التصنيفات
القسم الاسلامي

علمتني الأشواك النباتية الرحمة الإلهية الكتاب و السنة

علمتني الأشواك النباتية الرحمة الإلهية
بقلم الأستاذ الدكتور نظمي خليل أبو العطا موسى
أستاذ علوم النبات في جامعة عين شمس ـ القاهرة
مدير مركز ابن النفيس للدراسات ـ البحرين
أخذت الجاروف الصغير وذهبت إلى نبات الصبار الاسطواني Opuntia bigelovii الجميل لأقلب الأرض أسفل منه،انتهيت من المهمة وذهبت لأغسل يدي، وفجأة شعرت بوخز إبري شديد في أصابعي وظهر راحة يدي، نظرت إلى مكان الوخز فرأيت العجب العجاب عشرات الإبر النباتية قد غرست في أصابعي وظهر راحة يدي , أحضرت العدسة المكبرة لأجد غابة من السهام قد رشقت في يدي، أخذت أعالج الأمر مدة ساعات، وأحمرت راحة يدي وزاد الألم، قررت أن أنقل هذا النبات بعيدا عن أماكن وجودي. وفكرت في الأمر كثيرا، لماذا خلق الله تعالى هذا الشوك المؤذي في هذا النبات ؟ وتمنيت أن يكون هذا النبات خاليا من الأشواك.

صورة لنبات الصبار
مرت الأيام وفي كل يوم كنت أرى نبات الرجلة Portulaca الأملس الناعم وقد قطعت سيقانه وأوراقه بطريقة حادة ومهلكة، ظننت الطيور قد فعلت ذلك، وذات ليلة مررت بجوار نبات الصبار الاسطواني الشوكي Opuntiaالذي آذاني فوجدت أعدادا من الفئران تلعب حول النبات , فاستنتجت أن الفئران هي التي أكلت نبات الرجلة الأملس بالليل وأهلكته، ولكنها لم تستطع الإقتراب من نبات الصبار الشوكي، لحظتها علمت حكمة الخالق سبحانه وتعالى في خلق الأشواك لهذا النبات البري الصحراوي، خلقها الله تعالى حماية له من الأكل والرعي الجائر والهلاك بالقوارض كالفئران والأرانب وباقي الحيوانات الآكلة للنبات ومن عبث الإنسان، من هذا علمت أن كل شيء في الوجود خلق لغاية مقدرة، وبحكمة بالغة، نظرت في الأزهار الجميلة المتباينة الأشكال والألوان والرائحة فعلمت أن الله سبحانه وتعالى خلقها جميلة برائحة طيبة ليستفيد منها الإنسان في الزينة والتعطر والدراسة والغذاء لمعرفة عظمة الله سبحانه وتعالى في الخلق.
نظرت لنبات القرع العسلي أو اليقطين Cucurbita، هذا النبات العشبي الضعيف الساق والمدّاد لأرى تلك الثمرة الضخمة لليقطين وقد رقدت على الأرض وهي متصلة بأمها بحبل سري نباتي تستمد منه الغذاء، ولو كانت هذه الساق قائمة لوجدت الساق صعوبة بالغة في حمل هذه الثمرة الضخمة لأعلى، ولو كانت ساق هذا النبات قائمة خشبية وحملت تلك الثمرة الضخمة لأعلى لوجد الإنسان مشقة في حصادها وقطفها وكانت هناك فرصة لسقوطها على الأرض وتهشمها أو السقوط على رأس الإنسان وإيذاءه. تذكرت نخلة جوز الهند العالية وثمرتها الضخمة، قارنت بين النباتين ودرست وعلمت أن ثمرة جوز الهند ثمرة خفيفة الوزن , لها جدار خشبي سميك يمنع تهشمها إذا سقطت على الأرض , ولها غلاف ليفي خفيف إسفنجي يحول دون إيذاء رأس الإنسان والحيوان إن سقطت عليه، علمت وتعلمت أن كل شيء في هذا الوجود خلق بحكمة بالغة وبتقدير محكم وبرحمة واسعة.

صورة لنبات القرع
شاهدت شجرة التوت Morus alba وقد نفضت أوراقها في الشتاء لحماية النبات من الطقس البارد القاسي في الشتاء، وعندما حان موعد خروج الأوراق من براعمها (خروج العين)، وظهور الأوراق الغضة الرقيقة حان في الوقت نفسه فقس بيض دود القز (دودة الحرير) الدقيقة الصغيرة التي تتغذى على أوراق نبات التوت الغضة الصغيرة، ولو تقدم فقس البيض عن موعده المحدد والمقدر لهلكت الديدان جوعا لعدم وجود أوراق نبات التوت الذي تتغذى عليه، ولو تأخر الفقس لشاخت أوراق نبات التوت وتجلدت وتدعمت وأصبحت عسرة القضم والهضم على الدودة ، ولكن الأوراق والديدان يكبران سويا وتقوى الديدان على قضم تلك الأوراق وهضمها.

صورة لنبات التوت
شاهدت أوراق نبات الكازوارينا Casuarina المستخدم في عمل مصدات الرياح حول المزارع، وجدت ورقته ورقة حرشفية ضامرة حتى لا تؤثر فيها الرياح والحرارة، ووجدت سيقانها الإبرية قد إخضرت وتولت القيام بعملية البناء الضوئي بدلا من تلك الأوراق الحرشفية التي فقدت وظيفتها البنائية الضوئية لغياب اليخضور من أنسجتها، شاهدت ورقة نبات الكافور Eucalyptus الجلدية الشريطية الموجودة في البيئة الحارة وقد تجلدت أوراقها , وهي أوراق متساقطة بالتناوب لتسقط القديمة التي شاخت وأدت وظيفتها وتحل محلها الأوراق الفتية الشابة لتجابه ظروف الحياة الخارجية القاسية وبفحص قطاع عمودي في أوراق نبات الكافور وجدت الله سبحانه وتعالى قد حمى النسيج الوسطي للورقة بطبقات من الخلايا العمادية الطويلة الملاصقة للبشرة تماما حتى تتقبل صدمة الضوء الساقط وتمتصه وتقلل من حدته على الخلايا الداخلية، وفي المقابل وجدت أوراق نباتات الظل وقد تفلطحت لإقتناص أي كمية من الضوء تسقط عليها، وقد اختفت الطبقات العمادية المعوقة لوصول الضوء إلى النسيج الوسطي ليتمكن النبات من القيام بعملية البناء الضوئي، ووجدت سيقان نبات العاقول Alhagi أصبحت إبرية قوية شوكية، وسيقان نباتات الظل غضة طرية مفلطحة لتتلائم مع البيئة الظليلة التي توجد فيها، ووجدت سيقان نباتات العُليق Convolvulus والعنب Vitis والقرع Cucurbita قد خلق الله سبحانه وتعالى لها معاليق خيطية تستطيع بواسطتها الإلتفاف على الدعامات وتسلقها، ووجدت ورقة نبات القلقاس Colocacia وقد تفلطحت وكبرت لزيادة مساحة السطح المنتج للمواد النشوية الكربوهيدراتية التي ترسلها إلى السيقان الكورمية تحت الأرض ليأخذها الإنسان ويتغذى عليها.

صورة لورق الكازوارينا

صورة لورق نبات الكافور

صورة لورق نبات القلقاس
وهناك نبات قصب الرمال Ammophila وقد التفت أوراقه كما يلف أوراق نبات الدخان في السيجار لحماية النبات والثغور من البيئة الخارجية القاسية من ناحية الحرارة وشح المياه، وهناك النباتات الصحراوية ذات التراكيب والتحورات المجابهة للبيئة الصحراوية الجافة الحارة، وفي البيئة الصحراوية نفسها توجد نباتات من دون تحورات لمجابهة تلك العوامل البيئية القاسية، ولكن الله سبحانه وتعالى جعل هذه النباتات ذات دورة حياة قصيرة بحيث تنبت بذورها وحبوبها وتنمو وتزهر وتثمر قبل حلول فصل الجفاف والحرارة الشديدة , وبذلك هربت تلك النباتات بسيقانها وجذورها وأوراقها وأزهارها الغضة الضعيفة، واستعمرت الأرض ببذورها وحبوبها ذات الجدر والخصائص التركيبية والوظائفية والحيوية المتحملة للظروف البيئية الحارة والجافة والقاسية وقت الجفاف وارتفاع درجة الحرارة، ونشاط الرياح المحملة بالأتربة والرمال.
وعلمتني الأبصال والبصيلات كيف تتخلص من أنصال أوراقها الخضراء بعدما تخزن الغذاء في قواعد تلك الأوراق لتكون مفيدة للإنسان والحيوان والنبات نفسه عند إعادة الأنبات والنمو وإستئناف دورة الحياة النشطة.
وعلمتني أوراق النبات بحوافها المتباينة، وبنصولها المختلفة ، وقواعدها المعجزة وقممها العجيبة، علمتني تلك الأوراق الإبداع في الخلق، مع الجمال وروعة الخلق والتنوع والتباين وكل ما يدل على القدرة الإلهية المعجزة (أنظر موضوعنا الأوراق النباتية من كبرى المعجزات الإلهية في كتابنا معجزات حيوية ) حيث الروعة والطلاقة في الخلق، وتعلمت من الأزهار والنورات، والمبايض الزهرية وأغلفتها، أن الله على كل شيء قدير.
وهكذا علمني نبات الصبار الاسطواني bigelovii Opuntia في هذا الأصيص الصغير بأشواكه الحادة والقاسية والدامية كيف أرى رحمة الله في الخلق، وروعته في الصنع فتبارك الله أحسن الخالقين.
أ.د. نظمي خليل أبوالعطا موسى
www.nazme.net



لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

حفل زواج كريمة الشيخ مصطفى العدوي بحضور الشيخ ابي اسحاق و الشيخ حسان اسلاميات


إخواني .. أخواتى فى الله …

أتيت لكم اليوم بحفل زفاف إبنة الشيخ مصطفى العدوى حفظة الله مع

كلمات المشايخ أبي اسحاق الحويني ومحمد حسان وفتحي جمعة

حفظهم الله بارك الله فيهم ورعاهم جميعا

وبارك الله للعروسين و عليهما و جمع بينهما على خير…

http://www.archive.org/download/mosl…_258/jawag.wmv

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

حصريا تعرض لأول مره من أروع أناشيد ألبوم أول حب 2022 انشودة فدا ياعيوني لقلب حنوني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فدا ياعيوني لقلب حنوني

لقلب ملكني وبات بجفوني

انشودة

قمة الروعه جميله جدا

والان مع تحميل النشيد…

•!¦[• حمل من هنا•]¦!•

* *
*

رابط اخر للانشوده…

•!¦[• حمل من هنا•]¦!•

* *
*

أتمنا لكم وقتا سعيدا

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

السلفية هي الفهم الصحيح للإسلام -شريعة اسلامية

السلفية هي الفهم الصحيح للإسلام

كتبه/ الشيخ أحمد فريد-حفظه الله-

الحمد لله, والصلاة والسلام على رسول الله،أما بعد،

السلفية ليست فهم شخص من الأمة للإسلام غيرِ معصوم.

السلفية ليست مجرد اعتقاد السلف رضي الله عنهم-.

السلفية ليست امتثال الهدي الظاهر وحده.

السلفية منهج حياة متكامل، وصياغة للحياة كما لو كان السلف

الصالح -وهم الصحابة والتابعون وتابعوهم من أهل القرون الخيرية- يعيشون في زماننا.

السلفية عقائد، وأخلاق، وآداب، وأعمال، وأقوال، موافقة لما كان عليه سلف الأمة.

السلفية هي الامتداد الطبيعي للإسلام الخالي من البدع، والشبهات والشهوات.

فإن قال قائل: ولماذا لا يكفي اسم الإسلام؟ (هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ)(الحج: 78)،
فالجواب كان يكفي اسم الإسلام لو لم تفترق الأمة إلى ثلاث

وسبعين فرقة، كما أخبر المعصوم -صلى الله عليه وسلم-،

لكن لما افترقت الأمة، وظهرت فيها البدع التي أخبر عنها

النبي -صلى الله عليه وسلم- كان لابد لمن تمسك بهدي

الجماعة الأولى وما كانت عليه أن يتميز باسم ومنهج.

كما قيل للإمام أحمد: "ألا يسعنا أن نقول القرآن كلام الله

ونسكت فقال: كان هذا يسع من قبلنا".

أي: قبل ظهور قول المعتزلة بأن القرآن مخلوق.

فكان يكفي المسلم أن يقول القرآن كلام الله، ولكن بعد ظهور

البدعة لا يكفيه ذلك حتى يقول القرآن كلام الله غير مخلوق.

فاسم الإسلام كان يكفي عندما كانت الأمة جماعة واحدة، وقبل ظهور البدع.

قال عبد الله بن مسعود: "إنكم قد أصبحتم اليوم على الفطرة،

وإنكم ستُحدِثُون ويُحدَثُ لكم، فإذا رأيتم محدَثةً فعليكم بالعهد

الأول".

وقال الإمام مالك: "لم يكن شيء من هذه الأهواء، على عهد

رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأبي بكر، وعمر،

وعثمان".

فالبدع ظهرت في آخر عهد الصحابة -رضي الله عنهم-

مصداقاً لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-:

(فإنه من يعش منكم فسيرى اختلا فاً كثيراً)(رواه أبو داود والترمذي، وصححه الألباني).

ولذا لما سئل عبد الله بن المبارك عن الجماعة. فقال: "أبو بكر

وعمر. فقيل قد مات أبو بكر وعمر. فقال: فلان وفلان. فقيل:

قد مات فلان وفلان، فقال: أبو حمزة السكري جماعة".

فالسلفية هي التمسك بهدي الجماعة الأولى التي أمامها رسول

الله -صلى الله عليه وسلم-، فنحن ننتسب إلى هذه الجماعة

عبر القرون والأجيال، ففي الصفوف الأولى منها أبو بكر

وعمر وعثمان وعلي، وبقية العشرة، وأهل بدر وأهل

الحديبية، ومنها أئمة الفقه، كأبي حنيفة ومالك والشافعي

وأحمد، وأئمة الحديث كالبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي.

وأئمة التفسير كابن جرير الطبري، وابن أبي حاتم، وابن كثير،

وغيرهم من الذين حافظوا على عقيدة الصحابة، وفهم

الصحابة للكتاب والسنة والذين نفضوا الغبار عن منهج أهل

السنة والجماعة، كشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وابن

رجب، ومحمد بن عبد الوهاب والألباني وابن باز -رحم الله

الجميع-، وجمعنا بهم في عليين مع النبيين والصديقين

والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً.

www.salafvoice.com
موقع صوت السلف

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

هدية العيد -الكتاب و السنة



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الكرام في مدونة عيون العرب
خواتي الكريمات في عيون العرب
عيد مبارك وكل عام وانتم بخير
عيد سعيد وكل عام وانتم الى الله اقرب
العيد جاء ونحن في غفلة ونحن في معصية ونحن في لهوا وبعد عن الله
هذه هديتي لكم بمناسبة العيد فاليت ان تقبلوها مني
وهي ارشادات ونصح
لما يقع من اخطاء في العيد (والدين النصيحة)
من الاخطاء في العيد هو الاختلاط وهذا محرم لا يصح ان يختلط الرجال النساء في اي مجال كان
وكذالك لا يجوز مصافحة الرجال لنساء مثل بنت عمه او خاله او ماشابه ذلك
ومن الناس من يصافح ويقول لك يا اخي عيد
وكذلك بعض الناس يذهب للهو واللعب بحجة انه عيد وهذا منكر لا يصح ان نلهوا او نلعب بل الافضل
لنا ان نغتنم الفرصة ونراجع انفسنا مع الله
ونكثر من الذكر والاستغفار
ومن الاخطاء في العيد ام بعض الناس ينشغل بالفرح ويترك بعض العبادات
وننبه انه يجب علينا ان نشرح صدورنا امام اهلنا وان نسعدهم ونتسامح فيما بيننا
ونبعد كل حقد او غل ضد الاخر
وكمان لاننسي الفقراء والمساكين والايتام
يجب علينا ان نشاركهم فرحهم ونذهب اليهم ونسعدهم



لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

اهل الصدق مع الله

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله تبارك وتعالى

{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين}


فالصدق إخواني مع الله تعالى أمر عظيم،..
وأحوال الصادقين وشؤونهم يعجب منها ذا اللب السليم،..
فهم المتفاءلون إذا قنط الناس، العاملون إذا مل الناس،..
تراهم مع الناس في قلق، وإذا كانوا مع الله كانوا في أنس،..
لأن مجالس الناس لا تعجبهم إذا لم تكن من الله تقربهم،..
ولا في ثوابه ترغبهم، أومن عقابهم تنفرهم،..


أولئك هم أهل الصدق..


صدقوا..فوطنوا أنفسهم على أنهم في هذه الدنيا مسافرون،..
وأن سفرهم طويل وشاق، وأنهم لابد أن يحضروا معهم في سفرهم زادا..
وأن زادهم لابد أن يوصلهم إلى مطلبهم الأسمى وغايتهم العليا وهي الجنة، ..

صدقوا.. فعلموا أن من سلفهم على هذا الطريق لما بلغتهم حجة الله كما بلغتهم،..
ووصلهم موعوده كما وصلهم، اجتهدوا وبذلوا الأرواح والمهج، وسارعوا وسابقوا،كي يصلوا،..
ويعلمون أنهم لكي يصلوا لما وصلوا إليه..
لابد أن يسيروا على الطريق التي عليها ساروا، وأن يسلكوا الجادة التي سلكوا، ..
ويتطلب منهم ذلك الشيء الكثير،..

صدقوا.. فعلموا أن الخلق لو اجتمعوا على جلب الضر لهم أورده عنهم،..
لا يقدرون على شيء من ذلك لأن الأمر كله لله،..
وطنوا أنفسهم على أنهم لو ضل الناس كلهم عن الصراط ..
وحادوا عن الجادة، ومالوا عن الصواب، فلن يهز ذلك من يقينهم شيء،..

هؤلاء أهل الصدق..

تراهم إذا نام الناس لا ينامون، وإن عبث البطالون لا يعبثون،..
في ليلهم قوّام، وفي نهارهم صوّام، يرجون رحمة الله ويخافون عذابه،..
وإن عملوا وبذلوا فهم لا يعجبون بأعمالهم، لأنهم يقرؤون (وما قدروا الله حق قدره)،..
ويعلمون أنه لن يدخل أحد الجنة بعمله، أو أنهم بإمكانهم أن يستغنوا بها عن رحمة ربهم،..

صدقوا. فكانت عبادتهم لله جهراً كعبادتهم له في الخفاء،..
لأنهم يراقبون المطلع على السرائر، العليم بما تكنه في النفوس الضمائر..
ويقبلون الحق ولو جاءهم به ألد أعدائهم، ويردون الباطل ولو تبجح به الصديق الحميم،..
لأنهم علموا أن الله سميع عليم، وأن عقابه لمن عصاه أليم، وأن صراطه الممدود مستقيم..


{قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا
رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم}

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

قـــــــس نبضـــــــك لتعـــرف أحـــي أنت أم ميـــت…!!

(بسم الله الرحمن الرحيم)

الســــلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
اخي الكريم ×××× اختي الكريمه

إذا كنت تشعر/ـي بوحشة بين الصالحين وأنك تصلي من غير خشوع ..
إذا كنت تشعر/ـي في قلبك القلق والاضطراب والقسوة والابتعاد ..
أو كنت لا تشعر/ـي بلذة الطاعة وحلاوة المناجات ..

فــ إليكم هذه النصائح :

1ـ قس إيمانك بميزان تأثرك بالذنوب ، وعلى هذا الأساس حدد مقدار حاجتك للإصلاح والترميم .

2- كلما عظم الذنب في قلبك صغر عند الله ، وكلما هان عليك عظم عند الله .

3ـ لا تحتقر يسير الذنب ، فإن العشب الضعيف يفتل منه الحبل القوي فيختنق به الجمل السمين .

4ـ أول طريق إلى الله الرجوع عن الذنب والتألم على مقارفتة والندم على الوقوع فيه والتفكر في آثاره وتبعاته.

5ـ ما أحببت أن يكون معك في الآخرة فاتركه اليوم ،فمن منع نفسه من نعيم زائل غرق في نعيم الأبد غدا .

6ـ من عمل أعمال الكافرين حشر معهم ، ومن عمل أعمال المنافقين حشر معهم .

7ـ تحتمي من الطعام مخافة الداء ،
ولا تحتمي من الذنوب مخافة النار ..
تضيع منك حبة فتبكي ، وتضيع منك الجنة وأنت تضحك .

8ـ لو كنت بالمال الحرام أكسى من الكعبة لم تخرج من الدنيا إلا أعرى من الحجر الأسود .

9ـ من كره شيئا هرب منه ، ومن أحب شيئا أصر عليه ، فتقرب إلى الله بالتوبة والأعمال الصالحة ،

ولتتقن فن الهرب من الذنوب .

10ـ إذا نسيت هذه الآثار فاذكرها عند القبور ،
فإذا فاتك هذا فمع الرفقة الصالحة ،
فإن فاتك هذا فاذكرها عند مجالس الذكر ،
فإذا فقدت كل هذا فقس نبضك لتعرف أحي أنت أم ميت ..

ياحي ياقيوم احيي قلوبنا بذكرك ولاتمتها بالاعراض عن ذكرك..
(الا بذكر الله تطمئن القلوب)..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

محاضرة قيمة للشيخ محمد العريفى ( فيديو ) يخاطبنا نحن معشر النساء اسلامي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواتي لقاء جميل جداً مع الشيخ محمد العريفي

نفذته شبكة إسلاميه

المهم لايفوتكم

للحفظ حفظكم الله

http://www.alaseeef.com/alasef/ASEF.mpg

اضغط يمين واحفظ

علماً ان المقطع بجوده عاليه بمساحة 47 ميجا.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

أنشودة أتدري من يزيل الهم مشاري العرادة Mp3 -اسلامية

السلام عليكم

أنشودة أتدري من يزيل الهم مشاري العرادة Mp3

للتحميل اضغط على

الرابط

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

كل شيئ عن الرسول ( ص ) اسلاميات

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهمولد الرسول عليه الصلاه و السلام

تزوج عبد الله والد النبي صلى الله عليه وسلم آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن حكيم؛ وعمره ثماني عشرة سنة ، وهي يومئذ من أفضل نساء قريش نسباً وأكرمهم خلقاً. ولما دخل بها حملت برسول الله صلى الله عليه وسلم، وسافر والده عبد الله عقب ذلك بتجارة له إلى الشام فأدركته الوفاة بالمدينة (يثرب) وهو راجع من الشام ، ودفن بها عند أخواله بني عدى بن النجار، وكان ذلك بعد شهرين من حمل أمه آمنة به صلى الله عليه وسلم.

وقد توفي والد النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يترك من المال إلا خمساً من الإبل وأمَته (أم أيمن).ولما تمت مدة الحمل ولدته صلى الله عليه وسلم بمكة المشرفة في اليوم الثانى عشر من شهر ربيع الأول من عام الفيل، الذي يوافق سنة 571 من ميلاد المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام، وهو العام الذي أغار فيه ملك الحبشة على مكة بجيش تتقدمه الفيلة قاصداً هدم الكعبة (البيت الحرام) فأهلكهم الله تعالى.

كانت ولادته صلى الله عليه وسلم في دار عمه أبي طالب في شِعْب بني هاشم، أي مساكنهم المجتمعة في بقعة واحدة، وسماه جده عبد المطلب (محمداً) ولم يكن هذا الاسم شائعاً إذ ذاك عند العرب ولكن الله تعالى ألهمه إياه فوافق ذلك ما جاء في التوراة من البشارة بالنبي الذي يأتي من بعد عيسى عليه الصلاة والسلام مسمى بهذا الاسم الشريف، لأنه قد جاء في التوراة ما هو صريح في البشارة بنبي تنطبق أوصافه تمام الانطباق على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم: مسمى، أو موصوفا بعبارة ترجمتها هذا الاسم، كما جاءت البشارة به صلى الله عليه وسلم على لسان عيسى عليه الصلاة والسلام باسمه أحمد، وقد سمى بأحمد كما سمى بمحمد صلى الله عليه وسلم.

وكانت قابلته صلى الله عليه وسلم الشفاء أم عبد الرحمن بن عوف وحاضنته أم أيمن بركة الحبشية أَمَة أبيه عبد الله، وقد ورد في الحديث أنه صلى الله عليه وسلم وُلد مختوناً، وورد أيضا أن جده عبد المطلب ختنه يوم السابع من ولادته الذي سماه فيه..

ولد سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم بشعب بني هاشم بمكة في صبيحة يوم الاثنين التاسع من شهر ربيع الأول، لأول عام من حادثة الفيل، ولأربعين سنة خلت من ملك كسرى أنوشروان، ويوافق ذلك عشرين أو اثنين وعشرين من شهر أبريل سنة 571 م حسبما حققه العالم الكبير محمد سليمان المنصورفورى رحمه الله. وروى ابن سعد أن أم رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : لما ولدته خرج من فرجى نور أضاءت له قصور الشام. وروى أحمد والدارمى وغيرهما قريبًا من ذلك. وقد روى أن إرهاصات بالبعثة وقعت عند الميلاد، فسقطت أربع عشرة شرفة من إيوان كسرى، وخمدت النار التي يعبدها المجوس، وانهدمت الكنائس حول بحيرة ساوة بعد أن غاضت، روى ذلك الطبرى والبيهقى وغيرهما. وليس له إسناد ثابت، ولم يشهد له تاريخ تلك الأمم مع قوة دواعى التسجيل.ولما ولدته أمه أرسلت إلى جده عبد المطلب تبشره بحفيده، فجاء مستبشرًا ودخل به الكعبة، ودعا الله وشكر له. واختار له اسم محمد وهذا الاسم لم يكن معروفًا في العرب وخَتَنَه يوم سابعه كما كان العرب يفعلون.وأول من أرضعته من المراضع وذلك بعد أمه صلى الله عليه وسلم بأسبوع ثُوَيْبَة مولاة أبي لهب بلبن ابن لها يقال له: مَسْرُوح، وكانت قد أرضعت قبله حمزة بن عبد المطلب، وأرضعت بعده أبا سلمة بن عبد الأسد المخزومي

ذكر ما قيل لآمنة عند حملها برسول الله صلى الله عليه وسلمرؤيا آمنة ويزعمون – فيما يتحدث الناس والله أعلم – أن آمنة بنت وهب أم رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت تحدث :أنها أُتيت ، حين حملت برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقيل لها : إنك قد حملت بسيد هذه الأمة ، فإذا وقع إلى الأرض فقولي : أعيذه بالواحد ، من شر كل حاسد ، ثم سميه محمدا . ورأت حين حملت به أنه خرج منها نور رأت به قصور بصرى ، من أرض الشام .

رواية حسان بن ثابت ، عن مولده صلى الله عليه وسلمقال ابن إسحاق : وحدثني صالح بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف ، عن يحيى بن عبدالله بن عبدالرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري . قال : حدثني من شئت من رجال قومي عن حسان بن ثابت ، قال : والله إني لغلام يفعة ، ابن سبع سنين أو ثمان ، أعقل كل ما سمعت ، إذ سمعت يهوديا يصرخ بأعلى صوته على أطمة بيثرب : يا معشر يهود ، حتى إذا اجتمعوا إليه ، قالوا له : ويلك ما لك ؟ قال : طلع الليلة نجم أحمد الذي ولد به

إعلام أمه جده بولادته صلى الله عليه و سلم وما فعله بهقال ابن إسحاق : فلما وضعته أمه صلى الله عليه وسلم ، أرسلت إلى جده عبدالمطلب : أنه قد ولد لك غلام ، فأته فانظر إليه ؛ فأتاه فنظر إليه ، وحدثته بما رأت حين حملت به ، وما قيل لها فيه ، وما أمرت به أن تسميه .

فرح جده به صلى الله عليه و سلم ، و التماسه له المراضعفيزعمون أن عبدالمطلب أخذه ، فدخل به الكعبة ؛ فقام يدعو الله ، ويشكر له ما أعطاه ، ثم خرج به إلى أمه فدفعه إليها . والتمس لرسول الله صلى الله عليه وسلم الرضعاء .يتبع



لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده