التصنيفات
القسم الاسلامي

( سابع الميت والأربعين !! ) الكتاب و السنة

سؤال الشيخ محمد بن عثيمين ـ رحمه الله ـ :

السؤال:

عندما يمضي سبعة أيام على الميت يقوم أهل الفقيد من النساء بالذهاب إليه في المقبرة، ويقومون بالبكاء مرة أخرى، وعندما يكمل خمسة عشرة يوماً يكررون نفس الطريقة، ومرة أخرى عندما يكمل الأربعين ويقومون بالحزن عليه لمدة عام أو أكثر ويحرمون الصغار من اللعب والمرح، هل يجوز أم لا نرجوا من فضيلتكم الإفادة أفادكم الله؟

الجواب :
الشيخ: لا يجوز هذا العمل لأن زيارة المرأة للمقابر إذا خرجت من بيتها لهذا القصد، فإنها ملعونة والعياذ بالله لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور، وهؤلاء خرجن لزيارة القبور وللنياحة أيضاً عند القبر، لأن الظاهر من حال هؤلاء أن لا يقتصرن على البكاء المجرد بل إنهن لابد أن يكون ثم نياحة وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم النائحة والمستمعة، وكذلك الإحداد لمدة عام كله من المنكر الذي لا يجوز فإنه لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الأخر أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا، وما عدا ذلك من الإحداد فكله محرم ولا يجوز، وليعلم المؤمن أنه إذا صبر على المصيبة أعانه الله عز وجل وسدد خطاه وأنساه مصيبته وأثابه عليها مع الاحتساب، وإذا تسخط وحزن استمرت المصيبة في قلبه وازداد بذلك حسرة على حسرته، فليتق الله عز وجل وليرض به رباً فإن لله حكمة فيما أخذ وفيما أبقى، وكل شيء عنده بأجل مسمى.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

بشرى ساره ،،،، الكتاب و السنة

بشرى ساره لكثيرين الحلف ,,,

اقرن حلفك بقول إن شاء الله 00000
س : ما معنى حديث ابن عمر رضي الله عنه أن الرسول صلى الله
عليه وسلم قال : " من حلف على يمين فقال إن شاء الله فلا حنث عليه "؟
ج : معنى هذا الحديث أن الانسان إذا حلف على شيء فقال إن شاء الله
ثم خالف ما حلف عليه فإنه لا كفارة عليه مثل أن يقول : والله
إن شاء الله لأفعلن كذا ثم لا يفعله . أو والله إن شاء الله لا أفعلن كذا
وكذا ثم يفعله فإنه في هذه الحال ليس عليه كفارة لأنه قال إن
شاء الله . وعلى هذا ينبغي لمن حلف على شيء أن يقرن حلفه
بقول إن شاء الله حتى إذا لم يتيسر له البر بيمينه لم يكن عليه
كفارة. وفي قول الحالف إن شاء الله في يمينه فائدة أخرى وهي
تسهيل ما حلف عليه , وذلك لأنه فوض الأمر إلى الله تعالى وقد
قال الله عزوجل " ومن يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ أمره
قد جعل لله لكل شىء قدراً

الشيخ بن عثيمين

منقول للفائده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

كيف لانسرح بالصلاة -الكتاب و السنة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وصفات مجربة لعدم السرحان فى الصلاة ؟
إن الصلاة عماد الدين عليها تحمل حسناتنا
فإن صلحت واستقامت أحسنت حمل حسناتنا وصالح أعمالنا والعكس صحيح
والعياذ بالله وكما جاء في الحديث ( اول ما يحاسب علية العبد امام ربه صلاتة فأن صلحت صلحت وسائر عملة وان فسدت فسدت وسائر عملة )
لذا أرجو أن تسمحوا لي أن أنقل لكم هذه الوصفات المجرَّبة،التي أرجو أن
ينفعكم الله تعالى بها
اولا00اقول حين أدخل الخلاء بالقدم اليُسرى اعوذبا الله من الخبث والخبائث واذا خرجت با القدم اليمنى قلت ( غفرانك ) او قلت ( الحمد لله الذي اذهب عني الآذى )
وحين أتوضأ وأنا أفكر في أنني مُقبل على الصلاة ولقاء رب العالمين لاقف بين يدية عبد ذليل يرتجي رحمة ربة سعيد بلقائة ناسيا لكل امور الدنيا مقبل على الله بعقلة وذهنة وجسدة مستحضرا لعظمة ربة سبحانة وتعالى شاعر بحاجتة لرضا ربة،فأصبغ الوضوء وأحسنة واذا فرغت منة قلت
:
" أشهد أن لا إله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل
شيء
قدير، اللهم اجعلني من التوابين ومن المتطهرين" بذهن حاضر.
فإن ذلك يُعينني على الخشوع وحضور الذِّهن في الصلاة.
ومما يعين أيضا كما ذكرت السيدة الفاضلة د.رقية المحارب
في كتابها كيف تخشع في الصلاة
إذا فكَّرتَ في الآية التي سوف تقرؤها بعد الفاتحة واخترتها بحيث تكون غير
مُتقن لحفظها- حتى لا يشرد ذهنك وأنت تقرؤها بشكل آلي -فإن ذلك يعينك في
بقية
الصلاة فلا يشرد ذهنك
وإذا جلست قبل الأذان تحفظ آية جديدة ، أو تراجع آية تحفظها بنية انتظار
الصلاة
لتدعو لك الملائكة وبنية اختيار الآيات التي ستقرؤها بعد الفاتحة وتقرأ
تفسيرها ليتضح معناها في ذهنك ، فإنك ستكون حاضر الذِّهن في الصلاة
فإذا علِمت أنك قرأت في الركعة الأولى سورة كذا وفي الركعة الثانية سورة
(كذا)
فإنك نادرا ما يختلط عليك الأمر بخصوص عدد الركعات التي صليتها
وإذا أحسنت اختيار المكان الذي تصلي فيه، فاخترت مكان دافئ في الشتاء
وبارد
في الصيف، واتخذت أمامك سترة ، وكنت بعيدا عن الضوضاء قدر الإمكان
ذلك يعينك على صفاء الذهن
والنفس ويدخل على قلبك السرور
وتذكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل الذي كان لا يحسن صلاتةفينقر
صلاته كالديك ألم يقُل له ثم اركع حتى تطمئن ثم ارفع حتى تطمئن
إلى آخر
الحديث؟
فقد كان الصحابة رضى الله عنهم يقف الطير على رأسة اثناء صلاتة من شدة خشوعة في صلاتة وهو بين
يدَي ملِك الملوك، فيشكو إليه حاله ويطلب منه ما يريد ويستعين به ويفرح بقربة

فالإعداد للصلاة جزء من الصلاة
وأخيرا أقول
إذا أكثرنا من الطاعات والقربات إلى الله تعالى
وانتهينا عن نواهيه سبحانه
وأقبلنا عليه بقلوبنا وعقولنا في كل أحوالنا وليس في الصلاة فقط
فإننا
بإذنه تعالى نصبح مثل سيدنا عمر الفاروق الذي كان الشيطان يفر منه هاربا حين يراة
ثم اذا بدئنا في الصلا نبد بدعاء الاستفتاح ثم الآستعاذة من وساوس الشيطان وان ندعو الله ان يصرف عنا كيد الشيطان ولا يجعل لة حظ من صلاتنا ونقول اللهم اجعل ذهني وعقلي وعصبي كلة اليك وتبدء تصلي وانت تعلم بين يدي من تقف انك بين يدي الله العظيم القدير الذي يراك ويعلم خائنة الآعين وما تخفي الصدور وافعل في صلاتك كما قال علي رضى الله عنة وارضاة حيث قال
(كنت اذا وقفت الى الصلاة جعلت الله امامي ناظر الى وملك الموت من خلفي ينتظر امر الله ليقبضني والجنة عن يميني ان احسنت في صلاتي والنار عن يساري ان اسأت )
ان كانت صلاتك ذات خشوع وخضوع لله تبارك وتعالى صعدت الى السماء وهي تقول ( حفظك الله كما حفظتني وان كانت غير ذلك قالت لك ضيعك الله كما ضبعتني )

كيف تزيد من خشوعك في الصلاه؟؟
1_اكتب زياده الخشوع كهدف واضح لهذا العام …
واجعل له علامات..فاذا كنت من النوع الذي يبكي
اذا خشع فاكتب هدفاً محدداً لهذا العام((ان ابكي في الصلاه
مره كل يوم مثلاً))
2_اعلم ان الخشوع في القلب والقلب كالعضله يجب
تمرينها لتكبر وتقوى…فلا تتوقع ان يأتيك الخشوع في يوم
وليله ….وانم ا يجب ان تعلم ان الامر يحتاج الى تدريب
مستمر لكي تدرب عضله القلب على الخشوع.
3_اذكر الله خلال اليوم في كل ساعه ولو دقيقه …فمن
كان قلبه لاهيا عن الله طوال اليوم من الصعب ان ينتقل فجأه
الى الخشوع في الصلاه ..فذكر الله خلال اليوم ممهدات للخشوع.
4_توضأ لكل صلاه وادعو خلال الوضوء ان يطهر قلبك
كما طهر بدنك وان يرزقك قلباًخاشعاً.
5_ضع اجود انواع المسك او العود بعد الوضوء….
فالرائحه الطيبه تساعد على الخشوع.
6_اذهب الى المسجد بعد الاذان مباشره ((والافضل ان تكون
في المسجد وقت الاذان ))..بالنسبه للنساء فالمطلوب الصلاه في
وقتها بدون تأخير وحبذ لو خصصت المرأه لنفسها ركنا في البيت
تجعله لعبادتها … ويكون ركنا هادئاًومهياً..
7_عند خلعك نعلكعند المسجد تصور انك خلعت الدنيا
من قلبك وقل دعاء المسجد..
8_صل ركعتين قبل الفريضه وادعو الله في السجود ان
يجعل الصلاه قره عين لك ….
9_عند الاقامه ردد مع المؤذن ثم ادع الله ان يحسن
وقوفك بين يديه..
10_عند التكبير تصور انك ترمي الدنيا وما فيها
خلف ظهرك…وحاول تصور انها قد تكون اخر صلاه في حياتك.
11_بطئ من جميع حركاتك في الصلاه ومن سرعه القراءه
بطئ السرعه الى نصف مااعتدت عليه سواء في القراءه
او في حركه الركوع والسجود…فخشوع الجسد
يساعد على خشوع القلب..
12_وقفات عند قراءه الفاتحه تتأمل فيها حوار الله معك.
13_عند السجود تصور وتذكر ارتباطك بالارض فمنها
خلقت وفيها ستعود.
14_تعلم الادعيه والاقوال المختلفه في الصلاه كي تنوع
وتكسر الملل والروتين.
15_بعد الصلاه استغفر الله ثلاثاً..الاولى لتقصيرك في
أداه الصلاه كما يجب والثانيه لتقصيرك عن حمد الله
ان اذن لك ان تصلي بين يديه والثالثه لذنوبك اجمعين..
اؤكد لك ان واظبت على جميع النقاط اعلاه فستجد فرقاً كبيراً
في صلاتك خلال اسبوع او اقل باذن الله …..
اللهم ارزقنا قلباً خاشعاً ولساناً ذاكراًوعلماَ نافعا

منقول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

فضل صلاة الجماعة -الكتاب و السنة

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذّ بسبع وعشرين درجة .

في الحديث مسائل :

1 = بوّب عليه المصنف ( باب فضل صلاة الجماعة ووجوبها )
وقد عقد الإمام البخاري بابا فقال :
باب وجوب صلاة الجماعة
قال الحافظ ابن حجر : هكذا بت الحكم في هذه المسألة ، وكأن ذلك لقوة دليلها عنده . اهـ .

2 =
فضل صلاة الجماعة على صلاة الفرد .
وسيأتي في الحديث الذي يليه أن صلاة الجماعة تفضل صلاة الفرد بخمس وعشرين درجة ، وسيأتي هناك الجمع بين الحديثين .
وقد ذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله ما تفضل به صلاة الجماعة على صلاة المنفرد ، فَذَكَرَ أكثر من عشرين خصلة .
قال رحمه الله :
فأولها : إجابة المؤذن بنية الصلاة في الجماعة
والتبكير إليها في أول الوقت
والمشي إلى المسجد بالسكينة
ودخول المسجد داعيا
وصلاة التحية عند دخوله كل ذلك بنية الصلاة في الجماعة
سادسها : انتظار الجماعة
سابعها : صلاة الملائكة عليه واستغفارهم له
ثامنها : شهادتهم له
تاسعها : إجابة الإقامة
عاشرها : السلامة من الشيطان حين يفرّ عند الإقامة
حادي عاشرها : الوقوف منتظرا إحرام الإمام أو الدخول معه في أي هيئة وجده عليها
ثاني عشرها : إدراك تكبيرة الإحرام كذلك
ثالث عشرها : تسوية الصفوف وسدّ فرجها
رابع عشرها : جواب الإمام عند قوله سمع الله لمن حمده
خامس عشرها : الأمن من السهو غالبا وتنبيه الإمام إذا سها بالتسبيح أو الفتح عليه
سادس عشرها : حصول الخشوع والسلامة عما يلهى غالبا
سابع عشرها : تحسين الهيئة غالبا
ثامن عشرها : احتفاف الملائكة به
تاسع عشرها : التدرب على تجويد القراءة وتعلم الأركان والأبعاض
العشرون : إظهار شعائر الإسلام
الحادي والعشرون : إرغام الشيطان بالاجتماع على العبادة والتعاون على الطاعة ونشاط المتكاسل
الثاني والعشرون : السلامة من صفة النفاق ومن إساءة غيره الظن بأنه ترك الصلاة رأسا
الثالث والعشرون : رد السلام على الإمام
الرابع والعشرون : الانتفاع باجتماعهم على الدعاء والذكر وعود بركة الكامل على الناقص
الخامس والعشرون : قيام نظام الألفة بين الجيران وحصول تعاهدهم في أوقات الصلوات فهذه خمس وعشرون خصلة ورد في كل منها أمر أو ترغيب يخصه ، وبقي منها أمران يختصان بالجهرية وهما :
الإنصات عند قراءة الإمام والاستماع لها ، والتأمين عند تأمينه ليوافق تأمين الملائكة . اهـ .

ويُمكن أن يُضاف عليها أنه كلما زاد عدد الجماعة كان أكثر في الأجر ، لقوله عليه الصلاة والسلام : صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده ، وصلاة الرجل مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل ، وما كانوا أكثر فهو أحب إلى الله عز وجل . رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي .

وتختصّ بعض المساجد والجماعات بخصائص ليست لغيرها ، كما يختص الحرم النبوي بأن الصلاة فيه أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام ، فإن الصلاة فيه بمائة ألف صلاة .
وتختص بعض المساجد أو الجوامع بأنه يُصلى فيها على الجنائز ، فيكون أعظم للأجر .

كما أن انتظار الصلاة بعد الصلاة أفضل ممن يُصلي ثم ينصرف .
لقوله صلى الله عليه وسلم : أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم فأبعدهم ممشى ، والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجراً من الذي يصلي ثم ينام . رواه البخاري ومسلم .

3 = هل في هذا الحديث دليل على عدم وجوب صلاة الجماعة ؟
عندما نقول فضل صلاة الجماعة ، هل في هذا القول نفيٌ للوجوب ؟
الجواب : لا
كما نقول : فضل من غضّ بصره عن الحرام ، أو فضل من ترك المحرّمات لله ، كما في قصة الثلاثة الذين آواهم المبيت إلى غار ، وأن أحدهم تقرّب إلى الله باستعفافه عن الحرام ، والحديث في الصحيحين .
وكما ورد في الأحاديث فضل صيام رمضان ، وأن من صامه إيمانا واحتسابا أنه يُغفر له ، كما في الصحيحين فهذا لا يعني عدم وجوب الصيام .
والترغيب قد يرد في فعل الواجبات .
فمثل هذا اللفظ لا يدل على عدم وجوب صلاة الجماعة .
والأدلة الدالة على وجوب صلاة الجماعة كثيرة ، وسيأتي الحديث عنها – إن شاء الله – في شرح الحديث 64

4 =
الـفـذّ : تعني المنفرد .
وهل صلاة المنفرد على الإطلاق أو مخصوصة بعدم العذر ؟
الذي يظهر من الأحاديث أن المعذور يحصل له أجر الجماعة
ويدلّ على ذلك أحاديث منها :
حديث أبي موسى مرفوعاً : إذا مرض العبد أو سافر كُـتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا . رواه البخاري .
وحديث أبي هريرة مرفوعاً : من توضأ فأحسن الوضوء ، ثم خرج عامداً إلى المسجد فوجد الناس قد صلوا كتب الله له مثل أجر من حضرها ، ولا ينقص ذلك من أجورهم شيئا . رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي ، وحسّنه الألباني .
والمِثلـيّـة لا تقتضي المساواة ، وهذا في المعذور لا في المتكاسل المتهاون .
ويُستفاد من هذين الحديثين أن المعذور يُكتب له مثل ما يُكتب له حال ارتفاع العُذر .
فمن كان مُحافِظاً على صلاة الجماعة فإنه يُكتب له أجر الجماعة إذا سافر أو مرِض .

ولذلك كان السلف يحرصون على الجماعة
وكان الأسود إذا فاتته الجماعة ذهب إلى مسجد آخر
وجاء أنس إلى مسجد قد صُلي فيه فأذّن وأقام وصلى جماعة .
علقهما الإمام البخاري في صحيحه .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

إسعدي يا نفس.. -الكتاب و السنة

اسعدي يانفس..


لمّا ترى ذبول شمعة أملٍ يزاحمك غيرك على إطفائها ترى ماأنت صانع؟!
أتراك تعطي قيادك لهم كي يغتالوا الأمل فيك ويغتالوك معه أم تنافح وتكافح ببسالة,لتحظى ببقية عمرٍ حتى وإن كان هذا العمر أياماً معدودة!؟
كأنني أتذوق معنى الحياة لأول مرة ٍفأشعر به شيئاً لم أكن أقدرهُ قدره بين أماني متزاحمة وأحلام تتقافز أمامي تقلقني..وتزهِّدُ في قيمة ما بين يديّ.
ولمّا ألتفت مرةً أخرى فارى أمامي نفَساً يعلو وينخفض ونبضاً كما نبض طيرٍ مهيض جناح ,معتلّ روح, يُصارع الموت ويحلم بالحياة..أرضى وتُبسط رياض الرضا في نفسي لتقشع كل همومي اليسيرة وأحلامي التي تراوح دوماً بين مطعم وملبس ومسكن ويعلو صوت العقل المغيب في لذيذ حلم لم يستفق منه صاحبه ولايكاد,أن ارضي يانفس فسيكفيك يسيرُ طعام ,وأن اسعدي يانفس فأنت تجدين قوت يومٍ وأيام..
وأنت يانفس تتقلبين في وثير فراش فتنامين حدّ الموت ,وتتقلبين في أفياء دنياك صحة وعافية..ولذيذ حلم لايقلقه ألم ولاهم ولاغم..فبأي نعمة من آلاء المولى تكذبين أو تجحدين!!
حين تصطفُّ أمامنا زينة دنيا زائفة تلحُّ علينا بأن نلهث ونجري جرياً يفري منّا الأكباد ويهدُّ منّا القوة ويفني العمر , نحن نعرف في قرارة أنفسنا أنّ قصور السعادة الحقّة ماشيَّدت بنيانها إلا على دعائم نفس ٍ آمنة ٍتلتذ بمطعم ٍ وملبسٍ ومشربٍ وترفل في أثواب العافية والصحة.
فمابالنا تشرأب منّا الأعناق لتسابق زيف دنيا ,وتطمحُ بمزيد ٍ لتعُبَّ من متاع ٍزائل لو وضع في كفِّ من يحلم بحياة ٍ ما استطاع أن يستجلب به نفَس أو يردّعن نفسهِ مكروه أويدفع عنها بلاء …

[][][]…إضاءة…[][][]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من أصبح منكم آمنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها"حديث حسن/صحيح الجامع

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

(طــــــــــرق إبـــــلــــيــــــس) فــأســتـــعــد لعدوك وعدو الله …. -الكتاب و السنة

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

هذا الموضوع عن طرق إبليس فأستعد لعدوك وعدو الله ……..

ما علينا غير مقاومه إبليس الملعوووون ما علينا لعنه ولكن ما علينا

أن نتخذه عدونا الوحيد لانه ببساطه عدو الله ……

6 طرق لإبليس أين إحنا من هذه الطرق …….

الطريقة الأولى: يقول لك أكفر فلو فعلتها ارتاح باله و لم يحمل لك هم.

الطريقة الثانية: فإذا سلمت من الأولى فإنه يزين لك بدعة من عمل أو قول فتظن أنك على حق و تنسى أن كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار.

الطريقة الثالثة: فإذا سلمت من الأولى و الثانية انتقل إلى الثالثة و هي عمل كبيرة من الكبائر حتى يجعلك تذنب و لكن مع التوبة والإستغفار يغفر لك الله كما قال اهل العلم لا صغيرة من الإصرار و لا كبيرة مع الإستغفار.

الطريقة الرابعة: فإذا سلمت من الطرق السابقة جاء لك بصغيرة تكون معك كل الوقت و معظمه حتى تنقص من حسناتك و علو درجاتك في الجنة مع الصديقين و الشهداء. و إن شاء الله بالتوبة تُغفر تلك الصغائر.

الطريقة الخامسة: فإذا تبت من كل ذلك فأنت تعتبر الآن في المراتب العالية عند إبليس. فيأتي لك بطريقة خامسة و هي أن يشغلك بالأقل أجراً من الأعلى. فيجعل همك مثلاً على إماطة الأذى و بالرغم من أنها من الإيمان إلا أنها ليست الأعلى أجراً و هكذا.

الطريقة السادسة و الأخيرة: فإذا سلمت من كل ذلك ، استخدم أصعب و أقوى أساليبه التي لم يسلم منها الأنبياء عليهم الصلاة السلام. و هي تسليط الأهل والاقربون و من حولك من الناس لشتمك و إهانتك و إيذائك

فــأســتـــعــد لعدوك وعدو الله ….

منقول من موقع طريق التوبه

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

…………أكثر من 100 طريقة تحمسك لقيام الليل ………….

بسم الله الرحمن الرحيم

أكثر من 100 طريقة تحمسك لقيام الليل

1- الإخلاص لله في قيام الليل
2-استشعار أن ربك الجليل يدعوك للقيام .
3- الرسول صلى الله عليه وسلم يدعوك إلى القيام .
4- معرفة مدى تلذذ السلف بقيام الليل .
5- النوم على الجانب الأيمن .
6- إدراك أن قيام الليل سبب لطرد الغفلة عن القلب
7- استشعار أن الله يرى ويسمع صلاتك في الليل
8- معرفة مدى اجتهاد الرسول صلى الله عليه وسلم في قيام الليل
9- التأمل في وصف المتهجدين بالليل
10- دعاء الله بأن ييسر لك القيام
11- النوم على طهارة
12- معرفة أن الله تعالى يضحك لمن يقوم الليل
13- معرفة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لايترك قيام الليل حتى وهو مريض
14- معرفة مدى اجتهاد الصحابة في قيام الليل
15- التبكير إلى النوم بعد العشاء
16- إدراك أن قيام الليل سبب للفوز بالحور الحسان
17- النوم على نية القيام للصلاة
18- معرفة أن الله يباهي بقائم الليل الملائكة
19- معرفة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لايترك قيام الليل حتى في أرض الجهاد.
20- اجتناب الذنوب والمعاصي .
21- المحافظة على الأذكار الشرعية قبل النوم
22- معرفة الثواب العظيم الذي أعده الله لأهل قيام الليل.
23- الرسول صلى لله عليه وسلم لايترك القيام حتى في السفر
24- معرفة مدى اجتهاد نساء السلف في القيام .
25- إدراك مدى قلة وغربة من يقوم الليل .
26- إدراك أن قيام الليل سبب لسعادة القلب وانشراح الصدر .
27- اجتناب كثرة الأكل والشرب
28- معرفة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يربي زوجاته على القيام
29- إدراك مدى حرص الأمراء والخلفاء على القيام
30- استشعار أن الشيطان يحاول أ يمنعك من قيام الليل .
31- إدراك أن قيام الليل سبب للإنتصار على الأعداء في الجهاد .
32- عدم التلفف بأغطية كثيرة عند النوم
33- معرفة كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يربي بناته على قيام الليل
34- التأمل في مناجاة أهل الليل لربهم
35- إدراك أن قيام الليل سبب للنجاة من النيران .
36- عدم الإفراط في النوم
37- معرفة وصيا السلف في قيام الليل .
38- محاسبة النفس وتوبيخها على ترك القيام .
39- معرفة أن الرسول صلى الله عليه وسلم يدعونا للتنافس في قيام الليل .
40- إدراك أن قيام الليل سبب للفوز بالجنات .
41- مجاهدة النفس وإكراهها على القيام .
42- المحافظة على الأذكار الشرعية عند الاستيقاظ من النوم .
43- إدراك أن قيام الليل سبب لتخفيف طول الوقوف يوم القيامة .
44- معرفة أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتفقد أصحابه ويوقظهم لقيام الليل .
45- إدراك مدى حسرة وبكاء السلف عند فوات قيام الليل .
46- إدراك أن قيام الليل سبب لتكفير السيئات .
47- الحرص على أكل الحلال .
48- التواصي فيما بيننا لقيام الليل .
49- معرفة كيف كان السلف يتواصون فيما بينهم لقيام الليل .
50- إدراك أن القيام هو الشرف الحقيقي للمؤمن .
51- معرفة مدى اجتهاد العلماء في القيام .
52- تربية النفس على علو الهمة والتعلق بالمعالي .
53- إدراك أن القيام صلة بالله تعالى .
54- استحضارا لجنة ونعيمها .
55- نضح الماء على الوجه عند الاستيقاظ لقيام الليل .
56- إدراك أن قيام الليل سبب لحسن الخاتمة .
57- معرفة كيف كان السلف يؤثرون قيام الليل على مجالسة الزوجات والولدان .
58- اتهام النفس بالتقصير في القيام .
59- استحضار النار وعذابها و أنكالها .
60- معرفة أن القيام سبب لإجابة الدعاء .
61- التسوك عند الاستيقاظ إلى قيام الليل .
62- إدراك أن المواظبة على قيام الليل سبب لترك الذنوب .
63- معرفة كيف كان نساء السلف يوقظن أزواجهن إلى القيام .
64- معاقبة النفس على ترك القيام .
65- إدراك أن القيام سبب للثبات على طريق الاستقامة .
66- الزهد في الدنيا
67- قيام الليل جماعة أحياناً .
68- معرفة أن القيام سبب للفوز بمحبة الله.
69- اجتناب كثرة الضحك واللغو .
70- السلف لا يريدون الحياة إلا لأجل القيام .
71- التعلق بالدار الآخرة .
72- معرفة أن القيام سبب لبهاء الوجه وإشراقه .
73- قصر الأمل والإكثار من ذكر الموت.
74- إدراك أن القيام عون على مواجهة التكاليف والمشاق العظام .
75- إيقاظ الزوجة والأهل للقيام .
76- معرفة أن القيام يشفع لصاحبه يوم القيامة .
77- السلف يتحسرون على فوات قيام الليل وهم في السكرات .
78- تربية النفس على المسابقة إلى الطاعات .
79- إدراك أن قائم الليل يؤثر في الناس أكثر من غيره
80- تذكر القبور وأهوالها .
81- إدراك أن القيام سبب للفوز برحمة الله .
82- تكليف من يوقظك لقيام الليل .
83- السلف يفرحون بقدوم الليل ويحزنون على فراقه .
84- المواظبة والمداومة على القيام .
85- استحضار القيامة وأهوالها .
86- افتتاح القيام بركعتين خفيفتين ..السلف يتقاسمون القيام فيما بينهم .
87- إدراك أهمية دقائق الليل والسحر .
88- معرفة أن القيا سبب لطرد الأمراض عن البدن.
89- التدرج في عدد الركعات وطول القيام .
90- السلف يحافظون على القيام حتى وهم مرضى .
91- معرفة أن الملائكة تستمع لمن يصلي بالليل .
92- إدراك أن القيام تربية للنفس على الإخلاص .
93- السلف يربون زوجاتهم وأمهاتهم على القيام .
94- معرفة أن القيام كان مشروعاً حتى في الأمم السابقة .
95- استعمال ما يطرد النعاس عن المرء وهو يصلي .
96- معرفة كيف كان السلف يربون أبنائهم على القيام .
97- معرفة أن الحيوانات تذكر الله وأنت نائم .
98- إدراك أن القيام تزكية للنفس من أمراضها وآفاتها .
99- معرفة كيف كان السلف يربون ضيوفهم على القيام .
100- تنويع هيئة الصلاة بين القيام والقعود.
101- إدراك أن القيام تربية للنفس على التعلق بالمعالي .
102- معرفة كيف كان السلف يربون تلاميذهم على القيام .
103- إدراك أن القيام سبب للتوفيق والفتوحات والفهم .
104- قضاء التهجد بالنهار إذا فاته لعذر .
105- السلف يحافظون على القيام حتى وهم في السفر .
106- الحرص على القيلولة في النهار .
107- إدراك فضل صلاة الليل على صلاة النهار

المصدر : كتاب كيف تتحمس لقيام الليل

__________________

بأبي أنت وأمي يا رسول الله

فدتك نجد و طيبة ومكة وأرض الأسراء

اللهم احشرني مع نبيك يوم يكون اللقاء

اجمل شئ في الحياة حينما تكتشف اناس قلوبهم مثل اللؤلؤ المكنون في الرقة والبريق والنقاء قلوبهم مثل افئدة الطير
اللهم اني احبهم فيك

لك نصحي وما عليك جدالي ……..وافة النصح ان يكون جدال

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

( يا حــــــــســـرة على العبـــــــــــــاد )

(يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ )


ان الحمد لله نحمده ونستعين به ونعوذ به من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله عليه وعلى اله افضل الصلاة واتم التسليم

اما بعد : احبتي في الله , السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ)

اخترت هذا العنوان خصوصا لما وصل اليه حال الامه من ضياع فكري وديني

فاذا التفتنا يمنه

نرى رجال يتفاخرون بالمعاصي

كل يقول امس فعلت وغدا سافعل

ونسوا كلام رسولهم الكريم عليه الصلاة والسلام

159212كل أمتي معافى إلا المجاهرين ، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا ، ثم يصبح وقد ستره الله ، فيقول : يا فلان ، عملت البارحة كذا وكذا ، وقد بات يستره ربه ، ويصبح يكشف ستر الله عنه
الراوي: أبو هريرة – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 6069

يجاهرون بالمعاصي وكأنهم لن يحاسبون عليها

يتفاخرون انهم شرببوا الخمر اوانهم زنوا

الا يعلمون قول الله تعالى

(وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69)
إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (70) الفرقان
)

فهل التوبه ان يكابر ويفتخر بما فعل من معاصي

ان هذا لهو سبب خذلان الامه

ان كان شباب الامه الذي هو القوه في الامه ضايع فمابال شيوخها واطفالها

ولا حول ولا قوة الا بالله

واذا التفتنا يسره

لقينا طوائف دينيه كلٍ يقول انا على الحق وغيري على ضلاله

و هذا يرد على هذا وهنا اختلاف وهناك صراع

وكل ماضي على نهجه او دينه

ونسوا كلام مورثهم عليه الصلاة والسلام

(59179 – أنا زعيم بيت في ربض الجنة ، لمن ترك المراء و إن كان محقا ، و بيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب و إن كان مازحا ، و بيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه
الراوي: أبو أمامة الباهلي – خلاصة الدرجة: حسن – المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 1464)

لماذا كل هذا يا اهل العلم لماذا لا نلتفت الى الهم الاكبر والجرح العميق

ان جهاز المناعه لدى الامه هم العلماء فاذا كان جهاز المناعه للامه فيه فيروسات

فكيف في باقي الامه

اذا قلنا ان الامه الاسلاميه جسد واحد

وجهاز المناعه لدى هذا الجسد تلفان وفيه صراعات

فان أي فيروس يدخل على هذا الجسد لن يستطيع جهاز المناعه طرده

فيكثر فيه الامراض وهي الفتن وكل مرض صغير يسهل عليه الدخول الى هذا الجسد

وهذا حالنا للاسف مع جهازنا المناعي التلفان تقريبا

واذا نظرنا الى اعلى

راينا ولاة امور كلٍ يدافع ويقاوم ويقاتل

ولكن ليس للدين انما من اجل الكرسي والمنصب

وكأن الكرسي الذي هو عليه افضل واشرف من دين الله

فكلٍ يركض وراء ارضاء العدو حتى لا يلتفت اليه ويبعده عن منصبه وكرسيه

ونسو قول الله تعالى (وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ )

واذا خاطبناهم قالوا اننا ضعفاء وماالذي يجعلني ادافع عن غيري

الكل يفكر بدولته وكأن ديار المسلمين ليس ديار لكل المسلمين

اغفلوا هؤلاء الحكام عن قول رسولنا الحبيب عليه افضل الصلاة واتم التسليم


174140 – كنت خلف رسول الله صلى اللهع ليه وسلم يوما قال يا غلام ، إني أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء ، لم ينفعوك بشيء إلا قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ، ( رفعت الأقلام وجفت الصحف )
الراوي: عبدالله بن عباس – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: الترمذي – المصدر: سنن الترمذي – الصفحة أو الرقم: 2516

لن يضروك اليهود ولا النصارى بشيء الا بشيء قد كتبه الله لك

فلماذا تفعلون بنا كل هذا ياولاة الامور

لماذا

قولوا لي لماذا

هل دين الله رخيص بنظركم لهذه الدرجه

اللهم اني ابرء من كل من عادا المسلمين وتعاهد مع الكافرين

ولا نقول الا ما يرضيك يارب العالمين

اللهم اهد ولاة امورنا لما تحب وترضى

اللهم اجعل همهم الكبير والاول هو الدين

اللهم اعنهم على تطبيق شرعك وسنة نبيك

واذا نظرنا الى الاسفل

رأينا دموع الصالحين

التي ترى المصائب وتعلم بها

ولكن لا تستطيع اصلاح حال الامة

فلا تملك الا ان تذرف هذه الدموع وهذه العبرات

ولسان حالها يقول يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ

عسى ان يرحم الله امته وينصرها على كل من خذلها وعاداها

اللهم عليك بمن عاد الدين وخذلهم

وشتت وحدتهم ونشر الفساد وقتل الابرياء وفتح بابا للكفار والمشركين

اللهم عز الاسلام والمسلمين

اللهم انصر اخواننا المجاهدين

اللهم انك على كل شيء قدير ياقوي ياعزيز

فتقبل منا دعائنا يامن يجيب المضطر اذا دعاه

ياارحم الراحمين ويارب المستضعفين الاهنا انت مولانا

الى من تكلنا يارب العالمين

اللهم اننا نفر منك اليك فلا تؤاخذنا بجريرتنا واعفو عنا انك انت الغفور الرحيم

وصلى اللهم وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى اله وصحبه والتابعين

كتبه اخوكم في الله
المحب لكم ابو الوليد

__________________

ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
(آية:125) سورة النحل

الهي لاتعذبني فأني مقر باالذي قد كان مني
يظن الناس بي خيرا واني لشر الخلق ان لم تعفو عني


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

قلــوبــكم ماتت بعشـــرة أشيـــــاء؟؟ -الكتاب و السنة

مر إبراهيم بن إسحاق بسوق البصرة فاجتمع إليه الناس
وقالوا له : يا أبا إسحاق.. ما لنا ندعوافلا يستجاب لنا …!!؟؟ قال لأن قلــوبــكم ماتت بعشـــرة أشيـــــاء:

الأول :عرفتم الله تعالى … فلم تؤدوا حقه
الثاني :زعمتم أنكم تحبون رسوله صلى الله عليه وسلم … وتركتم سنته

الثالث : قرأتم القرآن … ولم تعملوا به
الرابع: أكلتم نعمة الله تعالى … ولم تؤدوا شكرها

الخامس : قلتــم أن الشيطان عدوكم … ووافقتمـــوه
السادس : قلتــم أن الجنـة حـق … ولم تعملـوا لها

السابع : قلتــم أن النـار حـق … ولم تهربوا منهــا
الثامن : قلتــم أن المـوت حـق … ولم تستعــدوا له

التاسع : إذا انتبهتم من النوم … اشتغلتم بعيوب الناس ونسيتم عيوبكم
العاشر : دفنتــم أموتاكم … ولم تعتبـروا بهم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

اسباب محبة الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسباب محبة الله

أحدها : قراءة القــرآن بالتدبــر والتفهــم لمعانيـــه وما أريــــد منـــــه .

الثاني : التقــرب إلى الله بالنــوافــل بعد الفرائض ، فإنها توصله إلى درجــة المحبوبيــة بعد

المحبـــة .

الثالث : دوام ذكـــره على كل حـــال باللســـان واللقلــب ، والعمل والحـــال . فنصيبه من

المحبة على قدر نصيبه من الذكر .

الرابع : إيثـــار محابـه على محابك عند غلبـات الهـــوى .

الخامس : مطالعـة القلـب لأسمائــه وصفاتـــه ومشاهدتها ومعرفتــهــا . فمن عرف الله

بأسمائه وصفاته وأفعاله أحبه لا محالة .

السادس : مشاهدة بره وإحسـانــه وآلائــه ونعمــه الباطنــة والظاهـــرة ، فإنهـا داعيـة إلى

محبتـــه .

السابع : وهو من أعجبها ، انكسـار القلب بكليتــه بين يدي الله تعالى .

الثامن : الخلوة به وقت النــزول الإلهــي لمناجاتــه وتلاوة كلامــه والوقوف بالقلب والتأدب

بأدب العبودية ثم ختم ذلك بالاستغفار

التاسع : مجالسة المحبين الصادقين ، والتقـاط أطايــب ثمرات كلامهـم

من احد الكتب الاسلامية

منقـــــول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده