد الأيام وهما يتعشيان على ضوء الشموع في إحدى مطاعم هوليود: "بصراحة يا عزيزي دون أن تغضب! مسرحياتك أنا لست معجبةً بها".

سيرة ذاتية

ولد ميلر لعائلة يهودية متوسطة الحال في مدينة نيويورك. كان والده أيسدور ميللر بولوني هاجر إلى الولايات المتحدة قبل الحرب العالمية الأولى وكان مصمم وصاحب محل أزياء نسائية والذي دمر في فترة الكساد العظيم عام 1929 مما كان سبباً في تأثر آرثر لتنقله من حالة ميسورة إلى الفقر. كان لانتقال العائلة المتوسطة الحال إلى عائلة فقيرة بسبب الكساد العظيم أثرا كبيرا بأن يواجه ميلر وهو في الرابعة عشرة من عمره العالم الواقعي وجعله يعي أزمة العالم اقتصادياً واجتماعياً، بسبب هذه الهزة الاقتصادية العنيفة اضطر ميلر لممارسة العديد من المهن البسيطة مثل عامل في كافتيريا وسائق شاحنة وعامل في مصنع إلى جانب دراسته في جامعة ميشيغان، غير انه سرعان ما تمكن من كسب معيشته من كتاباته فقام بالإلتحاق بحلقة للتدرب على كتابة المسرحية. بدأ ميلر بممارسة الكتابة الدرامية في سنة 1938، أي بعد تخرجه، وكان أول عمل له عُرض على مسرح في برودواي "الرجل الذي كان ينعم بكل الحظ". كانت أعماله الأولى تحمل أثر التمزق والضياع اللذان أحس بهما أيام الكساد العظيم، وتأثر حينذاك بالأفكار الاشتراكية وأعجب بالمسرح الثوري وتتلمذ على أعمال المسرحي النروجي هنريك إبسن ورغب مثله في أن يبرز النظام الذي يقمع الإنسان. كانت والدته ربة منزل مهتمة بالأدب والتعليم. أخته جوان أصبحت ممثلة معروفة باسم جوان كوبلاند وظهرت في بعض مسرحياته. أمضى ميلر دراسته الابتدائية في هارلم من عام 1920 إلى 1928 وشاهد المسرح لأول مرة في 1923 على مسرح شوبرت. قضى دراسته الثانوية في مدرسة أبراهام لينكون الثانوية بالقرب من جزيرة كلوني في بروكلين بنيويورك وكان ميلر متفوقاً رياضياً ولكنه كان ضعيف دراسياً. تم رفض طلبه الالتحاق بجامعة ميشيغان، ولكن على الرغم من ذلك كان ميلر يضع 13 دولار من كل 15 دولار يكسبها في صندوق الكلية حتى تم قبول طلبه الالتحاق بجامعة ميتشغان سنة 1934.

في بداية إلتحاقة بجامعة ميتشغان اختار تخصص الصحافة ثم انتقل إلى الأدب الإنجليزي وانصب اهتمامه على الأدب اليوناني القديم وكتابات هنريك إبسن. خلال عطلة الربيع سنة 1936 كتب عمله الأول للإشتراك به في مسابقة ذات جائزة 250 دولار. وفاز عنه بجائزة آفرى وود. وحصل على درجة البكالوريوس في الأدب الإنجليزي عام 1938. في 5 أغسطس 1940 تزوج زميلته ماري جريس سلاتري بعد قصة حب وأنجبا جان وروبرت، الذي أصبح مخرجا وكاتب ومنتج سينمائي، وهو من أنتج فيلم المحنة سنة 1996 وقام ببطولته دانيال داى لويس، أي صهر ملير.

تم إعفاء ملير من الخدمة العسكرية خلال الحرب العالمية الثانية لإصابة رياضية قديمة. في عام 1956 طلّق ماري سلاتري، وفي 29 يونيو من نفس العام تزوج مارلين مونرو والتي قابلها منذ ثماني سنوات عبر إليا كازان، وحينها تحولت مارلين إلى اليهودية. في 24 يناير 1961 حصلت مارلين مونرو على الطلاق من ميلر. وفي 17 فبراير 1962 تزوج ميلر من المصورة الفوتوغرافية إينج موراث والتي إلتقى بها عندما حضرت مع عدد من المصورين من وكالة ماجنوم لتصوير إنشاء فيلم "سيئو الحظ" عام 1961، وأنجبا طفلين هما دانيال وريبيكا، واستمر زواجهما 40 عاما حتى وفاتها في 30 يناير 2022.

أصبحت ريبيكا ميلر ممثلة وكاتبه ومخرجة وتزوجت من دانيال داي لويس والتي قابلته أثناء تصوير فيلم عن رواية والدها، "المحنة" عام 1996. أعلن ميلر خطوبته للرسامة آجنس بارلي في عام 2022 ولكنهما لم يتزوجا، إلا أنهما عاشا معاً منذ 2022. توفي أرثر ميللر عن عمر 89 عاماً بسكتة قلبية بعد معاناة مع مرض السرطان وأمراض القلب والرئتين مساء 10 فبراير 2022 في الذكرى السادسة والخمسين للعرض الأول لمسرحية "موت بائع متجول" في برودواي. كان ميلر محاطاً بعائلته عندما مات في منزله في روكسبوري، كونيتيكت، بعد أربع شهور من موت أخيه الأكبر كريمت ميلر وبعد ثلاث سنوات من موت زوجته إينج موراث. وقد كتب ميلر سيرته الذاتية في كتاب أسماه "منعطفات زمنية".

حياته السياسية

اشتهر ميلر بميوله اليسارية ويعتقد البعض أن زواجه من مارلين مونرو كان للتغطية على نشاطاته الشيوعية وقد تابعت مكتب التحقيقات الفيدرالي نشاطه من الأربعينيات وحتى عام 1956 حين توقفت المباحث الفيدرالية عن متابعته، وحين أفرجت الأخيرة عن وثائق متابعة أرثر ميلر بعد موته قالت إنه لم يكن منضماً إلى الشيوعيين بل كان منشقاً عنهم. رغم نفيه الدائم لانتمائه للشيوعية إلا أنه يعترف بأنه حضر عدد من الاجتماعات مع كتاب آخرين قائلاً "إن الاجتماعات كان يحضرها واحد أو إثنين من الشيوعيين أما الباقون فلم يكونوا كذلك". كما أنه كان أيضا مهتما بالرد على من يهاجمون الشيوعية. فلم يكن شيوعي بل كان ضد من هم ضد الشيوعية. وقد تمت إضافة ميلر إلى القائمة السوداء لهوليوود بالإضافة إلى إيليا كازان وغيرهم. وقد منعت الحكومة الأمريكية الفرق المسرحية الأمريكية من عرض مسرحية "كلهم أبنائي" خارج الولايات المتحدة عام 1949.

كان لميلر موقف معادي من السياسة الأمريكية، خارجية كانت أو داخلية وقد إنتقد جورج بوش الأب أكثر من مرة، كما كان دائم النقد لأوضاع المجتمع الأمريكي ويتضح هذا جلياً في كتاباته. وقد وقف ميلر ضد الحرب على فيتنام وكانت له نشاطات في مجال حقوق الإنسان. في 31 مايو 1957 أتهم ميلر بإزدراء الكونغرس الأمريكي وأدين من هيئة متابعة النشاطات غير الأمريكية أو "لجنة تحقيق النشاط المعادي لأمريكا" وذلك لرفضه الإفصاح عن أسماء حلقة أدبية مشتبه في انتسابها للشيوعية وقد دافع ميلر عن وجهة نظره قائلاً "أنني لا أستطيع استخدام أسماء أشخاص آخرين لأجلب لهم المشاكل".’ في 7 أغسطس 1958 رفضت محكمة الاستئناف الأمريكية التهم الموجهة إليه بعد صراع قانوني لمدة سنتين، وقد دافع محاميه جوزيف رو بأن الهيئة كانت تريد التشهير به وأن الأسئلة التي لم يجب عليها ميلر لم تكن ذات علاقة بالقضية. وفي نفس العام أصدر مجموعة مسرحيات. أسس ميلر الإتحاد الدولي للكتاب المسجونين. وانتخب رئيساً له عام 1965 وإستمر في المنصب لأربعة أعوام.

في عام 1985، عندما زار ميلر تركيا مع هارولد بينت بالنيابة عن اتحاد الكتاب العالمي ولجنة المتابعة بهلسنكي، تم دعوته على العشاء في السفارة الأمريكية وعندما فتح بينتر موضوع التعذيب مع السفير الأمريكي تم طرد بينت وترك ميلر الحفل تضامناً معه. وفي عام 2022 ذهب ميلر مع زوجته إينج إلى كوبا مع مجموعة صغيرة من مثقفي أميركا، وكانوا تسعة أشخاص، حيث التقى بالرئيس الكوبي فيدل كاسترو أو كما يسميه، "الزعيم"، حيث دعا كاسترو المجموعة إلى العشاء في اليوم التالي لوصولهم كوبا وتناقش معهم ثم فاجأهم في اليوم التالي بأن ذهب إليهم أثناء تناولهم الغداء في المدينة ليكمل نقاشه معهم . في مسرحية "اتصالات السيد بيتر" عام 1999، وجه ميلر نقدا شديد اللهجة لأخلاقيات الانتخابات الرئاسية الأمريكية وعندما تم توجيه سؤال إليه عن كيفية احتفاظه بصفات الثائر الأخلاقي وهو بعمر 84 سنة، قال ميلر:

لا أشعر بأنني بريء بما فيه الكفاية إلى درجة إعفاء نفسي من شتم الآخرين، وعلى أية حال إن المرء كلما كبر في السن يضحك مع نفسه ساخراً من كل شيء، ولا علاقة للحملات الانتخابية بذلك، ولكن فيما يتعلق بالمرشحين فهي تجارة أيضاً، ولا يوجد أي مشرح يناقش أو يطرح المشاكل الحقيقية والتي لها علاقة فعلية بواقع معاناة الناس. لاحظ هذه المناظر الهستيرية حول الإجهاض، بحيث أن من يستمع إلى سياسيينا وهم يتحدثون عنه سيعتقد بأن المشكلة الجوهرية للمواطن الأمريكي البسيط هي الإجهاض.. اللعنة.. ألا يريد هؤلاء النماذج من السياسيين إلا المتاجرة بنا..؟ لماذا وصل الحال إلى وجود الآلاف من أطفال أمريكا بأن يعيشوا تحت مستوى الفقر؟ ألا يوقظ هذا في الساسة الضمير العالم؟.. إن المراقبين لم يكفوا عن التأسف والشكوى من أن هذا البلد يحتاج إلى استعادة وإنقاذ قيمه الأخلاقية.. ولكن السخرية تكمن أيضاً في أن هؤلاء المراقبون أنفسهم يشغلون حيزهم في هذه المنظومة التي تدمر قيمنا يوماً بعد يوم.

ميلر وإسرائيل

لم يكن ميلر يهودياً متديناً في بداية حياته فلقد كانت زيجته الأولى في كنيسة أما حين تزوج مارلين مونرو فقد قابلها بحاخام يهودي لمدة ساعتين ونصف تحولت بعدهم إلى اليهودية. ويروي د. عبد الوهاب المسيري عن "ميلر" أنه قد تنبه لذلك التناقض -الذي وقع هو نفسه (أي ميلر) فيه- حول مفهوم "الدولة اليهودية". ففي مقال له في مجلة التايمز اللندنية (3 يوليو 2022) يقول:

إنه عند إعلان الدولة الصهيونية عام 1948، تصور أن ذلك الحدث السياسي يشبه أحداث العهد القديم، واهتزت مشاعره بعنف، ولكنه تنبه بعد ذلك إلى أن أبطال هذا الحدث بشر عاديون، تجد من بينهم سائقي الحافلات ورجال الشرطة والكنّاسين والقضاة والمجرمين والعاهرات ونجمات السينما والنجارين ووزراء الخارجية. واعترف بأنه نسي في غمرة فرحه أنه إذا أصبحت الدولة اليهودية مثل كل الدول فإنها ستتصرف كأي دولة تدافع عن بقائها بكل الوسائل المتاحة، شرعية كانت أم غير شرعية، بل ستحاول أن تتوسع على حساب الآخرين.

وبعبارةٍ أخرى، فإن "ميلر" يعترف بأنه أخطأ في تصنيف دولة إسرائيل ولم يستطع التمييز بين الدولة اليهودية ودولة اليهود. فالدولة اليهودية، كما تصورها، لا تنتمي إلى التاريخ لأنها خرجت من صفحات الكتب المقدسة، أما دولة اليهود فتخضع للقوانين التاريخية التي تنطبق على الظواهر المماثلة. وحينما راجع "ميلر" حساباته، صنف الدولة الصهيونية التصنيف الصحيح، وسجل احتجاجه عليها.

وقد فكر ميلر في رفض جائزة القدس ولكنه قبِلها بعدما أرسل شريط فيديو ينتقد فيه سياسة الاستيطان وقتل المدنيين قائلاً: "ان قمـع الفلسطينيين والمستوطنات في الضفة الغربية خيانة لمثل التوراة العادلة التي ألهمت تأسيس دولة إسرائيل". ودعا إلى قيام دولة فلسطينية وقال "ان ما بقي من الحلم بمجتمع تقدمي مسالم في 1948 هو الضد تماماً: مجتمع مسلح يائس على خلاف مع جيرانه والعالم". لم تظهر يهودية ميلر في كتاباته عدا مسرحية "بعد السقوط" التي تناولت الهولوكوست ومعاداة السامية وروايته الوحيدة "التركيز".

حياته الأدبية والمهنية

بدأ حياته وكسب عيشه من العمل في مصنع إلا أنه سرعان ما التحق بمؤسسة "فيدرال ثياتر روجكت"، المتخصصة في توفير عمل للممثلين والكتاب، في نيويورك وبدأ كسب عيشه من كتابة السيناريوهات. عُرضت أولى أعماله على المسرح في برودواي، بعنوان "الرجل الذي كان ينعم بكل الحظ" والذي كتبه عام 1944. بزغ نجم آرثر ميلر بمسرحية كلهم أبنائي عام 1947 والتي تدور حول صاحب مصنع قام ببيع قطع غيار محركات طائرات معطوبة للجيش الأمريكي خلال الحرب العالمية الثانية. حصدت المسرحية جائزة دائرة نقاد الدراما بنيويورك وجائزتي توني. أما مسرحية "موت بائع متجول" والتي أصدرها عام 1949 فقد حصلت على جائزة بيرلتز وجائزتي توني وكذلك جائزة دائرة نقاد الدراما بنيويورك. وكانت أول مسرحية تحصل على الجوائز الثلاث وقد عرضت هذه المسرحية حوالي 700 مرة، وترجمت إلى أكثر من 20 لغة بعد شهور على ظهورها. إقتبس ميلر من أبسن مسرحيته "عدو الشعب" رداً على "الرعب الأحمر" التي كتبها جوزيف مكارثي. فذهب إلى بلدة سالم بماساتشوستس. تم افتتاح مسرحيته "المحنة"في برودواي في 22 يناير 1953 وهي أكثر أعمال ميلر إنتاجاً كمسرحيات أو أفلام وفيها يربط ميلر بين الحرب الباردة والمكارثية وبين محاكمة سحرة سالم، وهي تعالج موضوع معاقبة السحر والشعوذة في إحدى مدن أمريكا وهي مدينة سالم بولاية ماساتشوستس، ولسان حاله يقول "إياك أعني وإسمعي يا جارة" ضد حملة لجنة تحقيق النشاط المعادي لأمريكا. في 1955 تم افتتاح الدراما الشعرية "نظرة من الجسر" واعتبرها المشاهدون بعيدة عن الروح الشعرية ثم تم تعديلها لتعتبر مسرحية نثرية على الطراز اليوناني التراجيدي التقليدي في العام التالي.

لم يكن من الغريب أن يستبعد كاتب في حجمه من الحياة الثقافية الأمريكية عقب الحملة "الأدبية" الشهيرة التي شنت عليه لاحقا في عام 1972 عندما كتب مسرحيته "خلق العالم وأعمال أخرى"، التي تدور فكرتها حول الصراع بين الخير والشر بطريقة كوميدية من خلال قصة حواء وآدم، وقد توقفت هذه المسرحية عن العرض بعد عشرين ليلة. إلا أن مسرحيته "الزجاج المكسور" التي عرضت في مسرح "بوث" في نيويورك عام 1994 أعادت إليه الاعتبار المسرحي، وكانت تلك المرة الأولى التي يقدم فيها عمل جديد له على مسارح برودواي مدة 14 عاما كاملة. في 1 مايو 2022 حصل على لقب رائد الدراما الحديثة من إسبانيا وفي العام التالي حصل على جائزة القدس. آخر مسرحيات ميلر كانت دراما كوميدية بعنوان "إنهاء الصورة" تم افتتاحها في خريف 2022 على مسرح جودمان وهذه المسرحية هي توثيق للوقت الذي قضاه ميلر ومونرو في تصوير فيلم "سيئو الحظ" 1961 وكان زواجهما في هذه الفترة في تدهور نتيجه لإدمانها المخدرات. امتدات حياة ميللر الأدبية لنحو 70 عاماً ويعتبر ضمير المسرح الأمريكي.

يعتبر منهج ميلر المسرحي مطابقا لمنهج المسرحي النرويجي هنريك إبسن (1828 – 1906) مؤسس مدرسة الواقعية الاجتماعية التي كانت تهدف إلى زيادة الإدراك والوعي بالحياة وتغيير الواقع الاجتماعي. في مسرحياته الأخيرة كان ميلر يطرح وجهة نظره حول المستقبل السياسي للولايات المتحدة حيث كان ميلر يعتقد بأن السياسة في بلده تُدار من قبل أصحاب رؤوس الأموال وليس السياسيين. بسبب تجربة ميلر الشخصية في شبابه وتعرض عائلته إلى هزة اقتصادية عنيفة خلال الازمة التي شهدتها أمريكا في سنة 1931 والتي عرفت باسم، الكساد العظيم ارتبطت فلسفة ميلر الشخصية بصراع مع قيم الرأسمالية التي شاهدها تلتهم العاطلين عن العمل والمهمشين بسبب وصولهم إلى الخمسينيات من أعمارهم وقد عبر ميلر عن هذا الجانب الإنساني في مسرحية "اتصالات السيد بيتر" أو "علاقات السيد بيتر". كان ميلر لايزال متمسكا بفكرته القديمة بأن على المسرح أن يهز الإنسان وينسف الاشياء التي تفتقر إلى المعنى، قبل وفاته، ولكنه كان في نفس الوقت قلقا على واقع المسرح حيث قال:
إن العمل المسرحي قد تحول إلى سلعة كما تحول كتّاب المسرح إلى موظفين يعملون في المسارح وحتى المخرجين لم تعد تراودهم الرغبة في تبني المواهب والنهوض بالفن، المعيار الوحيد للنجاح هو ما إذا كان الإنسان قادرا على تحقيق الثروة المادية.

أعماله

أنتج ميللر الكثير من الأعمال في جميع فروع الكتابة بدءاً من المسرح حتى كتابة المقال وكان أغزر إنتاجاً في المسرح وتنوعت كتاباته بين المسرحايت والروايات والقصص القصيرة والمقالات والشعر والنثر ومن أعماله:
* الرجل المحظوظ – مسرحية – 1944
* التركيز – رواية – 1945
* جميع أبنائي – مسرحية – 1947
* موت بائع متجول – مسرحية – 1949
* عدو الشعب – مسرحية – 1951
* المحنة (البوتقة) – مسرحية – 1953
* نظرة من الجسر (منظر من الكوبري) – مسرحية – 1957
* سحرة سالم – فيلم إقتبسه جان بول سارتر من مسرحية المحنة – 1957
* سيئو الحظ (المختلون) – قصة قصيرة – 1961
* بعد السقوط – مسرحية – 1964
* حادثة في فيشي – مسرحية – 1965
* لم أعد أريدك – مجموعة قصصية – 1967
* الثمن – مسرحية – 1968
* في روسيا 1968
* خلق العالم وأعمال أخرى – مسرحية – 1973
* في الريف (مع إينج موراث) – 1977
* صدام صينيي (مع إينج موراث) – 1979
* اللعب للوقت 1980
* الساعة الأمريكية – مسرحية – مقتبسة عن أوقات صعبة لتشارلز ديكنز – 1980
* النسخة الأخيرة 1981
* رثاء سيدة 1982
* ذكرى يومى اثنين – مسرحية من فصل واحد 1984
* الصعود من الجنة – مسرحية موسيقية مبنية على خلق العالم وأعمال أخرى – 1984
* بائع متجول في بكين 1984
* نوع من قصص الحب 1984
* الكل رابحون – سيناريو – 1990
* السنوات الذهبية 1990
* الزجاج المكسور – مسرحية – 1994
* اتصالات مستر بيتر – مسرحية – 1999
* حول السياسة وفن التصرف – خطبة منشورة – 2022
* إنهاء الصورة – مسرحية – 2022
سينمائياته

تحولت الكثير من كتابات أرثر ميلر إلى أفلام سينيمائية أو حلقات تليفزيونية وكان أول تلك الأفلام عن مسرحيته "كلهم أبنائي"، وعرض الفيلم سنة 1948 بالأبيض والأسود وأخرجه "إرفينج ريس" وقام ببطولته إدوارد جي روبنسون وبيرت لانكستر وتوالت أعماله التي ظهرت كأفلام أو حلقات تليفزيونية حتى 61 عمل بعدة لغات. كما تم تصوير عدة أفلام عن مسرحيته "المحنة" كان أولها عام 1959 وكان إنتاجاً تليفزيوتياً بالأبيض والأسود من إخراج هنري كابلان ومن بطولة شون كونري وباربرا شيلكوت، أما آخرها فكان عام 1996 والذى كتب ميلر له السيناريو وأخرجه نيكولاس هيتنر وقام ببطولته دانيال داي لويس ووينونا رايدر وأنتجه روبرت ميلر ابن أرثر ميلر. أما روايته الوحيدة "التركيز" فقد تم تصويرها مرتين، الأولى تليفزيونياً عام 1966 وأخرجها آلان جيبسون وقام ببطولته جوس آكلاند وراى ماكنالي، والثانية عام 2022 وأخرجها نيل سلافين وقام بالبطولة فيه ويليام ماسي ولورا ديرن. وقد أعلن في 2022 عن بدء تصوير فيلم عن مسرحيته "الرجل الذي كان ينعم بكل الحظ" أو "الرجل المحظوظ" وستقوم بكتابة السيناريو ابنته ريبيكا ميلر وسيقوم بإخراجه سكوت إليس.
ما كتب عنه

لم تكن حياة كاتب كأرثر ميلر لتمر مرور الكرام خاصة وأنها دسمة وتحتوي على الكثير من التفاصيل، فلذلك كُتب عنه عدة كتب منها:

* مقالات مسرحية لأرثر ميلر – روبرت مارتن – 1978
* علم النفس وأرثر ميلر – ريتشارد إيفانز – 1981
* حوار مع أرثر ميلر – ماثيو تشارلز – 1987
* الشيوعية ورعاة البقر والشواذ: دراسة في الرؤى الذكورية لأرثر ميلر وتينيس ويليامز – دافيد سافران – 1992
* فهم أرثر ميلر – آليس جريفن – 1996
* حوار مع ميلر – ميل جوسو – 2022
* دراسة لغوية حول مسرحيات أرثر ميلر: امتزاج الشعر بالعامية – ستيفين مارينو – 2022
* أمريكا سايجن
ميلر: المسرح والثقافة في مرحلة التغيير – إينوخ براتر – 2022
* أرثر ميلر (من سلسلة كُتاب وأعمالهم) – ريتشارد أندرسون – 2022
* أرثر ميلر: حياة وأعمال كاتب مسرحي – إينوخ براتر – 2022
* أرثر ميلر: دراسة نقدية – كريستوفر بيجسبي – 2022
* الرد النقدي على أرثر ميلر- ستيفين سينتولا – 2022
* أرثر ميلر: حياته وأعماله – مارتن جوتفريد
* الدراما الأمريكية المعاصرة: دراسة لمسرحيات تينيس ويليامز وأرثر ميلر وإدوارد آلبي – أبها سايجن


في امان الله

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
شخصيات عالمية و عربية

[ موضوع راقى] بَصَمّاتُ مِنَ التَارِيخِ -شخصيات


انيرى القسم دائما
بلاك روز

كونيجوا.. كيفكم؟؟ ان شاء الله بخير
!
اتيت اليكم وبجعبتي موضوع عن التاريخ لكنه يحكي
عن اكثر من شخصية تركت لنا بصمة الى وقتنا الحاضر
+
هذا الموضوع برعاية منظمة الاكاتسوكي

الغنية عن التعريف
..
لنبدأ الموضوع!


هي اخر فراعنة مصر القديمة التي اشتهرت بجمالها وشخصيتها الفذة
وسعت لحماية مصر ضد توسيع الامبراطورية الرومانية ف
كونت علاقات مع اثنين من اقوى قادة روما وهما (مارك انطوني )
و (يوليوس قيصر) ما ساعدها على حماية بلادها لاطول مدة ممكنة.

انا لا اقاتل الان من اجل مملكتي وثروتي.. انا اقاتل كشخص عادي فقد حريته..
اقاتل لاجل الكدمات على جسدي والغضب والعار الذي طال بناتي
هذه الملكة البريطانية المحاربة قادت في عام 51 ميلادي تمردا دمويا
غير مسبوق ضد الامبراطورية الرومانية التي احتلت الاراضي
البريطانية في ذلك الزمن ما جعلها للثقافة رمزا مهما.

تقول لا اريد زوجا يكرمني كملكة اذ لم يكن يحبني كامراة كنت ابنة الملك
هنري الثامن واصبحت ملكة انكلترا ما بينــــــ عام 1558-1603
وتاريخ وفاتها وابــــــان هذه المدة شهدت انكلترا تغييرا اقتصاديا واجتماعيا
كبيرا فقد اشرفت الملكة التي لم تتزوج مطلقا خلال عهدها على هزيمة
(الارمادا الاسبانية)
ما اسهم في جعل انكلترا من بين القوى العظمى المهيمنة في العالم والعصر
الاليزالبيثي (نسبة الى الملكة الزابيث) احد العهود الاكثر نجاحا
واستقرارا في تاريخ انكلترا العظمى.

انا واحدة من هؤلاء الاشخاص الذين يحبون كاثرين الثانية امبراطورة روسيا
من عام 1729- 1796 هي احدى اشهر النساء واكثر الملكات بهاء
وتالقا واعظم القادة السياسيين في القرن الثامن عشر قيل انها لعبت
دورا مهما في تحسين اوضاع رعاياها حيث ركزت بشكل خاص
على تشجيع القوى وساعدت على ترسيخ روسيا كواحدة
من الدول العظمى في اوربا.

انها تعزز عقول الناس من خلال توسيع مداركها .. عندها ستشهد نهاية الطاعة العمياء
وصفت بانها من المدافعات عن حقوق المراة واشتهرت هذه الكاتبة والفيلسوفة
البريطانية في القرن الثامن عشر بفضل كتاباتها واطروحاتها واهمها
(دفاعها عن حقوق المراة)
الكتاب الذي ضمته اسسا اخلاقية واصحة وعملية تدعو الى منح المراة
حقوقها المدنية والسياسية وكانت من اقوى المطالبات بتحرير المراة
وضرورة تعليمها وعدت رائدة حقيقية في النضال من اجل منح حق الاقتراع للاناث.

اعتلت عرش احدى اكبر الامبراطوريات على الاطلاق وحكمت الدولة
من عام 1837 وحتى سنة 1901 لقد سعت الملكة فكتوريا
الى كسب النفوذ في السياسة البريطانية والبقاء بمعزل عن تجاذبات
الاحزاب السياسية في الوقت نفسه اصبحت لاحقا ترمز
الى حقبة كاملة من القيم الفيكتورية المتمثلة في الفخر والاعتزاز
وانتشار المستعمرات البريطانية وتطور العلوم التكنولوجيا.

تقول ليس من رجل مؤهل بما يكفي ليحكم المراة من دون موافقتها.. انها اول امراة وضعت
صورتها على العملة الامريكية واشتهرت سوزان في القرن التاسع عشر لمناهضتها
العبودية ولحملاتها الساعية الى تعزيز حقوق المراة وحقوق العمال قامت بجولات
عديدة في الولايات المتحدة الامريكية حيث القت خطبا لا تحصى وتمكنت بفضل
حكمتها واصرارها من الحصول على حق المراة في التصويت في الانتخابات
وحقها في التعليم الجامعي وحقها في المرافعة امام القضاء وفي امتلاك ممتلكات خاصة
والاشراف عليها.

تقول العقل اوسع من السماء هي احد اعظم شعراء امريكا عاشت معظم حياتها
في عزلة ونشرت قصائدها بعد وفاتها متلقية ثناء واسعاً النطاق لاسلوبها
الجريء وغير التقليدي لقد تركت بصمتها الشعرية وارث كبير في الادب.

هي اهول امراة تتلقى جائزة نوبل واول شخص يفوز عن فئتين منفصلتين..
فازت العالمة البولندية الفرنسية ماري كوري بالجائزة عام 1911
وبعد سنوات ساعدت بتطوير اجهزة التصوير والاشعة السينية.

اشتهرت الممرضة البريطانية فلورنس بلقب سيدة المصباح بعد ان خدمت في حرب
القرم بين عامي 1854 – 1856 وكان لها دور فعال في تغيير دور التمريض
وهي مؤسسة التمريض الحديث.. والنظرة الى هذه المهنة وحظيت بتقدير كبير
الى تحسن في علاج الجنود والجرحى.

تقول لا شيء يحدث عن طريق الصدفة كل شيء يتم دفعه من الخلف هي اول امراة تصبح
قاضية تحقيق في كندا والامبراطورية البريطانية ضمت جهودها عام 1927
الى اربع نساء كنديات وسعين معا الى تحدي القانون الكندي القديم
الذي كان ينص على انه لا ينبغي ان تحسب النساء كاشخاص.

ارجو ان الموضوع قد نال اعجابكم
+
تصميمي يجنن صح >> برااااا + الله على التواضع
المهم لا تنسوا الشكر والتقدير لمنظمتي
منظمة الاكاتسوكي الاشرار
>> مع اننا اشرار الا انني افدتكم شوي
لا تحرموني من تقييماتكم ولا يكاتكم
وردودكم العطرة

دمتم بود!

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده