التصنيفات
القسم الاسلامي

حقيقة شاب عذب في قبره

بسم الله الرحمن الرحيم

فتوى العلاّمة صالح الفوزان في قرص الفتى المعذب المزعوم

ضمن درس شرح السنة للبربهاري بتاريخ 20 محرم1437

حمل من هنا جواب الشيخ حملك الله على طاعته ومرضاته

فتوى العلاّمة أحمد النجمي في قرص الفتى المعذب المزعوم

ضمن درس التعليق على سبل السلام بتاريخ 20 محرم1437

حمل من هنا جواب الشيخ حملك الله على طاعته ومرضاته

http://www.aljami.org/madjaliss/Nouv…an_alkorce.mp3

تفريغ لجواب الشيخ العلاّمة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله

السؤال: أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، هذا سؤال قد تكرر، يقول : قبل عدة أيام انتشر بين الناس صورة لرجل خرج من قبره وقد تغيرت ملامحه، وأصبح في منظر لا يستطيع أحدٌ أن يراه، هل هذا صحيح أو هذا من عذاب القبر الذي سلطه الله على هذا الشخص ؟

الجواب : نحن يعيش معنا دجالون وكذابون يعيشون معنا إما بداخل بلادنا وإما يندسون من الخارج ويروجون هذه الأمور، في المدينة من كم سنة زينوا ميت متلفلف عليه حية ، متلفلفة عليه حية ، ثعبان، وقد أبطل أهل المدينة هذه الحكاية وقالوا ما رأيناها ولا لها أصل ولا حصلت وإنما هي كذب ، ثم الآن جابوا واحد طلع من القبر، الي في القبر مش طالع إلى يوم القيامة مش طالع إلى الدنيا أبدا، إلى يوم القيامة مش طالع، هذا من الكذب ومن التدجيل ومن جمل طريق الموعظة، ربما يكون هذا ما هو مخرف ولكن الاجتهاد وهو جاهل، يجتهد وهو جاهل يبي يذكر الناس ، هذا مثل الي يضعون الحديث يكذبون على الرسول -صلى الله عليه وسلم – ويقولون هذا ن باب الترقيق والموعظة ولا يضر ، هذا من هذا النوع، هذا من الكذب على الله عزوجل والكذب على رسوله -صلى الله عليه وسلم – ، نعم.


وهذا تفريغ نص كلام الشيخ اللحيدان : بتاريخ 16 محرح 1443هـ.
السؤال: فضيلة الشيخ انتشر عندنا بين بعض الناس في الجزائر قرص يباع في بعض المكتبات يحتوي هذا القرص على قصة مصورة يزعم فيها اصحابها ان شخص مات وهو لا يصلي ويستمع للموسيقى فأخرجوه من القبر بعد ثلاث ساعات وتغير لونه وشاب رأسه وغير ذلك من علامات التغير فما نصيحتكم إتجاه هذا الأمر ؟
الجواب: الله وأعلم بصحة ذلك والله على كل شيء قدير ولا شك ان من لا يتمسك بدين الإسلام عرضةً لكل تغيير فإن الله جل وعلا غير أقواماً وهم أحياء قلبهم قردة وخنازير فالله على كل شيء قدير وأما التصديق بذلك من عدمه فلا يترتب عليه شيء إلا انه ينبغي ان يكون زاجر القرآن وزاجر السنه أبلغ في وعظ القلوب من القصص . انتهت إجابة الشيخ.

فتوى للشيخ عبد العزيز البرعي في القرص المسمى شاب يعذب في قبره: كثر التساؤل عن القرص الذي إنتشر بين الناس في الآونة الأخيرة والذي فيه شاب محرق زعم انه قد اخرج من القبر بعد ثلاث ساعات من دفنه ولم نسمع فتوى العلماء في هذا القرص إلا أننا سألنا الشيخ الفاضل عبد العزيز بن يحيى البرعي حفظه الله ورعاه في درسه المقام في غرفتنا لدرس شرح مسائل الجاهلية بتاريخ 16 محرم 1443 هـ فأجاب علينا :
هذا بارك الله فيكم كنا سمعنا به قبل شهور أنه في السعوديه ثم سمعنا انه في الكويت ثم سمعنا انه في بلد آخر, نقول ان الله على كل شيء قدير والله عزوجل لو احب ان يرينا لأرانا لكن هذا امر يفتقد للواقعيه امر يفتقد الواقع ولو كان هذا الكلام صحيحاً لثبت بالأسانيد الصحيحه فربما ابرك الله فيكم يكون مدبلجاً هذا السيدي(cd) ومصلحاً بطرائق معينه حتى يرى هذا الشيء فلعلهم صوروا لهم مريضاً في المستشفى وأتوا بهذه الصوره من أجل ان يخوفوا الناس أو أنهم يريدوا ان يبيعوا كميةً من السيديهات كل هذا بارك الله فيكم متوقع فنحن لا نصدق مثل هذا الشيء إلا بالسند الثابت الصحيح .
وتتمةً للسؤال الأول لهذا السيدي الذي يصور تصوير ذوات الأرواح محرم سواء كان هذا الأنسان حياً أو ميتاً فتصويره حرام. أنتهت إجابة الشيخ .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده

أما بعد

إليك هذه الكلمات المختصرة حول الموضوع الذي طرحته

السؤال الخامس عشر من أسئلة العقيدة المُبَسّطة

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في العقيدة الواسطية و مِن الإيمان باليوم الآخر الإيمانُ بكل ما أخبر به النبي صلى الله عليه و سلم مما يكون بعد الموت ، فيُؤمنون بفتنة القبر ، و بِعذاب القبر و بِنَعيمه فأما الفتنة فإنّ الناس يُفتنون في قبورهم ) .

المطلوب

1- ما المُراد بـ فتنة القبر ؟ اذكر دليلاً على هذه الفتنة .

2- إن للروح تَعلُّقات بالبدن. اذكرها .

3- اذكر الأدلة على عذاب القبر و نعيمه .

الجواب

إنّ الإيمان بعذاب القبر و نعيمه داخل في الإيمان باليوم الاخر ، الذي يُعتبر أصلاً من أصول أهل السنة و الجماعة ، فالإنسان بعد موته يَدخل في عالَم البرزخ ( و هو الحاجز بين شيئين ) ، و هو عالَم غيبي لا يَعلم حقيقته إلا الله يَجِبُ الإيمان به ، يَفْصل بين القيامة الصغرى و القيامة الكبرى ، وَرد ذكره في القرآن الكريم ، قال جل و علا حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ . َعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ) المؤمنون :99-100 ، و أهل السنة مُجْمِعون على أنّ الإنسان إذا مات؛ يكون في قبره إما في نعيم و إما في جحيم ، و أنّ ذلك يَحصل لروحه و بدنه ، فالروح تبقى بعد مُفارقة البدن مُنعّمة أو مُعذّبة و الجسد تَبَعٌ لها.

فتنة القبر : هي سؤال الملكيْن للميت عن ربه و دينه و نبِيّه ، و الأدلة على فتنة القبر عديدة منها : حديث البراء بن عازب ، و قول النبي صلى الله عليه و سلم ( إنه أُوحِيَ إليَّ أَنّكم تُفْتنون في قبوركم مثل فتنة الدجال ) متفق عليه .

تَعلُّقات الروح بالبدن

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ( و مذهب الصحابة و التابعين لهم بإحسان و سائر سلف الأمة و أئمة السنة : أنّ الروح عيْن قائمة بنفسها ؛ تُفارق البدن ، و تُنَعّم و تُعَذّبُ ، ليست هي البدن ، و لا جزء من أجزائه ، ولما كان الإمام أحمد رحمه الله ممن نصّ على ذلك كما نصّ عليه غيره من الأئمة ؛ لم يختلف أصحابه في ذلك ) الإرشاد إلى صحيح الإعتقاد 296 .

قال الشيخ الفوزان حفظه الله : ( وللروح بالبدن تعلقات مختلفة إليك بيانها ، للروح بالبدن خمسة انواع من التعلق متغايرة الأحكام :

أحدها : تعلُقُها به في بطن الأم جنيناً .

الثاني : تعلُقُها به بعد خروجه إلى وجه الأرض .

الثالث : تعلُقُها به حال النوم ؛ فلها به تعلق من وجه ومفارقة من وجه .

الرابع : تعلُقُها به في البرزخ ؛ فإنها وإن فارقته وتجردت عنه ؛ فإنها لم تفارقه فراق كلياً بحيث لا يبقى إليه إلتِفاتٌ البتة؛ فقد دلت الأحاديث على ردها إليه عند سؤال الملكين وعند سلام المسلم ، وهذا الرد إعادة خاصة لا توجب حياة البدن قبل يوم القيامة .

الخامس : تعلُقُها به يوم يبعث الأجساد ، وهو أكمل تعلقاتها بالبدن….) الإرشاد إلى صحيح الإعتقاد 311 .

الأدلة على عذاب القبر و نعيمه

قال جل وعلا : ( … وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ . النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ) غافر 45 46 .

عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبرين ، فقال : ( إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير : أما أحدهما ؛ فكان لا يستبرئ من البول ، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة) . ثم دعى بجريدة فشقها نصفين ثم قال : ( لعله يُخفَّفُ عنهما ما لم ييبسا ) متفق عليه .

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير؛ فليتعوّذ بالله من أربع : من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال ) رواه مسلم .

عن أبي أيوب قال : خرج النبي صلى الله عليه وسلم وقد وجِبت الشمس فسمع صوتاً ، فقال : ( يهود تعذب في قبورها ) متفق عليه .

عن عائشة رضي الله عنها قالت : دخلت عليّ عجوزٌ من عجائز يهود المدينة ، فقالت : إن أهل القبور يعذبون في قبورهم ، قالت عائشة : فكذبتها ، ولم أنعم أن أصدقها . فخرجتْ ودخل عليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : يارسول الله إن عجوزاً من عجائز يهود أهل المدينة دخلتْ فزعمتْ أن أهل القبور يعذبون في قبورهم ؟ قال : ( صدقتْ ؛ إنهم يعذبون عذاباً تسمعه البهائم كلها ) . قالت : ( فما رأيته بعد في صلاة إلا يتعوذ من عذاب القبر ) متفق عليه .

تنبيه هام

قال الشيخ الفوزان حفظه الله : ( وعذاب القبر وسؤاله ينالان كل من مات ولو لم يدفن ؛ فهو اسم لعذاب البرزخ ونعيمه ، وهو ما بين الدنيا والآخرة قال تعالى : ( وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ) المؤمنون: 100 ، وسُمّيَ عذاب القبر بإعتبار الغالب ؛ فالمصلوب والمُحرق والمُغرق وأكيلُ السباع والطيور ، له من عذاب البرزخ ونعيمه قِسطُهُ الذي تقتضيه أعماله وإن تنوعت أسباب النعيم والعذاب وكيفياتِهما …) الإرشاد إلى صحيح الإعتقاد 315 .

و أرجو مراجعة كتاب الشيخ الفوزان المذكور آنفاً – لأني اعتمدت عليه في كتابة الموضوع – و كذلك شرح العقيدة الواسطية له و للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته…

-إن الصورة التي يدعي الكاذبون أنها لشاب عذب في قبره ما هي إلا صورة جثة طفلة أخذت من موقع من على الانترنت وراجت بين العوام أنها لشاب عذب في قبره !!!

-وما فعل الوضاعيين في احاديث الرسول-صلى الله عليه وسلم- عنا ببعيد زعمًا منهم أنهم يكذبون من أجل مصلحة الإسلام عليهم من الله مايستحقون.

-فالصور داخل الموقع تبين أنها لفتاة قد مضى على موتها مدة من الزمن حتى أدى ذلك إلى تعفن الجثة فاصبحت بهذا اللون الأخضر ، ولون الشعر بعد أن كان أشقرًا تحول إلى اللون الأبيض بسبب الوقت الطويل الذي مر على الجثة، وهذا كله يظهر لمن تأمل الجثة.

-وقديما قيل: "من لم يتعظ بكتاب الله وسنة النبي-صلى الله عليه وسلم- فلا اتعظ"

الصورة موجودة في موقع www.rotten.com

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

قاعدة في المحبة : شيخ الأسلام أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام أبن تيمية رحمه

الحب أصل كل عمل والتصديق بالمحبة هو أصل الإيمان

فصل وإذا كان الحب أصل كل عمل من حق وباطل وهو أصل الأعمال الدينية وغيرها وأصل الأعمال الدينية حب الله ورسوله كما أن أصل الأقوال الدينية تصديق الله ورسوله فالتصديق بالمحبة هو أصل الإيمان وهو قول وعمل كما قد بين في غير هذا الموضع


ومعلوم أن قوة المحبة لكل محبوب يتفاوت الناس فيها تفاوتا عظيما

ويتفاوت حال الشخص الواحد في محبة الشيء الواحد بحيث يقوي الحب تارة ويضعف تارة بل قد يتبدل أقوي الحب بأقوى البغض وبالعكس
قال تعالي
لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق إلي قوله قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برءاؤا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده وإبراهيم هو إمام الحنفاء الذين يحبهم الله ويحبونه وهو خليل الله
وقال تعالي أفرأيتم ما كنتم تعبدون أنتم وآباؤكم الأقدمون فإنهم عدو لي إلا رب العالمين
وقال تعالي أيضا لا أحب الأفلين وقال بعد ذلك إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين
وقد قال تعالي ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله
ولا ريب أن محبة المؤمنين لربهم أعظم المحبات وكذلك محبة الله لهم هي محبة عظيمة جدا كما في صحيح البخاري عن أبي هريرة عن النبي قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب إلي عبدي

بمثل أداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه
وقد تأول الجهمية ومن اتبعهم من أهل الكلام محبة الله لعبده علي أنها الإحسان إليه فتكون من الأفعال
وطائفة أخري من الصفاتية قالوا هي إرادة الإحسان وربما قال كلا من القولين بعض المنتسبين إلي السنة من أصحاب الإمام أحمد وغيرهم
وسلف الأمة وأئمة السنة علي إقرار المحبة علي ما هي عليه
وكذلك محبة العبد لربه يفسرها كثير من هؤلاء بأنها إرادة العبادة له وإرادة التقرب إليه لا يثبتون أن العبد يحب الله
وسلف الأمة وأئمة السنة ومشايخ المعرفة وعامة أهل الإيمان متفقون علي خلاف قول هؤلاء المعطلة لأصل الدين بل هم متفقون علي أنه لا يكون شيء من أنواع المحبة أعظم من محبة العبد ربه
كما قال تعالي
والذين آمنوا أشد حبا لله وقال

تعالي فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه وقال تعالي قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره فلم يرض إلا بأن يكون الله ورسوله أحب إليهم من الأهلين والأموال حتى يكون الجهاد في سبيل الله الذي هو من كمال الإيمان
قال تعالي إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون ولهذا وصف الله المحبين له الذين يحبهم هو بالجهاد فقال تعالي من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة علي المؤمنين أعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم
واما تنازع الناس في لفظ العشق فمن الناس من أهل التصوف والكلام وغيرهم من أطلق هذا اللفظ في حق الله كما روي عبد الواحد بن زيد فيما يؤثره عن أحد أنبياء الله أنه قال عشقني وعشقته

وقال هؤلاء العشق هو المحبة الكاملة التامة وأولي الناس بذلك هو الله فإنه هو الذي يجب أن يحب أكمل محبة وكذلك هو يحب عبده محبة كاملة
ولو قيل أن العشق هو منتهى المحبة أو أقصاها أو نحو ذلك فهذا المعني حق من العبد فإنه يحب ربه منتهي المحبة وأقصاها والله يحب عبده مثل إبراهيم ومحمد صلي الله عليها وسلم تسليما أقصي محبة تكون لعباده ومنتهاها وهما خليلا الله
كما ثبت في الصحيح عن النبي انه قال إن الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا وقال
لو كنت متخذا من أهل الأرض خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الله
وذهب طوائف من أهل العلم والدين إلي إنكار ذلك في حق الله ولا ريب أن هذا اللفظ ليس مأثورا عن أئمة السلف

هذا والله أعلم

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

من الأقوال -الكتاب و السنة

من الأقوال

1. وقف بعض المتعلمين بباب عالم ثم نادى:تصدقوا بمالايتعب ضرسنا ولا يسقم نفسا.فأخرج له طعما و نفقة.فقال حاجتي إلى كلامكم أشد من حاجتي إلى طعامكم إني طالب هدى لا سائل ندى.فاذن له العالم و أفاده عن كل ما سأل عنه وخرج جزلا فرحا و هو يقول:علم أوضح لبسا خير من مال أغنى نفسا.

2. ثابت-محدث كبير- بكى حتى ذهبت عينه من خشية الله و بقى على عين واحدة فقالوا:نمر بك في حدائق خرسان لعلك ترى الخضرة و الماء و لعلك إذا رأيت الخضرة أن يعود لك بصرك.فخرجوا به فرأى الحدائق الغناء في خرسان ورأى البساتين ورأى الماء يجري ولكن كلما رأى بستانا بكى و تذكر الجنة و كلما رأى حديقة بكى و تذكر الجنة.ولما عاد إلى البصرة:قالوا كيف الرحلة؟قال:والله ما أعجبني في نزهتي كلها إلا عجوزا رأيتها تصلي ركعتي الضحى.

3. الذكر على سبع أنحاء:ذكر العين البكاء , ذكر الاذنين الإصغاء , ذكر اللسان الثناء , ذكر اليدين العطاء,ذكر البدن الوفاء , ذكر القلب الخوف و الرجاء ,و ذكر الروح التسليم و الرضا.

4. يأتي زمان يحبون خمسا وينسون خمسا:

š يحبون المخلوق و ينسون الخالق

š يحبون المال و ينسون الحساب

š يحبون القصور وينسون القبور

š يحبون الدنيا و ينسون الآخرة

š يحبون الذنوب و ينسون التوبة

5. قيل لأبي بكر الصديق:كيف عرفت ربك ؟قال:عرفت ربي بربي ولولا ربي ما عرفت ربي فقيل لأبي بكر الصديق:وكيف عرفت ربك ؟ قال:العجز عن الإدراك و البحث عن الذات الإله إشراك.

6. قول الإمام مالك : الاستواء معلوم و الكيف مجهول و السؤال عنه بدعة و الإيمان به واجب,ومن الله الرسالة,وعلى الرسول البلاغ.لأنه تعالى كان ولا مكان وهو على ما كان قبل خلق المكان لم يتغير عما كان,علم ما كان و علم ما يكون و علم ما لا يكون لو كان كيف كان يكون.

7. عبدي أنت تريد وأنا أريد ولا يكون إلا ما أريد فإن سلمت لي فيما أريد كفيتك فيما تريد وإن لم تسلم لي فيما أريد أتعبتك فيما تريد ولا يكون إلا ما أريد.

8. قول علي بن أبي طالب: عمل رجل واحد في الف رجل خير من قول ألف رجل في رجل.قول علي بن أبي طالب: الذنوب التي تغير النعم البغي,والتي تذهب الفهم شرب الخمر,والتي توجب الندم القتل,والتي تحبس الرزق الزنا,والتي تعجل النقم الظلم,والتي تعجل الفناء قطيعة الرحم,و التي تحجب الدعاء عقوق الوالدين,والتي تبتر العمر ترك الصلاة,والتي تورث الذل ترك الأمر بالمعرف و النهي عن النكر.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

إن نفسي.. تدفعني إلى المعاصي الكتاب و السنة

أقبلرجل إلى إبراهيم بن أدهم.. فقال: يا شيخ.. إن نفسي.. تدفعني إلىالمعاصي..
فعظني موعظة..


فقالله إبراهيم: إذا دعتك نفسك إلى معصية الله فاعصه.. ولا بأس عليك..

ولكنلي إليك خمسة شروط..

قالالرجل: هاتها ..

قالإبراهيم: إذا أردت أن تعصي الله فاختبئ في مكان لا يراك الله فيه..

فقالالرجل: سبحان الله..كيف أختفي عنه..وهو لا تخفى عليه خافية..

فقالإبراهيم: سبحان الله.. أما تستحي أن تعصي الله وهو يراك.. فسكت

الرجل.. ثم قال: زدني..

فقالإبراهيم: إذا أردت أن تعصي الله.. فلا تعصه فوق أرضه..

فقالالرجل: سبحان الله.. وأين أذهب.. وكل ما في الكون له..

فقالإبراهيم: أما تستحي أن تعصي الله.. وتسكن فوق أرضه ؟

قالالرجل: زدني..

فقالإبراهيم: إذا أردت أن تعصي الله.. فلا تأكل من رزقه..

فقالالرجل: سبحان الله.. وكيف أعيش.. وكل النعم من عنده..

فقالإبراهيم: أما تستحي أن تعصي الله.. وهو يطعمك ويسقيك.. ويحفظ عليكقوتك ؟

قال الرجل: زدني..

فقالإبراهيم: فإذا عصيت الله.. ثم جاءتك الملائكة لتسوقك إلى النار..

فلاتذهب معهم..

فقالالرجل: سبحان الله.. وهل لي قوة عليهم.. إنما يسوقونني سوقاً..

فقالإبراهيم: فإذا قرأت ذنوبك في صحيفتك.. فأنكر أن تكون فعلتها..

فقالالرجل: سبحان الله.. فأين الكرام الكاتبون.. والملائكة الحافظون..

والشهود الناطقون..

ثم بكىالرجل.. ومضى.. وهو يقول:أينالكرام الكاتبون.. والملائكة الحافظون.. والشهود الناطقون...

إن كنت محب للخير والمشاركة في الأجروالثواب مرر هذه الرسالة الى إخوانك ومحبيك

قال صلى الله عليه وسلم: "الدال على الخير كفاعله"

الإنس ثمرة الطاعة والمحبة..فكل مطيع للهمستأنس… وكل عاصللهمستوحش

لا تنساني من دعائك

لا إلــه إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

اتقوا دعوة المظلوم -الكتاب و السنة

اتقوا دعوة المظلوم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(اتقوا دعوه المظلوم فإنها تحمل على الغمام يقول الله

:وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين) صحيح الجامع:117

وقال صلى الله عليه وسلم:

(اتقوا دعوه المظلوم فإنها تصعد الى السماء كأنها شراره)صحيح الجامع:118

وقال صلى الله عليه وسلم:

(اتقوا دعوه المظلوم وان كان كافرا فإنه ليس دونها حجاب)

صحيح الجامع:119

خرج احد الصيادين صبيحة يومه يطلب رزقاً حلالا فرمى شبكته فلم يخرج شيئا فاخذ يبتهل إلى الله فأولاده يصرخون جوعا في بيته واقتربت الشمس من المغيب فرزقه الله سمكه ضخمه فحمد الله تعالى وأخذها مسرورا إلى بيته وإذا بملك قد خرج للنزهة فرآه فأحضره وعلم ما معه فأعجبته السمكة فأخذها عنوه وذهب إلى قصره فأراد أن يدخل سرورا على الملكة فأخرج السمكة أمامها فاستدارت السمكة وعضت أصبعه فلم يسترح ليلتها ولم ينم فاحضر الأطباء فأشاروا بقطع أصبعه ولكنه لم يسترح بعدها لأن السم قد تسرب إلى يده فأشاروا بقطع يده ولكنه لم يسترح أيضا بل اخذ يصرخ ويستغيث فأشاروا بقطع ذراعه فاستراح من الآلام الجسدية ولم تهدأ نفسه فعلم الأمر فأشاروا عليه أن يذهب إلى طبيب من أطباء القلوب (العلماء الحكماء) فذهب واخبره قصه السمكة فقال له: لن تهدأ إلا إذا عفا عنك الصياد فبحث الملك عن الصياد حتى وجده و شكى إليه أمره واستحلفه أن يصفح عنه فعفا وصفح عنه فقال له الملك : ماذا قلت في ؟

فقال: ما قلت سوى كلمه واحده :اللهم انه اظهر على قوته فأرنى فيه قدرتك

فأحذر يا آخى من ظلم العباد فإن الظلم ظلمات يوم القيامة

——————-

اللهم ارحمنا فوق الأرض و ارحمنا تحت الأرض و ارحمنا يوم العرض

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

# عذاب القبر وعود الروح إلى الجسد #

بسم الله الرحمن الرحيم

عذاب القبر وعود الروح إلى الجسد
******************************

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى ءاله وأصحابه الطيبين الطاهرين. أما بعد فيقول عزوجل في القرءان الكريم : النار يعرضون عليها غدواً وعشياً ويوم تقوم الساعة أدخلوا ءال فرعون أشد العذاب ( سورة غافر / ءاية 46 ) . اعلم رحمنا الله وإياك أن من معاني الشهادة الثانية أي أشهد أن محمداً رسول الله أن يصدق الإنسان بعذاب القبر ونعيمه وسؤال الملكين منكر ونكير عليهما السلام، فمن أنكر عذاب القبر كذب القرءان ومن كذب القرءان كفر ، فهذه الآية فيها إثبات عذاب القبر وهي صريحة لأن الله تعالى قال : ] النار يعرضون عليها غدواً وعشياً ويوم تقوم الساعة.

معناه أن ءال فرعون أي أتباعه الذين اتبعوه على الكفر والشرك يعرضون على النار في البرزخ أي في مدة القبر والبرزخ ما بين الموت إلى البعث يعرضون على النار عرضاً من غير أن يدخلوها حتى يمتلئوا رعباً أول النهار مرة وءاخر النهار مرة ووقت الغداة من الصبح إلى الضحى وأما العشي فهو وقت العصر ءاخر النهار ويوم تقوم الساعة أي يقال للملائكة أدخلوا ءال فرعون أشد العذاب وءال فرعون هم الذين عبدوه واتبعوه في أحكامه الجائرة ليس معناه أقاربه ثم هناك ءاية أخرى تثبت عذاب القبر؛ فقد قال عز وجل : ] ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكاً ونحشره يوم القيامة أعمى [ ( سورة طه / ءاية 124 ) .

المعنى أن الكفار الذين أعرضوا عن الإيمان بالله تعالى إذا ماتوا يتعذبون في قبورهم وليس المراد بـ (معيشة ضنكا ) معيشة قبل الموت إنما المراد حالهم في البرزخ ، وكلمة ( ذكري ) هنا معناها الإيمان بالله سبحانه وبالرسول ليس المراد بها الذكر المعروف وهو قول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ونحو ذلك . وهذه الآية عُرف أن المراد منها عذاب القبر من الحديث المرفوع إلى النبي الذي فسر هذه الآية ( معيشة ضنكا ) بعذاب القبر رواه ابن حبان وفي هذا قال الرسول الكريم لأصحابه : (( هل تدرون في ماذا أنزلت ] فإن له معيشة ضنكا [ قالوا : الله ورسوله أعلم : قال عذاب الكافر في قبره))… الحديث .

وفي هذا دليل أيضاً على أن الميت في القبر بعد عودة الروح إليه يكون له إحساس بالعذاب إن كان من المعذبين للكفر أو للمعاصي . وقد قال الرسول : ((القبر إما حفرة من حفر النار أو روضة من رياض الجنة )) رواه الترمذي من حديث أبي سعيد . وقد قال مسروق رحمه الله : (( ما غبطت أحداً ما غبطت مؤمناً في اللحد، قد استراح من نصب الدنيا وأمِِنَ عذاب الله تعالى )) . وقد حدّث ثابت البناني رحمه الله قال : دخلت المقابر فلما قصدت الخروج منها فإذا بصوت قائل يقول : يا ثابت لا يغرنَّك صموت أهلها فكم من نفس مغمومة فيها .

ولنرجع قليلاً إلى الآيتين السابقتين فيتبين أنهما واردتان في عذاب القبر لكل الكفار أما العصاة المسلمون من أهل الكابئر الذين ماتوا قبل التوبة فهم صنفان : صنف يعفيهم الله من عذاب القبر وصنف يعذبهم ثم ينقطع عنهم ويُؤخّر لهم بقية عذابهم إلى الآخرة . وليعلم أنه لا يقال إن الميت إذا كان يرى في القبر في هيئة النائم ولا يُرى عليه شيء من الاضطرابات ولا يصرخ فإذاً هو ليس في عذاب؛ فقد قال بعد الفقهاء : (( عدم الوجدان لا يستلزم عدم الوجود )) فإذا نحن لم نرى الشيء بأعيننا فليس معناه أن هذا الشيء ليس موجوداً ؛ فكثير من الأمور أخفاها الله عنّا وبعضها يكشفها الله لبعض عباده .

تأكد عذاب القبر بسبب الغيبة
**********************

وعدم الاستنـزاه من البول

روى البخاري ومسلم رحمهما الله تعالى عن ابن عباس : مرّ رسول الله على قبرين فقال : (( إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير إثم قال بلى أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة وأما الآخر فكان لا يستـتر من البول )) ثم دعا بعسيب رطب فشقه اثنين فغرس على هذا واحداً وعلى هذا واحداً ثم قال: (( لعله يخفف عنهما )) فهذا الحديث بعد كتاب الله حجّة في إثبات عذاب القبر ، الرسول مر على قبرين فقال : (( إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير إثم )) ثم قال : (( بلى)).

إثبات عذاب القبر

وعود الروح إلى الجسد
*******************

أي بحسب ما يرى الناس ليس ذنبهما شيئاً كبيراً لكنه في الحقيقة ذنب كبير لذلك قال : (( بلى أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة )) وهي نقل الكلام بين اثنين للإفساد بينهما ، يقول لهذا فلان قال عنك كذا ويقول للآخر : فلان قال عنك كذا ليوقع بينهما الشحناء، وأما الآخر فكان لا يستنـزه من البول أي كان يتلوث بالبول وهذا من الكبائر فقد قال عليه الصلاة والسلام : (( استنـزهوا من البول فإنّ عامة عذاب القبر منه )) رواه الدارقطني من حديث أبي هريرة .

ومعناه : تحفظوا من البول لئلا يلوثكم ، معناه لا تلوثوا ثيابكم وجلدكم به لأن أكثر عذاب القبر منه . هذان الأمران بحسب ما يراه الناس ليسا ذنباً كبيراً لكنهما في الحقيقة عند الله ذنب كبير ، فالرسول رءاهما بحالة شديدة وأنهما يُعذبان وليس من شرط العذاب أن تمسَّ جسده النار ، الله جعل عذاباً كثيراً غير النار في القبر، الرسول رأى ذلك وبعض المؤمنين الصالحين يرون ذلك ويرون النعيم والأدلة كثيرة نذكر منها حديث رواه ابن حبان أن التقي بعد سؤال منكر ونكير عليهما السلام قال الرسول : (( ثم يُفسح له في قبره سبعون ذراعاً في سبعين ذراعاً )).

والذراع الشرعي من رءوس الأصابع إلى المرفق ، حوالي نصف متر وينور له فيه ويقال له : نم كنوم العروس الذي لا يوقظه إلا أحبُّ أهله إليه حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك ، كذلك التقي يشم من رائحة الجنة ويرى مقعده من الجنة الذي يتبوءه بعد الحساب وذلك أنّ روحه تؤخذ إلى مكان قرب الجنة فيرى مقعده فيعرف فضل الإسلام حين ذلك معرفة عيانية كما كان يعرف في الدنيا معرفة يقينية قلبية . وبعض المتقين يزيد في النعيم بأن يُوسَّع قبره مد البصر كما حصل للصاحبي الجليل العلاء بن الحضرمي رضي الله عنه الذي كان من أكابر الأولياء لما نبشوا قبره بعد دفنه في أرض مسبعة لينقلوه إلى مكان أخر وجدوا قبره يتلاطم بالأنوار ، كذلك من النعيم يأتيه من نسيم الجنة لما يُفتح له في قبره باب إلى الجنة كذلك يُملأ قبره خضرة أي يوضع في قبره من نبات الجنة الأخضر وهذا النعيم كله حقيقي ليس وهماً لكن الله يحجب ذلك عن أبصار الناس أي أكثرهم، أما أهل الخصوصية من عباد الله الكاملين فيشاهدون. والحكمة في إخفاء الله حقائق أمور القبر وأمور الآخرة ليكون إيمان العباد إيماناً بالغيب فيعظم ثوابهم وقد ورد في الحديث أن الرسول قال : (( ما رأيت منظراً إلا والقبر أفظع منه )) رواه الترمذي والحاكم.

وقد روي أن سفيان الثوري رحمه الله قال : ((من أكثر ذكر القبر وجده روضة من رياض الجنة ومن غفل عن ذكره وجده حفرة من حفر النار )) وكان الربيع بن خيثم رحمه الله قد حفر قبراً في داره فكان إذا وجد في قلبه قساوة دخل فيه فاضطجع فيه ومكث ساعة ثم قال : ] ربّ ارجعونِ لعلي أعمل صالحاً فيما تركت [ ( سورة المؤمنون / ءاية 99-100 ). ثم قال : يا ربيع قد أرجعت فاعمل الآن قبل أن لا ترجع ، فرحم الله أولئك الرجال كم كانوا عظماء وكم كانوا خائفين من الله وكم كانوا عاملين للآخرة زاهدين في الدنيا راجين رحمة ربّهم خائفين عذابه رزقنا الله الاقتداء بهم ءامين .

عود الروح إلى الجسد في القبر
*************************

اعلم أنه ثبت في الأخبار الصحيحة عود الروح إلى الجسد في القبر كحديث البراء بن عازب رضي الله عنه الذي رواه الحاكم وأبو عوانه وصححه غير واحد وفيه ويعاد الروح إلى جسده . وأما حديث ابن عباس مرفوعاً : (( ما من أحد يمر بقبر أخيه المؤمن كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه ورد عليه السلام)) رواه ابن عبد البر وعبد الحق الإشبيلي وصححه . ونحن نؤمن بما ورد في هذا الحديث ولو لم نكن نسمع ردّ السلام من الميت لأن الله حجب عنا ذلك ويتأكد عود الحياة في القبر إلى الجسد مزيد التأكد في حق الأنبياء فإنه ورد من حديث أنس عن النبي عليه الصلاة والسلام : (( الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون)) رواه البيهقي .

إثبات عود العقل إلى الميت في القبر
**************************

فعن عبد الله بن عمرو أن رسول الله ذكر فتَّاني القبر فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أترد علينا عقولنا يا رسول الله قال : (( نعم كهيئتكم اليوم)) قال : فبفيه الحجر ، ومعنى الفتَّان الممتحن ، منكر ونكير سُمّيا بذلك لأنهما يمتحنان الناس ولأنهما مخوفان فقد ورد في الحديث الذي رواه ابن حبان أن الرسول قال : (( إذا قُبر الميت أو الإنسان أتاه ملكان أسودان أزرقان يقال لأحدهما منكر وللآخر نكير فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد )) …

الحديث ، وقوله رضي الله عنه : أترد علينا عقولنا يعني السؤال فقال له الرسول : (( نعم كهيئتكم اليوم )) أي يكون الجواب من الجسم مع الروح فقال عمر : فبفيه الحجر ، أي ذاك الخبر الذي لم أكن أعرفه وسكت وانقطع عن الكلام معناه ليس له حُجّة على ما كان يظن ، هو كان يظن أنه لا ترد عليهم عقولهم فلما قال له الرسول بأنه تُرد عليهم عقولهم عرف خطأ ظنّه. واعلم يا عبد الله أنه بعد دفن الإنسان يأتيه ملكان أسودان أزرقان أي لونهما ليس من السواد الخالص بل من الأسود الممزوج بالزرقة وهذا أخوف ما يكون من الألوان حتى يفزع الكافر منهما، أما المؤمن التقي لا يخاف منهما ، الله تعالى يثبته يلهمه الثبات وهما لا ينظران إليه نظرة غضب .

أما الكافر يرتاع منهما وقد سميا منكراً ونكيراً لأن الذي يراهما يفزع منهما وهما اثنان أو يكون هناك جماعة كل واحد منهما يسمى منكراً وجماعة كل واحد منهما يسمى نكيراً ، فيأتي إلى كل ميت اثنان منهم واحد من هذا الفريق وواحد من الفريق الآخر . وليعلم أن مُنكِر سؤال الملكين منكر ونكير عناداً كافر . الله يثبتنا عند سؤال الملكين بجاه سيد الكونين سيدنا محمد وبجاه المرسلين والملائكة المقربين والأولياء والصالحين .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

من هم الإرهابيون ؟ أَهُم السَّلفيون ؟! أم الروافـض ؟

من هم الإرهابيون ؟ أَهُم السَّلفيون ؟! أم الروافـض ؟

[b][color=blue][font=Traditional Arabic][size=5][color=black][font=Arial Black]بسم الله الرحمن الرحيم

[/font]

[/b][/color][/size][/font][/color]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله صحبه وسلم أما بعد :

– قال آية الله مجتبى المهدي الشيرازي بمناسبة تفجير مشهد علي بن محمد الهادي في شريط مسجل فيه صوته وقد بث هذا الشريط عبر شبكة المعلومات العالمية (الانترنت) قال فيه :

1 – " هذه مسألة مسألة أخرى قال الله تعالى في القرآن الكريم : ( إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْيُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْخِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ )

إلا الوهابي الإرهابي الكافر الناصبي الوحشي لم يكن مصداق الآية الكريمة فمن يكون إذًا مصداق الآية الكريمة والذينيؤيدون الوهابيين الإرهابيين الكفرة النواصب الوحوش الذين يؤيدونهم مِن رجال الدين ومِن غير رجال الدين الذين يؤيدونهم بنحوٍ أو بآخر إن لم يكونوا مصاديق للآية الكريمة فمن يكون مصداقًا للآية الكريمة إذا كنا نكفر بالقرآن الكريم فلنكن شجعانًانصرح بما نعتقد أما إذا كنا نؤمن بالقرآن الكريم فالوهابي الإرهابي الكافر الناصبي لوحشي يجب قتله وكل مَن يؤيده بنحوٍ أو بآخر من رجل دين أو بغير رجل دين يجب قتلُهومن لا يقول بوجوب قتل هؤلاء وبوجوب قتل مؤيديهم فهو علانيةً يكفر بالقرآن الكريم و مشكلة الشيوعي أيضا يكفر بالقرآن الكريم ولكن الشيوعي يمتلك شجاعة أدبية فخليهميمتلكون شجاعة أدبية ويقولون نحن نكفر بالقرآن الكريم شيء آخر "

– أقول : فتراه يلصق الإرهابيين بمن يصفهم بالوهابية ويكفر الوهابيين ([1]) الأبرياء من الإرهاب بل المحاربين له في كل الدنيا ويحرض على قتلهم وقتل من يؤيدهم ويكفر من لا يقول بوجوب قتلهم.

ويصف مراراً وتكراراً الوهابيين بأنهم كفرة ونواصب ووحوش .

ومن المعلوم عند المنصفين أن دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب دعوة إسلامية صحيحة سارت على منهج الصحابة الكرام والأئمة العظام في عقيدتها ومنهجها وسياستها وفي التزامها بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وفق الله للنهوض بها هذا الإمام المجدد وهيأ الله له أنصاراً ساعدوه في النهوض بهذه الدعـوة

رافعين راية التوحيد والتجديد وهادمين للشرك والضلال والتنديد حتى أقام الله لهم دولة عظيمة محى الله بها الشرك والجهل وقضى بها على السحر والكهانة والدجل ومحى الله بها الفوضى والإرهاب والسلب والنهب واستقر على أنقاض هذه الجاهليات التوحيد والإيمان والطمأنينة والأمان إلى درجة يحسدها كل دول الدنيا .

بل صارت مضرب الأمثال للأمن والإيمان والرخاء بسبب تمسكها بكتاب ربها وسنة نبيها وسيرها على طريقة السلف الصالح في العقيدة وتطبيق أحكام الشريعة الإسلامية .

وما تصفهم به من الأوصاف فقد والله افتريت عليهم افتراء عظيماً , فهم برآء من الكفر صغيره وكبيره ودعوتهم قائمة على محاربته صغيره وكبيره , واقرأ كتاب التوحيد وشروحه والأصول الثلاثة وشروحها واقرأ مؤلفاتهم وردودهم على أهل الضلال والشرك والبدع وعلى رأسهم الروافض .

واقرأ كتب ابن تيمية وابن القيم لترى التوحيد الذي جاءت به الرسل جميعاً وترى الإيمان وشعبه وتفاصيله .

واقرأ مسائل الجاهلية للإمام محمد بن عبد الوهاب لتخرج أنت والروافض من أنواع الجاهليات .

نعم هم يكفرون بالطواغيت ويؤمنون بالله ويحاربون الغلو الذي حاربه الأنبياء جميعاً .

ويحاربون غلو الروافض في أهل البيت حيث رفعوهم إلى درجة الإله من الاعتقاد فيهم بأنهم يعلمون الغيوب وما كان منها وما يكون , وأنهم يتصرفون في الكون ويدعونهم ويستغيثون بهم ويطوفون بقبورهم , ويرون أن بعض مشاهدهم أفضل من الكعبة ويحجون إليها وهذا هو الشرك والكفر وهذا هو التكذيب لكتاب الله ولسنة رسول الله , وهذا عين المحادة والمشاقة لله ولرسوله بل وللمسلمين وأهل البيت .

وما ترميهم به من أنهم نواصب فهذا عين الافتراء عليهم فهم يحاربون النصب والرفض واقرأ مقرراتهم الدراسية لتجدهم أنهم في أهل البيت وسط بين الروافض الذين يغلون فيهم ويؤلهونهم وبين النواصب الذين يناصبونهم العداء .

وأما الإرهاب فهم والله ضده وهذا تاريخ حكمهم المشرق وتاريخ أفرادهم وجماعتهم , فما وجد الناس من قرون عقيدة صحيحة وعبادة صحيحة وسياسة عادلة يتوفر فيها الأمن وتطبق فيها شريعة الله وحدوده ويتوفر فيها الأمن على الدماء والأموال والأعراض مثل ما وجد في الدولة التي قامت على هذه الدعوة .

وأن الإرهاب والقتل وسفك الدماء والضلال لتتوفر في الحكومات الرافضية سابقاً ولاحقاً وعند دعاتهم وأنت من أعنف الإرهابيين , وإن موقفك هذا وأمثالك وما ترتب عليه من مذابح وتخريب للمساجد وإهانة للمصاحف لمن أوضح الأدلة على أن الروافض من أخطر منابع الإرهاب والهمجية ([2]) ومنهم نبع الإرهاب المعاصر واتجه بعنف إلى السلفيين خاصة فبدأ بالشيخ جميل الرحمن الأفغاني فاغتالوه وأسقطوا إمارته القائمة على الكتاب والسنة عقيدة وجهاداً وتطبيقاً صحيحاً واتجهوا إلى الحكومة السعودية ووجهوا لها ضربات عديدة بدأت من سنوات وفي الوقت نفسه لم يمس هذا الإرهاب لا إيران إلى اليوم ولا العراق قبل سقوط حكومة البعث الصدَّامي بل إن رؤوس الإرهاب ليأوون إلى إيران ويجدون منها الحماية والرعاية وكم واجه السلفيون من هذا الإرهاب في الجزائر وفي السودان وغيرها من البلدان .

أرأيت لو كان منبع الإرهاب هو الوهابية أكان هذا الإرهاب يتجه رأساً وبداية إلى الوهابية ولا يحرك ساكناً نحو إيران ؟!! .

نريد من هذا الآية الشيرازي وإخوانه تحليل هذه الأسرار والرموز , وحيث لا ينتظر منهم الإجابة الصحيحة فلندع شيعياً يتمتع بشيء من الصراحة والصدق ليؤكد ما نقول .

قال الدكتور موسى الموسوي في كتابه الشيعة والتصحيح (ص /120-123):

الإرهابلقد استغلت القيادات المذهبية الشيعة المسكينة عبر التاريخ فصنعت منها طائفة تعصف بها رياح البدع من كل جانب مستغلة سذاجتها وإيمانها بمراجعها الدينيين وحتى هذه اللحظة فالشيعة هي الطائفة الإسلامية الوحيدة التي سلمت نفسها بلا قيد و شرط وحدود وقيود وسؤال وجواب إلى قياداتها المذهبية تركلها بأقدامها في ساحات الوغى تارةً وساحات الإرهاب والغيلة تارةً أخرى، ولذلك أخذ المجتمع الإنساني في هذه السنوات الأخيرة ينظر إلى المذهب الشيعي وكأنه المذهب الذي يأمر أتباعه بشن الحروب وبالإرهاب والاغتيال وكثيراً ما كانت الأخبار التي تنشر حول الشيعة في الصحف وأجهزة الإعلام العالمية تتجاوز الطائفة وتلحق بسمعة الإسٍلام ضرراً بالغاً لعدم تمييز المجتمع الإنساني بين الشيعة وسواها من الفرق الإسلامية الأخرى فكان الإرهاب الذي يمارس يحسب على الإسلام ويعم المسلمين جميعاً.

إنَّ تاريخ الغيلة والإرهاب يعود إلى قرون خلت وليس بجديد في تاريخنا المعاصر ولكن ظهوره في

بلاد الشيعة وباسم الشيعة يعود إلى مئة عام أو أقل منها بقليل([3]) ولكن المؤسف والمحزن أن الغيلة منذ ظهورها في العالم الشيعي والإرهاب الذي أضيف إليه في السنوات الأخيرة كلها كانت باسم المذهب ووراءها فقهاء أعلام ومجتهدون عظام ([4]) فقد اغتال " ميرزا رضا الكرماني " الشاه " ناصر الدين " في عام 1311 هجري وبأمر من أستاذه السيد " جمال الدين الأفغاني " ومنذ ذلك التاريخ وحتى يومنا هذا شهدت إيران بصفة خاصة اغتيالات مذهبية وإرهاباً متقطعاً حسب الظروف السياسية والأحوال وكان وراءها مجتهدون وفقهاء ،ولكن الجدير بالعبرة أن العدالة الإلهية تجسدت في هذه الدنيا لكي تعطي درساً لأولئك الذين غرسوا هذه الفكرة في النفوس باسم الدين فقد انقلب الإرهاب على الذين كانوا وراءه وبالاً ليس مثله وبال حيث مارس أعداء الفقهاء الطريقة نفسها في المواجهة معهم فاغتالوا من علماء المذهب وفقهاءه في غضون ست سنوات من عمر الزمان ( 1400 – 1406 ) هجري عدداً يتجاوز أضعافاً مضاعفة من الذين راحوا ضحية الغيلة والإرهاب والفتوى الدينية طيلة مئة عام، وهكذا انقلب الإرهاب وبالاً على الذين كانوا وراءه وجعل حياتهم جحيماً لا تطاق حدث كل هذا بعد أن استلم السلطة في إيران فقهاء المذهب الذين باركوا الإرهاب وكانوا دعامته.

ولكي أضع النقاط على الحروف أود القول بصراحة: إنني عندما رأيت الطوابع البريدية الجديدة التي أصدرتها الجمهورية الإسلامية الإيرانية وعليها صور الإرهابيين مثل " ميرزا الكرماني " و" مجتبى نواب صفوي ([5]) " زعيم جماعة ( فدائيان.إسلام ) التي اغتالت عدداً من رؤساء الوزارات وغيرهم بفتوى أحد المجتهدين ندبت حظ الشيعة الإمامية وحتى حظ الدولة التي تتظاهر بالتشيع وترى نفسها حامي حماها، وهنا أود أن أعلن بصراحة وبلا خوف ولا وجل أن كتابنا هذا ليس كتاباً سياسياً وليس الغرض منه المواجهة مع أية دولة أو جهة سياسية ولا المواجهة مع الجمهورية الإسلامية الإيرانية أو النظام الحاكم فيها، ولذلك أقول وأشهد الله أنني لم أقصد من هذه الرسـالة

إلا الإصلاح في العقيدة الشيعية المحدثة والمستحدثة ([6]) على السواء ولذلك تجنبت الدخول في المواجهة مع الأسماء والأشخاص ولكن الضرورة في بعض الأحيان تملي عليَّ أن أقول كلمة الحق والنصيحة وأوجهها حتى إلى دولة أو حكومة قد تستجيب لنداء الإصلاح وقد لا تستجيب ولكن كلمة الحق يجب أن توجه للجميع وكما قال الرسول الكريم الساكت عن الحق شيطان أخرس ) ([7]) فيا ترى كيف تستطيع دولة أن تكسب الاحترام الدولي والثقة العالمية وتحترمها الشعوب الآمنة الحرة وهي تتظاهر بأنها دولة عقائدية اتخذت المذهب الشيعي شعاراً لها وهي تفتخر بالإرهابيين وتتخذ صورهم رمزاً لنظامها؟ ثم قد تكون وطأة هذا الشعار شديدة على الملايين من الشيعة في العالم وهي لا ترتبط بتلك الدولة ولا تؤمن بنظامها أو سياستها وكيف تستطيع الشيعة أن تدافع عن عقيدتها وتنفي عنها الإرهاب عندما تكون الدولة الناطقة باسمها اتخذت الإرهاب شعاراً لها؟

وأرجو أن يسمع كلامي هذا الحاكمون في إيران ويعلموا جيداً أن نفوس الشيعة في إيران لا تشكل إلا ثلث الشيعة في العالم والبقية الباقية منتشرة في أرجاء الأرض الفسيحة ولكل فئة منهم هويتهم وجنسيتهم ولغتهم وإن الدولة الشيعية الإيرانية لا ولن تستطيع أن تتحدث باسم الشيعة جميعاً ([8]) بل وحتى باسم الشيعة في إيران، فلذلك يجب عليها أن لا تقوم بأعمال تسيء إلى سمعة الأكثرية من هذه الطائفة كما فعلت حتى الآن وأن تلطخ سمعتها أكثر مما فعلت، وندائي للحاكمين في إيران أن لا يسيئوا إلى الشيعة أكثر مما أساؤوا إليها فقد كفى الشيعة ذلاً.

ورجائي من الشيعة أن ينبروا للدفاع عن أنفسهم وكرامتهم أمام المجتمع البشري ويعلنوا براءتهم من الإرهاب الذي تمارسه عناصر على الأبرياء باسمها، وتارةً أحدث نفسي وأقول: أليست الفكرة الإرهابية التي ظهرت منذ مئة عام في إيران وباركها بعض فقهائنا هي من بقايا ( قلعة الموت ) التي اتخذها " حسن الصباح " في القرن السادس الهجري مقراً لنشر المذهب الإسماعيلي بالقوة تارةً وبالحشيش ومشتقاتها تارةً أخرى؟ وإنها امتداد للفرق الاغتيالية التي كانت تجوب البلاد الإسلامية لاغتيال أعداء الإسماعيليين، وكلنا نعلم أن الوزير " نظام الملك " قتل بطعنة إرهابي من تلك الجماعة وبأمر مباشر من رئيسها " حسن الصباح " وهناك وجه شبه كبير بين المقدمات والنتائج التي اتبعتها الفرق الاغتيالية الصباحية والفرق الاغتيالية المتطرفة عند بعض الشيعة ([9]) ، وهنا أخاطب الشيعة مرةً أخرى وأقول لهم: إذا كانت الهلوسة الصباحية وما رافقها من أعمال قام بها الحشاشون من جماعته في منتصف القرن السادس الهجري قد أحدثت في العالم الإسلامي فساداً ونكراً فإنها أيضاً قصص مفجعة تعود إلى استغلال فئة جهل السذج من الناس بالإسلام ومبادئه أما في عصر القفزات الكبرى نحو العلم ووضوح المفاهيم الإسلامية العليا للجميع فإن الحجة قائمة على الشيعة كي تسلك طريق الحق والعقل وأن لا تأتمر بأوامر فيها سخط الله ورسوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم.

إذا كان الإرهاب حسناً فلماذا لا يرتضيه المخططون لأنفسهم ولذويهم؟ وعندما ينكشف أمره يتبرؤون منه والإسلام بريء من الإرهاب وتعاليم الإسلام تناقضه فإذا كان للإرهابيين ولمن وراءهم أطماع سياسية يريدون تنفيذها فعليهم أن لا يستغلوا اسم الدين والمذهب وتكون لديهم الشجاعة الكافية لكي يتحملوا وزر أعمالهم لا أن يحملوها لمذهبهم ولدينهم ([10]) .

2- قال الشيرازي : شيء آخر " قال الله تعالى في القرآن الكريم {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًاوَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَوَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَىوَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ – لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌأُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِرِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَأَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِجَهَنَّمَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ – لَا يَزَالُبُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَقُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} إخواني هذه الآيات الكريمات الواردات فيمسجد ضرار تنطبق على المساجد التي الإرهابيون الوهابيون الكفرة النواصب الوحوشيتخذونها محاور لنشاطهم فكل هذه المساجد يجب أن تدمَّر وتهدَّم وتحرَق وإلا نكونكافرين بالقرآن الكريم خلي نكون صادقين مع الله تعالى ومع القرآن الكريم ومع أهلالبيت عليهم الصلاة والسلام ومع المؤمنين والمؤمنات ومع غيرهم إذا هذه الآياتالواردة في مسجد ضرار لا تنطبق على المساجد الإرهابية الوهابية الكافرة الناصبيةالوحشية فعلى أية مساجد تنطبق ؟! هل تريد هذه الآيات الكريمات تنطبق على المسجد لحرام والمسجد النبوي ومسجد الكوفة ومسجد البصرة هذه المساجد التي هي محاور نشاط الوهابيين الكفرة النواصب الوحوش هذه المساجد مصاديق بارزة للآيات الكريمة ويجب هدمها فورا ويجب إحراقها فورا ويجب تدميرها فورا إن كنا مسلمين وإن لم نكن مسلمينفخلي نمتلك نفس الشجاعة الأدبية التي يمتلكها الشيوعي فيقول الله تبارك وتعالىخرافة فخلي يقولون نحن لا نؤمن بالقرآن الكريم إخواني بقاء حانوت يبيع الخمر يعنيأن الحكم الإسلامي لا يجرى في ذلك البلد وبقاء مسجد إرهابي وهابي يعني أن الحكمالإسلامي لا يجرى في ذلك البلد إخواني عيش وهابيا إرهابيا كافرا ناصبيا وحشيا فيبلد بدون أن يقتل وعيش مؤيده بنحو أو بآخر بدون أن يقتل فهذا يعني أن الآية الكريمةإنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله .. إلى آخره لا يعمل بها شئنا أو أبيناوالمساجد الوهابية الإرهابية بقاؤها لحظة يعني أننا لا نعمل بالآيات الكريمات حولمسجد ضرار إخواني "

أقول : انظر كيف يعيد هذا التكفير وهذا السب وكيف يعتبر بيوت الله التي بنيت لله ولعبادته وذكره مساجد ضرار وينـزل عليها الآيات القرآنية , ويرى أن التقاعس عن تحريقها وتدميرها كفر بالقرآن وأنه وشيعته لا يكونون صادقين مع الله ومع القرآن الكريم ومع أهل البيت إلا بتحريقها وتدميرها .. الخ

ونقول على رسلك فحسينياتكم هي مساجد الضرار لأنها قامت على الشرك والكفر والضلال .

فأنتم تسمونها حسينيات لأنكم تعبدون فيها الحسين بن علي – رضي الله عنهما– وتسمونها باسمه .

والإسلام والحسين والمسلمون بريئون منكم ومن ضلالكم .

والقرآن الذي تحرفونه وتدعون أن الصحابة حرفوه وزادوا فيه ونقصوا بريء منكم .

واحتجاجك به وتظاهرك باحترامه والدعوة إلى تطبيقه على طريقتكم ومذاهبكم الضالة ، هذا القرآن العظيم بريء منكم لأنكم عاملتموه بأسوء من معاملة اليهود والنصارى للتوراة والإنجيل وهذه كتبكم فيها دعاوى التحريف وتكفير حملته أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فكيف يثبت عندكم القرآن ومبلغوه كفار عندكم والذي يعرف دينكم يدرك أن استشهادك بالقرآن ما هو إلا استغلال سياسي ماكر وتحريف شنيع لمعناه وتطبيق سيء له في غاية السوء , حيث تحتج به على وجوب إحراق وتدمير مساجد قامت إن شاء الله على تقواه وقامت على توحيده فما سُمعت فتوى أظلم وأفجر من هذه الفتوى , فكان الأحرى بك لو كنت تحترم القرآن ومن جاء به أن تستشهد به على الحسينيات التي هي مساجد الضرار فعلاً لأنها ما أسست على التقوى ولا خالصة لله وإنما بنيت لممارسة الشرك ولعن أصحاب محمد أئمة التوحيد وتكفيرهم وقامت على الأحقاد والتربص بالمسلمين وهذا شيء معروف مشهور عنكم واقعاً وتاريخا .

ولا أطلب منك الأمر بتدميرها وبتحريقها وإنما المطلوب شرعاً أن تطهر هذه الحسينيات من الشرك والبدع والطعن في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لتصبح مساجد لله إما بواسطة سلطان قوي يحكم بشريعة الإسلام أو بواسطة علماء فحول مخلصين ينقذ الله بهم الروافض من هذا الضلال البعيد .

ومما يؤكد أن مساجدكم مساجد ضرار وأخطر واقعكم والكلام الآتي :

ورد في التحفة الاثني عشرية مختصر محمود الألوسي ( ص 298-301) ما يأتي :

" ولنذكر لك ههنا فائدة تتعلق بحالهم (أي الروافض) وتزيدك بصيرة في ضلالهم : إن مذهب الشيعة له مشابهة تامة ومناسبة عامة مع فرق الكفرة والفسقة الفجرة أعني اليهود والنصارى والصابئين والمشركين والمجوس .

أما مشابهتهم لليهود فلأن اليهود قالت : لا تصلح الإمامة إلا لرجل من آل داود عليه السلام , وقالت الرافضة : لا تصلح الإمامة إلا لرجل من ولد علي بن أبي طالب – رضي الله تعالى عنه – وقالت اليهود : لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المسيح الدجال وينـزل بسبب من السماء , وقالت الرافضة : لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المهدي وينادي مناد من السماء , واليهود تؤخر صلاة المغرب حتى تشتبك النجوم , وكذلك الرافضة

يؤخرونها , واليهود تنود ([11]) في الصلاة وكذلك الرافضة , واليهود لا ترى على النساء عدة , وكذلك الرافضة , واليهود حرفوا التوراة , وكذلك الرافضة حرفوا القرآن , واليهود يبغضون جبريل عليه السلام ويقولون هو عدونا من الملائكة , وكذلك صنف من الرافضة يقولون : غلط جبريل عليه السلام بالوحي إلى محمد صلى الله عليه وسلم وإنما بعث إلى علي كرَّم الله تعالى وجهه([12]) . واليهود كانوا يبغضون الصحابة , وكذلك الرافضة إلى غير ذلك .

وأما مشابهتهم للنصارى فلأن النصارى أحدثوا كثيراً من الأعياد , وكذا الرافضة كيوم مقتل عمر وعثمان وما أشبه ذلك . والنصارى يصورون صورة عيسى ومريم ويضعون ذلك في كنائسهم ويعظمونها ويسجدون لها , فكذلك الرافضة فإنهم يصورون صور الأئمة ويعظمونها بل يسجدون لها ولقبورهم وما جرى مجرى ذلك .

وأما مشابهتهم للصابئين فلأن الصابئين كانوا يحترزون عن أيام يكون القمر بها في العقرب أو الطرف أو المحاق , وكذلك الرافضة .وكانت الصابئة يعتقدون أن جميع الكواكب فاعلة مختارة , وأنها هي المدبرة للعالم السفلي , وكذلك الرافضة .

وأما مشابهتهم للمشركين فلأنهم يعظمون قبور الأئمة ويطوفون حولها , بل ويصلون إليها مستدبرين القبلة , إلى غير ذلك من الأمور التي يستقل لديها فعل المشركين مع أصنامهم , وإن حصل لك ريب من ذلك فاذهب يوم السبت إلى مرقدي موسى الكاظم ومحمد الجواد رضي الله تعالى عنهما فانظر ماذا ترى , ومع ذلك فهذا معشار ما يصنعون عند قبر الأمير كرم الله تعالى وجهه ومرقد الإمام الحسين – رضي الله تعالى عنه – مما لا يشك ذو عقل في إشراكهم والعياذ بالله تعالى .

وأما مشابهتهم للمجوس فلأن المجوس يزعمون أن خالق الخير يزدان وخالق الشر أهرمن وكذلك الروافض يزعمون الله تعالى خالق الخير فقط , والإنسان والشيطان خالقان الشر . ولهذا قال الأئمة في حقهم " إنهم مجوس هذه الأمة " كما مر في الإلهيات . وكذلك تعظيمهم للنيروز وغير ذلك , أعاذنا الله تعالى من سلوك هاتيك المسالك .

ومن استكشف عن عقائدهم الخبيثة , وما انطووا عليه , علم أن ليس لهم في الإسلام نصيب وتحقق كفرهم لديه ورأى منهم كل أمر عجيب , واطلع على كل أمر غريب , وتيقن أنه قد أنكروا الحسيّ , وخالفوا البديهي الأوَّليَّ , ولا يخطر ببالهم عتاب , ولا يمر على أذهانهم عذاب أو عقاب . فإن جاءهم الباطل أحبوه ورضوه , وإذا جاءهم الحق كذبوه وردوه : " مثلهم كمثل الذي استوقد ناراً فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون صم بكم عمي فهم لا يرجعون " ولقد غشى على قلوبهم الران فلا يعون ولا يسمعون فإنا لله وإنا إليه راجعون .

3 – قال الشيرازي :

إخواني هناك قضية أخرى العلماء البكريون الذين ليسوا بوهابيين إرهابيين ينبغي أن يكونوا صريحين مع أنفسهم ومع الله ومع القرآن ومع أهل البيت ومع المؤمنين والمؤمنات ومعغيرهم العالم البكري في مصر وفي السعودية وفي العراق وفي العالم العربي وفي العالمالإسلامي غير العربي وفي أي مكان آخر من الكرة الأرضية هذا إذا كان مؤيدا للوهابيالإرهابي الكافر الناصبي الوحشي وإذا كان ساكتًا عن أعمال الوهابي الإرهابي الكافرالناصبي الوحشي فهذا خلي يكون شجاع خلي يعترف بواقعه أما إذا لم يكن مؤيدا ولم يكنساكتا فخليه يصرح فخليه .. فخليه يستنكر استنكار تفجير الحرم الطاهر في سامراءالمقدسة أمر مجمع عليه حتى من الإنسان بما هو إنسان حتى من العلماني على الأقلالحرم الطاهر كان أثر من الآثار على الأقل كان أثر من الآثار وأي إنسان وفق إنحاءالآثار خصوصا الآثار الإلهية الإسلامية القرآنية النبوية الولائية المتعلقةبالمؤمنين والمؤمنات قضية أخرى ولا أقصد التهديد وإنما أقصد الخير فقط !!!!

أقول :

أ – اعتقد أنه يقصد بالبكريين نسبتهم إلى أبي بكر الصديق – رضي الله عنه – ولقد غلبت عليه تقيته فلم يكفرهم إذا كانوا مؤيدين كما كفر المؤيدين من الوهابيين .

وإذا كان إمامهم أبو بكر كافراً عند الروافض فكيف يعتقد فيهم أنهم مسلمون .

يا أيها الرجل التكفيريون من إنتاجكم وهناك إشارات إلى أن الذين قاموا بالتفجير من خالص الشيعة لا من التكفيريين المتشربين التكفير والإرهاب منكم , ثم هل تطلب من البكريين العلماء في كل مكان على وجه الكرة الأرضية أن يقوموا جميعاً بالاستنكار لهدم ضريح ليكونوا صريحين مع أنفسهم ومع الله ومع القرآن ومع أهل البيت ومع المؤمنين والمؤمنات (الروافض)وهذه الصراحة هي التي تخلصهم من الكفر وتجعلهم صرحاء مع الله إلى آخره .

ففي أي آية أمر الله بتشييد المشاهد وهدم المساجد وقتل أهلها وفي أي آية أن من لم يستنكر هدم المشاهد ويقر هدم المساجد فهو كافر .

أيها الرجل بعث الله محمداً صلى الله عليه وسلم بالتوحيد وهدم الشرك مع هدم المقابر والأوثان وجاء بعمارة المساجد ، قال الله تعالى : ( إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر ) ، وقال تعالى : ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه ) وقال تعالى : ( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحداً ) ، فهذا الذي جاء به الإسلام .

وجئتم أنتم أيها الروافض ببناء المشاهد وجعلتم المساجد لغير الله تدعون فيها غير الله . . . الخ ولهذا يسهل عليكم تدمير المساجد ويصعب عليكم أي مساس بالمشاهد فمن أجل مشهد واحد يجب أن تثور الدنيا كلها وأن تقوم ولا تقعد وأن تهان من أجله المصاحف وتدمر وتحرق مئات المساجد وتزهق من اجله مئات الأرواح ولا يجوز لأحد أن يستنكر تهديم مساجد الله وسفك دماء المسلمين التي قال الله في القرآن الكريم : ( من قتل نفساً فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ) ، وقال تعالى : ( ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيما ) ، وقال صلى الله عليه وسلم " لقتل مؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا" .

فأي إسلام هذا وأي إيمان بالقرآن أيها الرجل عند من يكفر من على وجه الأرض من أجل مشهد حرَّم الله بناءه ويأمر بهدم المساجد وتحريقها وسفك دماء أهلها تلك المساجد المعظمة عند الله وتلك النفوس الحرمة التي يعتبر إزهاق واحدة منها أعظم من زوال الدنيا وما عليها من مشاهد ألا ترى أيها الرجل أن القرآن في واد وأنت في واد بعيد عنه واعتقد أن الدنيا ما عرفت مثلك ومثل أحكامك .

ب – وانظر إلى قوله " خصوصاً الآثار الإلهية الإسلامية القرآنية النبوية الولائية المتعلقة بالمؤمنين والمؤمنات "

– أقول : سبحانك هذا بهتان عظيم ما هذا الغلو المهلك كيف يعتبر المشاهد آثاراً إلهية إسلامية قرآنية نبوية . . . الخ

فهل أمر الله في كتابه ورسوله في سنته بتشييد المشاهد والطواف حولها والاستغاثة بأهلها والصلاة لها وشد الرحال والحج إليها والولاء والبراء من أجلها وتخريب المساجد وإهانة المصاحف غضباً لها .

أما تعلم أنَّ علياً رضي الله عنه قال لأبي الهياج الأسدي :" أَلاَ أبعثك على ما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تدع قبراً مشرفاً إلا سويته ولا تمثالاً إلا طمسته ؟ أما تعلم أنَّ رسول الله نهى عن البناء على القبور وتجصيصها والصلاة عليها والصلاة إليها ؟ أما تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) ؟ .

أما نحن فنؤمن بهذه الأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,وأما الروافض فلا يسلمون بما خالف أهواءهم سواء جاء عن طريق القرآن أو عن طريق السنة النبوية وإنها لمصيبة وكارثة عليهم ولكنهم قوم لا يعقلون .

ونحن نخطّئ من قام بتفجير مشهد الهادي من أجل ما ترتب عليه من فتن ومشاكل لا من أجل أنه له مكانة وقداسة عند الله وفي الإسلام .

4 – قال الشيرازي :

فالإرهابيون الوهابيون الإرهابيون الكفرة النواصب الوحوش عملياتهم تحتاج إلىإعانة دول لا دولة فقط ولا تجار هذا هراء هذا نوع من الترهات إذا اعتقدنا أن هؤلاءيفعلون ما يفعلون بدعم التجار أبدا الدعم كبير في مستوى دول وحتى الدعم ليس فيمستوى دولة فالاستعمار وراء هذا الأمر الاستعمار حسب الوثائق التاريخية أسس الديانةالوهابية والاستعمار حسب الوثائق التاريخية لا يزال مستمرا في دعم الوهابيين فلازمالاستعمار يعرف أنه إذا جوبه بنهضة شيعية شبابية متحمسة الاستعمار لازم يعرف مسبقاما كو مرجع تقليد اللي يتمكن يكبح جماح هذه النهضة والاستعمار يجب أن يعرف مسبقا أنالنهضة ما .. أن تكون صائبة في كل جزئياتها ولا شك أن الولايات الأمريكية المتحدةولا شك أن الاستعمار وراء هؤلاء ولا شك أن الدول الاستعمارية وراء هؤلاء ولا شك أنالدول المستعمرة وراء هؤلاء هؤلاء لا يتحركون بإعانات التجار إعانات التجار أقل منعمليات هؤلاء وحتى دولة مستعمرة أقل من إعانات هؤلاء يسيرون بدعم الاستعماروالاستعمار المتنوع بواسطة دول مستعمرة متنوعة عديدة وهناك أدلة على هذا. الحكيمكرارا ومرارا صرح ما مضمونه أنه نحن قادرون على الوقوف أمام هؤلاء وتطهير العراق منالوهابيين الإرهابيين الكفرة النواصب الوحوش ولكن القوات الأجنبية لا تسمح لماذاالقوات الأجنبية تدعو لمكافحة الإرهاب وفي نفس الوقت لا تسمح للعراقيين بمكافحةالإرهاب في بلادهم يعني أن الوهابي الإرهابي الكافر الوحشي عميل للاستعمار شرطي عندالاستعمار فدائي ضد الله وضد الإنسان ووفق مصالح الاستعمار راجعوا الفضائيات تجدونتصريحات الحكيم أكثر من مرة وهناك مدرك آخر وما أكثر هذه المدارك والمصادر المشاهِدالسياسي أسبوعية سياسية مستقلة تصدر من البي بي سي يعني مجلة يعتمد عليها في عددهارقم 494 تنقل شيئا الخامنئي والخامنئي لا يمكن حسب ظروفه أن يكذب هذه الكذبةالكبيرة ولو كانت كذبة لما كانت تمر بسلام ولما كانت المشاهد السياسي تنقلهاالخامنئي صراحة يقول اتهم المرشد الأعلى للجمهورية الإيرانية علي خامنئي دققواالنظر اتهم الاستخبارات الأمريكية بأنها تقف وراء تنفيذ العمليات الإرهابية فيالعراق إلا أنها تقول أن الخامنئي لا يعرف السياسة في الشرق الأوسط وتقدم الدعملبعض الجماعات الإرهابية أكو تصريح أعظم من هذا أكو مصدر أعظم أكو شيء أعظم من هذا ([13]) وثم هناك شيء وهو أنه الولايات الأمريكية المتحدة ومعها دول أخرى أسقطوا نظام صدامفي العراق بواسطة القاعدة الأمريكية بواسطة أية قاعدة أسقطوها بواسطة القاعدة الأمريكية في قطر … الوهابيين الإرهابيين الكفرة النواصب الوحوش إلى الآن حتى لميقوموا بعملية واحدة ضد تلك القاعدة في قطر ولا ضد الحكومة القطرية الآوية لتلك القاعدة لماذا يأتون إلى العراق صدام سقط بواسطة قطر لا بواسطة العراقيين لولاالقاعدة الأمريكية في قطر ولولا الولايات الأمريكية المتحدة وحلفاؤها صدام ما كانيسقط كان يستمر عقود وعقود بنفسه وبابنيه عدي وقصي فالوهابي مو ضد أمريكا وإنماعميل أمريكا الوهابي ضد الله وضد الإسلام وضد القرآن وضد رسول الله وضد أميرالمؤمنين وضد سيدة نساء العالمين وضد سائر المعصومين صلوات الله عليهم والوهابييقتل المسلمين من الشيعة لأنهم موالون لله وللإسلام ولأهل البيت الوهابي لو كانصادق وليس صادق لكان يقوم على الأقل بعملية واحدة ضد القاعدة الأمريكية في قطر أوضد إحدى مؤسسات الحكومة القطرية وفي نفس الوقت تشوفون فضائية الجزيرة أيضا في قطراستعمارية وبجانبها فضائية الجزيرة وفضائية الجزيرة تقوم عادة على أكتافالوهابيين الإرهابيين الكفرة النواصب الوحوش الموضوع أهل البيت عليهم السلام فيالقرآن الكريم أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ومن يؤت الحكمةفقد أوتي خيرا . . .

– أقول : رمتني بدائها وانسلت !!

أ – فنحن لا نستبعد أن يكون من وراء الإرهابيين المعاصرين الذين استهدفوا الوهابيين (السلفيين)في بلدان شتى قبل غيرهم دُول معادية للإسلام كأمريكا وغيرها .

ونؤكد أن من تسميهم بالوهابيين هم أول من اكتوى بنار الإرهاب قبل غيرهم .

ب – إن ربطك للإرهاب بالوهابيين من أعظم الكذب ، كيف ومنبع الإرهاب في بلاد المسلمين سابقاً ولاحقاً إنما هو الرفض والروافض كما أسلفت . فجيش أبي طاهر القرمطي الذي سفك دماء الألوف المؤلفة من أهل البلد الحرام ومن حجاج عالم الإسلام وسبى ألوف النساء بما فيهم الهاشميات واقتلع الحجر الأسود ونهب الأموال الطائلة ما كانوا إلا روافض ، ولهم أفاعيل وحشية حيث أنهم كانوا يشنون الغارات على الحجاج ويقطعون عليهم الطرق ويسلبون أموالهم ويحولون بينهم وبين الحج ويسفكون دماءهم .

ج – التأريخ يشهد أنكم دائماً ضد المسلمين وأنكم مع أعداء الإسلام من فجر تأريخكم فأنتم الذين جلبتم التتار إلى بلاد الإسلام لإسقاط الخلافة العباسية وإبادة المسلمين وإهانة المساجد والمصاحف وإغراق ألوف الكتب الإسلامية في دجلة , وأنتم مع اليهود والنصارى في كل حرب تقوم بين المسلمين وبينهم أو تقفون موقف المتفرج وأنتم الذين جئتم بأمريكا , ودول التحالف إلى العراق ليقيموا لكم دولة الرفض التي من أعظم همومها إهلاك المسلمين وإذلالهم وما يتظاهر به بعضكم من كلام ضد أمريكا فإنما هو من الكذب ومن أقوى الشواهد على هذا الكذب تاريخكم وواقعكم الأسود المكشوف .

وما تلصقه بمن تسميهم بالوهابية فليس بأول أكاذيبكم فدينكم قائم على الكذب على الله وعلى رسوله وعلى القرآن وعلى أهل البيت فلا يستغرب أن تفتروا على المسلمين مثل هذا الافتراء .

– وقولك الوهابيين الإرهابيين الكفرة النواصب الوحوش إلى الآن حتى لميقوموا بعملية واحدة ضد تلك القاعدة في قطر ولا ضد الحكومة القطرية الآوية لتلكالقاعدة .."

– أقول : إن دولة قطر ليست وهابية ولو كانت وهابية لأغاروا عليها , وهل هناك دول وبلدان عانت من الإرهاب ما عانته البلاد الوهابية ؟ ولماذا لم يقم الإرهابيون بعملية واحدة ضد إيران ؟!!

– وقولك : " لماذا يأتون إلى العراق صدام سقط بواسطة قطر لا بواسطة العراقيين لولاالقاعدة الأمريكية في قطر ولولا الولايات الأمريكية المتحدة وحلفاؤها صدام ما كانيسقط كان يستمر عقود وعقود بنفسه وبابنيه عُدَيّ وقُصيّ ([14]) " .

أقول : الذي أسقط صداماً إنَّما هي خيانات الروافض , فهم الذين جلبوا أمريكا ودول التحالف على العراق وهم الذين غدروا به وخانوه من الداخل ؛هذا شيءٌ واضح لا ينتطح فيه قرنان .

– وقولك : " فالوهابي مو ضد أمريكا وإنما عميل أمريكا الوهابي ضد الله وضد الإسلام وضد القرآن وضد رسول الله وضد أميرالمؤمنين وضد سيدة نساء العالمين وضد سائر المعصومين صلوات الله عليهم والوهابييقتل المسلمين من الشيعة لأنهم موالون لله وللإسلام ولأهل البيت "

أقول : الوهابي ضد كل عدو للإسلام ؛لأمريكا وغيرها وضد الخرافات والبدع .

والروافض هم الموالون لأمريكا ولليهود والنصارى في السابق واللاحق ,وهم ضد القرآن وضد رسول صلَّى الله عليه وسلَّم وزوجاته وأصحابه الكرام وعلى رأسهم أبو بكر وعمر وعثمان -رضي الله عنهم- وضد أمير المؤمنين علي رضي الله عنه وضد أهل البيت لأنهم ضد دينهم وعقائدهم ومنهجهم وكيف يرضون ولاءكم المزعوم وهذا حالكم ؟!!

والوهابيون ( السلفيون ) هم الموالون لله ولرسوله صلَّى الله عليه وسلَّم و للصحابة الكرام ولأهل البيت ولاءً ينبع من كتاب الله تعالى وسنَّة رسوله صلَّى الله عليه وسلَّم .

وولاء الروافض لأهل البيت مثل ولاء النصارى لعيسى صلَّى الله عليه وسلَّم ومثل ولاء اليهود لعزير صلى الله عليه وسلم (!!) ؛وهو ولاء شيطاني بغيض يرفضه جميع الرسل والرسالات ؛ولا يرضاه إلاَّ كل شيطانٍ مَرِيد وكل ضالٍ عنيد (!!).

اللهم إنَّا نُشهدك أننا نتولاَّك ونتولَّى رسلك وكتبك ونتولَّى أفضل رسلك محمداً صلَّى الله عليه وسلَّم وأزواجه وأصحابه وأهل بيته رضوان الله عليهم وكل مؤمن بالله صادقٍ ومتَّبعٍ لكتابك وسنَّة نبيِّك صلَّى الله عليه وسلَّم .

وصلَّى الله على نبيِّنا محمد وعلى آله وصحبه وسلَّم تسليماً كثيراً

وكتب : ربيع بن هادي بن عُمير المدخلي

في الخامس عشر من شهر صفر / 1443 هـ

(1) هذا الوصف " الوهابيون " نبزهم به خصوم الدعوة السلفية وما هم إلا سلفيون .

(2)إذ تلاحم حزب الإخوان المسلمين السياسي مع الروافض والخوارج وضمهم تحت جناحيه فكان من نتائج هذا التلاحم ما يشاهده الناس اليوم ويعانونه من الإرهاب والتدمير .

( [3]) بل وقديم فيها من أيام القرامطة والعبيديين وغيرهم .

([4]) من أين يوجد في الروافض فقهاء أعلام ومجتهدون عظام ؟! .

([5]) ووضعوا أيضاً طابعاً بريدياً للإسلامبولي الذي اغتال السادات وسموا شارعاً رئيسياً في إيران باسمه مما يدل أن الروافض هم وراء الإرهاب وهم مشجعوه في بلاد المسلمين كلها .

(6)إن دين الشيعة دائماً في تطور وما كان غلواً عندهم في السابق يكفِّرون به أصبح فيما بعد من ضرورات مذهبهم كتفضيلهم أهل البيت على الأنبياء وقولهم إن للإمام سلطة تكوينية عل كل ذرة من ذرات الكون .

([7]) هذا ليس بحديث وإنما هو من كلام أبي علي الدقاق كما نسبه إليه النووي في شرحه على مسلم عند حديث : (‏من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ) .

(8) أعتقد أنه يندر من الشيعة في العالم من يعارض حكومة الآيات في إيران بل لا يعرف عنهم إلا التأييد لهذه الحكومة الغالية .

(9) بل هذه الفكرة الإرهابية امتداد عقدي عملي للإرهاب القرمطي من قبل حسن الصباح ومن بعده فأصول الإسماعيلية وأصول الإمامية واحدة لا تفترق إلا في بعض الأمور ومن الأدلة تلاحم الروافض في هذا العصر مع الفرق الباطنية واعتزاز الباطنية بحكومة الرفض في إيران والتعاون معها واضح جلي .

(10) إن مذهبهم ودينهم قائم على مخالفة الإسلام وعلى عداوة حملته من الصحابة الكرام , ويحمل في طياته طبيعة البغي والعدوان ومن ثمار ذلك الإرهاب والتعطش لسفك دماء المسلمين واستحلال أموالهم مع التعاطف مع أعداء الإسلام من اليهود والنصارى وغيرهم .

(11) أي تتحرك .

(12) طريقة أهل السنة أن يقولوا رضي الله عنه أسوة بإخوته الصحابة رضي الله عنهم .

(13) انظر إلى غلوه السمج في خامئني فما يرى شيئاً أعظم منه ومن كلامه .

(14) لعل الرجل كانت له علاقات حميمة تربطه بصدام .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

القرأن الكريم كاملا بكل لغات العالم للاستماع -الكتاب و السنة

التصنيفات
القسم الاسلامي

قناة المجد والمستقبل الكتاب و السنة

أرجو أن يوفقني الله ليصل ما أريد .. دون أن يفهم بأنه تحامل على القناة

قناة المجد ..أصبحت ثمانية .. وربما تصبح أكثر ..ولكن ..

هل تستطيع القناة البقاء مع هذا الكم الهائل من القنوات .. وهذا الكم الهائل من الإبهار

ومع جيل لم يعد يهتم بالعلم والتلقي بقدر ما يهمه الفرح والوناسة ..

هل ستبقى القناة في بيوتنا عندما يكبر أولادنا ,, ولم تعد تعجبهم قناة الأطفال فيبحثون عن برنامج آخر فلا يجدوا

ليقفوا في وجه والدهم نريد (دشا) لا نريد قناة المجد.. هذا الجيل الذي نشاء على المجد .. هل ستحافظ عليه

عفوا أعرف الكثير ممن ترك القناة وأدخل في بيته قنوات أخرى لآن أولاده أصبحوا يرفضون القناة

..فهم يسمعون أقرانهم يتحدثون عن برامج وبرامج ..بينما لايملكون سوى برامج حوارية أكبر من عقولهم

وأحلامهم ..

لنكن أكثر صراحة .. القنوات الآخرى تبهر الكبار فما بالكم بالصغار .. سمعتها كثيرا من طلابي .. حين أنصحهم

بقناة المجد ..( حرام عليك ياستاذ بالله هذي قناة )

أحاول أن أوجههم لبعض البرامج فيها فلا أجد ما يوازي ما يشاهدون .. هناك مجهود ..نعم .. هناك محاولات ..نعم

..لكنها تدور في بوتقة واحدة .. ومنهج واحد .. واسلوب واحد ..

ماذا قدمت قناة المجد لتحافظ على جمهورها من المراهقين والشباب ..

ستذكرون لي كشتات .. كشكول .. كشفيات ..

عفوا .. هل ترتقي هذه البرامج لتكون برامج قناة فضائية .. نحن راضون بها لآننا لا نملك غيرها

لكن أولادنا الكبار يرفضونها ..

فماذا ستقدم القناة مستقبلا؟

سيكون هناك مسرحا خاصا بها .. مثل مسرح التلفزيون في قناة السعودية

اسمه مسرح المجد .. سيقدم مسرحيات تناقش أطروحات تهم الشباب باسلوب مناسب مبهر بسيط ..

ستستفيد من كوادر مسرحية .. مثل هاني مقبل وأنا أره فلتة مسرحية خاصة حين أشاهده في مسرحية المهرجون

وهناك عيد الدوسري .. عبدالله الغامدي .. والكميديان الخطيران الضبعان عيد الشمري

ولن أنسى المسرح الشعري ..ومسرحيات رائد السمهوري

ومحمد اليحيى وأفلامه ..

هل ستهتم بالفتيات .. وتعرض برامج تخصهن .. أيضا بطريقة تناسب سنهن .. وأحلامهن

لا بطريقة التنظير .. يجب وعليك ..

سيكون هناك قسم نسائي لإعداد برمج نسائية ..- سمعت بذلك – ..لكن من ستقوده ..لا تقل لي الداعية الفلانية

المشهورة المعروفة

فالداعية قد تكون ناجحة في محاضراتها .. لكن هل ستفهم في الإعلام ..؟

وستعرف بما يفكر جيل الفتيات لدينا ..

أحبتي .. أشياء كثيرة بودي لو تناقشنا بها من أجل القناة .. لا نكن من المحبين الذين يرون في الحبيب

الكمال ويغضون الطرف عن الخطأ..

تهمني القناة .. وليتنا نهمها .. وليتها تعرف أن تحولا خطيرا يحدث في مفاهيمنا وفي أجيالنا

فإن لم نحافظ عليهم استحوذ عليهم غيرنا ..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

رسالة إلى من يفتى الناس بغير علم الكتاب و السنة

رسالة إلى من يفتى الناس بغير علم
أصبح من المعتاد أن نرى في الفضائيات
البرامج الدينية
والتي يكثر فيها فقرة الفتاوى
إما عن طريق الهاتف أو الإيميل
ونجد الداعية الذي يستضيفه المذيع
يبدأ في الإجابة على كل الأسئلة
وقد يستحي
أن يقول لا أعلم
فيما أشكل عليه ولم يعلم أحلال هو أم حرام
<a href="http://javascript:ol('http://albetaqa.com/album/details.php?image_id%3d911%26amp;sessionid%3d29b200d9afdfaedd0032374997dff6b9');” target=”_blank”>إذا لم تظهر الصوره إضغط هنا
ونحن ننبه هؤلاء الدعاة الفضلاء أنهم بهذا
يوقعون عن الله تعالى
فهو الآن يبين للناس حكم الله تعالى في المسألة
فليكن شديد الحذر والحرص
فلقد كانت المسألة تمر على العدد الكبير من الصحابة
فيدله على غيره تورعا منه
وخشية أن يخطيء في الحكم
وها هو رجل سافر شهرا للإمام من الآئمة الأربعة
لكي يستفتيه في مسألة
فقال له الإمام
الله أعلم
فقال له الرجل
أتيتك من مسيرة شهر لتقول لي الله اعلم
فبماذا أخبر قومي إذا رجعت عليهم
قال
قل لهم
قال لا ادري

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده