التصنيفات
قصائد منقولة من هنا وهناك

نعم الله

نِعمُ الله
تكلم الله فليصغ الوجود له=الله من عرشه الاعلى ينادينا
عبدي الم اعطك النعماء سابغة=اما ملأت لك الدنيا رياحينا
عبدي الم تأتكم في ارضكم رسلي=الى السعادة في الدارين داعينا
عبدي اما كنت في غيب الترى عدما=نسيتني ام نسيت الماء والطينا
عبدي الم اخلق الأكوان رائعة=للناضرين واللالباب تمكينا
ولم تزل رحمتي بالخير شاملة=للتائبين وللأبرار تأمينا
يا رب هييء لنا من امرنا رشدا=انت الملاذ المرجا في مساعينا
التصنيفات
قصائد منقولة من هنا وهناك

الغلا بالقلب

باقي الغلا بالقلب لوبعدتم عن العين
في خاطري دايم يطري ذكركم
غالين فوق الوصف والله غالين
ويشهد بغلاكم ربي الي خلقكم
يمكن يمر الوقت ونكون لا هين
لاكنكم بالقلب عالي قدركم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
قصائد منقولة من هنا وهناك

وهابي ارهابي !!

عجباً… عجبت من الزمان وما بي – وتبدل الأحوال والاسباب

زمن به صار اليهود أعزة – بالذل نلقاهم وبالترحاب
واجتاح عباد الصليب ديارنا – علنا ونرضى دون أي حساب
والطاعنون بعرض أحمد …أخوة! – في الدين بل صارو من الأحباب
ومجاهد يلقى العدو بسيفه – يحمي حمانا … كافر إرهابي
أختل ميزان الحقيقة فجأة – واستبدلوا تاريخنا بسراب
يرجون منا أن ندس رؤوسنا – في الوحل ندفنه مع الالباب
ونعلق الصلبان في اعناقنا – وعلى موائدنا كؤوس شراب
او ان ندك عظامنا بسلاسل – ونصدق الدجال بالسرداب
ونطوف بالاموات نرجوا فضلهم – ندعوا لغير الواحد الوهاب
كلا وكلا الف كلا دونها – لا لن نهون امام جمع كلاب
إن كان توحيد الإله جريمة – فلتشهدوا اني انا وهابي
لا عابدا حجرا ولا شجرا ولا – قبرا ولست بطائف بقباب
حبي لأحمد سنتي وشفاعتي – حبي لال البيت والاصحاب
__________________

حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
قصائد منقولة من هنا وهناك

محاكمة الحب

محاكمة الحب
عناصر أي محكمة بالدنيا هي
المتهم والجاني ( الحب )
المجني عليه ( قلوب العاشقين )
والقاضي هو ( العقل )
على يمين ويسار القاضي مستشارينه
الاحاسيس والمشاعر

وقف الحب داخل القفص وحيدا
شاحبا وجهه .. شريدا ذهنه
لا يدري ماذا سيكون مصيره
وهو بين القضبان
تمر عليه الدقائق
وكأنها دهور طويلة
أنه ينتظر دخول العقل
قاضي هذه المحاكمة
ليحكم في الاتهام الذي وجهته له
قلوب العاشقين
كان من ضمن حضور هذه المحاكمة
الود وكان حزينا مهموما
والعشق الذي أعتلي الخوف ملامح وجهه
فلو حدث للحب أي مكروه
ستكون هذه هي النهاية بالنسبة له
أما الكراهية فقد أتت إلي المحاكمة
يملؤها الحقد ويعلو وجهها الفرحة والشماتة
فاإعدام الحب معناه إنتصارها
في معركتها الدائمة ضد الحب
دخل العقل إلي القاعة
ووقف جميع الحضور إحتراما له
ثم جلس وتبعه الحضور في الجلوس
ثم قال بصوت هادئ يملؤه الوقار
لتتقدم قلوب العاشقين
المطالبة بالحق المدني
قالت القلوب
أنا سأتكلم بنفسي
سيدي العقل
أن هذا الحب قد تسبب
في دخول الهم والحزن إلينا
وفي حيرة وسهر أصحابنا
فكم أذاقنا ويلاته.. وطعم ناره
وكم أذاقنا الوله والسهر بعذاب
ما جنينا منه الا الالم والدموع
سيدي العقل الحكيم
لقد تسبب ضعفنا امامه
في ضياع أحلامنا
والحكم لك .. فأنقذنا بعدلك مما أصبحت عليه حالنا

سأل العقل ( القاضي )
الحب ( المتهم )
ما رأيك فيما هو منسوب إليك
ما رأيك في هذا الكلام
هو صدق .. أم مجرد أوهام ؟؟

تقدم الحب حزينا متعجبا لما سمعه ….
سيدي العقل الحكيم
أنني برئ مما وجه إلي
برئ براءة الذئب من دم ابن يعقوب
فأنا روح الحياة ولا يمكن تصور الحياة بدوني
انا بدون الحياه تكون غابه
وأنت أيها العقل تعلم
أن دوام الحال من المحال
فهل تريد هذه القلوب أن تعيش سعيدة دوما ؟
سيدي العقل
أن حدوث أي مكروه أو حزن للقلوب
فمما لا شك فيه إنها المسؤول الاول عنه
فهي من تختار من تحب
ولست انا
سيدي العقل الحكيم
ما عندي من كلمات قد سردته
ومع أحترامي وتوقيري لك أوجزته
فأحكم بحكمك
وانا علي أتم اليقين بعدلك

قال العقل
الحكم بعد المداولة
فساد المكان صمت وترقب
ولم يمر الكثير من الوقت

محكمة
ألا وكان العقل بداخل القاعة مرة اخري
فقال
بعدما سمعت ما قالته قلوب العاشقين
وما قاله الحب
وبعد استشارتي للمشاعر والاحاسيس
أنت أيها الحب
فأن ما عاش فيه العاشقين
من حزن وهم وأسي
فليس لك أي ذنب فيه
وأنتي أيتها القلوب
أحسني أختيارك
ولا تسلمي هواك مرة أخري لمن لا يستحق
ولا تلقي باللوم علي من لا يستحق اللوم
الحكم
حكمت المحكمة حضوريا
براءة الحب مما وجه أليه
إنتهي ورفعت الجلسة
لاتمنح قلبك….. لمن لا يقدر حبك

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
قصائد منقولة من هنا وهناك

>>>

جافيني بعد أكثر يلي بكلامك مستكثر
الحب بي بالك لعبه أللبس قناعك وتنكر
تبغى الصراحه يا ظالم انك سراب مش اكثر

************

كتبت أنا في تالي الليل
بيتين…لعيون من يسوى جميع
الخلايق… الي معاهدني علي الزين
والشين…واللي بشوفه يصبح الفكر
رايق… الصاحب اللي منزله داخل العين
…هو الخوي وقت السعه والضوايق

***********

تمنيت ارحل لعالم عليه الفاتحه تقرا…
ورفض موتي يواجهني بوجه القادم المخفي…
ياترى شفتو جسد ميت ورفض يستقبله قبره…
انا هذي معاناتي واظن اللي مضى يكفي..!
**************

كفكف دموعك ياقلبي فقد آن الرحيل … سيرحل من عشقته امدا بعيد .. وستبقى لي الذكرى زمن طويل … ياخيول العشق عودي للصهيل .. ياحمام الشوق ابلغ من احب : اني لارضى له بديل .. ستظل عيناي تبكيه حتى الدمعه الاخيره او ازيد

**********

خلّني .. أرتاحلك …….
واضيّع .. حزن .. بداخلك …….
واعيد لك .. مافات لك …….
وابكي … أبكي .. لاجل ..
أستاهلك ..

**********

ياللى معاى قاعد ومو معاى بالك

خلّك على بعضك ورتّب امورك وحالك

ولا تلوومنى لى قلت عفناك وعفنا وصالك

يا قلبى السبب معرووف و ياما قلنا لك

************

تدري..
ان الجرح للمجروح دين ..
وانت جارحني وحقك اجرحك..
وين تبعد وانت في نفسك سجين..
وين تنسى وانت ناسيني معك..
كيف تفرح وانت تاركني حزين..
جرحك مثل ظلك يتبعك..

*************

صعبه اذا خنت العهد…
وش عاد عذرك ينفعك…

تخسر حبيبك للابد…
ومايفيدك حتى مدمعك…

جرب تجافيني وتصد…
تلقى عيوني تودعك…

*************

اذكروني عندما يكون القبرُ داري

والحجر الأسود وسادتي

والكفن الأبيض ثوبي

وغدا تمرون على القبور

باحثين عن قبري

فلن تجدو سوى حبي….

*************

خطاي اني منحت الحب شخص وقابله بنكران
طمعت احسب طمع قلبي بحبك يكسب ارباحه
وعرفت انه ما تورثته من ابوي آدم طمع انسان
خسر ملك جنان وراحته باسباب تفاحه

*************

يضايقني الحكي عنك..وتشعل سيرتك نااااري..
وأحس بضيقة في صدري…إذالك مر أي طاري..
كرهتك إنت وأيامك ولاباقي بعيني دمووووع..
ولودار الحكي عنك أحب أغير الموضوع…

*************

أضحك وكني رايق البال خالي
والناس تحسدني وانا أموت بسكات
أقضي نهاري بالمزح والتسالي
واسهر بليلي في هموم معانات
غريبه هالدنيا على كل حالي
الحزن دايم ! والفرح بس لحظات

*************

أبعرف يا بحر وش اللي بس سويته !
أنا لا عمري جرحت أنسان ولا عمري بكيته !
أبسكت يا بحر وأمشي وأخلي ضيقتي فيني
أبسكت وأبتعد عنك وأدور من يواسيني
تصدق يا بحر إني توقعتك تشيل الهم
ولكني انصدمت أنك غرقت بدمعه من عيني

*************

لحياة دمعتان..دمعة لقاء و دمعة فراق
فان لم تجمعنا الايام….فسوف تجمعنا الاحلام…
فان لم تجمعنا الاحلام…فسوف تجمعنا الذكريات و روعتها بالامل ز اللقاء…فاذا رست سفينتك على شاطئ الذكريات …..فأجعلني
احد ركابها ….!!!!

*************

!…. حزينة ….!

" لحظة المغرب "

تموت الشمس مجبورة
!….. تكابر …..!
ودها ترجع

وتعطي الناس من نوره.
ترى هذا " أنا " بدونك
بنفس الشكل
" والصورة "

*************

يا ناس وين اللي يفيد
المحبين ..
يشفق على قلبن تحسر
بدنياه ..
قلبي عشق بالحب ناس
مقفين ..
ولا له حياتن عقبهم كيف
نقواه ..
ابغى الحبايب..والحبايب
بعيدين ..
اللي عليهم يصرخ القلب
ويلاه .

*************

اخطيت في البعد
كيف اخطيت
اخطيت يا قرة اعياني
افرض ولو كنت انا زليت
تبعد وتصبح علي جاني
يا غاية القلب ما حسيت
ما شفت همي واحزاني
ما شفت حالي كيف امسيت
ما شفت دمعي على اوجاني

*************

لا صد عنك من توده وجافاك
خله وجازه بلجفا
مثل صده
خلك عزيز النفس والعز مأواك
وكلن عطه تفصيل
ثوبه بقده
خص الرفيق اللي اذا
جيت حياك
وان غبت ياصلك
بالموده

*************

تعال خذ مني هداياك
وباقي الصور واغلى
المكاتيب
ماعاد تنفعني بلياك
وجودهن عندي
تعذيب
يكفيني اتسلى بذكراك
دامك نويت تصد
وتغيب
وبوعدك طول العمر
ما انساك
حتى ولو حطمني
الشيب

*************

من يوم ما ذوقتني فرقاك والحزن في حياتي غرستة،،
شريت لي ثوب علشان لقياك راحت موضته ومالبسته،،
شريت لي عطر مازهاني بلياك له سنين بعلبته مالمسته

*************

*تذكر صاحبك وارجع
تقرب له ولو بالصوت
على آخر نفس واقف
تجي ولا يجيه الموت
واشوف الموت احرص منك
واشوف انك تبيه يموت
اخاف انك بعد موته
تحن وتفتح التابوت
اخاف من القهر تزعل
وتبكي يوم فات الفوت

*************

عجزت اضحك على نفسى واقول انى تناسيتك

عجزت القى مع غيرك غرام عنك يلهينى

*************

معاد باقي عندي اعذار . مدام صار الوقت هجر وقطاعه . شربت من جور الزمن خمس أنهار .. حزن ووفرح ووحلم وخيال وقناعه.. وبيني وبين الحظ . غربيه ومشوار .. هي سنه وفراااح دنياي ساعه

*************

ماكنت أظنك ياهوى البال خداع00حتى وضح ما كان خافي كنينك .
ياصاحبي ما دام سر الهوى باع00إبعد عسى الأيام عقبي تهينك.

*************

قبل انتفارق سطرتلك يميني آخر رسالة حب أودعك فيها .. هذا قدرنا بالهوى صدقني الايام ماتمشي على مانبيها ودعتك الله وإن قسيييت أعذرني وعيوبي اللي تعرفها..استرها وان كان عذبتك معي سامحني وانسى ذنوبي واغفرها

*************

وصلك مثل غيم الربيع
استخيله
وانا على باب المحبة رجاوي
حاولت قربك ما لقيت
الوسيله
انا اشهد اني بالمحبة شقاوي
مالي على ما يجري
اليوم حيلة
ولاني على بعد المحبين قاوي

*************

تبى تمشى معى هيا
تبى تترك غرامى روح
اذا انك ناوي الفرقا
اكيد درب الهوى مفتوح
ماراح ازعل اذا تقوى
تهاجر فابتعد مسموح
ماراح ابكى ولا ازعل
ماراح اقول لك تكفى
وما راح اعتب
واقولك كيف بى تقدر

*************

العالم المجهول "
وش دخلك فيه …؟؟
ردي !!
ترى ماني للأشواق "" تمثال "" ..
دامني (بقايا انسان)
ليه اشتريتيه ؟؟!!
ودامني (طفل)
من علمك !!
"" عشق الأطفال ""

*************

اذكرني عندما يكون القبرُ داري

والحجر الأسود وسادتي

والكفن الأبيض ثوبي

وغدآ تمر على القبور

باحثآ عن قبري

فلن تجد سوى حبي….

*************

سألت الحب يومآ :"لماذا تعذب القلوب"؟
فأجاب:"مالحب إلا لذة بعذاب".
*************
بعد الخيانة انتهت رغبتي فيك
وان كنت تذكرنا ترنا نسيناك
يشهد على الله لاحل طاريك
يروق قلبي لكن اذكر سواياك

==================

لاتنصدم لا قلت انا اليوم ما ابيك
القلب عافك وانتها اليوم دورك
اعميتني بحبك عسي الله يعميك
ورميتني يازين بأعمق بحورك
يالله توكل لا تجيني ولا اجيك
يالله حبيبي قوم رتب امورك

=================

لاتكثر بحكيك تري دربك اشواك
ياحفي الرجلين ثمن كلامك
واذكر زمان اول وايام بلواك
من سنعك للناس وعدل مقامك
لا يفلت لسانك على شخص رباك
انا بنيتك وماانا عاجز اهدمك

=================

عندي سؤال
وخابرن فية
تجريح
لكن ضروري
تسمعة بأنبساطي
ارفك للسماء
ترجع تطيح
قلي شسوي
فيك
لا صرت واطئ

====================

تنداس دنيا الحب
بتراب تنداس
وينداس قلب
ما وفى مع خوية

====================

عادي
معاك ابقي
وعادي
اخليك
مثلك مثل غيرك
مجرد صداقة

===================

والله لخلي عزتك تحت ماطاي
تمشئ وعينك ما تعدا مواطيك
ابيك درس لكل خاين وناسي
وافهمك قدرك وقيمت مباديك
والله لهينك لين تبكي تبي رضأي
ذليل تكسر عين منهو يراعيك

=================

سمعت باليتيم اللي قدام عينة تموت امة
يناظر ولا يقدر يبرر دمعت الشفقان
يصرخ خذي روحي بس خليك يايمة
وتموت ويعاني مع الذكري الم واحزان
كان احساسي احساسة وما همني همة
هو القدر اخذ امة وانا فاقد اعز انسان

=================

اليوم قدرك
ما يساوي
مأطا الاقدام
حبك
بقلبي
مات واعلن
رحيلة

============

والله اني من فرقاك
ما بكيت
من زينها دنياك
عشان ابكي عليها

==============

عطني قلم
بأكتب
على القلب
ناسيك
حتي اليا منة تذكرك
ينساك
خلاص
عقب اللي حصل منك
ما ابيك
وما دمت انا هنية
فارقني هناك
غلطة حياتي
يوم تقفي واناديك
لكن بيجي يوم
واقول الله
وياااااااك

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
قصائد منقولة من هنا وهناك

في القدس

مساء العبق الشعري الممتد من المحيط الى الخليج
نسترجع ذكريات ربيع الموسم الاول من امسيات اميرالشعراء
وهذه المرة من فلسطين ومع الشاعر تميم البرغوثي

في القدس:
مرَرْنا عَلى دارِ الحبيب فرَدَّنا
عَنِ الدارِ قانونُ الأعادي وسورُها
فَقُلْتُ لنفسي رُبما هِيَ نِعْمَةٌ
فماذا تَرَى في القدسِ حينَ تَزُورُها

تَرَى كُلَّ ما لا تستطيعُ احتِمالَهُ
إذا ما بَدَتْ من جَانِبِ الدَّرْبِ دورُها
وما كلُّ نفسٍ حينَ تَلْقَى حَبِيبَها
تُسَرُّ ولا كُلُّ الغِيابِ يُضِيرُها
فإن سرَّها قبلَ الفِراقِ لِقاؤُه
فليسَ بمأمونٍ عليها سرُورُها
متى تُبْصِرِ القدسَ العتيقةَ مَرَّةً
فسوفَ تراها العَيْنُ حَيْثُ تُدِيرُها
في القدسِ، بائعُ خضرةٍ من جورجيا برمٌ بزوجته
يفكرُ في قضاءِ إجازةٍ أو في في طلاءِ البيتْ
في القدس، توراةٌ وكهلٌ جاءَ من مَنْهاتِنَ العُليا
يُفَقَّهُ فتيةَ البُولُونِ في أحكامها
في القدسِ شرطيٌ من الأحباشِ يُغْلِقُ شَارِعاً في السوقِ،
رشَّاشٌ على مستوطنٍ لم يبلغِ العشرينَ،
قُبَّعة تُحَيِّي حائطَ المبكَى
وسياحٌ من الإفرنجِ شُقْرٌ لا يَرَوْنَ القدسَ إطلاقاً
تَراهُم يأخذونَ لبعضهم صُوَرَاً
مَعَ امْرَأَةٍ تبيعُ الفِجْلَ في الساحاتِ طُولَ اليَومْ
في القدسِ دَبَّ الجندُ مُنْتَعِلِينَ فوقَ الغَيمْ
في القدسِ صَلَّينا على الأَسْفَلْتْ
في القدسِ مَن في القدسِ إلا أنْتْ
وَتَلَفَّتَ التاريخُ لي مُتَبَسِّماً
أَظَنَنْتَ حقاً أنَّ عينَك سوفَ تخطئهم، وتبصرُ غيرَهم
ها هُم أمامَكَ، مَتْنُ نصٍّ أنتَ حاشيةٌ عليهِ وَهَامشٌ
أَحَسبتَ أنَّ زيارةً سَتُزيحُ عن وجهِ المدينةِ يابُنَيَّ
حجابَ واقِعِها السميكَ لكي ترى فيها هَواكْ
في القدسِ كلًّ فتى سواكْ
وهي الغزالةُ في المدى، حَكَمَ الزمانُ بِبَيْنِها
ما زِلتَ تَرْكُضُ إثْرَهَا مُذْ وَدَّعَتْكَ بِعَيْنِها
رفقاً بِنَفسكَ ساعةً إني أراكَ وَهَنْتْ
في القدسِ من في القدسِ إلا أَنْتْ
يا كاتبَ التاريخِ مَهْلاً،
فالمدينةُ دهرُها دهرانِ
دهر مطمئنٌ لا يغيرُ خطوَه وكأنَّه يمشي خلالَ النومْ
وهناك دهرٌ، كامنٌ متلثمٌ يمشي بلا صوتٍ حِذار القومْ
والقدس تعرف نفسها،
إسأل هناك الخلق يدْلُلْكَ الجميعُ
فكلُّ شيئ في المدينةِ
ذو لسانٍ، حين تَسأَلُهُ، يُبينْ
في القدس يزدادُ الهلالُ تقوساً مثلَ الجنينْ
حَدْباً على أشباهه فوقَ القبابِ
تَطَوَّرَتْ ما بَيْنَهم عَبْرَ السنينَ عِلاقةُ الأَبِ بالبَنينْ
في القدس أبنيةٌ حجارتُها اقتباساتٌ من الإنجيلِ والقرآنْ
في القدس تعريفُ الجمالِ مُثَمَّنُ الأضلاعِ أزرقُ،
فَوْقَهُ، يا دامَ عِزُّكَ، قُبَّةٌ ذَهَبِيَّةٌ،
تبدو برأيي، مثل مرآة محدبة ترى وجه السماء مُلَخَّصَاً فيها
تُدَلِّلُها وَتُدْنِيها
تُوَزِّعُها كَأَكْياسِ المعُونَةِ في الحِصَارِ لمستَحِقِّيها
إذا ما أُمَّةٌ من بعدِ خُطْبَةِ جُمْعَةٍ مَدَّتْ بِأَيْدِيها
وفي القدس السماءُ تَفَرَّقَتْ في الناسِ تحمينا ونحميها
ونحملُها على أكتافِنا حَمْلاً
إذا جَارَت على أقمارِها الأزمانْ
في القدس أعمدةُ الرُّخامِ الداكناتُ
كأنَّ تعريقَ الرُّخامِ دخانْ
ونوافذٌ تعلو المساجدَ والكنائس،
أَمْسَكَتْ بيدِ الصُّباحِ تُرِيهِ كيفَ النقشُ بالألوانِ،
وَهْوَ يقول: "لا بل هكذا"،
فَتَقُولُ: "لا بل هكذا"،
حتى إذا طال الخلافُ تقاسما
فالصبحُ حُرٌّ خارجَ العَتَبَاتِ لَكِنْ
إن أرادَ دخولَها
فَعَلَيهِ أن يَرْضَى بحُكْمِ نوافذِ الرَّحمنْ
في القدس مدرسةٌ لمملوكٍ أتى مما وراءَ النهرِ،
باعوهُ بسوقِ نِخَاسَةٍ في إصفهانَ لتاجرٍ من أهلِ بغدادٍ أتى حلباً فخافَ أميرُها من زُرْقَةٍ في عَيْنِهِ اليُسْرَى،
فأعطاهُ لقافلةٍ أتت مصراً، فأصبحَ بعدَ بضعِ سنينَ غَلاَّبَ المغولِ وصاحبَ السلطانْ
في القدس رائحةٌ تُلَخِّصُ بابلاً والهندَ في دكانِ عطارٍ بخانِ الزيتْ
واللهِ رائحةٌ لها لغةٌ سَتَفْهَمُها إذا أصْغَيتْ
وتقولُ لي إذ يطلقونَ قنابل الغاز المسيِّلِ للدموعِ عَلَيَّ: "لا تحفل بهم"
وتفوحُ من بعدِ انحسارِ الغازِ، وَهْيَ تقولُ لي: "أرأيتْ!
في القدس يرتاحُ التناقضُ، والعجائبُ ليسَ ينكرُها العِبادُ،
كأنها قِطَعُ القِمَاشِ يُقَلِّبُونَ قَدِيمها وَجَدِيدَها،
والمعجزاتُ هناكَ تُلْمَسُ باليَدَيْنْ
في القدس لو صافحتَ شيخاً أو لمستَ بنايةً
لَوَجَدْتَ منقوشاً على كَفَّيكَ نَصَّ قصيدَةٍ
يابْنَ الكرامِ أو اثْنَتَيْنْ
في القدس، رغمَ تتابعِ النَّكَباتِ، ريحُ براءةٍ في الجوِّ، ريحُ طُفُولَةٍ،
فَتَرى الحمامَ يَطِيرُ يُعلِنُ دَوْلَةً في الريحِ بَيْنَ رَصَاصَتَيْنْ
في القدس تنتظمُ القبورُ، كأنهنَّ سطورُ تاريخِ المدينةِ والكتابُ ترابُها
الكل مرُّوا من هُنا
فالقدسُ تقبلُ من أتاها كافراً أو مؤمنا
أُمرر بها واقرأ شواهدَها بكلِّ لغاتِ أهلِ الأرضِ
فيها الزنجُ والإفرنجُ والقِفْجَاقُ والصِّقْلابُ والبُشْنَاقُ
والتاتارُ والأتراكُ، أهلُ الله والهلاك، والفقراءُ والملاك، والفجارُ والنساكُ،
فيها كلُّ من وطئَ الثَّرى
كانوا الهوامشَ في الكتابِ فأصبحوا نَصَّ المدينةِ قبلنا
يا كاتب التاريخِ ماذا جَدَّ فاستثنيتنا
يا شيخُ فلتُعِدِ الكتابةَ والقراءةَ مرةً أخرى، أراك لَحَنْتْ
العين تُغْمِضُ، ثمَّ تنظُرُ، سائقُ السيارةِ الصفراءِ، مالَ بنا شَمالاً نائياً عن بابها
والقدس صارت خلفنا
والعينُ تبصرُها بمرآةِ اليمينِ،
تَغَيَّرَتْ ألوانُها في الشمسِ، مِنْ قبلِ الغيابْ
إذ فاجَأَتْني بسمةٌ لم أدْرِ كيفَ تَسَلَّلَتْ للوَجْهِ
قالت لي وقد أَمْعَنْتُ ما أَمْعنْتْ
يا أيها الباكي وراءَ السورِ، أحمقُ أَنْتْ؟
أَجُنِنْتْ؟
لا تبكِ عينُكَ أيها المنسيُّ من متنِ الكتابْ
لا تبكِ عينُكَ أيها العَرَبِيُّ واعلمْ أنَّهُ
في القدسِ من في القدسِ لكنْ
لا أَرَى في القدسِ إلاأنت

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
قصائد منقولة من هنا وهناك

فخر الأجيال

على وصف الرجال اللي تسمّى بالفعال رجال

لفت بيض العلوم وبيّض الله وجه راعيها

لفت ما كنّها الاّ سبّق الخيل ان بدت تختال

نواصيها النعوت وفي مناكبها.. قوافيها

قصايد والقصايد ما نساومها بجاه وْمال

نعبّ بحورها وان هاج مزملها نرسّيها

إذا امتدّ الفكر وامتدّ ليلي والقصيد وطال

توشّحت الشوارد ولبست الاشعار غاليها

كذب من قال ساعَفني عليها الجن يوم تقال

أنا البس جنّها واصدر مواردها واروّيها

أنا وْلا فخر نجل الشامخ المتمرّس الريبال

على وصفه تجاريني القصايد قبل اجاريها

على (محمد إبن راشد إبن مكتوم) طاب الفال

وطابت لي قبل لا الزم قوافيها.. معانيها

متى قالوا صواريها المعاني.. ما هناك اشكال

حرام انّي لمدّ شراعها لأكبر صواريها

على اكبر منبر ارميها ثنا وْعز وْفخر واجلال

ما دام ان الثنا لأهله.. على اكبر منبر ارميها

لاجل قرمٍ غرس حلمه لشعبه واثمرت الآمال

حقايق نبصر اوّلها.. ونتباشر بتاليها

حقايق واضحه من دون ابو راشد صعب تنطال

تباركها القلوب وتبهر الناظر مغانيها

مغانيها تراود كل عطرٍ ما خطر ع البال

واراضيها يراود كل عاشق فوع ناديها

أراضيها الخزاما والنفل والبختري والهال

وما يخطر على بال العطر يزخر باراضيها

ولي فيها محب أسرف على قلبي وحط وشال

طلب روحي وروحي منه فيها اللي يكفّيها

من اوّل ما عرفته والضلوع تجرّ له موّال

ولا ادري نيّته بضلوع صدري وش تواليها

أنا محتار ما بينه وبين (دبي) بالمثقال

يا أمّا (دبي) له تحلا أو انّه لي محلّيها

أو انّ (دبي) تحلا لان أبو راشد لها خيّال

نعم والله وتسبق خيلها من سبق واليها

دبي العِز من طيب النسايم عودها ميّال

تمسّي صاحب القدر ونحن باسمه نمسّيها

صدى داره بشرق وغرب وجنوب التقى وشمال

قبض الاربع جهات يلين داره ذاع طاريها

طغى عزمه على وعر الدروب وله غدت مسيال

تسيل الأرض لاقدامه وتفخر من مواطيها

غريبه كيف جادت به سنينه والسنين بخال

والاغرب كيف تضما له وهو بالجود يسقيها

لو ان المجد سهل ان كان كلٍ طال منه وْنال

دروب المجد ودروب العلا صعبه مراقيها

طويل العمر ما جيت اعتزي في وصفك الأمثال

ولكن المثايل تعتزيني بك.. والبّيها

يابوي ابشر ترى شبلك توارت عن مداه اشبال

وثب فوق الدروب وسابقت رجله خطاويها

ورث عزمك وحزمك والخصال تجرّ طيب خصال

مواثيقه على طرق المكارم بك يجدّيها

إذا شدّ الفخر لاجلك رحاله قمت اشدّ رحال

على نهجك.. عشان افرد رحاله وارجع اطويها

واذا قالوا: من ادرى بالحصابي والوزون ثقال

عرفت ان الوزون ثقال وانت ادرى بْحصابيها

على الدنيا جدال الاّ انت والله ما عليك جدال

مع ان إيدك يجادل كل وادي سيل واديها

لو ان السحب تنشا من كفوف امست عليك ظلال

وخرّت ساجده لاهل الثرى من جود منشيها

مكارمك المكارم والعطايا من بحرك جزال

لو ان السفن تجري في يمينك ضاع شاطيها

يمينك كم لاحت وابرقت وابطت وهي تنهال

ولا والله تدري عن يسارك كم معاطيها

وكم رجلٍ بصدره حاجه وجاك وقبل لا يسال

عطيته.. كنّك ادرى بالصدور وْسرّ خافيها

وكم حلمٍ سبقته.. كان في عين الزمان محال

تقول المقبلات افضل عليك اسرار باريها

يقولون اختصرت اجيال واقول انته فخر الاجيال

إذا الأجيال بك ما تفتخر.. من يفتخر فيها

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
قصائد منقولة من هنا وهناك

أنت وحبღك …!

أنت وحبღك …!

تمكن من أجزاء جسدي
حتى أدق خطوط الشرايين غزاها
تراقص على نبضاتي
وأبتسم ل تمكنه المميت
وأنا لا أملك إلا أن أحتضنه
أكثر وأكثر
لما لا أعلم ..!
يامن أستوطنت
مدن جسدي المتيم
بالله عليك
من علمك فنون القتال ..؟
ل تأتي وحدك دون جيوش
متهادي الخطوة
واثق النظرة
لا أسلحة
ولا خوف
يعتلي جبينك بقطرة
ل تستعمرني دون حرب
وتبني قواعد عشقك بداخلي
وأنا أكمل بناءك دون إدراك
وبفرحة طفل أجملُهُ
أين أنا يا أنا ؟؟
فلا أرض ولا سماء
تحدد حجم حبك
في جوانبي .

…………………….

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
قصائد منقولة من هنا وهناك

تبي تنساني انساني فداك كل ما فات

تراني كنت متوقع تصدق هرج خلق الله
ولكن ما توقعتك تسولف بي لعذالك!!

تبي تنساني..؟ / إنساني /.. فداك اللي مضى كله
يجوز أحيا من فراقك مدامي ميِت بوصالك !!

ترى ما يجحد الواقع سوى خلٍ نسى خله
مثل ما تجحد عيوني حنينٍ حيل يظما لك

مع أني عارف ما أحدٍ يداوي غيرك العله
أسج بحالي لحالي لجل ما ينبري حالك!!

وأكابر من خطا نفسي وأزيد الجرح و أبله
وأتحاول في عبث مضحك أدور غير همالك

حبيبي حتى لو زولي من غيابك فقد ظله
كفاية شمسك اليا اليوم تنسج حولي ظلالك

تبيني / اعتذر /؟ ( آسف )، لكن وش هي الزله ؟؟
تبيني أجرحك؟ حاضر أنا همك وغربالك

مدام أني سبب دمع حزين ناظرك هله
فعساني يا بعد عيني اجل ما اطري على بالك !!

وإذا قالوا لك إن قلبي من فراقك نزف غله
قل إن: مابه بلا ! عسى درب السعد فالك

وأنا والله وثم والله وثم والله وثم والله
لا سوي ما تبي من شان بس تحقق آمالك

ولكن قبل ما تبعد وتنسى ما مضى كله
أمانه بس علمني وش اللي غير أحوالك!!

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
قصائد منقولة من هنا وهناك

رجب بوحويش وقصيدته الملحمية "ما بي مرض" .. حقوقٌ تأبى النسيان

رجب بوحويش وقصيدته الملحمية "مابي مرض"

حقوقٌ تأبى النسيان

بقلم عبدالسلام المسماري

الشعب الليبي من الشعوب التي ابتلاها الله بمعاناة قل نظيرها حيث لم يكن الاستعمار الإيطالي كأي استعمار احتل البلاد لسلب خيراتها كالاحتلال البريطاني لكثير من دول العالم الثالث، بل كان استعمارا استيطانيا يقوم على فكرة فاشية شوفينية تمجد العنصر الإيطالي وتسعى لاستعادة مجد روما الغابر، وكان الاستعمار الإيطالي لليبيا تحديدا يقوم على نظرية أن ليبيا هي الشاطئ الرابع لروما. لهذا السبب كان أشد أشكال الاستعمار ضراوة وتفننا في ابتداع وسائل إبادة أبناء الشعب الليبي، الذي سجل له التاريخ في صفحات المجد ملاحماً بطولية سطرها أبناء القبائل الليبية شرق البلاد وغربها شمالها وجنوبها ولا يخفى على أحد ما قدمه هذا الشعب من تضحيات وما زفَّ من قوافل الشهداء بحيث كان الشعب الوحيد الذي قدم نصف تعداده على مذبح الحرية خلال حركة الجهاد التي امتدت لأكثر من عقدين من الزمان منذ الغزو الإيطالي الذي بدأ في 19 أكتوبر سنة 1911م.
وهذه المقالة عن شاعر من فحول الشعراء الشعبيين استطاع في قصيدته التي نحن بصددها أن يرسم بكلماته مشاهد المأساة التي عاشها والمرارات التي تجرعها مع أبناء الشعب الليبي في المعتقلات الفاشية، نقلها إلينا بصورة تبين بشاعة ذلك المحتل، كأنه أراد بهذه القصيدة حفظ حقوق ضحايا حقبة الاحتلال الإيطالي كي لا تنساها الأجيال أو تقبل التفريط فيها، ومن يملك التفريط في تضحيات ومعاناة أجدادنا الذين تركوا بصماتهم المشرفة على جبين الزمن، لا ينال منها تقادم الدهور ولا يطمسها ذو غرض أو زُور.
وإذ أضع بين أيديكم هذه القصيدة الجديرة بذائقتكم الشعرية الراقية، فإن الأمانة العلمية تحتم القول بأنني اعتمدت على النص الكامل لهذه القصيدة المنشور في "ديوان الشعر الشعبي" الذي أعدته لجنة التراث بكلية الآداب جامعة قاريونس بنغازي المجلد الأول في طبعته الرابعة سنة 1998م، كما أنني استعنت به كمرجع أساسي لعرض الموضوع إضافة إلى المعلومات العامة المعروفة عن الشاعر والقصيدة الراسخة في الذاكرة الشعبية.
نبذة عن الشاعر :
هو الشاعر الفقيه رجب أحمد بوحويش ويرجع نسبه لقبيلة "المنفه" وهي من القبائل المشهورة في برقة شرقي ليبيا، وتقع منازلها بمنطقة البطنان وتحديداً شرق طبرق التي تبعد عن مدينة بنغازي بمسافة 470 كلم شرقا وينتمي إليها عدد من المشاهير أبرزهم شيخ الشهداء عمر المختار، كان شاعرنا رحمه الله حافظا للقرآن الكريم، متمتعا بمكانة مرموقة في قبيلته، دفن بمدينة بنغازي التي توفي بها سنة 1950م.
القصيدة:
هذه القصيدة من القصائد الملحمية بامتياز فما أن قالها الشاعر المرحوم حتى ذاع صيتها وانتشرت انتشار النار في الهشيم لما تتمتع به من جزالة لفظ وقوة عبارة، لدرجة أن عدها الباحثون السبب الرئيس في شهرة الشاعر رجب بوحويش ، كما عارضها عدد من الشعراء ونسجوا على منوالها نذكر منهم..

* الشاعر محمد بن زيدان بقصيدته التي يقول في مطلعها:

(ما بك مرض غير حبسة أقلادك // وفقدة أولادك // وقطع الرجا والجفا من بلادك)

* والشاعر موسى حمودة بقصيدته التي يقول في مطلعها:
(حبسك اللي صار لك في العقيلة// صار لي مثيله// عليه سابقك بسنين مدة طويلة)

* والشاعر هيبة بوريم في قصيدته التي يقول في مطلعها:
(ما بك مرض غير عارف أوجاعك// وخَبّة ذراعك// وقالوا على السوق قاصر كراعك)
* كذلك تأثر الشاعر علي الفزاني بهذه القصيدة
فوظفها كمعادل فني في قصيدته التي تحمل عنوان "رؤيا من المعتقل" التي يقول فيها:-
" ما بِى مرض
إلا الذي يَسومَني العذاب
يَحْرَمَني الرَّغِيف والثِّيَاب
ومِنْ يَدي يَنْتَشِلُ الكتاب
ما بى مرض
أنى أرى في داخلي أسْلاك
معتقلاً، سجناً بُنيَ بِلا أَبْوَاب
حُرِّيَتِي مَصْلُوبةٌ عَلى الحراب

حريتي مؤؤدةٌ بِلا تُراب"

ولم يقتصر انتشار هذه القصيدة على الصعيد المحلي بل عبرت الحدود إلى الليبيين في المهاجر في مصر وسوريا والسودان وتشاد وتونس وغيرها، وقد أخبرني الناقد والأديب الكبير الأستاذ حسين مخلوف أن قصيدة ما بي مرض ترجمت للغة الألمانية.
وترجع أهمية هذه القصيدة في كونها تمثل تسجيلا ملحميا حيا وصادقا من الشاعر رجب بوحويش لمعاناة الليبيين داخل المعتقلات الفاشية وما كانوا يتجرعونه يوميا من صنوف القهر والذل والهوان علي أيدي المحتل وأذنابه، حيث كان خبزهم اليومي صنوف الإهانات والتعذيب والضرب والسب وأعمال السخرة في شق الطرق وغيرها من الأعمال الشاقة والتجويع وكل ما لا يخطر على البال من أعمال البطش والتنكيل، أضف إلى معاناة المعتقلين من أن يصبح عيشهم في معتقل كدواب في حظيرة وهم أبناء البادية الذين تعودوا العيش أحرارا يتمتعون بحرية التنقل حيث شاءوا، فوجدوا أنفسهم محشورين رجالا ونساءً وأطفالا من مختلف القبائل ضمن معتقلات محدودة المساحة محاطة بالأسلاك الشائكة مما ساهم في نشر الأوبئة فمن لم يمت من القهر والتعذيب مات من الأوبئة، وتجدر الإشارة هنا إلى أن المعتقلات التي تعرض لها الشعب الليبي على يد المحتل الفاشستي ليست معتقلات بالمعنى الشائع بل هي معتقلات غاية في البشاعة التي دون شك تفوق البشاعة التي يصورها الإعلام الغربي عن معسكرات الاعتقال النازية.
فالمعتقلات التي نحن بصددها أقامها المحتل الإيطالي وساق إليها بالقوة قبائل برقة دون استثناء من منازلها المعتادة وحشرها عن بكرة أبيها شيوخا وأطفالا ونساءً في معتقلات أقيمت في مناطق صحراوية أوشبه صحراوية ضمن مواقع محدودة المساحة محصورة بأسلاك شائكة كثيفة" شبردق" مع حراسة مشددة نذكر من هذه المعتقلات معتقل شبردق سلوق (50 كلم) جنوب بنغازي، وأشهر هذه المعتقلات هو معتقل العقيلة.
لقد عانى شاعرنا المرحوم رجب بوحويش ويلات ذلك المعتقل وعايشها بنفسه فبث في هذه القصيدة مكنونات روحه وآلامها وباح بشكل شعري أخاذ بالمرارات التي يعانيها مفتتحاً قصيدته بجملة " مابي مرض" مع ما تعنيه من إسقاط على المآسي والفواجع والفظائع التي كانت تسحق المعتقلين والتي تشيب لها نواصي الولدان. لذلك مثلت هذه القصيدة تصويرا حياً دقيقا وصادقا لفصول تلك المأساة الإنسانية بكل فواجعها وأبعادها، فهذه المعايشة الوجدانية الحية الموغلة في الألم أعطت القصيدة كل ما يتطلبه العمل الإبداعي من أسباب النجاح فقد رُسمت بكلمات نابعة من معاناة حقيقية ممن ذاق مرارة القهر في نفسه وعايش آلامه على وجوه اخوانه وأبناء قبيلته وأهل وطنه، ورأى الإهانة تلحق بالجميع رجالا نساءً وصغارا، ورأى النساء يضربن دون رحمة ويطرحن عراة مع ما لحرمة المرأة من قدسية لدى العربي، ورأى معاناة الأبناء من الجوع والعطش ولا لقمة أو شربه ماء في الخيمة التي يتكدسون فيها آخر النهار بعد يوم شاق في أعمال السخرة، ولم تستثن يد البطش والتنكيل "الرجال المسامي" أي الشيوخ وأعيان القوم، الذين يحتلون في نفس وذاكرة البدوي مكانة لا تقبل الانتقاص بأي شكل، لأن أولئك الشيوخ لم يحوزوا هذه المكانة بالمال أو التسلط أو الانقلابات أو ممالئة السلطات المحتلة ولكن بأخلاقهم وفروسيتهم وأصالتهم. كذلك كان لكبار السن توقيرا كبيرا في ضمير الإنسان العربي والبدوي بيد أن سلطات الاحتلال المشرفة على المعتقلات وكذلك أعوانها من الليبيين الخونة الذين لا ذمة لهم ولا خلاق كانت لا تقيم أي اعتبار لأية قيمة إنسانية أو معنوية، بل كان العملاء من الليبيين الذين نصب المحتل بعضهم ك " كابُّوات" جمع " كابُّو" كانوا أكثر ضراوة في تعذيب المعتقلين رجالا ونساء لإرضاء أسيادهم المحتلين. ولا يفوتنا هنا من توضيح نقطة تتلعلق بالعساكر الأحباش الذين جندتهم إيطاليا للقتال إلى جانب جيشها في ليبيا والذين أشار الشاعر إليهم في أحد مقاطع القصيدة، فقد جندت إيطاليا بالمقابل عساكر من الليبيين قسراً للقتال إلى جانب جيشها في الحبشة والصومال، وكانت توغر صدور هؤلاء وهؤلاء بالقول لكل منهم أن أبناءهم يقتلون أهلكم هناك فانتقموا من أهلهم هنا. وهي لعمري سياسة استعمارية دنيئة.
وأخيرا أرجو أن يكون هذا العرض قد جاء تقديما لائقا بهذه القصيدة التي لا تنحصر قيمتها في مجرد كونها قصيدة تثير المشاعر الإنسانية عن مأساة معتقل العقيلة بل تمثل أيضا وثيقة تاريخية رصدت تفاصيل الفظائع التي تعرض لها شعبنا على أيدي المستعمر الفاشستي في ذلك المعتقل البغيض. لذا رأيت من الواجب قبل أن أختم مقالتي المتواضعة أن أردفها بالنص الكامل لهذه القصيدة مع بيان لبعض المفردات الواردة فيها.

قصيدة ما بي مرض
للشاعر الشعبي المرحوم الشيخ رجب بوحويش

ما بي مرض غير دار العقيلة = وحبس القبيلة = وبعد الجبا من بلاد الوصيلة
***
ما بي مرض غير حد النكاد = وشوية الزاد = ورَيْحة إللي مجبرة بالسواد
الحمرة إللي وين صار العناد = عَنَاتْها طويلة = لها وصف ماعاد تاجد مثيلة
***
ما بي مرض غير واجد مرايف= والحال صايف= علي عكرمة والعدم والسقايف
وحومة لفاوات عز العطايف= حتى وهي محيلة= تربي المهازيل جلَّة خَوَيلَة
***
مرايف علي عكرمة والسراتي =إللي هن مناتي= نْشَكْرِنْ ان كان طلتهن في حياتي
علي وين يخطرن ننسى اوقاتي= دمعي نهيله= زواعب علي لحيتي سال سيله
***
ما بي مرض غير مطرىالحرابي= خِيرة أصحابي= الضرابين والمكوغط ينابي
ركابين كل حمرة دعابي=الطايح تشيله = نضيدة رفاقاه قبلوا جميله
***
ما بي مرض غير فقد الرجال= وفنية المال = وحبسة نساوينا والعيال
والفارس اللي كان يَقْدَع المال= نهاره جفيلة = طايع لهم كيف طوع الحليلة
***
طايع لهم كيف طوع الولية= إن كانت خطية= نرمي الطاعة صباح وعشية
نشيل في الوسخ والحطب والموية = ميعشة ذليلة= مفيت ربنا يفزع يفك الوحيلة
***
طايع لهم كيف طوع الوصيف = نسيت الوظيف= بعد بَقْيتي كنت ظاري عفيف
نْصَبِّي بلا حَيْل عندي خفيف = نشيل الثقيلة= نزازي مْزازاة من زَين حيله
***
ما بي مرض غير فقد الغوالي= أسياد المتالي = سْماح العَضادات فوق العوالي
راحوا حْساب شِي تافهْ قْبالي = ولا لقيت حيلة = نْشالشْ بْها نين راحَوْا دِقيلة
***
ما بي مرض غير طَوْلةْ لَجالي = وضَيْعة دلالي = وفَقْدةْ اجاويد هم رُوس مالي
يونس اللي كيف صيت الهْلالي= كرسي القبيلة= امْحمد وعبدالكريم العزيلة
وبوحسين سمح الوجاب المْوالي=والعَوْد ومثيله= راحَوْا بلا يوم ذايب ثقيله
* * *
ما بي مرض غير فَقْد الصغار= أسياد العْشار= اللي لقّْطوا كيف تَمْر النهار
الضرَّابين للعايب صدار= نواوير عيْلة = ما ينْطروا بقول ناساً ذليلة
* * *
ما بي مرض غير شغل الطريق= وحالي رقيق= ونْرَوّح وما طاقّْ البيت ريق
وسْواطنا قْبال النّْسا في الفريق= وقْبِينا زطيلة= ما طاقْنا عُود يشعل فتِيلة
* * *
ما بي مرض غير ضرب الصّبايا= وجْلودْهِن عَرايا= ولا يقْعدَن يوم ساعة هنايا
ولا يخْتشُوا من بنات السّمايا= بْقَول يا رزِيلة = وعَيْب قَبْح ما يرتضَى للعويلة
* * *
ما بي مرض غير غيبة أفكاري= وبَيْنة غَراري= وفَقْدنا ضنا السِّيد خَيْوةْ مطاري
موسى وجبريل سمح السهاري=اسياد الخَوِيلة= ما ينْطرَوا بْقول داروا عَوِيلة
* * *
ما بي مرض غير طَوْلة ريافي= ووثقة كْتافي= وصبري بلا كَسْب مِيْل الشّْعافي
وتريسي اللي ع السّوايا يكافي= خْيار القبيلة= عَشَا للجوّارين يحْموُا كْحيلة
* * *
ما بي مرض غير بعْد العْمالة = وحبس الرّزالة = وقلّة اللي م الْخَطا ينْشكى لَه
وغَيبْة اللي يحْكموا بالعَدالة = النّصْفَة قليلة = والباطل علي الحَقْ واخذْ الميلة
* * *
ما بي مرض غي خدّمةْ بناتي = وقلّة هَنَاتي= وفقْدة اللي من تريسي مْواتي
ووخْذةْ غَزير النّصِي بوعَتاتي= العايزْ مثيلة = يَهّونْ علي القلب ساعة جفِيلة
* * *
ما بي مرض غير فقدة نواجع = ونا ما نراجّع= اللي لفّْهن لا جفا لامْواجع
ولا ينظروا غير حكم الفْواجِع= ورِيقَة طويلة =ولّسان مرّ شرّ من ضَرْب الثقيلة
* * *
ما بي مرض غير قِلّ المْحامي = ولَيْنة كلامي= وهْينة اجاويِد رُوسْ ومسامي
ورَيْحة اللي خايْلة باللّْجامي = غَرِيمْةْ الهَمِيلة = مَنْقودةْ التّْنَاسِيب نَقْدة الريِّلة
* * *
ما بي مرض غير سَمْع السُّوايا= ومَنْع الغَوايا= وفقْدةْ اللي قبل كانوا سمايا
وربْط النَّساوِين طِرْحِي عَرايَا = بْسبْلة قِليلة= يدِيروا لْهِنْ جرمْ ما فِيهْ قَيْلة
* * *
ما بي مرض غير قول اضْربُوهم=ولا تَصْنعَوهم=وبالسيف في كل شي خَدموهم
ومَقْعَد مْعَ ناسْ ما نعْرفُوهم = حياةً عَوِيلة = إلاَّ مْغير ما عادْ باليَدّ حِيلة
* * *
ما بي مرض غير زَمْط العَلايل= ودِيما نْخايل= علي خيْلنا والغَلَم والشّوايل
وخدْمةْ بلا قُوت والسَّوطْ عايل= مْعِيشة رزِيلة =على اِثْر الدّبَاويش جَوْا للعْوَيْلة
* * *
ما بي مرض غير فقد المْلاح= ودولة القْباح= اللي وجوهْم نكْبْ واخْرى صْحَاح
وكم طفْل عَصْران م السَّوطْ ذاح= حاير دليلة= يا نْوَيْرتِي صافْ من دُون جِيْله
* * *
ما بي مرض غير كَسْرالخَواطر= ودْموعِي قواطر= وْوَشْنَاتْ ما دوُنْهِنْ من يساطر
الراعي مْعقّل جْمال القناطر= فْحولةْ كْحَيلة= وطَالِق قعادِين فوْق الخويلة
* * *
ما بي مرض غير حبس المسامي= ومَيْحة ايّامِي=و"كابُّو"علي ضرب لَجْواد دامي
يصَبّي يناديك بلْسان حامي = ولَغْوَة هزيلة = تخاف يعدْمَكْ قبلْ لا تِشْتْكِي له
وشُوْخةْ ردِيْ لَصْلْ شَوَّتْ منامي= حتى وهو عزيله = يبيعَكْ علي شان حاجة قليلة
* * *
ما بي مرض غير فَوْت الحْدود = ووقَّاف سود = وشبَرْدَقْ مْلوَّي على راس عُود
لا حيل لا قادْرة لا جْهود = لشَيْل الثقيلة = زاهْدين في العمر لُو جا وكِيله
* * *
ما بي مرض غير بَرمْةْ افلاكي= وهلْبةْ أملاكي = وضيق دارْ واشُون قاعد متاكي
الفارس اللي كان يوم الدّعاكي = ذرا للعْوّّيَلة = يساسِي ورا قرد مَقْطوع ذيله
وكل يوم م الظلم نا نْنُوض شاكي= ونفسي ذليلة = وكيف المرا ما نْفكّ العَقِيلة
* * *
ما بي مرض غير مَيْلةْ زماني = وقَصْرةْ لْسناني= وما نَحْمَلْ العَيْب والعيب جاني
وتريسي اللِّي قبل بيهم نْقاني=جْمال العَدِيلة= ثْقال رَوزْهم يوم ذايب ثقيله
على اِثرْ ياسْهم رَوْجْتي من مكاني= ليلة طويلة= ظلامْها غَطَا ضَيّ قازْ الفتِيلة
* * *
ما بي مرض غير فقدةْ بْلادي= وشِي من اريادي= نواجع غْرب في خْيوط السّعادي
طالبْ الكريم اللي عليه اعتمادي= يعجّلْ بْشَيله= قبلْ لا يفوتَنْ ثلاثين لية
* * *
الدايم اللَّه راح راعي المْجَمَّم = طغي ضي ظلََّم= العاصي علي طول ما يوم سَلَّم
لولا الخَطَر فيه بَيْش نْتكلّم = ونعْرف نْشِيله = ونعرف نْبَيّن ثناه وجميله.

شرح لبعض المفردات الواردة في قصيدة ما بي مرض .

1. العقيلة موضع يقع في الجانب الشرقي لخليج سرت وهي منطقة شبه صحراوية تبعد عن مدينة بنغازي بنحو 400 كلم غربا.
2. عكرمة والعدم والسقايف : أسماء لمناطق هي منازل قبيلة المنفة في البطنان نواحي طبرق.
3. جلة نبات ترتعه الإبل ، الخويلة الإبل التي لم تذلل بعد أي لم تسخر في الحرث ونحوه.
4. نشكرن: الشكرانة هي الوليمة التي ينذر بها صدقة إن تحقق المطلوب. انشكرن : أولم شكرانة.
5. زعب السيل أي اندفع السيل فملأ الوادي. وهنا يشبه الشاعر دمعه بالسيل المندفع الذي ملأ لحيته.
6. المكوغط : الرصاص.
7. الولية : الزوجة أو المرأة.
8. العَقِيلَة: المستجير أي لا أستطيع رد الظلم على من يستجير بي
– ظاري : زمان بمعنى بعدما كنت في زماني الأول عفيف. ويقول البدو أيام ظاري: أي أيام زمان.
9. المتالي : النوق التي تتأخر في الولادة .. جمع متلى وهي الناقة .. بيد انه هنا يقصد عموم الإبل. العوالي : الخيل.
10. يعدد الشاعر في هذا البيت أسماء أقارب له توفوا في المعتقلات.
11. شغل الطريق : أعمال اسخرة في شق الطرق التي كان يرغم عليها المعتقلون . وحالي رقيق: رقة الحال الفقر المدقع . فليس في البيت لقمة طعام. والبت هنا خيمته التي داخل المعتقل. والتي يقيم فيها مع أسرته نساءا ورجلا وأطفالا وشيوخا.
12. سواطنا قبال النساء : ضربنا أمام النساء ، في الفريق : علنا. زطيلة: الحال الواقف.
13. غريمة الهميلة : منافسة للغزالة كناية عن جمال وسرعة الفرس.
14. الريلة: نطق محرف لليرة الذهب كناية عن أصالة الفرس فإن نسبها متسلسل ومعروف مثل الليرة الذهب.
15. لا تصنعوهم: لا تتسامحوا أو تعفو عنهم.
16. زمط : ابتلاع . وهو يقصد اضطرار الحر لابتلاع ما يتعرض له من إهانات أصبحت كالقوت اليومي.
17. الغلم : الغنم .
18. الشوايل : جمع شايلة وهي الناقة العشراء التي بلغ ولدها الحول.
19. الوجه الصاح : الوجه الصفيق.
20. يانويرتي تصغير اللفظة الدارجة ياناري التي تقال إشفاقا.
21. نواجع : جمع نجع
22. وشنات : الزوجات والأبناء .. ما دونهن من يساطر أي ليس لهن من يذود عنهن.
23. قعادين : جمع قعود.
24. المسامي: الأحرار. أو وجوه القوم.
25. ميحة أيامي : أي تحول حالي إلى الأسوأ.
26. كابو : كلمة إيطالية تعني "ريس" أومشرف عمال . وكانت هذه المهمة توكل للعملاء المحتل فكان الواحد منهم يتفانى في ضرب أبناء وطنه لرضا المحتل.
27. لغوة هزيلة : لغة هزيلة كناية عن انحطاط الأسلوب في مخاطبة المعتقلين.
28. شوخة قليل لصل : أن يتسيد قليل الأصل على الكرام.
29. شوت منامي .. جعلت نومي قليل.
30. وقاف حراس يقصد الحراس الأحباش.
31. شبردق : أسلاك شائكة. وقد كان المعتقل مسيجا بالكامل بأسلاك شائكة كثيفة..
32. زاهْدين في العمر لُو جا وكِيله: تعبير عن تمني الموت بحيث لو جاء وكيل الموت أي ملك الموت لوجدهم زهدوا في الحياة بسبب البؤس الذي يقاسونه.
33. راعي المجمم: يقصد شيخ الشهداء عمر المختار.. ويشير في البيت التالي إلى أنه لولا الخطر في الحديث عنه لذكره صراحة وأثنى عليه.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده