التصنيفات
القسم الاسلامي

¨°o.O ( ..^ فتوى بخصوص صور النساء في التواقيع والتسميه بأسماء العشق ^.. ) O.o°¨

فتوى بخصوص صور النساء في التواقيع والتسميه بأسماء العشق ( حبيب فلان ، حبيبة فلان …..إلخ)

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الفتوى: لقد انتشر في المدونة وضع صور النساء في التواقيع فما حكم ذلك،، كما أنني أريد معرفة حكم التسمية بأسماء تدل على الحب والعشق في المدونة مثل ( حبيبة فلان ، خليلة فلان ، عاشقة فلان … إلخ ) من هذه الأسماء….

وسؤالي لكم لكي أستطيع نشر هذه الفتوى ،، ولكم مني جزيل الشكر؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فوضع صور النساء في التوقيعات محرم، وكنا قد بينا هذا الحكم من قبل، فراجع فيه فتوانا رقم: 20546.( توجد الاجابة بعد هذه الفتوى)

والتسمية بأسماء تدل على الحب والعشق في المدونة أو في غيرها مثل حبيبة فلان، وخليلة فلان، وعاشقة فلان، وغيرها من صور المغازلة والأسماء الماجنة، لا يجوز أن تكون بين الأجانب من الرجال والنساء.

وإن دعت الحاجة لشيء من المخاطبة فلتكن في حدود الأدب والأخلاق الشرعية. قال الله عز وجل: (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ {سورة الأحزاب: 53}. وقال تعالى للنساء: فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا {سورة الأحزاب: 32}.

ولا شك أن لفظ حبيبة فلان، أو عشيقته، ليس من القول المعروف الذي أباحه الله، بل هو نوع من الغزل، وربما جر إلى أكثر من ذلك مما هو معروف.

والله أعلم.

==================================

رقم فتوى : 20546
عنوان فتوى : الشعارات الفاضحة منكر ونشر للرذيلة
تاريخ الفتوى : 25 جمادي الأولى 1443

السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

انتشرت في المدونة الموجودة على شبكة الإنترنت عملية وضع توقيع (وهو عبارة عن شعار يرفق مع كل موضوع يكتبه العضو المشترك في المدونة) والبعض من يكون توقيعه عبارة عن صورة لممثلة أو ممثل أو صور فتيات ونساء في كامل زينتهن أو شبه عاريات أو يلبسن ملابس ثتير الفتنة وكذلك بعض التواقيع تكون كلمات غرام وعشق ووصف للمرأة بشكل لا يليق ..فما حكم ذلك في الإسلام ؟ مأجورين مع العلم أنه عند نصح من يفعل ذلك يقول: إن هذه حرية شخصية .. وأرجو إفادتنا على من يقع إثم من يشاهد تلك الصور.. وجزاكم الله خيرا..

فتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فتصوير ذوات الأرواح محرم، سواء كان ذلك بالنحت أو الرسم أو بالآلات الحديثة لعموم الأدلة الناهية عنه،
ولا يستثنى من ذلك إلا ما دعت إليه الضرورة أو الحاجة، فإن انضاف إلى ذلك كون الصورة لامرأة كان الأمر أشد تحريماً، لما في ذلك من الدعاية للفتنة ونشر الفساد بين الناس.

وكذلك لو كانت الصورة لممثل، أو كان التوقيع كلاماً مثيراً، أو قبيحاً، فلا شك في منع ذلك كله ، وعلى القائمين على تلك المواقع أن يتقوا الله تعالى، وأن لا يسمحوا بشيء من ذلك، وإلا كانوا شركاء في الإثم.

واعتذار هؤلاء بقولهم: إنها حرية شخصية، منكر آخر، فإن الإنسان إذا ارتكب الحرام وجب على أهل الإيمان أن ينكروا عليه باليد أو باللسان أو بالقلب، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان. رواه مسلم.

ووجب عليهم نصحه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة. رواه مسلم. وهذا إذا كان المنكر خاصاً، فكيف إذا كان المنكر عاماً متعلقاً بعشرات الناس ممن يدخلون هذه المواقع؟‍‍‍ لا يجوز النظر إلى عورة الرجل أو إلى صورة المرأة في هذه المواقع وغيرها، والإثم على الناظر وعلى من نشر الصورة أو أعان على نشرها. والله اعلم

منقول للفائدة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

أنشودة أبشري ~ mp3

بسم الله الرحمن الرحيم

أقدم لكم

أنشودة

أبشري

~

mp3

~

للمنشد الرائع

أبو علي

رائعة جدا



التحميل والحفظ من هنا

ضع رد ليكتمل التحميل

تحياتيــ

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

قصة فتاة تدعو ع والديها في ساحة القصاص …. اسلاميات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…

رابط لقصة رائعة جداً ….

(قصة الفتاة التي تم تنفيد قرار القصاص بها)

هذا الرابط..

التوقيع
أجمل شيء أن تولد عاشقا ….
وأجمل عشق أن نعشق الوطن….
وأجمل وطن هو ….
(وطني فلسطين)….….….
*****************************

*************************************

قلوب بيضاء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

رابط إعلاني

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

صيغ الأستغفار … -الكتاب و السنة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

صيغ الأستغفار


أما بعد

فقد حثَّنا – تبارك وتعالى – على الاستغفار، وبيَّن لنا في كتابه وسُنَّة رسوله – صلَّى الله عليه وسلَّم – الصحيحة صِيغ ذلك؛ فمِن ذلك ما يأتي:

أولاً: صِيغ الاستغفار في الكتاب (القرآن):

في كتاب الله آياتٌ كثيرة تبيِّن لنا صِيغَ الاستغفار، منها:

1- قوله – تبارك وتعالى -: ﴿ ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴾ [آل عمران: 147].

2- وقوله: ﴿ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ [آل عمران: 16].

3- وقوله: ﴿ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ * رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ * رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ ﴾ [آل عمران: 191 – 193].

4- وقوله: ﴿ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ ﴾ [المؤمنون: 109].

5- وقوله: ﴿ وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ ﴾ [المؤمنون: 118].

6- وقوله: ﴿ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [التحريم: 8].

7- وقوله: ﴿ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلاَ تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلاَّ تَبَارًا ﴾ [نوح: 28]، وغير ذلك مِن صيغ الاستغفار الواردة في الكتاب المبين.

ثانيًا: صِيغ الاستغفار في السُّنة:

جاءتِ السُّنة النبويَّة الصحيحة بذِكْر عدَّة صِيغ للاستغفار؛ منها الآتي:

الصيغة الأولى: سيِّد الاستغفار: كما جاء في الحديثِ الذي أخرجَه البخاري: عن شدَّاد بنِ أوس – رضي الله عنه – قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ – صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((سيِّدُ الاستغفار أن يقول العبدُ: اللهمَّ أنت ربي، وأنا عبدُك، لا إله إلا أنت، خلقْتَني وأنا عبدك، أصبحتُ على عهدِك ووعدك – ثابتًا ومستمرًّا – ما استطعت، أعوذ بكَ مِن شر ما صنعتُ، أبوء لك – أُقِر وأعترِف – بنِعمتك عليَّ، وأبوء لك بذُنوبي، فاغفرْ لي؛ إنَّه لا يغفِرُ الذنوب إلا أنت))، فهذه أفضل صِيغة.

الصيغة الثانية: ما جاء في الصحيحين عن أبي بكْرٍ الصِّدِّيق – رَضيَ الله عَنه – أنَّه قالَ لرَسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم -: علِّمني دعاءً أدعو به في صَلاَتي؟ قال: ((قل: اللهمَّ إني ظَلَمتُ نَفْسي ظلمًا كَثيرًا، وَلاَ يَغفر الذنوبَ إلا أنتَ، فَاغفرْ لي مَغفرَةً مِن عندكَ، وارحَمني، إنَّكَ أنتَ الغَفورُ الرحيم)).

الصِّيغة الثالثة: ما جاءَ في الحديث الذي أخْرَجه أبو داود في صحيحه، وصحَّحه الألباني: عن زَيد مَولَى النبيِّ – صلَّى الله عليه وسلَّم – أنَّه سَمِعَ رسولَ الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – يَقول: ((مَن قالَ: أَستغفِر اللهَ الذي لا إلَهَ إلا هوَ الحَي القَيوم وَأَتوب إلَيه؛ غفر له وإنْ كانَ فَرَّ مِن الزحف)).


الصيغة الرابعة: ما جاء في الحديثِ الذي أخرجَه النَّسائيُّ في الكبرى، وهو حديث حسن: عَن خَبَّاب بن الأرتِّ – رضي الله عنه – قالَ: سَأَلتُ النبي – صلَّى الله عليه وسلَّم – قلت: يَا رَسولَ الله، كَيفَ أَستَغفر؟ قَالَ:
((قل: اللهمَّ اغفرْ لَنا وارحَمْنا، وَتُب عَلَينا، إنَّكَ أنتَ التوَّاب الرَّحيم)).

الصيغة الخامسة: ما جاء في صحيح ابن حبَّان: عن أَبي هرَيرَةَ – رضي الله عنه – قالَ: ((مَا رأَيتُ أَحَدًا أَكثَرَ أَن يَقولَ: أَستَغفر اللهَ وَأَتوبُ إليه مِن رسولِ الله – صلَّى الله عليه وسلَّم)).

الصيغة السادسة: ما جاء في صحيحِ مسلم عن ثَوبانَ – رضي الله عنه – قالَ: كانَ رَسولُ الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – إذا انصَرَفَ مِن صلاته: استَغْفَرَ ثَلاثًا، وقالَ: ((اللهمَّ أَنْتَ السلامُ ومِنكَ السلامُ تَبارَكتَ ذا الجَلالِ وَالإكرَام))، قالَ الوَليد: فقلتُ للأَوزَاعي: كَيفَ الاستغفَار؟ قَالَ: تَقول: أَستَغفر اللهَ، أَستَغفر اللهَ.

الصيغة السابعة: ما جاء في سُنن أبي داود عن ابنِ عمَرَ – رضي الله عنهما – قالَ: ((إنْ كنَّا لَنَعدُّ لرسولِ الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – في المجلس الواحد مائَةَ مَرَّة: رَبِّ اغفرْ لي وَتبْ عَلَيَّ، إنَّكَ أَنتَ التوَّاب الرحيم))؛ رواه أبو داود (1295).

الصيغة الثامنة: ما جاءَ في صحيح مسلم من قوله – عليه الصلاة والسلام – في الدُّعاء يبْن التشهُّد والتسليم: ((اللهمَّ اغفرْ لي ما قدَّمتُ وما أخَّرت، وما أسررتُ وما أعلنتُ، وما أسرفْت، وما أنت أعلمُ به منِّي، أنت المقدِّم وأنت المؤخِّر لا إله إلا أنت))، فهذه بعضُ الصِّيغ الواردة في السُّنة النبويَّة الصحيحة.

فعلَى المسلم أن يحرِص دائمًا على التوبة والاستغفار، وأنْ يكون لسانُه وقلبه لهجًا بذلك، وأن يستغفرَ الله بجميعِ هذه الصِّيغ، فتارةً يستغفره بصيغة، وتارةً بالأخرى، وهكذا. وفَّقنا الله لما يحبُّه ويرضاه، وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمد وعلى آله وصحْبه أجمعين.

منقول للأفاده :rose: :rose:

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

من هو المهدي المنتظر ؟ -شريعة اسلامية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله الذي هدانا للإسلام وجعلنا مسلمين ، والحمد لله الذي جعل من عقيدتنا حب الأنبياء و المرسلين جميعا والحمد لله الذي جعل حب الصحابة سمة نمتاز بها .

أخوانى وأخواتى الكرام أود أقدم لكم هذه المحاضرة للشيخ الفاضل :
الشيخ عثمان بن محمد الخميس
{حفظه الله }

المحاضرة :

من هو المهدي المنتظر ؟
رابط المحاضرة:
وزاده الله إيمانا و علما وأخلاصا فى القول والعمل وزاده الله تمسك بكتاب الله وسنه خير المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
أسال الله العظيم أن تنفعكم وتنفع المسلمين جميعا

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

@ كلمة الشيخ عمرو خالد فى أحداث الدانيمارك@ -اسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم

حمل من هنا كلمة الشيخ / عمرو خالد

http://server4.amrkhaled.net/uploads/741/denmark_vl.rm


__________________

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

الي أين تريد أن تصل الجمعيات النسائية التحررية بالمرأة العربية المسلمة….؟


الي أين تريد أن تصل الجمعيات النسائية التحررية

بالمرأة العربية المسلمة….؟

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام علي رسول الله

الاخوة الكرام

السلام عليكم ورحم الله وبركاته

علي أعتبار أن معضم الأعضاء والمترددين

علي شبكات ( الانتر نت ) من العنصر النسائي

سوي طالبات او ربات بيوت او اقلام مميزة يحترفن

مهنة او هواية الكتابة سوي الادبية او العلمية او الثقافية

الاخري …وايضاً تخصصات مهمة تختص بالبيت

العربي المسلم ….

أردت ان تكون مشاركتي هذه المرأة بموضوع

قديم وجديد في آن واحد …

القديم فيه هو شخوصه وأفراده وثقافتهم

والجديد فيه هي النتائج التي ترتبت علي نشاط هؤلاء

المنتسبين للجمعيات النسائية …التحررية

وهناك فرق بين الجمعيات النسائية التي تخدم المرأة

وتساعدها لحل مشاكلها …وبين الجميعات النسائية التحررية

والتي تدعوا المرأة بالتمرد علي كل شيء وإسقاط

ما للمرأة الأوروبية الغربية من حقوق …

يتم اسقاطها علي المرأة العربية المسلمة …

فتغيرت هويتها وانحرفت ثقافاتها وأصبحت نُسخة

مشوهه عن المرأة المسلمة العربية الأصيلة …

وقد اتي هذا المقال للحرص

والخوف عليهم ليس بطمس الحقيقة عنهم

او تقييد او توجيه سلوكهم لمطامع واهواء واتجاهات مشبوهة

ينادي بها من لا يخاف الله من الجنسين الذكر والأنثي

بل والتأثير الشديد علي حواء المسلمة ….

هو من حواء مسلمة مثلها

ترتدي عباءة الأسلام كتُقية وتضخ مفاهيم تصل لعقل المرأة

أكثر مما لو ضخها رجل او ( المجتمع الذكوري )

بالمصطلح الذي تمِجُه اوكار الجمعيات التحريرية النسائية …

وليست الجمعيات التي تخدم وتساهم في تعليم المرأة …

وتشجعها علي التشبث بالأصول الشرعية والأخلاق المسلمة….

ومساعدتها في المطالبة بحقوقها ويكون بالأتي:

1.العمل علي نشر التوعية الأسلامية

من قِبل المرأة لاختها المرأة

في التشبث بحقوقها التي شرّعها لها الأسلام الحقيقي

وليس الذي فسّرته القوانين الوضعية الغربية

والتي الهمت ادوات من نفس الجنس من النساء المسترجلات

في الثقافة والمنهج وحتي التصرفات ناهيك

عن الشكل الخارجي

في أن تبث ماتريده هذه الثقافات الدخيلة عن مجتمعاتنا

المسلمة الحقيقية التي اراد الله

لها والرسول ان تكون….

2. مساعدة المرأة في تبيان حقوقها وأيضاً واجباتها

تجاه من تخدمهم …سوي والدين او ازواج ….

بنشر التوعية الصحيحة والزيارات الميدانية التثقيفية

الصحيحة المنبثقة من منهجنا وبيئتنا الأسلامية …

من هذا الباب وجب ان نفهم ونستفهم

ونناقش موضوع احسبه مُهم

وهي قُبعة الأخفاء التي يختفي وراءها كل من يحاول

ويحاول ….فنجح مرة وفشل مرات عديدة .

.وهي الجمعيات التحررية

النسائية وحقيقتها وتوقيتها ورسالتها الواضحة …

وما لها …وما عليها …..

فلنحاول أن نفهم ماهية هذه الجمعيات والأتحاد والروابط

النسائية …ورسالتها الأصلية التي استدعت انطلاقها

ومدي نجاحها من عدمه ….

فمن المعروف تاريخياً أن نشئتها او بدايات انطلاقتها

رسمياً وتحت قوانين واهداف …كانت..

في زمن الخراب العالمي في الحربين الأولي والثانية

وكان تشكيل هذه الأتحادات النسائية علي اساس

دعم ومساعدة الشعوب في مقاومة الاستعمار ..

وإضافة سواعد جديدة نسائية
لتحقيق السلام والامن العالمي

فتم تكوين الاتحاد النسائي الديمقراطي الدولي …

فأصبح المرجع للحركة النسائية العالمية ….

واقصد بالعالمية حينما كانت هذه الحركات همّها الوحيد

هو إخراج النساء الأوربيات في زمن الأنحطاط والحروب

الي مايفترض ان تكون عليه كشخصية مستقلة

تتحكم فيها قوانين وتشريعات ….

علي اعتبار ان لا تشريعات ولا قوانين ولا مواثيق

كانت تحكم المراة في اوروبا والعالم الغربي ….

فما كان من هذه الجميعات النسائية ان حاولت ان تجعل

لنظيراتها من النسوة بعض الحقوق الواجبه لهُن ….

فما كان من صٌناع القرار ان تم وضع معاهدات دولية

تختص بحقوق المراة ….

التي هُضمت حقوقها وتم سلبه منها

في زمن الأنحطاط الغربي ….

ومن هذه المعاهدات الدولية،

معاهدة إزالة جميع أشكال التمييز ضد المرأة،

وقد صدرت هذه المعاهدة عن الأمم المتحدة

في عام 1979م، وأصبحت سارية المفعول عام 1981م

وملخصها ان اتت بمثابة قانون دولي لحماية حقوق المراة حتي في الجهد التكسبي…

اي تحصيلها للكسب المعيشي …

فلم يتم استثناءها علي اعتبار تكوينها الجسماني وخصائصه

بل أكدت المعاهدة ان لا استثناء للمرأة

حتي من بعض الأعمال الخطرة

عليها جسدياً مثل اعمال المحاجر والمناجم …

والغريب اخوتنا الكرام

أن منظمة العمل الدولية معتمدة علي

هذه الوثيقة ان استثناء المرأة

من الاعمال التي تخالف طبيعتها الأنثوية والجسدية …

هو تخلف ورجعية……

وأن اكثر البحوث التي تم بحثها في

ملتقي الحوار حول هذه المعاهدة

في ازالة وقضاء كل انواع التمييز ضد المرأة وأحتسابها

مشابهه للرجل حتي في العمل بأيهامها بأنها مغلوبة ومقهورة

وهناك تمييز حتي في الاجور بين

الرجال والنساء العاملين ….

حتي وصل اخوتنا الكرام ببعض من قدم بحوث وطالب

المساوات المرأة بالرجل في مزاولة

الاعمال الليلية وتحمل كل المشاق

المترتبة علي اعمالها مثلها مثل الرجل …

فوصل الأمر ان تم معارضة هذا التوجه من قِبل النساء انفسهن

ورفضن تلك الاعمال لانها خطرة عليهم وعلي صحتهُن….

فبدأت تتوالي المؤتمرات الخاصة

بالمرأة منذ عام 1975 في المكسيك

والثاني في الدانمرك والثالث في كينيا وبعده اتي

عام 1995 في الصين.

ويري صٌناع هذه الحركات المشبوهه تخريب كل المفاهيم الطبيعية

الخاصة بدور المراة في المجتمع ومدي فائدته …

فقرروا تغيير هذا المفاهيم البالية التقليدية ( في نظرهم )

فخرجوا علينا بمصطلح النوع

وليس ذكر المرأة او الرجل بالتسمية

بل تم ذكر المحافظة علي نوع الجنس وهذا يعني الموافقة

والأعتراف الرسمي بالشواذ والشاذات وجعل حرية تكوينهم

ضمن حقوق الانسان في اقرار حرية

خياراتهم في اي نوع يحب

ان يحدد نوعه …

مع الأقرار حتي بالنوعية التي يريد معاشرتها

واطار تلك المعاشرة في اطار خارج نطاق الزوجية او داخله

كل هذه السفاسف أتت الينا نحن المسلمين بطُرق مقصودة

مدروسة بعناية حتي يتم تخريب مجتمعاتنا فبدأؤا بأيهام

المراة المسلمة بأنها مقهورة ومغبونة ومهظوم حقها وأن طريق

انعتاقها وتحللها وانعامها بالحرية

هو التحرر والثورة علي كل معتقد

تماماً كما ترزح تحته المراة الأوروبية النصرانية الان ….

فأتت محاولات لتضليل المرأة المسلمة

فنظر هؤلاء المخربون الي الشاطيء

المقابل لبلدانهم فوجدوا اُمة

مسلمة ذات منهج قويم وتشريع حكيم ونظام رباني وليس بشري

فتحققوا من سُبل الوصول الينا فتم استهداف حرائرنا

من قِبل روؤس الشر والفتن والفساد تحت مظلة العولمة

والكل سواسية في هذا العالم وأن ماتطالب به المرأة في باريس

ولندن هو تماماً ما تطالب به المسلمة التقية في وطننا العربي

فأستغلوا للأسف جهلها بدينها الذي ادي الي ضياع حقوقها

او نسيانها وعدم التمتع به كاملاً كما اراد الله لها به ان تكون

وايضاً بمعاناتها من قِبل المتشددين

المحسوبين علي الأسلام والمسلمين

في تفسيراتهم الخاطئة لنصوص

القرآن الكريم طبقاً للعادات والتقاليد

وايضاً لعدم معرفتها الأحكام الشرعية الخاصة بالنساء

فأدي الامر لخضوع هذه الأحكام

للأهواء الشخصية من قِبل المجتمع

كل هذه الامور تم استغلالها

والعمل عليها جيداً فضغوا علي إحساس المرأة المسلمة بضعفها

وقِلة فهمها لمتطلبات معيشتها

ومدي تفضيلها علي نساء العالمين

فشعرت بالظلم والغُربة ….

كل ذلك تزامن اخوتنا الكرام مع

وجود فئات من مخلفات الأستعمار

الثقافي سوي في المشرق العربي او المغرب العربي الذي

قاربت شخصيته وهويته العربية المسلمة ان تندثر من خلال

الثقافات المستهجنة المزروعة بين ثنايا مجتمعاتهم …

فأصبح التأثير واضح عليهم متأثرين بالفكر

الغربي والحياة الباذخة

الغربية والأنحلال …فزرعوا افكارهم المنسوخة لحرية المرأة

في الغرب لتكون الملاذ تماماً لتحذوا المرأة المسلمة حذوه

فتم استغلال هذه الحركات التي تسمي تحررية للمرأة

في تنفيذ والعمل علي ترسيخ

وربط المرأة والمنظمات النسوية المسلمة ببرامج

واستهدافات مثيلاتها في العالم

فأنعقدت مؤتمرات لتاكيد هذه البرامج

فأوهموا هذه الأدوات المسلمة المتشبعة بالثقافة الغربية

او التي تعرضت لأحباطات نفسية في مجتمعها ادي الي تمردها

علي بيئتها واشهار كل الأسلحة ضدهم ضناً منها انها

فتم الهجوم علي الأسرة علي اعتبارها هي المجتمع المصغر

التي تنشأ فيه المرأة وأستعبادها ( كما يضنون )

من فرض القمع الجنسي بانواعه ورفض مصطلحات التحريم

والتحليل فيها وخلع كل الأطر الأجتماعية ….

فظهرت للأسف من يردد الحرية الجنسية وتقبل العلاقات الحُرة

بين الشباب والشابات خارج نطاق الشرعية والأصول والضرورة

وأن استمروا في دعواهم هذه

أن يتم تقبل العلاقات الجنسية الشاذة

في مجتمعاتنا والعمل علي اعطاءهم مثل

ما لأشباههم في اوروبا من حقوق ومزايا…..

واهتمام هذه الفئة التي تسمي نفسها مدافعة عن حرية المرأة

بتقسيم المجتمع او الجنس البشري

الي رجل متسلط وامرأة مظلومة

ومن هنا يبدأ التشنيع بالمجتمع الذكوري في خطاباتهم ….

ويمكن اخوتنا الكرام ان نلخص اهداف الوثائق التي

يُقدِيسها ذوي الأفكار النمطية

الغربية المنتشرة في بلادننا المسلمة

وأسلحتهم واضحة تماماً وعلي رأسها

الدين:

ففي تلك الوثائق الداعية لحرية المرأة

والتي تم تصديرها لنا تم تجاهل الدين

او القيم او الأخلاق …. ففي احد بنودها تقول:

– إن كل أشكال الأصوليات الدينية تعوق

استمتاع المرأة بحقوقها الإنسانية

كما تعوق مساهمتها الكاملة في اتخاذ القرار.

– يجب على المؤسسات الدينية

ومختلف القطاعات الاجتماعية أن تعترف بشرعية

مطالبة المرأة بأن يكون لها دور فعال في تحديد

وتعريف المعايير الدينية والثقافية،

وان يكون للمرأة حق إعادة صياغة الدين.

وهذا اخوتنا الكرام ما نراه ونسمعه

من هذه الجمعيات المستنسخة

والتي تطالب ليل نهار بأعادة هيكلة التشريع وشروحاته

بما يتماشي وحرية المرأة فظهرت المجادلات حول

حتي الاوامر الربانية القرآنية والنواهي

في مدي التملص منها او حذفها …..

وقد تم تصنيف الدين علي انه ممارسة خاصة تراثية تقليدية

للمرأة فمن حقها اتباعه او رفضه او حتي الجدل في ماهيته

وهذا ظهر جلياً في بعض افكار هؤلاء المنحرفين ثقافياً

في دعواهم لرفض الحجاب والستر والذي اتي

بأوامر ربانية وليست بشرية حتي يقولون عنها في خطاباتهم

ان هذا الأمر قابل للأقتناع من عدمه ….

وكأنهم يتحدثون عن ربطة عنق او فسان …

في مدي قناعتهم بأرتداءه

وايضاً محاولة الغاء كل التحفظات

والسلوكيات التي اتت علي

اُسس دينية …

فطالبوا بمسخ الهوية العقائدية في فصل الدين

عن شؤون حياة المراة….

في الوقت نفسه تم اهمال ما للدين الأسلامي الحنيف من دور

في مقاومة العنف ضد النساء والأغتصاب والأتجار القسري

والدعارة وكل ما من شأنه أن يحط من قيمة المرأة ….

وفي مجال الأسرة:

وصل بهم الأمر اخوتنا الكرام ان اعتبروا ان الأسرة والزواج

والأطر الشرعية لبناء البيوت …اعتبروه مظلمة للمرأة

وقهرها ومذلتها فطالبوا بضرورة تقاسم الأعباء المنزلية

ورعاية الأطفال مناصفة بين الرجل والمرأة

وهذه النقطة لو يدركون لعلموا ان الأسلام يحرض علي التعاون

حتي في داخل الأسرة وسيرة

الحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم

مع زوجاته لهو خير دليل علي التعاون والعمل المشترك

ولكن لذكرهم هذه النقطة يريدون

ان يصلوا بالأسرة ان يتم تحللها

ورفض الأمومة الحقيقية للزوجة

فتم تسمية المرأة التي في بيت زوجها تخدمها وتخدم اطفالها

بأنها تخدم غرباء بدون اجر …

وهذا امتهان لكرامتها ( كما يعتقدون )

والأخلاق العامة

وصل بهم ان بينوا هذه النقاط في وثقائهم التي

تنظر اليها تابعات ثقافاتهم الغربية علي انها اشمل واقدس

من الشرائع والاحكام التي اتي بها الله …

فزرعوا فكر الزميل والشريك

والبوي فرند في عقول حرائرنا وبناتنا

تماماً مثل ماتحصلت عليه زوراً المرأة النصرانية ….

اخوتنا الكرام

بعد هذا الأيضاح البسيط حول ماهية هذه الجمعيات

والاتحادات النسائية والمطالبة بتحرير المرأة

وفصلها عن مجتمعها ودينها

وثقافتها التي يقولون عنها انها تخلف

ورجعية وشد للواراء

نلاحظ انتشار هذه الأتحادات منها ماهو يقوم بدور المٌفسد

ومنها مايقوم بالأصلاح فعلاً …..

فلنري ماهو الأصلاح المفترض

حصوله عن طريق هذه الجمعيات

والاوكار المستنسخة لما حدث ويحدث من تفسخ في الغرب …

الأصلاح المفترض حصوله ان كانت نيّة هذه الجمعيات

1. تعليم المراة ودعمها بالعلم الحقيقي الشرعي

الذي يبين لها حقوقها وواجباتها وما لها وماعليها

2.توضيح وجهة نظرها اعلامياً ودعمها

في اظهار مشاكلها والبحث عن حلول لها بالطرق الصحيحة

وليست اللعن صباحاً ومساءاً لمعشر الرجال

او كما يحبون ان يطلقون عليه المجتمع الذكوري

3.مساعدتها في معيشتها بتوفير اللوازم الضرورية

ودعم القوانين المحافظة عليها وعلي صيانتها

4. تثقيفها دينياً وربطها بدينها وليس العكس ….

هذه بعض الامور التي من الممكن ان تقوم بها هذه الجميعات

ونأتي للتي قامت به فعلياً وليس من الممكن القيام به

1. وجهت هذه الجميعات للأسف بعض المجتمعات النسائية

المسلمة الي طريق تتبع خطي الغرب بما فيه وعليه

من تحرر ورفض كل التقاليد والموروثات الشرعية الأسلامية

وجعل الدين يمثل عائق وسُبّة ان تم اتباعه

2. شككت هذه الأوكار المرأة المسلمة حتي في عقيدتها

من ظهور اصوات تقول

لا تقتنعي حتي تجادلي في امر الهي رباني

ولا تنفذي اتباعاً لشريعتك …بل نفذي ماتريه مناسب

وليس ما رآه الله ورسوله لكِ

3.جعلت من نساء الغرب هو الهدف والقدوة المفترض اتباعها

في كل شيء …نعم في كل شيء ….

3. عكست عضوات هذه الجميعات مشاكلهم الشخصية

وتربيتهم وظروفهم وحياة مجتمعاتهم في ظِل الثقافات الغربية

عكست كل ذلك لتبثه في عقول حرائر الأمة ممن ينظرون

للمتعلمات نظرة احترم وتقدير وتبجيل

فتم استغلال ذلك وملؤا ادمغتهم

بأفكار ابعدتهم عن المنهج القويم

فنري بعض المتحررات والمنضويات تحت شعار الجمعيات

النسائية المطالبة بحرية وتحرر المرأة

يتميزن عن غيرهن بامور حتي شخصية

منها عدم التزامهن بالحجاب والأسترجال اي التشبه بالرجال

في كل شيء والعُنف اللساني بمعني الشتم والسب لكل من

يقف في طريقهم والمشاكل الخاصة بهم وسوء

اندراجهم تحت ثقافة ثابتة حقيقية اسلامية في داخل بيوتهم

وعليه اخوتي الكرام اليكم هذا الأسئلة في

نهاية هذا الموضوع لكي نصل لمعرفة حقيقتها

وليس افضل من مجتمع هذا المنتدي والذي يحوي علي حرائر

مثقفات متبعات المنهج الصحيح كما اعلم من خلال كتاباتهم

فرأي المرأة في مجال يختصهم مهم

والأسئلة هي

1. هل هذه الجمعيات هي انعكاس لثقافات اوجدتها

ظروف اخرجتها للنور لتبيان دور المرأة

في مجتمعات اخري غير اسلامية ..
.وبالتالي تصلح ان يتم تطبيقها
والعمل عليها في مجتمعاتنا…؟

2.هل تم تحقير المراة المسلمة

وهضم حقوقها ولم تجد من يناصرها

الا اتباع هذه الرموز المحسوبة علي الجمعيات التحررية …؟

3.هل قامت هذه الجمعيات والاتحادات بمختلف تسمياتها

بتحرير المرأة واخراجها من ما هي

فيه الي الطريق القويم الصحيح

الذي يرضي الله ورسوله …

.ام وضعها علي سِكة قطار يؤدي بها

الي التفسخ والأنحلال وتتبع خطي المتحررات الغربيات ….

4. هل ديننا الأسلامي مليء بالنواقص والثغرات

وعدم وجود العلماء والمفسرون الكرام لتفسير وبيان شرائعنا

حتي تأتي المسترجلات ليعرفوا

حرائرنا حتي في كيفية الأعتقاد ….؟

5. امن الممكن القول ان بناتنا واخواتنا

وامهاتنا وحرائرنا قاصرات

في الفكر والتمييز بين الصحيح والخاطيء

ليلجأن لمثل هذه الأتحادات والجمعيات المستنسخة …..؟

ومن ناحية اخري نقول …..

1. هل هذه الجميعات بالفعل قامت بأرشاد وتصحيح

مسار المرأة العربية المسلمة في توثيق ارتباطها

بمجتمعها وعدم الأيحاء لها ان عدوها اللدود هو الرجل …

وافهمتها ان الرجل هذا هو الزوج والاخ والاب والزميل ….

2. وهل ساهمت هذه الجميعات

بالفعل في جعل العلم هدف اساسي

للمرأة وتثقيفها واعطاءها فرصة لمعرفة حقوقها

وايضاً واجباتها تجاه زوجها او من تخدمه ….؟

3. واخيراً هل هذه الجميعات

قامت بتثبيت الدين والاخلاق والبيئة

السليمة في نفوس المرأة المسلمة

وعدم تحييدها عن فكرة رفض الأوامر والنواهي التشريعية …

كل هذه الأسئلة متروكة لكم اخوتي واخواتي

لنتعلم ونسترشد ونفهم……

ارجوا ان لا اكون قد اطلت عليكم ولكن

اعتقد انكم تعلمون كتاباتي ….

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وللحديث بقية …

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخيكم… اندبها

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

حصن ّ المسّلم باللغه اّلانجليزيّه -الكتاب و السنة

حصن ّ المسّلم باللغه اّلانجليزيّه

1. When waking up
(1)
الحَمْـدُ لِلّهِ الّذي أَحْـيانا بَعْـدَ ما أَماتَـنا وَإليه النُّـشور.
Alhamdu lillahil-lathee ahyana baAAda ma amatana wa-ilayhin-nushoor.
‘All praise is for Allah who gave us life after having taken it from us and unto Him is the resurrection.’

(2)
The Prophet  said : ‘Whoever awakes at night and then says:
لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحْـدَهُ لا شَـريكَ له، لهُ المُلـكُ ولهُ الحَمـد، وهوَ على كلّ شيءٍ قدير، سُـبْحانَ اللهِ، والحمْـدُ لله ، ولا إلهَ إلاّ اللهُ واللهُ أكبَر، وَلا حَولَ وَلا قوّة إلاّ باللّهِ العليّ العظيم.
La ilaha illal-lahu wahdahu la shareeka lah, lahul-mulku walahul-hamd, wahuwa AAala kulli shay-in qadeer, subhanal-lah, walhamdu lillah, wala ilaha illal-lah wallahu akbar, wala hawla wala quwwata illa billahil-AAaliyyil AAatheem.
‘None has the right to be worshipped except Allah, alone without associate, to Him belongs sovereignty and praise and He is over all things wholly capable. How perfect Allah is, and all praise is for Allah, and none has the right to be worshipped except Allah, Allah is the greatest and there is no power nor might except with Allah, The Most High, The Supreme.
…and then supplicates:
رَبِّ اغْفرْ لي.
Rabbigh-fir lee
‘O my Lord forgive me.’
…will be forgiven’
Al-Waleed said, “or he  said:
‘and then asks, he will be answered.If he then performs ablution and prays, his prayer will be accepted’.”

(3)
الحمدُ للهِ الذي عافاني في جَسَدي وَرَدّ عَليّ روحي وَأَذِنَ لي بِذِكْرِه .
Alhamdu lillahil-lathee AAafanee fee jasadee waradda AAalayya roohee wa-athina lee bithikrih.
‘All praise is for Allah who restored to me my health and returned my soul and has allowed me to remember Him.’

(4)
 إِنّ فِي خَلْقِ السّمَوَ اتِ وَالأرْضِ واخْتِـلافِ اللّيلِ والنّهارِ لآياتٍ لأُولي الألباب …
(سورة آل عمران 190-200) Inna fee khalqi alssamawati waal-ardi wa-ikhtilafi allayli wa-alnnahari la-ayatin li-olee al-albab…
(From Verse 3:190 till the end of the chapter Ali AAimran)

2. Supplication when wearing a garment

(5)
الحمدُ للهِ الّذي كَساني هذا (الثّوب) وَرَزَقَنيه مِنْ غَـيـْرِ حَولٍ مِنّي وَلا قـوّة .
Alhamdu lillahil-lathee kasanee hatha (aththawb) warazaqaneehi min ghayri hawlin minnee wala quwwah.
‘All Praise is for Allah who has clothed me with this garment and provided it for me, with no power nor might from myself.’

3. Supplication said when wearing a new garment

(6)
اللّهُـمَّ لَـكَ الحَـمْـدُ أنْـتَ كَسَـوْتَنيهِ، أََسْأََلُـكَ مِـنْ خَـيرِهِ وَخَـيْرِ مَا صُنِعَ لَـه، وَأَعوذُ بِكَ مِـنْ شَـرِّهِ وَشَـرِّ مـا صُنِعَ لَـهُ.
Allahumma lakal-hamdu anta kasawtaneeh, as-aluka min khayrihi wakhayri ma suniAAa lah, wa-aAAoothu bika min sharrihi washarri ma suniAAa lah.
‘O Allah, for You is all praise, You have clothed me with it (i.e. the garment), I ask You for the good of it and the good for which it was made, and I seek refuge with You from the evil of it and the evil for which it was made.’

4. Supplication said to someone wearing a new garment

(7)
تُبْـلي وَيُـخْلِفُ اللهُ تَعَالى .
Tublee wayukhliful-lahu taAAala.
‘May you wear it out and Allah تعالى replace it (with another).’ The intended meaning: A supplication for long life. “

(8)
اِلبَـس جَديـداً وَعِـشْ حَمـيداً وَمُـتْ شهيداً
Ilbas jadeedan waAAish hameedan wamut shaheedan.
‘Wear anew, live commendably and die a shaheed.’
shaheed:One who dies fighting the kuffar in order to make the word of Allah superior or in defense of Islam. It also has other meanings found in the Sunnah such as: the one who dies defending his life, wealth or family; the woman who passes away due to childbirth; one who drowns…etc.

5. Before undressing

(9)
بِسْمِ الله .
Bismil-lah
‘In the name of Allah.’

6. Before entering the toilet

(10)
(بِسْمِ الله ) اللّهُـمَّ إِنِّـي أَعـوذُ بِـكَ مِـنَ الْخُـبْثِ وَالْخَبائِث .
(Bismil-lah) allahumma innee aAAoothu bika minal-khubthi wal-khaba-ith
‘(In the name of Allah). O Allah, I take refuge with you from all evil and evil-doers.’

7. After leaving the toilet

(11)
غُفْـرانَك .
Ghufranak
‘I ask You (Allah) for forgiveness.’

8. When starting ablution

(12)
بِسْمِ الله .
Bismil-lah
‘In the name of Allah.’

9. Upon completing the ablution

(13)
أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَـهَ إِلاّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريـكَ لَـهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمّـداً عَبْـدُهُ وَرَسـولُـه.
Ashhadu an la ilaha illal-lahu wahdahu la shareeka lah, wa-ashhadu anna Muhammadan AAabduhu warasooluh.
‘I bear witness that none has the right to be worshipped except Allah, alone without partner, and I bear witness that Muhammad is His slave and Messenger.’

(14 )
اللّهُـمَّ اجْعَلنـي مِنَ التَّـوّابينَ وَاجْعَـلْني مِنَ المتَطَهّـرين.
Allahummaj-AAalnee minat-tawwabeena wajAAalnee minal-mutatahhireen.
‘O Allah, make me of those who return to You often in repentance and make me of those who remain clean and pure.’

(15 )
سُبْحـانَكَ اللّهُـمَّ وَبِحَمدِك أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَـيْك .
Subhanakal-lahumma wabihamdika ashhadu an la ilaha illa anta astaghfiruka wa-atoobu ilayk.
‘How perfect You are O Allah, and I praise You, I bear witness that none has the right to be worshipped except You, I seek Your forgiveness and turn in repentance to You.’

10. When leaving the home

(16)
بِسْمِ اللهِ ، تَوَكَّلْـتُ عَلى اللهِ وَلا حَوْلَ وَلا قُـوَّةَ إِلاّ بِالله .
Bismil-lah, tawakkaltu AAalal-lah, wala hawla wala quwwata illa billah.
‘In the name of Allah, I place my trust in Allah, and there is no might nor power except with Allah.’

(17)
اللّهُـمَّ إِنِّـي أَعـوذُ بِكَ أَنْ أَضِـلَّ أَوْ أُضَـل ، أَوْ أَزِلَّ أَوْ أُزَل ، أَوْ أَظْلِـمَ أَوْ أَُظْلَـم ، أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُـجْهَلَ عَلَـيّ .
Allahumma innee aAAoothu bika an adilla aw odal, aw azilla aw ozall, aw athlima aw othlam, aw ajhala aw yujhala AAalay.
‘O Allah, I take refuge with You lest I should stray or be led astray, or slip or be tripped, or oppress or be oppressed, or behave foolishly or be treated foolishly.’
slip: i.e. to commit a sin unintentionally

11. Upon entering the home

(18)
بِسْـمِ اللهِ وَلَجْنـا، وَبِسْـمِ اللهِ خَـرَجْنـا، وَعَلـى رَبِّنـا تَوَكّلْـنا .
Bismil-lahi walajna, wabismil-lahi kharajna, waAAala rabbina tawakkalna.
‘In the name of Allah we enter and in the name of Allah we leave, and upon our Lord we place our trust.’

12. Supplication when going to the mosque

(19)
اللّهُـمَّ اجْعَـلْ في قَلْبـي نورا ، وَفي لِسـاني نورا، وَاجْعَـلْ في سَمْعي نورا، وَاجْعَـلْ في بَصَري نورا، وَاجْعَـلْ مِنْ خَلْفي نورا، وَمِنْ أَمامـي نورا، وَاجْعَـلْ مِنْ فَوْقـي نورا ، وَمِن تَحْتـي نورا .اللّهُـمَّ أَعْطِنـي نورا .
Allahumma ijAAal fee qalbee noora, wafee lisanee noora, wajAAal fee samAAee noora,wajAAal fee basaree noora, wajAAal min khalfee noora, wamin amamee noora ,wajAAal min fawqee noora, wamin tahtee noora, allahumma aAAtinee noora.
‘O Allah, place within my heart light, and upon my tongue light, and within my ears light, and within my eyes light, and place behind me light and in front of me light and above me light and beneath me light. O Allah, bestow upon me light.’

13. Upon entering the mosque

(20)
أَعوذُ باللهِ العَظيـم وَبِوَجْهِـهِ الكَرِيـم وَسُلْطـانِه القَديـم مِنَ الشّيْـطانِ الرَّجـيم،[ بِسْـمِ الله، وَالصَّلاةُ] [وَالسَّلامُ عَلى رَسولِ الله]، اللّهُـمَّ افْتَـحْ لي أَبْوابَ رَحْمَتـِك .
aAAoothu billahil-AAatheem wabiwajhihil-kareem wasultanihil-qadeem minash-shaytanir-rajeem, [bismil-lah, wassalatu] [wassalamu AAala rasoolil-lah] , allahumma iftah lee abwaba rahmatik.
‘I take refuge with Allah, The Supreme and with His Noble Face, and His eternal authority from the accursed devil. In the name of Allah, and prayers and peace be upon the Messenger of Allah. O Allah, open the gates of Your mercy for me.’

يتبع.,

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

ܔ[بآدر بآنسآنيِتْك ..ولآ تْنتْظر مقآبلآً]ܔ•. الكتاب و السنة

ْمدَخل:

{ إن لله عبادا اختصهم بقضاء حوائج الناس حببهم في الخير

وحبب الخير إليهم هم الآمنون يوم القيامة }

حديث شريفَ.

العمل الآنسآني:

يعتْبر رمزآً للتْكآتْفَ والتْعآونْ بالمجَتْمعَ شَرعهَ اللهَ سبَحأنه بكتآبه
وسنة الرسوُلَ صلى الله عليه وسلم بسنتْه ،
وأنْطلآقأً منْ مَوُجةَ الشتآء القآرصَ الذيِ تْشهَدهَ المملكه هذآ العآم
فقَدتْضَررتْ آُسَر لآتْملكَ مآتْحتْآجه.،
وآخَر حآدثَ آلمَ النْفسَ مآحدَثَ ل/
مشاعل ذات الخمسة عشر ربيعاًحيِنْ مآتتْ منْ شدهَ البِردَ ..!

فَمآ نْحنْ فآعلوٌنْ لمثَلَ هذهَ الآزمآتْ..!

نْعَرفَ الجَمعيِآتْ الخَيِريِهَ والموُسسآتْ الآجتْمآعيِه فَلمآَلآنبآدرَ بِتْقَديِمَ المآلَ ..
أوُ نقَوٌمَ بِدُور الُوسيِط بِيْن َفآعَل الخيِر وقَاصده والاَسر المُحتاجة
ومِن هَم فيِ عُوز اجِتْماعي ويِحْتاجُوْن الُمسَاعَدة

لآ تْقلَ لآ آملك مآل لِدعَمهمَ..!
..فأنتْ تْملكَ الجهَد والوُقتَ بالسعَيِ والمسآعدَ لكُلَ محتْآجَ

فَبآدر /ي

الى مسآعده الجمعيآتْ والمؤسسات الأنسانيه وقَم بِتْنفيِذ
حملآتْ ذآت هَدفً أنسانيِ
حتْىَ علىَ الشَبكهَ العنْكَبوُتْيِه وذْلَك بِنَشرَ آرقآمَ
وعنآويِنْ حملآتْ التْبرعآتْ لِتْلَكَ الجمعيِآتْ ،

وَأعطيِ منْ وٌقتْك لِعملًً تْطُوعيِ يَعُوُد علِيِك بِالآجْر،

والَعمل الآنْسآنيِ بِكل مَكنُوْناتْه الَعظِيمة
يجلب لصاحبه الخير في الداريِن ( الُدنْيا و الآخرة)
فلتْْكنْ مْنْ فَآزوُ بِالدآريِنْ

فلآ يِنسينْآ رغَد حيِآتْنآ فئِه آحوُج الىَ ملآذاً آمنْ..!

َمخرَج:

جَزى الله تْعالَى الْقآِئمِينْ علَى الَجمعيِات كُل الخيِر

وسَدد خُطآهم وجَعل أعَمآلُهم خَالَصة لُوجهَ الله تْعالَى

وجَزى الله كُل داعََم ومُنفَق فَي الخِير

وعُوضه بِخِير وافَر، ورزقً واَسع

ومثُوبَة فِي الُدنيِا والآَخرة.

وجزىَ الله كُلَ خَيِر منْ نقلَ حروُفيِ

منقول للفائدة


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

أنشودة كم تأخينا لابراهيم السعيد اسلاميات

بسم الله الرحمن الرحيم

أقدم لكم

نشيد

كم تأخينا

،،

رائعة المنشد

ابراهيم السعيد

mp3

~

رائعة جدا



التحميل والحفظ من هنا

ضع رد ليكتمل التحميل

تحياتيــ

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده