بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مهم جدا.. ظهور المهدي 2
كتبت هذا الموضوع في جزئين
الجزء الأول وضعته هنا لمن لم يقراءه :
اسمه ونسبه , سبب ظهوره , صفته , مدة حكمه , من اين يخرج , وقت خروجه , الأحاديث الوارده في المهدي
كل هذا تجدونه هنا:
http://vb.arabseyes.com/t169015.html
الجزء الثاني:
وهنا جملة من الأحاديث يحتمل كونها في شان المهدي:
10 – عن جابر t أن النبي r قال:
" يوشك أن أهل العراق لا يجيء إليهم قفيز ولا درهم "
قلنا : من أين ذلك ؟
قال: " من قبل العجم يمنعون ذلك"
قفيز : هو مكيال أهل العراق , مثل قولنا صاع , كيلو , طن
درهم: هي عملة من الفضة كانوا يتداولونها قديما
من قبل العجم: العجم يطلق على غير العربي سواء تكلم العربية أم لا , ثم صار علما على الفرس.
ثم قال صلى الله عليه وسلم:
"يوشك أهل الشام أن لا يجيء إليهم دينار ولا مدي"
قلنا: من أين ذلك؟
قال:" من قبل الروم"
دينار : عملة من الذهب
مدي : مكيال لأهل الشام مثل قولنا: صاع , كيلو , طن
ثم سكت هنيهة . ثم قال صلى الله عليه وسلم:
"يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثياَ
لا يعده عدا"
قال الجريري الراوي" قلت لأبي نضرة وأبي العلاء : أتريان انه عمر بن عبد العزيز ؟ فقالوا : لا"
هذا هو المهدي بدلالة الأحاديث السابقة التي نصت عليه باسمه وذلك لكثرة الغنائم والفتوحات في عهده مع سخاء نفسه , وبذله الخير لكل الناس.
11- عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : عبث _أي تحرك_ رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه , فقلنا: يا رسول الله !
صنعت شيئا في منامك لم تكن تفعله , فقال:
"العجب أن ناسا من أمتي يؤمون _أي يقصدون ويتوجهون_ البيت_ أي الكعبة_ لرجل من قريش قد لجأ بالبيت , حتى إذا كانوا بالبيداء _أي بالصحراء_ خسف بهم _أي انشقت الأرض وابتلعتهم في جوفها _"
فقلنا : يا رسول الله !
إن الطريق قد تجمع الناس !
قال :" نعم , فيهم المستبصر , والمجبور , وابن السبيل , يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادرا شتى"
_أي يبعثهم الله على نياتهم_
رواه البخاري 4/285,284 ومسلم برقم 2884
والمستبصر: المستبين للأمر القاصد له
والمجبور: أي المكره والمقهور من دون اختيار
والمقصود أن مهلك هذا الجيش مهلك واحد يخسف بهم جميعا , إلا أنهم يصدرون أي يكونون يوم القيامة عن الله مصادر وأحوال متفرقة فواحد إلى الجنة وآخر إلى النار على قدر أعمالهم ونياتهم.
12- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" يبايع لرجل بين الركن والمقام , ولن يستحل البيت إلا أهله , فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة العرب , ثم تأتي الحبشة , فيخربونه خرابا لا يعمر بعده أبدا , وهم الذين يستخرجون كنزه"
رواه الإمام احمد 2/291 بسند صحيح
13- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" كيف انتم إذا نزل ابن مريم فيكم , وإمامكم منكم "
رواه البخاري 6/ 358 ومسلم 2/ 193
والمقصود بالإمام هنا المهدي محمد بن عبد الله , بدلالة النص عليه في حديث جابر رضي الله عنه الذي تقدم برقم 5
14- عن جابر بن عبدا الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم:
" لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة , فينزل عيسى ابن مريم فيقول أميرهم : تعال صل بنا . فيقول : لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمه الله هذه الأمة" رواه أحمد في المسند 3/384 ومسلم 2/193.
المعنى: من إكرام الله لأمة محمد صلى الله عليه وسلم أن يجعل عيسى بن مريم عليه السلام يصلي خلف واحد منها.
والمقصود هنا أيضا المهدي أمامهم في صلاتهم.
فائدة:
صلاة عيسى عليه السلام , خلف المهدي لا يعني أن المهدي أفضل من عيسى عليه السلام , فقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم خلف أبي بكر رضي الله عنه في مرضه الذي مات فيه , وصلى خلف عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
فيصلي عيسى عليه السلام خلف رجل من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، ليظهر انه نزل تابعا لمحمد صلى الله عليه وسلم , حاكما بشرعة , ثم بعد ذلك يقتدي المهدي بعيسى عليه السلام , ويكون ضمن جنوده.
15- عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال:
دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول:
" إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة"
قال: ثم تكلم بكلام خفي علي , فقلت لأبي: ما قال؟ قال: "كلهم من قريش"
رواه مسلم 79 / 80
قال ابن كثير:
" وهذا الحديث فيه دلاله على انه لا بد من وجود اثني عشر خليفة عادلا
وليسوا هم بأئمة الشيعة ألاثني عشر فإن كثيرا من أولئك لم يكن إليهم من الأمر شيء فأما هؤلاء فإنهم يكونون من قريش , يلون فيعدلون"
16- عن حفصة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأوسطهم , وينادي أولهم آخرهم , ثم يخسف بهم فلا يبقى إلا الشريد الذي يخبر عنهم"
الشريد : يعني يبقى منه رجل واحد ينجو من الخسف يخبر الناس بحال الجيش والمخسوف بهم.
17- عن ام سلمه ام المؤمنين _ رضي الله عنها_ ان النبي صلى الله عليه وسلم:
"يكون اختلاف عند موت خليفه , فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الى مكة فيأتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام , ويبعث اليه بعث من اهل الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فإذا رأى الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصائب اهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام , ثم ينشأ رجل من قريش أخواله كلب , فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعد كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب , فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم , ويلقي الاسلام بجرائه في الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون _ وفي روايه اخرى تسع سنين"
بعث من أهل الشام : أي جيش من أهل الشام
بالبيداء بين مكة والمدينة: صحراء بين مكة والمدينة
أبدال اهل الشام : أولياؤها وعبادها
وعصائب أهل العراق : خيارهم وصالحيهم
أخواله كلب : أي قبيلة كلب , وهي من قبائل العرب المشهورة
فيظهرون عليهم : يغلبونهم وينتصرون عليهم
والخيبة : أي الخسارة
بجرائة الأرض : الجران : باطن العنق , وشبه ثبات الاسلام وتمكنه , بصورة البعير الذي قعد على الأرض وبسط عنقه (جرائه) على الأرض.
وأحاديث المهدي ثابته لا شك فيها , قد رواها ثلاثون صحابيا
واخرجها أئمة السنة ومصنفوها , في السنة والمسانيد , واحتج العلماء بها , حتى صار اعتقاد خروج المهدي امرا متفقا عليه في معتقد اهل السنة والجماعة , وقد حكى جمع من الأئمة تواتر احاديث المهدي , كما حكاه الامام السفاريني , والشوكاني ومحمد صديق خان , رحمهم الله جميعا.
نظرة سريعة فيمن ادعى انه المهدي:
عند التأمل في التاريخ , وتتابع العصور , ومرور المسلمين بحالات من الاختلاف والظلم , وانتشار الجور من الولاة غيرهم , ونجد انه ظهر رجال زعموا انهم المهدي , واعتقد الناس فيهم ذلك , ومن هؤلاء:
1- الرافضة يزعمون أن لهم مهديا ينتظرونه , وهو اخر أئمتهم الاثني عشر , واسمه عندهم محمد بن الحسن العسكري , وهو عندهم من ولد الحسين بن علي , لا من ولد الحسن بن علي رضي الله عنهم جميعا.
ويعتقدون:
· انه دخل سرداب سامراء منذ أكثر من الف سنة عام سنة 260 هـ
· لما دخل كان عمره خمس سنوات وهو يعيش في هذا السرداب منذ ذلك الحين , ولم يمت , وسوف يخرج في آخر الزمان .
· ويعتقدون انه حاضر في الأمصار , يعلم احوال الناس , لكنه غائب عن الأبصار فلا يرى.
وكلامهم هذا حمق لم يقم عليه دليل ولا برهان ولا عقل ولا نظر , وهو مخالف لسنة الله في البشر , فأنبياء الله ورسله الذين هم افضل الخلق عند الله . توفاهم الله , فكيف يتوفى الله انبياءه ورسله ويبقى مهدي الرافضة حيا منذ ألف سنة كما زعموا.
ثم مالداعي لغيبته واختفائه طوال هذه المده وهو حي ؟
لماذا لم يخرج ويأمر بالمعروف
وينهى عن المنكر .. وواقع الأمة اليوم أحوج مايكون له ؟!
قال ابن كثير _ رحمه الله _ متحدثا عن المهدي محمد بن عبدالله الوارد ذكره في الأحاديث:
" ويكون ظهوره من بلاد المشرق _ يعني مهدي أهل السنة _ لا من سرداب سامراء , كما يزعمه جهلة الرافضة من انه موجود فيه الآن , وهو ينتظرون خروجه في آخر الزمان , فإن هذا نوع من الهذيان , وقسط كبير من الخذلان الشديد من الشيطان , اذ لا دليل على ذلك ولا برهان , لامن كتاب ولا سنة ولا معقول صحيح ولا استحسان"
النهاية في الفتن والملاحم ص 17
2- ادعى عبدالله بن سبأ ان علي بن أبي طالب رضي الله عنه هو المهدي المنتظر وزعم انه سيعود الى الدنيا.
3- ادعى المختار بن عبيد الثقفي ان محمد بن الحنيفه , المتوفي عام 81هـ هو المهدي المنتظر , ومحمد بن الحنيفه هو محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وسمي ابن الحنيفه نسبة الى امه خوله بنت جعفر التي هي من قبيلة بني حنيفة.
4- فرقة الكيسانية وهم اتباع كيسان مولى علي رضي الله عنه وهي فرقة شيعية اعتقدت بإمامها محمد بن الحنفيه بأنه محيط بالعلوم كلها , ويجمعهم القول بان الدنيا طاعة رجل , فحملهم ذلك على تأويل الأركان الشرعية على رجال فعطلوها , وزعموا ان عبدالله بن معاوية بن جعفر بن ابي طالب الهاشمي القرشي .. هو المهدي.
5- محمد بن عبدالله بن الحسن بن علي بن ابي طالب (كنيته ذو النفس الزكية , توفي عام 145) وكان صواما قواما .. وفي عصره فتن به بعض الناس .. وظنوا انه المهدي .. وكان له حركة واتباع .. وحاول تصحيح الأوضاع .. فقاتلة العباسيون الذين كانوا الحكام في عصره في جيش قوامه (10,000) مقاتل , وقضوا على حركته , وقد كان خروج ذي النفس الزكية على المنصور العباسي .. وكان قد انتشر الظلم والجور في عصره.
6- وممن ادعى المهديه .. عبيد الله بن ميمون القداح , توفي سنة 325هـ كان جده يهوديا .. وهو رأس القرامطة الذين قتلوا المسلمين وسرقوا الحجر الأسود عام 317هـ وهم أشد كفرا من اليهود والنصارى.
صار لإبنائه صوله وجوله وحكم .. وسيطروا على مصر والحجاز والشام .. انتسبوا الى آل البيت كذبا وزورا .. فزعموا انهم من نسل فاطمة _ رضي الله عنها_- لذا سموا ايضا بالفاطميين.
وأزالوا القضاء الشافعي .. اقاموا القبور والأضرحة ووقع بهم على المسلمين بلية عظيمة ..
فالقرامطة يظهرون الاسلام وهم ملاحدة في حقيقتهم .. خارجون عن جميع الملل .. ومذهبهم مركب من مذهب المجوس عباد النار والصائبة عباد الكواكب.
قال ابن كثير:
" وكانت مدة ملك الفاطميين أكثر من 280 سنة , وعبيدالله ادعى انه المهدي وبنى مدينة المهدية"
البداية والنهاية
7- وممن ادعى المهدية :
محمد بن عبدالله البربري المشهور بـ ( ابن تومرت) ظهر عام 514 هـ ادعى انه علوي أي من نسل علي بن أبي طالب رضي الله عنه .. واخترع نسبا الى الحسنبن علي ..
وقد ملك بالظلم والتسلط .. وكان له عدد من الحيل يخدع بها الناس ويظهر ان له كرمات ..
ومن حيله:
انه أخفى رجالا في قبور , وجاء في جماعة ليريهم آيه , فصاح :
أيها الموتى أجيبوا
فأجابوه , أنت المهدي المعصوم , وانت , وأنت ..
ثم انه خاف من انتشار الحيله .. فخسف فوقهم القبور فماتوا ..
8- وممن ادعى المهديه ..
محمد أحمد بن عبدالله السوداني المتوفي سنة 1302هـ الصوفي المتغلب على السودان , واشتهر بالزهد , وادعى المهدية وعمره 38 سنة .. اقبل اليه الزعماء وشيوخ القبائل ..
وزعم ان من شك في مهديته فقد كفر بالله ورسوله الى غير ذلك من دعاويه الفارغة.
وهو وان كانت له يد بيضاء في محاربة النصارى الإنجليز .. فقد اظهر الواقع انه ليس (المهدي الموعود في الأحاديث) وانما هو مدع من جملة المدعين .
9- وممن ادعى انه المهدي ..
10- محمد بن عبدالله القحطاني , ظهر في الرياض , في المملكة العربية السعودية , ذكر انه رأى رؤيا مفادها انه (المهدي) المنتظر , فبايعه جماعة وتحصنوا في المسجد الحرام سنة 1400هـ فكان ماهو معروف بـ ( فتنة الحرم) التي انتهت بمقتلة.
ضوابط في التعامل مع ادعياء المهدية:
لا يعني ردنا على من ادعى انه المهدي , اننا نكذب بالأحاديث الوارده في المهدي .. كلا .. ولكن:
ينبغي التفريق بين التصديق بإحاديث المهدي , وانها اخبار صادقة عن النبي صلى الله عليه وسلم , وبين حكمنا ان فلانا هو المهدي _ وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم .. لم يترك الأمر سدى , وانما ذكر علامات وضوابط نعرف بها المهدي دون شك .. منها :
1- ان المهدي لا يدعوا الى نفسه , ولا ينادي الى بيعته .. وانما يبايعه الناس وهو مكره.
2- تطابق اسم المهدي مع اسم النبي صلى الله عليه وسلم (محمد بن عبدالله)
3- كون نسبه يرجع الى الحسن بن علي – رضي الله عنهما-.
4- ان تنطبق عليه الصفات الخَلقية , الوارده في الحديث اجلى الجبهة , أقنى الأنف ..)
5- الظروف التي يظهر فيها:
· اختلاف يقع بعد موت خليفه.
· امتلاء الأرض ظلما وجورا.
· اقتتال ثلاثة كلهم ابن خليفة.
· كونه صالحا تقيا , عنده علم شرعي وحكمة.
· كونه يظهر في مكة , ويبايع بين الركن والمقام.
مسأله :
مالذي جعل البعض يزعم هو و غيره انه المهدي ؟؟
من خلال النظر في سير وقصص من ادعى المهدية تبين ان:
· بعضهم أراد الظهور والحكم فادعى انه المهدي زورا وبهتانا , والا فهو لا ينطبق عليه شيء من العلامات ابدا , مثل عبيدالله القداح , وابن تومرت.
· بعضهم اشتبه امره ’ وظن الناس انه المهدي مثل محمد بن عبدالله ذي النفس الزكية , فظهر وصار له اتباع , ثم تبين انه ليس المهدي , بعضهم اشتهر امره وكثرت فيه المنامات ’ وظن الناس انه المهدي , مثل محمد بن عبدالله القحطاني.
وقفه مع المنامات:
المنامات والرؤى لا يعتمد عليها في اتخاذ احكام وقرارات في الأمة ولا فيما هو أقل من ذلك.
دخل شريك بن عبدالله القاضي , على الخليفه المهدي , فإذا المهدي متغير النفس غاضب عليه .
فقال القاضي شريك : مابالك ياأمير المؤمنين؟
فقال المهدي : رأيتك البارحة في المنام تطأ على فراشي , فسألت معبرا فأخبرني أنك تبغضني وتكيد لي.
فقال شريك: ياأمير المؤمنين , والله مارؤياك برؤيا ابراهيم عليه السلام , ولا معبرك يوسف عليه السلام.
فهذا رد واضح من شريك القاضي على الخليفه في أمر يتعلق بشخص واحد , فما بالك اذا كان المنام يتعلق بمستقبل أمه كاملة.
والد رأى انه يذبح ولده في المنام فذبحه!!
وقرأت يوما ان رجلا في أفريقيا رأى في منامه انه يذبح ولده , فلما أصبح قام الى ولده وأضجعه , وذبحة !!
وكان ينتظر ان يفدى الغلام بذبح عظيم !!
كما فدى الله عز وجل اسماعيل عليه السلام بذبح (كبش) عظيم!!
فلما سأل هذا الجاهل عن فعله ؟
قال: فعلت ذلك اتباعا لسنة ابراهيم عليه السلام
فإن ابراهيم لما رأى انه يذبح ولده اسماعيل , قال:
(يابني اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى , قال ياابتي افعل ماتؤمر , ستجدني ان شاءالله من الصابرين * فلما اسلما وتله للجبين * وناديناه أن ياابراهيم * قد صدقت الرؤيا , إنا كذلك نجزي المحسنين * إن هذا لهو البلاء المبين * وفديناه بذبح عظيم *)
وهذا غاية الجهل , إذ كيف يشبه رؤيا جاهل مثله برؤيا نبي يوحى اليه !!
فإن كانت الرؤيا صالحة فاحمد الله عليها واستبشر بها , وان كانت سيئة فإستعذ بالله من شرها , فإنها لاتضرك.
قاعدة :
فمن ادعى انه المهدي ولم تنطبق عليه الصفات , ولم يخرج الدجال في زمانه , فهو دجال كذاب , ومن ادعى انه عيسى ابن مريم عليه السلام ولم يخرج الدجال قبله فهو دجال كذاب.
ينبغي النظر بعدل من غير غلو الى المهدي:
فالمهدي عند اهل السنة والجماعة لا يعدو كونه إماما من أئمة المسلمين الذين ينشرون العدل , وهو غير معصوم .
**أنكر بعض العلماء المهدي ومنهم :
· ابن خلدون:
تردد ابن خلدون في مسألة المهدي وانتقد الأحاديث الواردة فيه ثم قال:
"وهي كما رايت لم يخلص منها من النقد الا القليل"
انظر مقدمة تاريخ ابن خلدون 1/574.
· محمد رشيد رضا:
قال: " واما التعارض في أحاديث المهدي فهو أقوى وأظهر , والجمع بين الروايات فيه أعسر , والمنكرون لها أكثر , والشبه فيها أظهر , ولذلك لم يعتد الشيخان البخاري ومسلم بروايتها في صحيحهما , وقد ضعف كثير من من أئمة المسلمين أحاديث المهدي"
انظر: تفسير المنار 9/416.
· أحمد أمين:
قال:" حديث المهدي هذا حديث خرافة وقد ترتب عليه نتائج خطيره في حياة المسلمين"
انظر: ضحى الاسلام 3/ 243.
· عبدالله بن زيد آل محمود:
قال:" ودعوى المهدي في مبدئها ومنتهاها مبنيه على الكذب الصريح والاعتقاد السيئ القبيح وهي في الأصل حديث خرافة يتلقفها واحد عن آخر وقد صيغت لها الأحاديث المكذوبة سياسة للإرهاب والتخويف"
في رسالته: لا مهدي ينتظر , بعد الرسول خير البشر . 
5.
· محمد فريد وجدي:
قال: " ما ورد في المهدي المنتظر من احاديث , الناظرون فيها من أولى البصائر لا يجدون في صدورهم حرجا من تنزيه رسول الله صلى الله عليه وسلم من قولها , فإن فيها من الغلو والخبط في التواريخ والإغراق في المبالغة , والجهل بأمور الناس والبعد عن سنن الله المعروفه مايشعر المطالع لأول وهله أنها أحاديث موضوعة تعمد وضعها رجال من اهل الزيغ المشايعين لبعض اهل الدعوة من طلبة الخلافه في بلاد العرب أو المغرب".
دائرة معارف القرن العشرين 10/481.
حجتهم في ذلك:
1_ ان القرأن لم يذكر المهدي ولو كان ثابتا لذكره الله في القران.
والجواب :
أن القران لم يذكر جميع اشراط الساعة فلم يذكر الدجال ولا الخسوف الواقعة آخر الزمان .. الى غير ذلك.
وانما ذكرت هذه في السنة , فما دام انها ذكرت في السنة , فقد قال الله عز وجل عن نبيه : " وماينطق عن الهوى" سورة النجم
وقال صلى الله عليه وسلم:
"إلا اني أوتيت القرآن ومثله معه" رواه البخاري
فما دام ذكرها صلى الله عليه وسلم وأثبتها فهي من الدين الثابت.
2_ أن أحاديثه ليست في الصحيحين.
والجواب:
أن صحيحي البخاري ومسلم لم تجمع أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم , ورواة السنة غير البخاري ومسلم هم أئمة محققون , ولنا طرق نميز بها صحيح الحديث من ضعيفه , وإذا صح الحديث وجب علينا الأخذ به سواء كان في في الصحيحين او في غيرهما , ثم ان البخاري ومسلم رويا أحاديث المهدي بصفته دون النص على اسمه كما تقدم في سياق أحاديث المهدي.
3_ لا نريد أن نفتح الباب لمدعي المهدية.
والجواب:
أننا اذا ضبطنا الأمر بالضوابط الشرعية لم ينفتح الباب , فالمهدي له صفات خلقيه ولزمنه ظروف محدده _تقدم ذكرها_ لا تنطبق الا على رجل واحد , هو المهدي الحقيقي.
وأخيراً ..
هل يعني الإيمان بالمهدي القعود عن الدعوة والعمل ؟
مع تدافع الخير والشر , وظهور الفساد , وانتشاره , وضعف الدعوة الى الخير في كثير من البلدان , وقع في قلوب أعداد من المسلمين يأس وقنوط , وصاروا ينتظرون خروج المهدي ليقودهم الى النصر .
وبالتالي قعدوا عن العمل والدعوة , وسكتوا عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر , وتقاعسوا عن طلب العلم ونشره , بل عن التجارة والعمل وعمارة الأرض , وصار احدهم يقول لنفسه: المر أعجل من ذلك , وهذا زمن ظهور المهدي..
والمنهج الشرعي في التعامل مع الأحاديث الوارده في المبشرات من أشراط الساعة مثل:
* أحاديث المهدي , ونصر الله عز وجل الدين به.
* أحاديث قتال المسلمين لليهود وانتصارهم عليهم.
* أحاديث قتال المسلمين للروم والنصارى , وانتصارهم عليهم ..
الى غير ذلك …
التعامل معها بأن نعلم أن:
هذه العلامات وغيرها , لا تعدو ان تكون مفرحة للمؤمنين , مصبره لهم , مبشرة بان الدين محفوظ منصور.
لكننا مع ذلك نعمل ما أمرت به الشريعة عموما , من نصر الدين , والدفاع عن بلدان المسلمين , وإقامة الجهاد في سبيل الله , والقتال لرفع راية الأسلام.
ولا نقعد خاملين ننتظر أن ينزل النصر من السماء , او يخرج من الأرض , دون جهد منا .
فعلى المسلمين اليوم أن يعدوا العدة لقتال اليهود , واخراج النصارى المحتلين من بلدان المسلمين , ولا نقعد خاملين اذله صاغرين ننتظر خروج المهدي ليقودنا , بل نجتمع وننصر ديننا , فإن خرج المهدي نصرناه .
تم والحمد لله رب العالمين
نقلته لكم من كتاب "نهاية العالم"
للشيخ الدكتور: محمد بن عبد الرحمن العريفي _حفظه الله_
ما نقلته لكم إلا إنني أحببت أن تستفيدوا منه مثل ما استفدت أنا.. أختكم في الله : *النجمة الثاقبة*
…
