التصنيفات
القسم الاسلامي

أسـعد أمــرأة في العـــالـم … -الكتاب و السنة

أسـعد أمــرأة في العـــالـم …

قالت إمرأه : ما ت زوجي وأنا في الثلاثين من عمري وعندي منه خمسة أطفال بنين وبنات ، فأظلمت الدنيا في عيني وبكيت حتى خفت على بصري ، وندبت حظي ، ويئست ، وطوقني الهم ، فأبنائي صغار وليس لنا دخل يكفينا ، وكنت أصرف باقتصاد من بقايا مال قليل تركه لنا أبونا ، وبينما أنا في غرفتي فتحت المذياع على إذاعة القران الكريم وإذا بشيخ يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من أكثر من الإستغفار جعل الله له من كل هم مخرجا ومن كل ضيقاً مخرجا )) فأكثرت بعدها الإستغفار ، وأمرت أبنائي بذلك ، وما مر بنا والله سته اشهر حتى جاء تخطيط مشروع على أملاك لنا قديمه ، فعوضت فيها بملايين ، وصار أبني الأول على طلاب منطقته ، وحفظ القران كاملاً ، وصار محل عناية الناس ورعايتهم ، وأمتلأ بيتنا خيراً وصرنا في عيشه هنيئه ، وأصلح الله لي كل أبنائي وبناتي ، وذهب عني الهم والحزن والغم وصرت أسعد أمرأه ))… منقول للشيخ عائض القرني

أين نحن من قوله تعالى : فقلت أستغفروا ربكم إنه كان غفارا ، يرسل السماء عليكم مدرارا ، ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا .. الآيه )) سورة نوح ،،

فعلاً للإستغفار مفعول قوي جربوه وسترون الفرق بإذن الله .

*********

رَبَنآ اغفِر لَنَا ذُنُوبَنَا وَإسرَافَنَا فيِ أمرِنَا وَثَبِت أقدَامَنَا وَانصُرنَا عَلَى القَومِ الكَافِرِينَ

دعاء ماراح ياخذ من وقتك اكثر من دقيقه واذا انت بتبخل على نفسك بالدقيقه فلا حول ولا قوة الا بالله

دعاء

اللهم إني أستغفرك لكل ذنب

.. خطوت إليه برجلي

.. أو مددت إليه يدي

.. أو تأملته ببصري

.. أو أصغيت إليه بأذني

.. أو نطق به لساني

.. أو أتلفت فيه ما رزقتني

ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني

ثم استعنت برزقك على عصيانك

.. فسترته علي

وسألتك الزيادة فلم تحرمني

ولا تزال عائدا علي بحلمك وإحسانك

.. يا أكرم الأكرمين

اللهم إني أستغفرك من كل سيئة

ارتكبتها في بياض النهار وسواد الليل

في ملأ وخلاء

وسر وعلانية

.. وأنت ناظر إلي

اللهم إني أستغفرك من كل فريضة

أوجبتها علي في آناء الليل والنهار

تركتها خطأ أو عمدا

أو نسيانا أو جهلا

وأستغفرك من كل سنة من سنن

سيد المرسلين وخاتم النبيين

سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

تركتها غفلة أو سهوا

أو نسيانا أو تهاونا أو جهلا

أو قلة مبالاة بها

.. أستغفر الله .. وأتوب إلى الله

مما يكره الله

قولا وفعلا .. وباطنا وظاهرا

اللهم آآآآآآمين

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

مــعــنى… كلمة …( لا إله إلا الله )…>>>>> الكتاب و السنة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن معنى هذه الكلمة العظيمة (لا إله إلا الله) هو أنه لا معبود بحق إلا الله، ولا مستحق للعبادة إلا الله وحده، فمن قال‏:‏ لا إله إلا الله وجب عليه أن يُفرد الله بالعبادة وأن يترك عبادة ما سواه (ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ).
إن لا إله إلا الله هي العروة الوثقى، تضمنت نفياً وبراءة من كل معبود سوى الله، وإيماناً وولاء وإثباتاً لألوهية الواحد الأحد، قال تعالى (فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا) ، وهي الكلمة التي جعلها إبراهيم عليه السلام باقية في عقبه (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ، إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ، وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ).

فمعرفة معناها والعمل بمقتضاها هو الدين .

لذلك لما دعا محمد صلى الله عليه وسلم قومه إلى عباده الله وحده قالوا (أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ) ، وقالوا (قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا) ، مع أنهم كانوا يؤمنون أن الله هو الخالق والرازق والمحيي المميت (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ) ، فاستنكروا كيف تكون العبادة لله وحده من دون وسطاء وأولياء يقربونهم إلى الله !
ولقد ضل قوم لا يعلمون معنى لا إله إلا الله، فقالوا معناها أنه لا خالق إلا الله، وهذا معنى خاطيء منحرف، فكفار قريش كانوا يعلمون أن الله هو الخالق الرازق، ولم يؤمنوا بلا إله إلا الله.

مع خالص امنيااتي
لكم باالتوفيق
اخوكم

[size=5][size=7][color=#0000ff]الفتى الحزين

[/color][/size]

[/size]


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فاذكروني أذكركم

قال الله تعالى في محكم تنزيله

( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ )

—-من تفسير أبن كثير—-

قال مجاهد في قوله

" كما أرسلنا فيكم رسولا منكم" يقول كما فعلت فاذكروني قال عبد الله بن وهب عن هشام بن سعيد عن زيد بن

أسلم أن موسى عليه السلام قال يا رب كيف أشكرك ؟ قال له ربه : تذكرني ولا تنساني فإذا ذكرتني فقد شكرتني

وإذا نسيتني فقد كفرتني

——-

قال الإمام أحمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا عن قتادة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " قال الله

عز وجل يا ابن آدم إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي وإن ذكرتني في ملإ ذكرتك في ملإ من الملائكة – أو

قال في ملإ خير منه – وإن دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وإن دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وإن أتيتني

تمشي أتيتك هرولة " صحيح الإسناد أخرجه البخاري من حديث قتادة وعنده قال قتادة الله أقرب بالرحمة : وقوله

" واشكروا لي ولا تكفرون" أمر الله تعالى بشكره ووعد على شكره بمزيد الخير فقال " وإذ تأذن ربكم لئن

شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد "

——-

إذا اضطربت النفس فلم تطمئن وحار القلب فلم يسكن وأرقت العين فسهرت ولم تنم، فما عسى المسلم حينذاك أن

يفعل ؟ وإذا ما اشتدت الكروب وأحاطت المصائب والخطوب وتكاثرت الهموم والغموم، فبأي عمل نقوم لتنقشع

من سمائنا الغيوم وليرجع إلينا صفاء عيشنا، أين الدواء المخلص من عضال هذا الداء داء القلق النفسي

والاضطراب؟ إنه ذكر الله الذي يصف لنا في محكم كتابه حال طائفة من عباده فيقول: " الذين آمنوا وتطمئن

قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب". وقال تعالى:

" ولذكر الله أكبر " [color=#333333], قال ابن عباس أيضا: له

وجهان: أحدهما: أن ذكر الله تعالى لكم أعظم من ذكركم إياه . والآخر: أن ذكر الله تعالى أعظم من كل عبادة

سواه، وفرق كبير بين الذي يذكر ربه والذي لا يذكره، إذ يقول الرسول صلى الله عليه وسلم

( مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر مثل الحي والميت )

رواه البخاري .

ولقد ذم الله المنافقين فقال:

" ولا يذكرون الله إلا قليلاً " و قال تعالى :

"ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناً فهو له قرين".

وقد أخرج أحمد والترمذي والحاكم عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله

( ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير

لكم من إنفاق الذهب والورق (الفضة)، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا

أعناقكم. قالوا: بلى. قال: ذكر الله )).

ولما كان الأمر بالذكر كذلك كانت مجالس الذكر أعظم المجالس

بركة وأجراً قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( لا يقعد قوم يذكرون الله تعالى إلا حفتهم

الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده ) رواه مسلم.

إن مجالس الغفلة هي التي لا يذكر فيها اسم الله ولا يصلى

فيها على نبيه أخرج أبو داود والترمذي عن رسول الله ( ما من قوم جلسوا

مجلسا وتفرقوا منه لم يذكروا الله فيه إلا كأنما تفرقوا عن جيفة حمار وكان عليهم حسرة يوم القيامة )


وقد ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى للذكر نحو من مائة فائدة منها :

أنه يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره

أنه يرضي الرحمن عز وجل

أنه يزيل الهم والغم عن القلب

أنه يجلب للقلب الفرح والسرور والبسط

أنه يقوي القلب والبدن

أنه ينور الوجه والقلب

أنه يجلب الرزق

أنه يكسو الذاكر المهابة والحلاوة والنضرة

أنه يورثه المحبة التي هي روح الإسلام

أنه يورثه المراقبة حتى يدخله في باب الإحسان.

drawGradient()

فلا إله إلا الله

أنشرها عسى أن تنفعنا في يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم

منــ….قــ…ول ..

ولا تنسوني من صالح الدعاء ..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

خاص بالسياحة والسفر ( سنن مهجورة ) شارك بنشرها واحتسب أجرها ..!! الكتاب و السنة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله القائل في محكم التنزيل
{ هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ }
والقائل على لسان موسى عليه الصلاة والسلام
( لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَباً )

والصلاة والسلام على خير المرسلين القائل
( السفر قطعة من العذاب. يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه.
فإذا قضي أحدكم نهمته من سفره، فليعجل الرجوع إلى أهله )
رواه البخاري ومسلم

سنن ربما هجرها كثير من المسلمين الموحدين
نريد نشرها وتذكير الناس بها لعلنا
نكون من المتبعين المهتدين
اللهم آمين
وقد قرأتها في مطوية ( آداب السفر ) فؤاد الشلهوب
جزاه الله خير الجزاء ونفع بما كتب ولا حرمه أجر عمله
اللهم آمين

من آداب السفر : توديع المسافر بالدعاء له ( فعن قزعة قال : قال لي ابن عمر : هلم أودعك كما ودعني رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أستودع الله دينك , وأمانتك , وخواتيم أعمالك ) رواه أبو داود
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال
( أراد رجل سفراً , فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أوصني , قال ( أوصيك بتقوى الله عز وجل , والتكبير على كُل شرف ) فلما مضى قال ( اللهم أزوِ له الأرض , وهون عليه السفر )
رواه البغوي

كراهية الوحدة في السفر : ( قال عليه الصلاة والسلام لو يعلم الناس ما في الوحدة ما أعلم , ماسار راكب بليل وحده ) رواه البخاري

دعاء السفر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استوى على بعيره خارجا إلى سفر، كبر ثلاثا، ثم قال
"سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين. وإنا إلى ربنا لمنقلبون. اللهم ! إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى. ومن العمل ما ترضى. اللهم ! هون علينا سفرنا هذا. واطوعنا بعده. اللهم ! أنت الصاحب في السفر. والخليفة في الأهل. اللهم ! إني أعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنظر، وسوء المنقلب، في المال والأهل".
وإذا رجع قالهن. وزاد فيهن "آيبون، تائبون، عابدون، لربنا حامدون"
. رواه مسلم

من السنن المهجورة : صلاة المسافر التطوع على المركوبة ( الطائرة .. أو السيارة .. أو القارب )
روى أبن عمر رضي الله عنهما قال
( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في السفر على راحلته حيث توجهت به يومئ إيماء , صلاة الليل إلا الفرائض , ويوتر على راحلته )
رواه البخاري ومسلم
فسيتحب للمسافر الاقتداء بالنبي الكريم على الصلاة والسلام والوتر على آلة السفر

يوم الخميس : عن كعب ابن مالك رضي الله عنه ( أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الخميس في غزوة تبوك وكان يحب أن يخرج يوم الخميس ) رواه البخاري
وعن صخر الغامدي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
( اللهم بارك لأمتي في بكورها )
فيستحب السفر صباح الخميس

أستحباب التأمير : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم ) رواه أبو داود

ولا يخفى على الجميع حكم سفر المرأة بدون محرم
قال عليه الصلاة والسلام
( لا يخلون رجل بأمرأة ولا تسافرن أمرأة إلا ومعها محرم )
رواه البخاري ومسلم

استحباب صلاة ركعتين في المسجد عند قدوم البلد
من هديه عليه الصلاة والسلام إذا قدم من سفر أن يصلي ركعتين في المسجد قال كعب بن مالك رضي الله عنه
( إن النبي صلى الله عليه وسلم : كان إذا قدم من سفر ضحى دخل المسجد فصلى ركعتين قبل أن يجلس ) رواه البخاري ومسلم فهذه من السنن المهجورة

اللهم اجعلنا متبعين غير مبتدعين
واجعلنا من المتمسكين
بسنن بنينا الكريم
اللهم آمين


منقول


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

حــــديـــــث يــــوم الــجــمـــعـــة -الكتاب و السنة

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حــــديـــــث يــــوم الــجــمـــعـــة

حديث: { لا ضرر ولا ضرار }

عن أبي سعيد سعد بن سنان الخدري رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا ضرر ولا ضرار ) ، حديث حسن ، رواه ابن ماجة و الدارقطني وغيرهما مسندا . ورواه مالك في الموطأ مرسلا : عن عمروا بن يحيى ، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم . فأسقط أبا سعيد . وله طرق يقوي بعضها بعضا .

الشرح

امتازت قواعد الشريعة الإسلامية بشموليتها واتساع معناها ، بحيث يستطيع المرء أن يعرف من خلالها الحكم الشرعي لكثير من المسائل التي تندرج تحتها ، ومن جملة تلك القواعد العظيمة ، ما ورد من قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا ضرر ولا ضرار ) ، فإن هذا الحديث على قصره يدخل في كثير من الأحكام الشرعية ، ويبيّن السياج المحكم الذي بنته الشريعة لضمان مصالح الناس ، في العاجل والآجل .

وإذا عدنا إلى لفظ الحديث ، فإننا نجد أنه قد نفى الضرر أولا ، ثم نفى الضرار ثانيا ، وهذا يشعرنا بوجود فرق بين معنى الضرر ومعنى الضرار ، وقد ذكر العلماء كلاما مطولا حول ذلك ، وأقرب تصوّر لمعنى الكلمتين : أن نفي الضرر إنما قُصد به عدم وجود الضرر فيما شرعه الله لعباده من الأحكام ، وأما نفي الضرار : فأُريد به نهي المؤمنين عن إحداث الضرر أو فعله .

ومن هنا ، فإن نفي الضرر يؤكد أن الدين الإسلامي يرسّخ معاني الرحمة والتيسير ، وعدم تكليف الإنسان ما لا يطيق ، فلا يمكن أن تجد في أحكامه أمراً بما فيه مضرّة ، أو نهياً عن شيء يحقق المصلحة الراجحة ، وإذا نظرت إلى ما جاء تحريمه في القرآن الكريم أو في السنة النبوية فلابد أن تجد فيه خبثا ومفسدة ، مصداقا لقوله تعالى : { ويحرّم عليهم الخبائث } ( الأعراف : 157 ) .

ومن ناحية أخرى فإن كل ما ورد في الكتاب والسنة من أوامر ، فالأصل أنها مقدورة ، داخلة ضمن حدود الطاقة ، وإذا عرض للإنسان أحوال تمنعه من إتمام الامتثال بالأمر الشرعي ، كأن يلمّ به مرض أو عجز أو نحوهما ، فهنا يأتي التخفيف من الله تعالى ، كما في رخصة الإفطار في نهار رمضان ، ورخصة الجمع والقصر في الصلاة ، وغير ذلك كثير.

على أن الضرر المنفي في الدين لا يتناول العقوبة والقصاص ؛ لأن عقاب المجرم على جريمته هو السبيل الوحيد الذي يردع الناس عن انتهاك حدود الله ، والاعتداء على حقوق الآخرين ، بل إننا نقول : إن هذه الحدود التي شرعها الله عزوجل هي مقتضى العدل والحكمة ؛ إذ لا يُعقَل أن نغلّب جانب مصلحة الفرد على حساب مصلحة المجتمع كله ، ولا يُعقل أن ننظر بعين العطف على الجاني ، ونتناسى حق من جنى عليهم ، ولذلك يقول الله عزوجل : { ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون } ( البقرة : 179 ) .

ولم يقتصر الحديث على نفي الضرر في الشريعة ، بل أتبعه بالنهي عن إضرار العباد بعضهم لبعض ، فالمكلف منهي عن كل فعل يترتب عليه إضرار الآخرين ، سواء قصد صاحبه الإضرار أم لم يقصد .

وهذا أصل عظيم من أصول الدين ؛ فإن الفرد إذا التزم بصيانة حقوق غيره وعدم الإضرار بها ، فإن من شأن ذلك أن تقل المنازعات بين الناس ، فينشأ المجتمع على أساس من الاحترام المتبادل بين أفراده .

أما إذا تخلى الناس عن العمل بهذا المبدأ ، وصار كل إنسان ينظر إلى مصلحته دون أي اعتبار للآخرين ، فهنا تحصل الكارثة ، وتشيع الأنانية المدمرة ، وهذا ما جاء الإسلام بإزالته والقضاء عليه .

لقد حرّم الإسلام الضرار بكل صوره ، وجميع أشكاله ، حتى حرّم الإضرار بالآخرين منذ ولادتهم إلى حين وفاتهم ، بل وبعد موتهم ، فحرّم إضرار الأم بولدها ، كما قال الله تعالى : { لا تضار والدة بولدها } ( البقرة : 233 ) ، وحرّم تغيير الوصية بعد سماعها ، وحرّم إضرار الموصي في وصيّته ، وحفظ للأموات حقوقهم حتى حرّم سب الأموات ، فما أعظمها من شريعة ، وما أحسنه من دين .

الفتى الحزين


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

اعــرف عدوك : الشيطــان

اعــرف عدوك : الشيطــان

يأكل باليد اليسرى ؟

قال رسول الله : إن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله. خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: مسلم

متى يضحك ؟

قال رسول الله : إذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال : ها ، ضحك منه الشيطان . رواه البخاري .

متى يبول في أذن الإنسان ؟

عن ابن مسعود قال : ذكر عند النبي رجل نام حتى أصبح ؟ فقال : ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه . متفق عليه .

متى يبكي ؟

قال رسول الله : إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ، يقول : يا ويلي أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة ، وأمرت بالسجــــــود فأبيت فلي

النار . رواه مسلم.

على المسلم أن يعرف عدوه حتى يعمل الأعمال التي يبغضها

وينتهي عن الأعمال التي يحبها .

فرضى الرحمن في غضب الشيطان وطرده.

منقووول من ايميلي

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

فتوى الشيخ ابن عثمين في كلمة تحياتى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لاحظت أن البعض يكتب في نهاية كلامه او في اي كلام يقال شفهيا في حياتنا اليومية كلمة …

تحياتي

او

مع تحياتي

او

تحياتي لك

والتي أنتشرت كثيراً هذه الأيام وفي المشاركات أيضا بالمنتدي

فهل يليق أن نقول هذه الكلمة

هناك فتوى لسماحة
(الشيخ محمد بن عثيمين)
رحمه الله يفتي فيها بعدم جواز ذلك … لماذا ؟؟؟؟

لأن كلمة التحيات تعريفها شرعا : البقاء والملك والعظمه لله ،

وطبعا هذه صفات لا تُصرف إلا لله ، ولذلك نحن نقول في كل

صلاة في التشهد ( التحيات لله ) …

ولذلك عند رغبتنا في توجيه تحية لشخص فماذا نفعل ؟؟؟

العمل هو ان نوجه التحيه بصيغة المفرد وليس صيغة الجمع

( بمعني أن تقول "تحيتي او مع التحيه " و ليس تحياتي او مع التحيات )

أتمنى أن نراجع حساباتنا فقد نقول كلمه بسيطه ونستصغرها
ولكنها تكون عند الله عظيمه .

* اللهم قد بلغت اللهم فاشهد *

م ن ق و ل للإفادة


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

ذكاء أعرابي -الكتاب و السنة

حج أعرابي, فسبق الناس, فطاف بالبيت وصلى ركعتين, ثم رفع يديه إلى السماء وقال: اللهم اغفر لي قبل أن يدهمك الناس

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

عقوق الوالدين و عاقبته

[frame=13 70]


لعقوق الوالدين عدى مظاهر فقد يكون بالقول أو الفعل أو بالنية السيئة:

عقوق الوالدين بالقول:يكون باستعمال هذه الكلمة

أف

أو ما في معناها،قال سبحانه(فلا تقل لهما أف و لا تنهرهما…)الإسراء/23 وينتهي بكل أساليب والشتم فمجرد النطق بهذين الحرفين لإظهار اللمتغاض و الضجر يعتبر عقوقا لهما أما من شتمهما وسبهما وأفسى سرهما فهو ملعون مطرود من رحمة الله فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لعن اللهمن سب والديه).

عقوق الوالدين بالفعل:يكون بكل فعل قبيح،كخيانتهما،وخداعهما،وسرقة أموالهما،و الجسس عليهما و إهمالهما في حالة مرضهما وعدم رعايتهما وحرمانهما من النفقة وضربهما،وكل أفعال توجب سخذ الله. فعن النبي صلى الله عنليه وسلم قالرضا الرب في رضى الولدين وسخط الرب في سخطهما.).
عقوق الوالدين بالنية السيئة:هو من شر أنواع العقوق فمن بطن الشرلهما ويظهر المحبة حتى يتمكن من خيانتهما وغدرهما و الايقاع بهما فهو عاق جاحد لفضلهما شقي محروم من رضاهما.وكل أنواع العقوق للوالدين موئدة لصاحبها إلى النار لأنه من الكبائر،كما أن طاعتهما والإحسان إليهما موجب للجنة برحمة الله.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

تجارب عملية للخشوع في الصلاة الكتاب و السنة

احب ان اذكر بان الله ذكر الخشوع في الصلاة

كاول صفة للمؤمنين

[ قد افلح المؤمنون

الذين هم في صلاتهم خاشعون ]

لكن اريد ان اذكر بعض الاشياء التي قبل الصلاة

وهي من الامور المعينةعلى الخشوع:

1- اذا سمعت المؤذن بقدر ماتستطيع اترك مابيدك وتابع مع المؤذن

ثم قم وتوضا استعدادا للصلاة واظهر هذا امام اهلك ليتعودوا على ذلك

وتذكر ان الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام كان اذا سمع المؤذن كانه لا يعرف اهله

2- وانت تتوضا استشعر ان الذنوب تخرج من كل عضو من اعضاءك

كما في الحديث الصحيح وتشهد بعد الوضوء لتحصل على الاجر المذكور في الحديث

3-ثم اخرج على بركة الله وتذكر ان في كل خطوة درجة يرفعك الله بها

وتبكيرك يحصل لك به اداء السنة والرباط وتكبيرة الاحرام والتلاوة.

اما اذا كبر الامام فلعلك تتامل معي هذه الامور :

1- اذا رفعت يديك للتكبير فاستشعر انك الان تدفع الدنيا بيديك

لتكون قلبا وقالبا مع الله واحرص بقدر ماتستطيع ان تتغلب على الشيطان

لانه يريد ان يحرمك من ان تعقل صلاتك لانه ليس لك منها الاماعقلت

2- فاذا شرعت في الفاتحة فتذكر انك اذا قلت الحمدلله رب العالمين

قال ربنا عز وجل حمدني عبدي………. الحديث

3-وهكذا كن في صلاتك كلها صراع مع الشيطان لئلا يسرق

منها شيئا واياك ان تغمض عينيك فلم يرد عنه صلى الله عليه وسلم ذلك

وقد شنع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله على من يفعله

منقول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده