التصنيف: القسم الاسلامي

قصـــة بنت أسمها (( مــــلاك )) إذا لم تدمــع عيناك عليها فانت معدوم الاحساس؟؟
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته :
نبدا::::::
حدثت لفتاه عمانيه سكنت في عمان . واللذين رووا القصه هم اقرب الناس اليها وبعض افراد عائلتها … بدات القصه عندما تزوج شاب عماني من امرأه اجنبيه. حيث ظلت الامرأه على ديانتها المسيحيه لكنها ذهبت لتعيش في عمان مع زوجها . وكان الرجل ذا منصب مرموق و مال . انجبوا اطفال و لكنهم افتقروا التربيه … هذه قصه محزنه لأنها تروي الحقيقه … تروي حقيقة احد بنات هذا الرجل … وسأطلق على هذه الفتاه اسم ملاك ولا يوجد اسم افضل من ذلك لانها بالفعل اصبحت ملاك … عاشت ملاك عيشه مترفه وكانت تملك كل ما يتمناه المرء من اشياء … كان لديهم بيت فخم ، المال الكثير ، السيارات ، الملابس …وكل ما يخطر على البال … وفي معضم الاوقات كانت تفعل ما يحلو لها في اي وقت شاءت. وكان الاب كثير السفر ، و الام غير جديره بأسم أم … كانت الفتاه تفتقد الحنان … كانت تريد ان تجد من يسمعها ويقضي الاوقات معها … من يفهما و تثق به … فتوجهت للفتيات الاتي في نفس مستوى معيشتها (الاغنياء) وكانت تقضي اوقاتها مع اصدقائها او سماع الموسيقى … بشكل عام … الاستمتاع بالوقت كما يطلقون عليه … و لم يكن هناك من
كان يمنعهم .. فكانوا يفعلون ما يحلو لهم … وفي احدى العطلات … قرروا قضاء بضع ايام في (صلاله) .. كانوا (ملاك و صديقاتها و ستة شبّان ). اخذو غرفتين … غرفه للشباب و غرفه للبنات … واكنو جميعا يجلسون في غرفه واحده او يذهبون للملاهي الى الساعه الثانيه صباحا ثم يخلدون للنوم .. هذه مدى الحريه التي كانت تتمتع بها ملاك و صديقاتها !! على الاقل .. هذا ما كانوا يطلقون عليه (الحريه) كان لملاك و صديقتها صديقان وذهبوا للتمشي ثم قرروا الذهاب الى بيت صديقتها لخلوّه … وجلسوا في الصاله لبعض الوقت … ثم قررت صديقة ملاك الذهاب الى حجره مع صديقها وقالت لملاك انها ايضا باستطاعتها الذهاب الى اي غرفه شاءت مع صديقها … لكنها فضّلت البقاء في الصاله و الحديث معه … وبعد لحظات … نادت الفتاه صديقتها ملاك لتأتي اليها … فلما ذهبت ملاك و صديقها لينظروا ان الفتاه مع صديقها في منظر يخل بالادب والحياء !! كانوا مصعوقين !! صفعت ملاك صديقتها و قالت ( كيف تجرئين !؟ ) ثم خرجت من البيت مسرعه و هيه تبكي .. احست بشعور غريب لم تشعر به قط .. ولأول مره في حياتها شعرت ان حياتها بلا معنى او مغزى .. كانت
هي تبحث فقط عن مكان يريحها .. كرهت كل شيء كانت تتمتع به في الماضي .. كرهت الموسيقى .. كرهت اللوحات … كرهت البيت و المال .. الملابس … عائلتها … كل شيء .. كرهت كل شيء لانها لم تجلب لها غير البؤس و العار … ذهبت لمنزلها لسماع الموسيقى الصاخبه واصوات اخوتها وهم يلعبون مع اصدقائهم … كم كرهت تلك الاشياء اللتي حدثت في منزل صديقتها … ذهبت لترتاح في غرفتها … ولكنها وجدت تلك الصور و الملصقات و هي تحدق بها .. بدأت بتقطيع الملصقات و تكسير الصور … شعرت بالتعب .. ولكنها افرغت ما بداخلها .. والآن حان وقت الصلاه .. ذهبت للصاله لهدوئها كي تصلي .. ارادت ان تصلي .. لكنها لم تعرف كيف !! ذهبت الى الحمام اوغتسلت لأنها لم تعرف كيف تتوضأ !! ثم وقفت على سجادة صلاة جدتها .. لم تعرف ما تفعل … فوجدت نفسها ساجدة عليها تبكي وتدعو الله … ظلت على هذه الوضعيه ما يقرب ساعه … افرغت ما بقلبها لخالقها .. شعرت بارتياح .. لكن كان هناك المزيد … ثم تذكرت عمها اللذي لم تره من زمن بعيد .. لضعف العلاقات العائليه … كان هو من يستطيع مساعدتها .. قررت الذهاب اليه ولكنها لم تجد ملابس مناسبه لهذه الزياره …
> كانت ملابسها تظهر مفاتنها واجزاء من جسمها … حينها تذكرت ان عمتها قد اهدتها عباءه و حجاب وقرآن … لبست ما يليق بهذه الزياره و نادت سائق جدتها ليوصلها الى بيت عمها … عندما طرقت الباب خرجت زوجة عمها فارتمت في حضنها باكيه … ففهمت زوجة عمها بالامر … وحظر عمها .. ففعلت نفس الشء …. لم يعرفها عمها في بادء الامر … لكن بدا يطمأنها حلما عرف انها ابنة اخيه و بدا بالحديث معها … قالت ملاك فيما بعد ان هذه هي اول مره لها تشعر بالحنان و الحب والاهتمام … ثم طلبت ان ترى احدى بنات عمها لتعلمها الصلاه و الوضوء وما يتعلق بالدين … ثم طلبت منهم عدم الدخول عليها و سألت عمها عن المده الازمه لحفظ القرآن … فقال خمس سنين … فحزنت .. وقالت … ربما اموت قبل ان تنفضي خمس سنين ! وبدأت في رحلتها … بدأت في حفظ القرآن الكريم … كانت ملاك سعيده بهذا النمط الجديد من الحياه .. كانت مرتاحه له كليا .. وبعد حوالي شهرين .. علم الاب ان ابنته ليست في البيت !!! اي اب هذا !!! ذهب الرجل الى بيت اخيه ليأخذ ابنته فرفظت … ثم وافقت على ان تعيش في بيت جدها لحل الخلافات … حققت ملاك حلمها بحفظ القرآن …
> لكن ليس في خمس سنين … و لا ثلاثة سنين .. ولا سنه .. انما في ثلاثة اشهر … !!! سبحان الله .. اي عزيمة و اصرار هذا !! نعم حفظته في ثلاثة اشهر … ثم قرروا ان يحتفلوا بهذه المناسبه فدعت الجميع للحظور … كان الجميع فرحين مبتهجين … وعندما وصلوا … قالوا لهم انها تصلي في غرفتها … طال الانتظار و لم تخرج !! فقرروا الدخول عليها … وجدوها ملقاه على سجادة الصلاه وهي تحتضن القرآن الكريم بين ذراعيها و قد فارقت الحياه … فارقت الحياه و هي محتضنة القرآن بجانب القلب الذي حفظه … كان الجميع مذهولين لوفاتها … قرروا غسلها و دفنها … اتصلوا بابيها … وقد اوصت ملاك جدها بمنع امها من الحضور اذا لم تغير ديانتها للأسلام … وحظر اخوانها واخواتها … وبدأوا بغسلها … كانت اول مره لابنت عمها ان تغسل ميت … ولكنهم فعلوا .. وقالوا بانهم احسوا ان هناك من كان يساعدهم في الغسيل … كانوا غير مرئيين !!! جهزوا الكفن … وعندما ارادوا ان يكفنوها .. اختفى الكفن .. بحثوا عنه فلم يجدوه !! … ظلوا يبحثون فلم يجدوا غير قماش اخضر في ركن البيت تنبعث منه اروع روائح العطر … فلم يجدوا غيره ليكفنوها به …
> وعندما صلوا عليها كان ستة رجال من بين المصلين يلبسون ثياب خضراء … وبعد الصلاه حمل هؤلاء الرجال ملاك الى المقبره ودفنوها … لم يكونوا هؤلاء الرجال احد افراد العائله واختفوا بعد الدفن هؤلاء الرجال السته …ولم يعلم احد من هم او من اين اتوا واين ذهبوا … !!! ولكن لا شك في انهم ملائكه بعثوا من عند الله ليعاملوا روحها كما امر الله عز وجل … استحقت ملاك هذه الجنازه من الملائكه وليس البشر لانها وصلت لمرحله عاليه لم يصل اليها الكثير … المحزن في الامر ان هناك الكثير من مثل ملاك في عمان و باقي الدول الاسلاميه … اتمنى من الجميع نشر هذه القصه ليتعلم الجميع من هذه القصه المعبره … لكل رجل و امراه .. عند وقت الزواج لا تفكر في الحب و الشهوه .. فكر في الأطفال الذين سيأتون … اختر ابا جيدا او اما جيده قبل الانجاب … وتذكر ان هناك يوم بعث وحساب … فإما الجنه او النار … اعتنوا بابنائكم وهلكم واعطوهم الحب و الاهتمام.. . مثل ملاك.. بالرغم من كل ما كانت تملك . لم تشعر بالسعاده قط الا عندما وجدت طريقها الى الله …

– لقد كانت مناظرة ممتازة تلك التي وقعت بين القس سواجارت وبين الشيخ احمد ديدات منذ عشرين سنة في اميركا، لقد تناظرا بأدب جم، وكلمات قريبة من القلوب واحترام شديد، وقد سمعت القس يمدح مناظره بهذه العبارات الكريمة قال: (لقد قرأت علينا كلاما ادبيا رائعا واني اقدر هذه الاقوال التي سمعتها منك عن ام المسيح عليه الصلاة والسلام)، لقد اشار القس الى قوله تعالى في مدح مريم في سورة عمران من القرآن الكريم وهو ”اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين، يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين” لقد سمع القس ترجمة فكيف لو سمع هذه الآية كما يسمعها العرب ويفهمونها ويتذوقونها!.
لماذا كررت الكلمة (اصطفاك) مرتين؟ نحن نقول في اللغة ان كل شيء يكرر يفيد التوكيد، ان اصطفاك الاولى في حمل سيدنا المسيح عليه الصلاة والسلام، ليكون ذلك آية لها وللعالمين، فهي التقية النقية القانتة المتعبدة المتقربة الى الله في حركة او سكون، وهي التي تمنت امها ان يكون مولودها ذكرا يخدم المسجد فجاءت بنتا بأمر الله وقال الله تعالى فيها: ”والله اعلم بما وضعت” فهي قد نالت التكريم الفذ منذ وضعها، ثم نالته في تربيتها في بيت زكريا ثم نالته في رزقها، قال سبحانه: ”كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم انى لك قالت هو من عند الله” فالاصطفاء الاول لأنه ارادها ان تكون ام المسيح عليه الصلاة والسلام واصطفاها بالتربية والرزق الحسن!.
ما الاصطفاء الثاني: فضلت على نساء العالمين، وبهذا الاصطفاء اوجد سبحانه سببا للاصطفاء او وظيفة لهذا الاصطفاء، الا انه ثلاثة اشياء: القنوت، ثم السجود، ثم الركوع، وقد تساءل بعض اهل اللغة كيف يكون السجود سابقا للركوع ونحن نرى ان السجود في الصلاة كما علمنا الرسول (صلى الله عليه وسلم) يكون بعد الركوع؟.د. كامل جميل ولويل
تؤخذ هنا معاني الكلمات، ان القنوت خشوع، ومن اهم مظاهر الخشوع السجود، انك تخاف الله فتذكره وتسجد ولو كنت من خارج الصلاة، واما الخطاب ”واركعي مع الراكعين”، فان الركوع هنا هو الصلاة ذاتها، وقد قيل في الصلاة: ان صلاة الصبح ركعتان وان صلاة الظهر اربع ركعات، وهكذا، ولم يقل للصبح سجدتان، ولا قال الظهر اربع سجدات، بل قال ركعتان واربع ركعات، فالركعة شاملة عاملة والسجدة جزء من الركعة، فكان الأمر للبتول العذراء متجها الى عملين هما شيء خاص تقوم به بنفسها وشيء عام تقوم به مع المصلين، سبحان القائل ”والله اعلم بما وضعت”.

[]بسم الله الرحمن الرحيم
اخواتي في الله واخواني في الله
لي رجاء عندكم ادعوا للمسلمين جميعا
اللهم انصر المظلمين علي الظالمين
اللهم انصر الحق علي الباطل
اللهم انصر الاسلام والمسلمين
اللهم امين —– اللهم امين ——- اللهم امين
:36_1_55:
عدم الاستعجال في الإجابة والتحلي بالصبر.
قال ابن الجوزي حيث يخاطب نفسه فيعاتبها عتابًا لطيفًا فيقول: «نزلت في شدة، وأكثرت من الدعاء أطلب الفرج والراحة وتأخرت الإجابة فانزعجت النفس وقلقت. فصحت بها: ويلك تأملي أمرك أمملوكة أنت أم مالكة، أمدبرة أنت أم مدبرة؟ أما علمت أن الدنيا دار ابتلاء واختبار، فإذا طلبت أغراضك لم تصبري على ما ينافي مرادك فأين الابتلاء؟ هل الابتلاء إلا الإعراض وعكس المقاصد؟ فافهمي معني التكليف وقد هان عليك ما عزَّ وسهل ما استصعب، فلما تدبرت ما قلته سكتت بعض السكون.

فقلت لها وعندي: جواب ثان وهو أنك تقتضين الحق بأغراضك ولا تقتضين نفسك بالواجب له، وهذا عين الجهل، وإنما كان ينبغي أن يكون الأمر بالعكس لأنك مملوكة والمملوك العاقل يطالب نفسه بأداء حق المالك، ويعلم أنه لا يجب على المالك تبليغه ما يهوى. فسكنت أكثر من ذلك السكون.

فقلت لها عندي جواب خامس: وهو أن هذا المطلوب ينقص من أجرك، ويحط من مرتبتك فمنع الحق لك ما هذا سبيله عطاء منه لك ولو أنك طلبت ما يصلح آخرتك كان أولى لك، فأولى لك أن تفهمي ما قد شرحت لك.
فقالت: «لقد سرحت في ما شرحت، فهمت، فهمت»

بسم الله الرحم الرحيم الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ، والحمد لله الذي جعلنا من أتباع محمد صلى الله عليه وسلم ، والحمد لله الذي من علينا فجعلنا من المتمسكين بهديه ، الداعين إلى سبيله . وبعد ب-المساواة أمام الشريعة :
إن الله تعالى استقل بالخلق والتشريع ليضع أرسخ قاعدة لكفالة حق الناس في المساواة أمام حكمه وشرعه ، وقطع بذلك السبيل أمام أي فرد أو فئة من الناس قد تدعي لنفسها الفضل والتميز عن غيرها ، وتذهب بالسيادة فتضع لغيرها من الأحكام ما تهواه ، ومن أنظمة الحياة ما تشتهيه ، سواء أضرها أم لا ، ولذلك اختص الله وحده بالتشريع ، كما اختص كذلك بالخلق والتكوين قال الله تعالى : { إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ } وقال تعالى : { وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ } وإنما اختص الله بالتشريع ، لأن التشريع يراد به إصابة الحق والعدل ، وعدم التحيز للهوى والشهوات ، والإنسان مهما وضع من نظم وقوانين ، فلا يمكنه إصابة الحق والعدل فيها على الدوام ، بل إن أصابه مرة ، أخطأه مرات ، لأنه تتحكم فيه الأهواء والنزعات ، وينتابه النقص والقصور ، ولهذا امتلأ التاريخ البشري بأنواع كثيرة من الظلم ، في الأحكام التي صنعتها يد الإنسان ، أو تدخلت فيها أما كيف يتساوى الناس أمام الشريعة ، فذلك أن خطاب الشرع عام يشمل جميع الناس ، حكاما ومحكومين ، رجالا ونساء ، فالأوامر كلها كالصلاة والزكاة والصيام والحج ونحوه ، يطالب الجميع بأدائها والقيام بها ، فيطالب الراعي بالصلاة ونحوها ، كما يطالب بها المرعى ، وكذلك النواهي كالسرقة والزنا والقذف ، يطالب من الجميع الكف عن ذلك دون استثناء أحد ، وهذا معنى المساواة أمام الشريعة .
ج- المساواة أمام القضاء
يعتمد القضاء في الإسلام على التشريع الإلهي ، فإذا كان الناس أمام التشريع سواء ، فهم عند تنفيذه كذلك سواء ، لا تفريق في ذلك بين القاضي والمقضي له ، والحاكم والمحكوم ، وكل إنسان في الإسلام تطاله يد القضاء كائنا من كان حين يقتضي الأمر ذلك ، وقد عمل بالمساواة أمام القضاء منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعهد الخلفاء الراشدين ، فقد روت عائشة -رضي الله عنها – « أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت ، فقالوا : من يكلم فيها رسول الله ، ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد ، حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكلمه أسامه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أتشفع في حد من حدود الله ؟ ) ثم قام فخطب فقال : (أيها الناس ! إنما أهلك الذين قبلكم ، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ، وايم الله ! لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها »
د- المساواة بين المسلمين وأهل الذمة
أهل الذمة : هم المعاهدون من أهل الكتاب ، ومن في حكمهم ، الذين يقيمون بدولة الإسلام ، وقد سموا بذلك ، لأن لهم حقوقا قبل المسلمين ، فعقد الذمة ، يمنحهم عهدا بإباحة إقامتهم على التأبيد في دولة الإسلام ، كما يمنحهم الأمان على دمائهم وأموالهم وأعراضهم ، أي حمايتهم من العدوان الخارجي ، أو التعدي الداخلي ، وعليهم في مقابل ذلك التزامات معينة . ولقد سوى الإسلام بين المسلمين وغيرهم ، في الحقوق العامة ، وقرر أن الذميين لهم في بلد المسلمين ما للمسلمين من حقوق ، وعليهم ما عليهم من الالتزامات ، سوى ما كان يتعلق منها بشئون الدين والعقيدة ، فلا توقع عليهم مثلا : الحدود الشرعية فيما لا يحرمونه ، ولا يدعون للقضاء في أيام أعيادهم وهناك نصوص ووقائع كثيرة ، تدل على شرعية المساواة بين المسلمين وغيرهم . منها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « من ظلم معاهدا أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته ، أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة » ولقد خاصم يهودي عليا – رضي الله عنه – فحضر الخصمان فنادى عمر عليا بقوله : قف يا أبا الحسن – ليقف بجانب اليهودي -فبدا الغضب على وجه علي -رضي الله عنه -فقال عمر رضي الله عنه : أكرهت أن نسوي بينك وبين خصمك في مجلس القضاء؟ فقال : لا ، ولكني كرهت منك أن عظمتني في الخطاب وناديتني بكنيتي .
ومن مظاهر التسوية بين المسلمين وغيرهم ما يلي : نكتفي بهذا القدر والا غد ان شاء الله