التصنيف: قصائد منقولة من هنا وهناك

التصنيفات
قصائد منقولة من هنا وهناك

معرفة الله عز وجل

انظر لتلك الشجرة ذات الغصون النَََََََضرة
كيف نمت من حبة؟؟ وكيف صارت شجرة
وابحث وقل من ذا الذي يخرج منها ثمرة
وانظر إلى الغيم فمن أنزل منه مطرة
وصير الأرض به بعد اغبرار خضرة

التصنيفات
قصائد منقولة من هنا وهناك

قصيدة أمير عتيبة/ تركي بن صنهات بن حيد المقاطي..

®§][§][(.‌@.السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.@.)][§][§®

هذي من القصايد المشهورة جدا جدا عند القبايل وخاصة قبيلة ((عتيبه))

والذي قال هذه القصيده امير وعتيبه الامير/ تركي بن صنهات بن حميدالمقاطي

وهي زي ماتقولون وصف مبالغ فيه ولكنه لغز واليكم اياها :

ياركب اللي مايداني الصفيري……….. هميلعٍ من نقوة الهجن سرساح

امه نعامه واضربوها بعيري………..وجا مشبهانيٍ على خف وجناح

عليه خرجٍ من سلوك الحريري………..وعطاه عودالبروقه عقب مافاح

يسرح من الطايف ويمسي البصيري………شفايفٍ مثل الغرابين طفاح

مذهبك ياراعيه تمر ومضيري……….واحذر تشب الناريجفن من الضاح

وليا ورد يشرب ثمانين بيري……….طرافهن تسعين ودنيهن ماح

رجليه بالحره وصدره يسيري………..ويشرب براسه من على جمه رماح

ياويش هو شي طويلٍ قصيري………..سبق دعاجيل الهو يوم تماح؟؟؟؟؟؟

المناسبه:
ويقولون الرواه انا هذه القصيده قيلت بسبب انّ صلبي جاء عند الامير تركي وقاله اني اليوم خاطرك

واريد انّ اسمع قصيدك ياتركي واريد انا اتراد انا وياك بالقصيد.ولكن الامير تركي ليس بمستوى الصلبي

وقال تركي بن حميد للصلبي انا بعطيك قصيدة اذا حليت لي معاني هذه القصيده سوف ارادك وتسمع قصيدي

ولكن الصلبي عجز يحلها وانتشرت القصيدة بين الناس وسمعها الشيخ/محمد بن هادي بن قرمله شيخ الجحادر من قبيله قحطان

وقال:

ياتركي بن حميد وش ذاالبعيري………ماتجلبونه كان تبغون الارباح

لاعاد له خف وجناحٍ يطيري………انا اذكر الله كيف راعيه ماطاح

ياربعنا باكبر كذب الاميري………ويا حلو كذب مروية علط الارماح

كيف النعامه نوخت للبعيري………. اقو ذا كذبه على الناس فضّاح؟!

المطلوب//// ماذا يقصد الامير تركي بن حميدفي قصيدته؟؟؟

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
قصائد منقولة من هنا وهناك

قصيدة مجنون ليلى الجزأ الأول(تذكرت ليلى)

تَذكَّرْتُ لَيْلَى والسِّنينَ الْخوَالِيا

وَأيَّامَ لاَ نَخْشَى على اللَّهْوِ نَاهِيَا
وَيَومٌ كَظِلِّ الرُّمْحِ قَصَّرْتُ ظِلَّهُ
بِلَيْلَى فَلَهَّانِي وَمَا كُنْتُ لاَهِيَا
بِثَمْدِينَ لاَحَتْ نَارُ لَيْلَى وَصُحْبَتِي
بِذاتِ الْغَضَى تُزْجي المَطِيَّ النَّوَاجِيَا
فَقَالَ بَصيرُ الْقَوْمِ ألْمَحْتُ كَوْكَباً
بَدَا فِي سَوَادِ اللَّيْلِ فَرْداً يَمَانِيَا
فَقُلْتُ لَهُ : بَلْ نارُ ليْلى تَوقَّدتْ
بِعَلْيَا تَسَامَى ضَوْؤُهَا فَبَدَا لِيَا
فَلَيْتَ رِكابَ الْقَوْم لَمْ تَقْطَعِ الْغَضَى
وَليْتَ الْغَضَى مَاشَى الرِّكَابَ ليَاليَا
فَيَا لَيْلَ كَمْ مِنْ حَاجَةٍ لِي مُهِمَّةٍ
إِذَا جِئْتُكُمْ بِاللَّيْلِ لَمْ أدْرِ مَا هِيَا
خَلِيلَيَّ إِنْ لاَ تَبْكِيَانِيَ أَلْتمِسْ
خَلِيلاً إِذَا أَنْزفْتُ دَمْعِي بَكَى لِيَا
فَمَا أُشْرِفُ الأَيْفَاعَ إِلاَّ صَبَابةً
وَلاَ أُنْشِدُ الأَشْعَارَ إِلاَّ تَدَاوِيَا
وَقَدْ يَجْمَعُ اللهُ الشَّتِيتَينِ بَعْدَمَا
يَظُنَّانِ كُلَّ الظَّنِّ أَنْ لاَ تَلاَقِيَا
لَحَى اللهُ أَقْوَاماً يَقُولُونَ إِنَّنَا
وَجَدْنَا طَوَالَ الدَّهْرِ لِلحُبِّ شَافيَا
وَعَهْدِي بِلَيْلَى وَهْيَ ذاتُ مُؤَصَّدٍ
تَرُدُّ عَلَيْنَا بِالْعَشِيِّ المَوَاشيَا
فَشَبَّ بنُو لَيْلَى وَشَبَّ بَنُو ابْنِهَا
وَأعْلاَقُ لَيْلَى فِي فُؤَادِي كَمَا هِيَا
إِذَا مَا جَلَسْنَا مَجْلِساً نَسْتَلِذُّهُ
تَوَاشَوْا بِنَا حَتَّى أَمَلَّ مَكَانيَا
سَقَى اللهُ جَارَاتٍ لِلَيْلَى تَبَاعَدَتْ
بِهنَّ النَّوَى حَيْثُ احْتَلَلْن المطَالِيَا
وَلَمْ يُنْسِنِي لَيْلَى افْتِقَارٌ وَلاَ غِنىً
وَلاَ تَوْبَةٌ حَتَّى احْتَضَنْتُ السَّوَاريَا
وَلاَ نِسوةٌ صبَّغْنَ كَبْدَاءَ جَلْعَداً
لِتُشْبِهَ لَيْلَى ثُمَّ عَرَّضْنَهَا لِيَا
خَلِيلَيَّ لاَ وَاللهِ لاَ أمْلِكُ الَّذي
قَضَى اللهُ فِي لَيْلَى ولاَ مَا قضَى لِيَا
قَضَاها لِغَيْري وَابْتَلاَنِي بِحُبِّها
فَهَلاَّ بشَيْءٍ غيْرِ لَيْلَى ابْتلاَنِيَا
وَخبَّرْتُمَانِي أَنَّ تَيْمَاءَ مَنْزِلٌ
لِلَيْلَى إِذَا مَا الصَّيْفُ ألْقَى المَرَاسيَا
فَهَذِي شُهُورُ الصَّيْفِ عَنَّا قَدِ انْقَضتْ
فَمَا لِلنَّوَى تَرْمِي بِلَيْلَى المَرَاميَا
فَلَوْ أنَّ وَاشٍ بِالْيَمَامَةِ دَارُهُ
وَدَارِي بأَعْلَى حَضْرَ مَوْت اهْتَدَى لِيَا
وَمَاذَا لَهُمْ لاَ أَحْسَنَ اللهُ حَالَهُمْ
مِنَ الحَظِّ فِي تصْرِيمِ لَيْلَى حبَالِيَا
وَقَدْ كُنْتُ أعْلُو حُبَّ لَيْلَى فلَمْ يَزَلْ
بِيَ النَّقْضُ وَالإِبْرامُ حَتَّى عَلاَنِيَا
فيَا رَبِّ سَوِّ الحُبَّ بيْنِي وَبَيْنَهَا
يَكُونُ كَفَافاً لاَ عَلَيَّ وَلاَ لِيَا
فَمَا طلَعَ النَّجْمُ الَّذي يُهْتَدَى بِهِ
وَلاَ الصُّبْحُ إلاَّ هيَّجَا ذِكْرَها لِيَا
وَلاَ سِرْتُ مِيلاً مِنْ دِمَشْقَ وَلاَ بَدَا
سُهَيْلٌ لأِهْلِ الشَّامِ إلاَّ بَدا لِيَا
وَلاَ سُمِّيَتْ عِنْدِي لَهَا مِنْ سَمِيَّةٍ
مِنَ النَّاسِ إِلاَّ بَلَّ دَمْعي رِدَائِيَا
وَلاَ هَبَّتِ الرِّيحُ الجنُوبُ لأِرْضِهَا
مِنَ اللَّيْل إلاَّ بِتُّ لِلرِّيحِ حَانِيَا
فَإِنْ تَمْنَعُوا لَيْلَى وَتَحْمُوا بِلاَدَهَا
عَلَيَّ فَلَنْ تَحْمُوا عَلَيَّ الْقَوَافِيَا
فَأشْهَدُ عِنْدَ اللهِ أنِّي أُحِبُّهَا
فَهَذا لَهَا عِنْدِي فَمَا عِنْدَهَا لِيَا
قَضَى الله بِالْمَعْرُوفِ مِنْهَا لِغَيْرِنَا
وَبِالشَّوْقِ مِنِّي وَالْغَرَامِ قَضَى ليَا
وإنَّ الَّذي أمَّلْتُ يَا أُمَّ مَالِكٍ
أَشَابَ فُوَيْدِي وَاسْتَهَامَ فُؤَادِيا
أعُدُّ اللَّيَالِي لَيْلَةً بَعْدَ لَيْلَةٍ
وقَدْ عِشْتُ دَهْراً لاَ أعُدَّ اللَّيَالِيَا
وأخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الْبُيُوتِ لَعَلَّنِي
أُحَدِّثُ عَنْكِ النَّفْسَ بِاللَّيْلِ خَالِيا
أرَانِي إذَا صَلَّيْتُ يَمَّمْتُ نَحْوَهَا
بِوَجْهِي وَإِنْ كَانَ المُصَلَّى وَرَائِيَا
وَمَا بِيَ إشْرَاكٌ وَلَكِنَّ حُبَّهَا
وَعُظْمَ الجَوَى أَعْيَا الطَّبِيبَ المُدَاوِيَا
أُحِبُّ مِنَ الأَسْمَاءِ مَا وَافقَ اسْمَهَا
أَوْ اشْبَهَهُ أَوْ كَانَ مِنْهُ مُدَانِيَا
خَلِيلَيَّ لَيْلَى أكْبَرُ الْحَاجِ وَالْمُنَى
فَمَنْ لِي بِلَيْلَى أوْ فَمَنْ ذَا لَها بِيَا
لَعَمْري لَقَدْ أبْكَيْتِنِي يَا حَمَامَةَ
الْعقيقِ وَأبْكَيْتِ الْعُيُونَ الْبَوَاكِيَا
خَلِيلَيَّ مَا أَرْجُو مِنَ الْعَيْشِ بَعْدَمَا
أَرَى حَاجَتِي تُشْرَى وَلاَ تُشْتَرى لِيَا
وَتُجْرِمُ لَيْلَى ثُمَّ تَزْعُمُ أنَّنِي
سَلْوْتُ وَلاَ يَخْفى عَلَى النَّاسِ مَا بِيَا
فَلَمْ أَرَ مِثْلَيْنَا خلِيلَيْ صَبَابَةٍ
أَشَدَّ عَلَى رَغْمِ الأَعَادِي تَصَافِيَا
خَلِيلاَنِ لاَ نَرْجُو اللِّقاءَ وَلاَ نَرَى
خَلِيْلَيْنِ إلاَّ يَرْجُوَان تلاَقِيَا
وِإنِّي لأَسْتحْيِيكِ أَنْ تَعرِضَ المُنَى
بِوَصْلِكِ أَوْ أَنْ تَعْرِضِي فِي المُنَى لِيَا
يَقُولُ أُنَاسٌ عَلَّ مَجْنُونَ عَامِرٍ
يَرُومُ سُلُوّاً قُلْتُ أنَّى لِمَا بِيَا
بِيَ الْيَأْسُ أوْ دَاءُ الهُيَامِ أصَابَنِي
فَإيَّاكَ عنِّي لاَ يَكُنْ بِكَ مَا بِيَا
إِذَا مَا اسْتَطَالَ الدَّهْرُ يَا أُمَّ مَالِكٍ
فَشَأْنُ المَنَايَا الْقَاضِيَاتِ وَشَانِيَا
إِذَا اكْتَحَلَتْ عَيْنِي بِعَيْنِكِ لَمْ تزَلْ
بِخَيْرٍ وَجَلَّتْ غَمْرَةً عَنْ فُؤادِيَا
فَأنْتِ الَّتِي إِنْ شِئْتِ أشْقَيْتِ عِيشَتِي
وَأنْتِ الَّتِي إِنْ شِئْتِ أنْعَمْتِ بَاليَا
وَأنْتِ الَّتِي مَا مِنْ صَدِيقٍ وَلاَ عِدى
يَرَى نِضوَ مَا أبْقيْتِ إلاَّ رَثى لِيَا
أمَضْرُوبَةٌ لَيْلَى عَلَى أَنْ أَزُرَها
وَمُتَّخَذٌ ذَنْباً لَهَا أَنْ تَرَانِيَا
إِذَا سِرْتُ فِي الأرْضِ الْفَضَاءِ رَأيْتُنِي
أُصَانعُ رَحْلِي أَنْ يَمِيلَ حِيَالِيَا
يَمِيناً إِذَا كَانَتْ يَمِيناً وَإنْ تَكُنْ
شِمَالاً يُنَازِعْنِي الهَوَى عَنْ شِمَالِيَا
هِيَ السِّحْرُ إِلاَّ أَنَّ للسِّحْرَ رُقْيَةً
وَإنِّيَ لاَ أُلْفِي لَهَا الدَّهْرَ رَاقِيَا
إِذَا نَحْنُ أدْلَجْنَا وأَنْتِ أمَامَنَا
كَفَى لِمَطَايَانَا بِذِكْرَاك هَادِيَا
ذَكَتْ نَارُ شَوْقِي فِي فُؤَادِي فَأَصْبَحَتْ
لَهَا وَهَجٌ مُسْتَضْرَمٌ فِي فُؤَادِيَا
أَلاَ أيُّها الرَّكْبُ الْيَمانُونَ عَرِّجُوا
عَلَيْنَا فَقَدْ أمْسَى هَوَانَا يَمَانِيَا
أسَائِلكُمْ هَلْ سَالَ نَعْمَانُ بَعْدَنَا
وَحُبَّ علينا بَطنُ نَعْمَانُ وَادِيَا
أَلاَ يَا حَمَامَيْ بَطْنِ نَعْمَانَ هِجْتُمَا
عَلَيَّ الهَوَى لمَّا تَغَنَّيْتُمَا لِيَا
وَأبكيْتُمَانِي وَسْطَ صَحْبِي وَلَمْ أكُنْ
أُبَالِي دُمُوعَ الْعَيْنِ لَوْ كُنْتُ خَالِيَا
وَيَا أيُّها الْقُمْرِيَّتَانِ تَجَاوَبَا
بِلَحْنَيْكُمَا ثُمَّ اسْجَعَا عَلِّلاَنِيَا
فَإنْ أنْتُمَا اسْتطْرَبْتُمَا أَوْ أَرَدْتُمَا
لَحَاقاً بأطْلاَل الْغَضَى فَاتْبَعَانِيَا
أَلاَ لَيْتَ شِعْرِي مَا لِلَيْلَى وَمَا لِيَا
وَمَا لِلصِّبَا مِنْ بَعْدِ شَيْبٍ عَلانِيَا
أَلاَ أيُّهَا الْوَاشِي بِلَيْلَى أَلاَ تَرَى
إلى مَنْ تَشِيهَا أَوْ بِمَنْ جِئْت وَاشِيَا
لئِنْ ظَعَنَ الأَحْبَابُ يَا أُمَّ مَالِكٍ
فَمَا ظَعَنَ الْحُبُّ الَّذِي فِي فُؤَادِيَا
فَيَا ربِّ إِذْ صَيَّرْتَ لَيْلَى هِيَ المُنَى
فَزِنِّي بِعَيْنَيْهَا كَمَا زِنْتَهَا لِيَا
وإلاّ فَبغِّضْهَا إلَيَّ وَأهْلَهَا
فَإنِّي بلَيْلَى قَدْ لَقِيتُ الدَّوَاهيَا
عَلَى مِثْل لَيْلَى يَقْتُلُ المَرْءُ نَفْسَهُ
وَإن كُنْتُ مِنْ ليْلَى عَلَى الْيَأْسِ طَاوِيَا
خَلِيلَيَّ إِنَّ ضَنُّوا بِلَيْلَى فقرِّبَا
لِيَ النَّعْشَ وَالأَكْفَانَ وَاسْتغْفِرَا لِيَا

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
قصائد منقولة من هنا وهناك

صباح الخير يا قدس

صباح الخير يا قدس


صباح الخير يا قدس
صباح له في خاطري معنى !!
صباح الطير الشادي
في روضه حبيبتي غنى !!
صباح الطفل يشتاق
لمهد أمه وسنا !!
وصباح يحكي أسطورة
عاشق في قلبه يحيا وطنا !!
**********
صباح الخير يا أهلي
وفيك يا قدس الخير !!
صباح صادق ناعس
في الروح خلف أثرا !!
صباح يسعد الخاطر
وبالنبض شعور يتنفس
صباح آت من عندك
وفاض بحبه النهر !!
**********
صباح أناس ما عرفوا
إلا لغة الحب لترابك !!
صباح الخير وبدمهم
سجلوا الحب والعشق
وعلى بابك يا قدس
سجل التاريخ كتابك !!
وشهد بأنك بادلت
بالحب شعورهم صدقا
أحبوك يا قدس كيفما النهر
يروي ظمأ أرضك غدقا !!
وما بخلت يا قدس وما بخلوا
هم أرادوا للثرى الطاهر عتقا !!
***********
وصباح من عندي يحكي
ثورة عاشقة وذكرى !!
ولست أنساك ولي معك في
الحب مشاعر صادقة أخرى !!
ويا قدس صباح بكل الحب
يأتي من الشمس والشجر !!
وإني لأرحل إليك ومن أجلك
يهون يا حبيبتي العمر !!
وإن لاموني على حبك
وإن كتبت فيك الشعر !!
وإن قالوا في حبك أسطورة
فإني في حبك أسابق الدهر !!

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
قصائد منقولة من هنا وهناك

باعت ببخس صبرها وبه اشترت شوقاً فما كسبت تجارتها وأعيتها الجراح

واحتجت ان القاك حيث تربع الشوق المسافر واستراح
وطفقت ابحث عنك فى مدن المنافى السافرات بلا جناح
كان احتياجى ان تضمخ حولى الارجاءيا عطراً يزاور فى الصباح
كان احتياجى ان تجئ الى مسبحة تخفف وطأة الترحال ان جاء الرواح
وعجبت كيف يكون ترحالى لربع بعد ربعك فى زمان يا ربيع العمر لاح
كيف احتمالى كيف يا وجع القصائد فى دمى
والصبر منذ الان غادرنى وراح
ويح التى باعت ببخس صبرها
وبه اشترت شوقاً فما كسبت تجارتها وأعيتها الجراح
ويح التى ضاعت خطاها يوم لحت دليل ترحال
تلونت الرؤى واخترت لون الاندياح
احتاجك الان ائتلافاً
فالهوى والافق قد لبسا العتامة كالوشاح
احتاجك الامل الذى يغتال فى توجسى حزنى
ويمنحنى بريقاً
لونه لون الفرح
وطعمه طعم النجاح
(من قصائدالشاعرة روضة الحاج)

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
قصائد منقولة من هنا وهناك

ياروعة الضمه على صدر مشتاق

ياروعة الضمه ؟ على صدر مِشتاق
مع واحداً ؟ دايم تمنى ؟ تضمه

لاترجمت صدره ؟ تعابير الاشواق
ومن الغلا ؟ تشِده عليك ! وتلمه

كنك تحس إنه ؟ بعد ضمه إفراق
تِشد في ضمه ؟ وهو ؟ ازداد همه

يفوح ريح العشق ؟ من بين الافاق
واكيد مع ضمه ؟ تمنى تِشمه

إحساسها ؟ في داخل الجسم ينساق
بين العروق ؟ إلى حدود ! المطمه


من بعدها تحس ب غلا الشخص بأحراق
وتجلس تمنى انك ؟ تجيه وتضمه

وتجلس تمنى انك ؟ تجيه وتضمه
وتجلس تمنى انك ؟ تجيه وتضمه

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
قصائد منقولة من هنا وهناك

لا تنشد علومي

خذراحتك ياحبيبي لانتشد علومي
لا دنيتك واشو تبا فيني
دامك علي تخطي لاتفكر تجيني
تبعد باتفه الاسباب وتبغيني
تبعد لمواصل غيري ترميني وتقول تبيني
الله مايرضيه لي تفعله فيني
كم صبرت وانت ولاتحس فيني
ياظالمي كم احبك يا مبكي عيني
الا اصبر لكن صبري لي وين موديني
ارجوك بس يكفي متى تحس فيني؟
لي متى تقسى وتجفيني؟
صبرت انك تكون ليري واني سراب
صبرت انك ابووخفت تنعاب
صبرت عليك وصرتانا الضباب
وش ذنبي انا بالعذاب
يا حلمي وسنيني
كل ليله احترق وجروحي تداويني
كل وقت الافكار تروح وتجيني
لو انت نكاني تبقى عحبك وتناديني
بتصبر عنارك وتلمس شي لغيرك وتداري ؟
بس لي متى يا بعد حالي
ابا انهى قصتي وتبقى فخيالي
لاني اصلا خيال وانته اناني .. وكيف يانور عيني
اعتبر اني مت وراحت سنيني
بعيش عذكراي وحنيني
عسى الله يرحمني وعالخير يبقيني

doPoem(0)

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
قصائد منقولة من هنا وهناك

لوحدة مغربنا العربي …………….أدخلوا

السلام عليكم
جئتكم اليوم بنماذج من قصائد لشاعرنا الكبير مفدي زكرياء بعد ان قدمت موضوعا يعر ف به وهذه بعض المقاطع من قصائده التي يدعو فيها لوحدة المغرب العربي الذي كان ومازال في عقلية شيايه بلدا واحدا رغم أن السياسة تحاول أن تفككه وترسم الحدود بينه لكننا شعب واحد لغة دين وأصول عرب وأمازيغ . إليكم المقاطع

إن الجزائر في الغرام وتونسًا والمغرب الأقصى خلقن سواءَ
نحن العروبة والشمال بلادنا وبه نعيش أعزة كرماء
أرض مطهرة تضمّ ضلوعها مُهجًا هناك زكية ودماء
بدم الصحابة قد تعطّر ظهرها قِدْمًا، وآوى بطنُها الشهدَاءَ
وتعانقت فيها البنود خوافقًا حمراء تحمل للأنام رفاء
شعب أغرّ وأمة عربية ما إن تطيق مذلة وشقاء

التصنيفات
قصائد منقولة من هنا وهناك

الشقيقتان

قلم الحمرة .. أختاه .. ففيشرفات الظن، ميعادي معهأين أصباغي.. ومشطي .. والحلي؟إن بي وجدا كوجد الزوبعةناوليني الثوب من مشجبهومن الديباج هاتي أروعهسرحيني .. جمليني .. لونيظفري الشاحب إني مسرعةجوربي نار .. فهل أنقذته؟من يد موشكة أن تقطعهما كذبت الله .. فيما أدعيكاد أن يهجر قلبي موضعةرحمة .. يا هند هل أمضى لهوأنا مبهورة .. ممتقعة ..إنه الآن .. إلى موعدناجبهة .. باذخة .. مرتفعةورداء يحصد الشمس .. جوىوفم لون الفصول الأربعةلا أسميه .. وإن كان اسمهنقرة العود .. وبوح المزرعةلو سألت الريش من أجفانهأتقي البرد به .. لاقتلعهركزي يا هند شغلى .. فعلىسحبات الرصد ميعادي معه

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
قصائد منقولة من هنا وهناك

ترى الخوي والضيف والثالث الجار………

السلام عليكم …..

ترى الخويالعمل ما بين والضيف والثالث الجارمثل فرض (ن) وسنه

للشاعر صقار بن مهنا القبيسي الفضلي اللامي من طيء

هذه من القصص القديمة يتداولها الرواة بطرق مختلفها وقد جرت احداثها في بادية العراق قبل اكثر من 170 سنة تقريباً, و مضمونها ان قوم من شمر اغاروا على قبيلة الدليم احدى قبائل العراق , ولاكن الدليم انذروا بهم فخرجوا لمواجهتهم فما كان من غزوا شمر الا ان زبنوا والتجوا الي أهل القبيسة أحدى قرى العراق – وقيل انهم اخلاط قبائل تحالفوا فيما بينهم و تعاهدوا على قبس نار الحرب دفاعاً عن بعضهم فاطلق عليهم لقب القبيسات – فلما علم شيخ الدليم الشيخ علي السليمان الدليمي ارسل الى أهل القبيسة يطلب منهم تسليمهم والا سوف يحاربهم . ولكن تصميم اهالي القبيسة كان قويا على حماية جيرانهم والدفاع عنهم , فوقفوا دونهم . فلما راى شيخ الدليم قوة باسهم وشجاعتهم تراجع عن مهاجمتهم وقال الشاعر صقار القبيسي بهذه المناسبة قصيدته يتشره فيها على شيخ الدليم علي السليمان وهي كالتالي :

من الهجن معطارما قربت عند العقيلي اتثنياراكب حمرا ا
تشدا قرانيس القطا حين ماطارملفاك علي الشيخ زبن المجنا
امر سديته يا علي ما بعد صارجيتوا تبون اضيوفنا غصب عنا
رجالنا يفرح الي شاف خطاريقحص لهم عجل اهوب ايتونا
لاجن يسوجن السفايف والاكوارلا لوذن ببيوتنا يرجهنا
اول قراهم من حليات الاثمارغرايس (ن) من طلعة سهيل اثمرنا
وثاني اقراهم دلة(ن) نصفها ابهاربنجر (ن) نلاعي به على كل فنا
وثالث اقراهم حايل (ن) دوم تندارومناسف (ن) لضيوفنا ينقلنا
وش عذرنا من لابس الخصر وسواراللي يرشنَّ الذوايب بحنا
واليا عطينا ضيفنا مالنا كارنلوذ عن زين المضايف بعنا
ترى الخوي والضيف والثالث الجارمثل العمل ما بين فرض (ن) وسنا
واللي زبنا زابن (ن) ضلع سنجاروالحرب نرسي له الي ثار حنا
تسعين ليلة واشهب الملح به ثاروقت المنام ايطيّر النوم عنا
محمد بناها واودع السور منداروهلهل علي درب السلامه وغنا

تقبلوا تحياتي
وترى هو منقول يالربع
للفائده وعوده للماضي

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده