التصنيفات
القسم الاسلامي

لمن يرغب في ختم القراّن في رمضان… الكتاب و السنة

ان من اعظم العبادات في هذا الشهر الفضيل هي

قرائة القرآن

وهذي طريقه وصلتني من كثير من الاصدقاء .. وهي سلسه جداً

إليكم الطريقه

عدد صفحات القرآن = تقريباً 600 صفحه

يعني 600 صفحه ÷ 30 يوم = 20 صفحه يومياً

طيب 20 صفحه يوميا ÷ 5 صلوات = 4 صفحات

بعد كل صلاة

فقط أربع صفحات بعد كل صلاة والنتيجه = ختم القرآن

الكريم

والي يبي يختم القرآن مرتين في الشهر

برضو الطريقه سهله

جداً

يقرأ 4 صفحات قبل كل صلاة و 4 صفحات بعد كل صلاة

والنتيجه = ختمتين للقرآن في الشهر الفضيل

طريقه سهله جداً .. انشروها بين اهلكم واصدقائكم ..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

أعمال يحبها الله في رمضان..!!؟ الكتاب و السنة

أولا: الجلوس بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس لذكر الله ثم صلاة الضحى

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى الصبح في جماعة، ثم جلس في مصلاه يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كان له مثل أجر حجة وعمرة تامة".. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تامة تامة تامة". رواه الترمذى
ثانياً:الذكر

**********

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ألا أنبئكم بخير أعمالكم ، و أزكاها عند مليككم ، و أرفعها في درجاتكم ، و خير لكم من إنفاق الذهب و الورق ، و خير لكم من أن تلقوا عدوكم ، فتضربوا أعناقهم و يضربوا أعناقكم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله قال : " ذكر الله " صحيح الإسناد
ثالثاً:الصدقة*************
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن صدقة السر تطفىء غضب الرب تبارك وتعالى }[صحيح الترغيب].

وروى البخارى عن ابن عباس رضى الله عنهما , كان رسول الله صلى الله عليه و سلم أجود الناس , و كان أجود ما يكون فى رمضان حين يلقاة جبريل عليه السلام , و كان يلقاة كل ليلة فى رمضان فيدارسة القرآن فلرسول الله صلى الله عليه و سلم أجود بالخير من الريح المرسلة .

رابعاً:عمرة رمضان
**********

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
": عمرة فى رمضان كحجه معى" .( متفق عليه)

خامساً: السحور

و قد اجتمعت الأمة على استحبابة , فعن أنس رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال (( تسحروا فإن السحور بركة )) رواة البخارى و مسلم
سادسا: تعجيل الفطر

يستحب للصائم أن يُعجل الفطر متى تحقق غروب الشمس فعن سهل بن سعد رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه و سلم قال (( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر )) رواة البخارى و مسلم .
و ينبغى ان يكون الفطر رُطبات وتراً فإن لم يجد فعلى الماء , فعن انس رضى الله عنه قال (( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يُفطر على رطبات قبل أن يُصلى , فإن لم يكن فعلى تمرات , فإن لم تكن حسا حسوات من ماء رواة ابو داود و الحاكم و صححة الترمزى و حسنة .

سابعا: الدعاء عند الفطر و أثناء الصيام

**********
روى ابن ماجة عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما أن النبى صلى الله عليه و سلم قال (( إن للصائم عند فطرة دعوة ما تُرد ))

و روى الترمزى بسند صحيح انه صلى الله عليه و سلم قال (( ثلاثة لا ترد دعوتهم : الصائم حتى يفطر و الإمام العادل و المظلوم )) .

ثامنا: السواك
**********

يستحب للصائم أن يتسوك أثناء الصوم و لا فرق بين اول النهار و آخرة.
و قال الترمزى (( و لم ير الشافعى بالسواك , أول النهار و آخرة بأساً )) و كان النبى صلى الله عليه و سلم يتسوك و هو صائم .
تاسعا: الإجتهاد فى العبادة فى العشر الأواخر من رمضان
**********

روى البخارى و مسلم عن عائشة رضى الله عنها أن النبى صلى الله عليه و سلم (( كان إذا دخل العشر الأواخر أحيى الليل , و أيقظ أهلة , و شد المئزر )) و فى رواية مسلم (( كان يجتهد فى العشر الأواخر ما لا يجتهد فى غيرة )) .
اللهم بلغنا رمضان وتقبله منا واجعلنا ممن يصومونه ويقومونه وبارك لنا في شعبان واغفر لنا وارحمنا، كل عام وأنتم بخير وعافية ….

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

من أوجه المناسبة بين سورة المائدة والأنعام الكتاب و السنة

سورة المائدة سورة مدنية، وسورة الأنعام سورة مكية، وقد يُظن أنه ليس ثمة تناسب بين السورتين الكريمتين، إذ إحداهما مدنية والأخرى مكية، وقد قرر كثير من أهل العلم، أن ثمة فارقًا واضحًا بين موضوعات سور القرآن المكي، وموضوعات سور القرآن المدني .

ومع هذا، فقد ذكر بعض أهل العلم بعض وجوه المناسبات بين السورتين الكريمتين، نحاول في مقالنا هذا أن نستجلي هذه الوجوه، اعتمادًا على ما ذكره أصحاب هذا الشأن، فنقول:

– خُتمت سورة المائدة بإثبات سلطان الله تعالى الكامل، وقدرته الشاملة، وأنه لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء؛ إذ قال سبحانه: { لله ملك السماوات والأرض وما فيهن وهو على كل شيء قدير } (المائدة:120) وافتتحت سورة الأنعام ببيان السبب في كمال سلطانه، والمظهر الأعظم لكمال قدرته، وهو خلق السموات والأرض، وخلق الإنسان؛ فإن هذا من أسباب السلطان الكامل على السموات والأرض ومن فيهن، وهو مظهر كامل لكمال قدرته سبحانه، وهو قوله تعالى: { الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض } (الأنعام:1) .

– لما ذكر سبحانه في آخر المائدة قدرته على سبيل الإجمال، فقال: { لله ملك السماوات والأرض وما فيهن وهو على كل شيء قدير } افتتح سورة الأنعام بشرح ذلك الإجمال وتفصيله؛ فبدأ سبحانه بذكر أنه خلق السماوات والأرض { الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض } ثم فصَّل في هذا الخلق فقال: { وجعل الظلمات والنور } (الأنعام:1) وهذا بعض ما تضمنه قوله تعالى: { وما فيهن } في آخر سورة المائدة .

– ثم ذكر تعالى أنه خلق النوع الإنساني، وقضى له أجلاً آخر للبعث، وأنه أنشأ القرون قرناً بعد قرن، فقال: { هو الذي خلقكم من طين ثم قضى أجلاً وأجل مسمى عنده ثم أنتم تمترون } (الأنعام:2) وهذا تفصيل آخر لقدرته سبحانه .

– ثم قال سبحانه: { قل لمن ما في السماوات والأرض قل لله } (الأنعام:12) فأثبت لنفسه سبحانه ملك جميع ما في السموات والأرض، وهذا يشمل الحيز المكاني، ثم قال: { وله ما سكن في الليل والنهار } (الأنعام:13) فأثبت له تعالى ملك الأزمنة والأوقات، وهذا يشمل الحيز الزماني .

– ثم ذكر سبحانه في سورة الأنعام خلق سائر الحيوان من الدواب والطير، ثم خلق النوم، واليقظة، والموت والحياة، وذكر خلق الشمس والقمر والنجوم، وفلق الإصباح، وفلق الحب والنوى، وإنزال الماء، وإخراج النبات والثمار بأنواعها، وإنشاء جنات معروشات، وغير معروشات، وبيَّن تعالى أنه جعل الأنعام حمولة وفرشًا. وكل ذلك تفصيل لملكه سبحانه، وبيان لقدرته تعالى، التي أجمل القول فيها في سورة المائدة .

– ثم لما كان المقصود من هذه السورة بيان الخلق والملك، فقد أكثر سبحانه فيها من ذكر الرب، الذي هو بمعنى المالك والخالق والمنشئ، كما في قوله سبحانه: { ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شيء } (الأنعام:102) وقوله: { قد جاءكم بصائر من ربكم } (الأنعام:103) واقتصر فيها على ما يتعلق بذلك من بدء الخلق بكل أنواعه وصفاته .

– فقد جمعت هذه السورة جميع المخلوقات بأسرها، وما يتعلق بها، وما يرجع إليها، وفصلت ما أجمل في قوله تعالى: { لله ملك السماوات والأرض وما فيهن وهو على كل شيء قدير } (المائدة:120) .

– ثم تضمنت السورة العديد من الوصايا، وهي كلها متعلقة بالمعاش، والقوام الدنيوي، وهذا تفصيل لمقتضيات الخلق .

– وأشارت سورة الأنعام إلى أشراط الساعة والبعث، قال تعالى: { هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك يوم يأتي بعض آيات ربك } (الأنعام:158) وهذا أيضًا تفصيل لما أُجمل في سورة المائدة، في قوله: { لله ملك السموات والأرض وما فيهن وهو على كل شيء قدير } ومشاكلة لما ورد في أواخر سورة المائدة، من قوله تعالى: { يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم } (المائدة:109) .

– ومن وجوه المناسبة بين السورتين، أنه سبحانه لما ذكر في سورة المائدة، قوله: { يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا } (المائدة:87) ثم ذكر بعد ذلك، قوله: { ما جعل الله من بحيرة } (المائدة:103) فأخبر عن الكفار أنهم حرموا أشياء مما رزقهم الله، افتراء على الله، وكان القصد بذلك تحذير المؤمنين أن يحرموا شيئًا مما أحل الله، فيشابهوا بذلك الكفار في صنيعهم، وكان ذكر ذلك على سبيل الإيجاز، نقول: لما ذكر سبحانه ذلك في سورة المائدة، ساق في سورة الأنعام تفصيلاً ما حرمه الكفار في صنيعهم؛ فأتى به على الوجه الأبين، والنمط الأكمل، ثم جادلهم فيه، وأقام الدلائل على بطلانه، وعارضهم وناقضهم إلى غير ذلك مما فصلته السورة في هذا الشأن؛ فمن ذلك قوله تعالى: { قل لا أجد في ما أوحي إلي محرمًا على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دمًا مسفوحًا أو لحم خنـزير فإنه رجس أو فسقًا أُهلَّ لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور رحيم } (الأنعام:145) وقوله أيضًا: { وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظُفُر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما إلا ما حملت ظهورهما أو الحوايا أو ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وإنا لصادقون } (الأنعام:146) وقوله كذلك: { وقالوا ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا ومحرم على أزواجنا } (الأنعام:139) .

– ومن وجوه المناسبات أيضًا بين السورتين، أن سورة المائدة اختتمت بفصل القضاء، قال تعالى: { قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم } (المائدة:119) وسورة الأنعام افتتحت بالحمد، قال تعالى: { الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض } وهما متلازمان، كما قال سبحانه: { وقُضيَ بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين } (الزمر:75) .

– ثم يضاف إلى ما تقدم، أنه لما كان قطب سورة الأنعام دائرًا على إثبات الخالق ودلائل التوحيد، ناسب ذلك ما جاء في سورة المائدة من إبطال ألوهية عيسى عليه الصلاة والسلام، وتوبيخ الكفرة على اعتقادهم الفاسد وافترائهم الباطل .

وبما ذكرناه من وجوه، يتضح قوة المناسبة بين السورتين الكريمتين، ويتأكد بذلك البيان أيضًا، أن سور القرآن الكريم يبيِّن بعضها بعضًا، ويفصِّل بعضها ما أُجمل في بعض، وصدق الله القائل: { كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير } (هود:1) .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

هناك مليارات الحسنات اخدلوووووووووووووووو

إنّ الحسنات يذهبن السيئات

– الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وبعد ..

فهذا عرض لبعض الأعمال اليسيرة والتي يترتب عليها بإذن الله الأجور الكثيرة بفضل من الله، وتلك الأعمال يغفل عنها كثير من الناس ويتهاونون بها، مع ما فيها من الثواب العظيم والأجر الجزيل، ومن تلك الأعمال:

1 – الإكثار من الصلاة في الحرمين الشريفين :

– روى جابر بن عبدالله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما سواه » [رواه أحمد وابن ماجه وصححه الألباني].

– وصلاة المرأة في بيتها أفضل من الصلاة في المسجد الحرام والمسجد النبوي.

2 – الصلاة في مسجد قباء :

– قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من خرج حتى يأتي هذا المسجد ـ مسجد قباء ـ فصلى فيه كان له عدل عمرة » [رواه أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه وصححه الألباني].

3 – المواظبة على صلاة الضحى :

– وأفضل وقت لأدائها عند اشتداد الحر وارتفاع الضحى، فقد قال عليه الصلاة والسلام : « صلاة الأوابين حين ترمض الفصال » [رواه مسلم].

4 – الاستغفار المضاعف :

– وهو مثل قولك: ( اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات ). قال صلى الله عليه وسلم : « من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة » [رواه الطبراني].

5 – قيام ليلة القدر :

– هل تعلم أن ثواب قيامها أفضل من ثواب العبادة لمدة ثلاث وثمانين سنة وثلاثة أشهر تقريبا .. { إنا أنزلناه في ليلة القدر ، وما أدراك ما ليلة القدر ، ليلة القدر خير من ألف شهر ، تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر ، سلام هى حتى مطلع الفجر } [القدر:1- 5].

6 – التسبيح المضاعف :

– وهو مثل قولك : ( سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ).

7 – قول دعاء دخول السوق عند دخول السوق :

– قال صلى الله عليه وسلم : « من دخل السوق فقال: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير" كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف الف درجة » وفي رواية: « وبنى له بيتا في الجنة » [ رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم عن ابن عمر].

8 – الاعتمار في رمضان :

– فالعمرة في رمضان تعدل حجة كما قال لأم سنان « فإذا جاء رمضان فاعتمري، فإن عمرة فيه تعدل حجة » أو قال: « حجة معي » [متفق عليه].

9 – التحلي ببعض آداب الجمعة :

– فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم : « من غسل يوم الجمعة واغتسل، ثم بكر وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام، فاستمع ولم يلغ، كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها » [رواه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن خزيمة وابن ماجه وصححه الألباني].

10 – الصيام :

– حث النبي على الإكثار من صوم النفل طوال أيام السنة ، فرغب في صيام أيام الاثنين والخميس، وأيام البيض، وشهر شعبان، وصيام ست من شوال، وشهر الله المحرم، وعشر ذي الحجة، وصيام يوم عرفة لغير الحاج، ويوم عاشوراء قال عليه الصلاة والسلام : « من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا » [رواه البخاري ومسلم].

11 – تفطير الصائمين :

– فقد قال عليه الصلاة والسلام: « من فطّر صائما كان له مثل أجره غيرأنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا » [رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان وصححه الألباني].

12 – الإكثار من قول ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) :

– فإنها « كنز من كنوز الجنة »، كما ورد في الحديث المتفق عليه عن الرسول صلى الله عليه وسلم .

13 – قضاء حوائج الناس :

– فقد قال عليه الصلاة والسلام ( في حديث طويل ) : « ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهرا » [رواه الطبراني وحسنه الألباني].

14 – صلاة ركعتين بعد الشروق :

– عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من صلى الغداة في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة » قال: قال رسول الله : « تامة تامة تامة » [رواه الترمذي وحسنة الألباني].

15 – كفالة الأيتام :

– عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا ، وأشار بإصبعيه السبابة والوسطى » [رواه البخاري]، وباستطاعتك فعل ذلك عن طريق المؤسسات والمبرات الخيرية.

16 – الحرص على صلاة الجنازة :

– عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان، قيل وما القيراطان؟ قال: مثل الجبلين العظيمين » [متفق عليه].

17 – الإكثار من الصلاة على النبي :

– فمن صلى عليه صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا، ويكون أولى الناس به يوم القيامة، وقد وكل الله سبحانه وتعالى ملائكة سياحين يحملون صلاة الأمة إلى نبيهم .

18 – صلاة العشاء والفجر في جماعة :

– فقد قال صلى الله عليه وسلم : « من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله » [رواه مسلم].

19 – التسبيح والتحميد والتكبير دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين :

– قوله صلى الله عليه وسلم : « لا إله إلا الله وحده لاشريك له, له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير » ، فذلك فضله عظيم كما ورد في حديث فقراء المهاجرين الذي رواه أبو هريرة ( حديث طويل متفق عليه ) يرجع له في باب الأذكار الواردة عقب الصلوات المفروضة.

20 – الدعوة إلى الله والنصح للآخرين :

– قال صلى الله عليه وسلم : « من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا » [رواه مسلم]

– فالنصح للآخرين في الاتجاه إلى الله يجري عليك بأجره مادام ينتفع به إلى يوم القيامة ومن ذلك نشر الخير كنشر هذه الرسالة التي بين يديك فلك أجر من عمل بها إلى يوم القيامة بإذن الله.

21 – صلاة أربع ركعات قبل العصر :

– قال الرسول : « رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا » [رواه أبو داود والترمذي] وتكون الأربع ركعات بتسليمتين بعد أذان العصر وقبل الإقامة.

22 – عيادة المريض :

– قال صلى الله عليه وسلم : « من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة ، قيل يارسول الله وما خرفة الجنة؟ قال : جناها » [رواه مسلم].

– « ويستغفر لك سبعون ألف ملك » ( كما في حديث طويل رواه الترمذي ).

23 – الصيام واتباع الجنازة وعيادة المريض وإطعام المسكين :

– إذا اجتمعت في مسلم في يوم دخل الجنة بفضل الله ( كما حصل لأبي بكر ) حيث قال رسول الله في حديث أبي هريرة ( حديث طويل ) : « ما اجتمعن في امريء إلا دخل الجنة » [رواه مسلم].

24 – الإصلاح بين الناس :

– قال الله تعالى: { لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس } [النساء:114].

– وقد ورد في ذلك فضل عظيم في أحاديث عن الرسول لا يتسع المجال لذكرها.

25 – الإكثار من قول :

– قال صلى الله عليه وسلم : « سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر .. فهي أفضل مما طلعت عليه الشمس » ، كما ورد في ( حديث أخرجه مسلم ) عن النبي ..

وهي « أحب الكلام إلى الله » كما في الحديث الصحيح.

26 – تكرار قراءة سورة الإخلاص :

– فإنها تعدل ثلث القرآن في الأجر والمعنى لما تحويه من توحيد الله وتعظيمه وتقديسه فقد قال صلى الله عليه وسلم : « قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن، وقل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن » [رواه الطبراني وصححه السيوطي والألباني].

( وليس معنى كونها تعدل في الفضل أنها تجزيء عنه… فتنبه ).

27 – الصدقة الجارية :

– كالمساعدة في بناء مسجد أو بئر أو مدرسة أو ملجأ أو تربية الأطفال على الدين الصحيح والآداب الإسلامية وتربية الولد على الصلاح، فإنه إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث ومنها ولد صالح يدعو له، وكذلك نشر وطباعة الكتب ونسخ الأشرطة المفيدة وتوزيعها ودعم ذلك ماديا عن طريق مكاتب الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات والمؤسسات الخيرية وغيرها.

28 – صلاة أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها :

– عن أم حبيبة رضي الله عنها قالت : قال صلى الله عليه وسلم : « من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار » [رواه أبو داود والترمذي].

– وتكون الأربع القبلية بتسليمتين بعد أذان الظهر وقبل الإقامة، وتكون الأربع البعدية بتسليمتين.

29 – قيام الليل وإفشاء السلام وإطعام الطعام :

– عن عبدالله بن سلام أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « أيها الناس أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام » [رواه الترمذي].

30 – الترديد خلف المؤذن:

– قال عليه الصلاة والسلام : من قال حين يسمع النداء: « اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة » [رواه البخاري].

31 – الإكثار من تلاوة وحفظ القرآن الكريم :

– قال الله تعالى : { إنّ الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور } [فاطر:29].

– وعن ابن مسعود قال: قال صلى الله عليه وسلم : « من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول: ألم حرف ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف » [رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح].

32 – الإكثار من ذكر الله تعالى :

– قال صلى الله عليه وسلم : « ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ قالوا : بلى قال : ذكر الله تعالى » [رواه الترمذي].
نقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

رمضان فرصة للشباب؟ للشباب فقط………….. الكتاب و السنة

التصنيفات
القسم الاسلامي

شروط قول لا إله إلا الله الكتاب و السنة

للشيخ عبد العزيز بن باز

السؤال : – ما هي شروط قول : " لا إله إلا الله " وهل يكفي التلفظ بها فقط دون فهم معناها وما يترتب عليها؟

الجواب : " لا إله إلا الله " أفضل الكلام ، وهي أصل الدين وأساس الملة وهي التي بدأ بها الرسل عليهم الصلاة والسلام أقوامهم . فأول شيء بدأ به الرسول قومه أن قال قولوا : لا إله إلا الله تفلحوا ، قال تعالى : (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ) وكل رسول يقول لقومه (اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ) فهي أساس الدين والملة ولا بد أن يعرف قائلها معناها ، فهي تعني أنه لا معبود بحق إلا الله . ولها شروط وهي العلم بمعناها واليقين وعدم الشك بصحتها والإخلاص لله في ذلك وحده والصدق بقلبه ولسانه والمحبة لما دلت عليه من الإخلاص لله وقبول ذلك والانقياد له وتوحيده ونبذ الشرك به مع البراءة من عبادة غيره ، واعتقاد بطلانها ، وكل هذا من شرائط قول لا إله إلا الله وصحة معناها . يقولها المؤمن والمؤمنة مع البراءة من عبادة غير الله ومع الانقياد للحق وقبوله والمحبة لله وتوحيده والإخلاص له وعدم الشك في معناها ، فإن بعض الناس يقولها وليس مؤمنا بها كالمنافقين الذين يقولونها وعندهم شك أو تكذيب فلا بد من علم ويقين وصدق وإخلاص ومحبة وانقياد وقبول وبراءة ، وقد جمع بعضهم شروطها في بيتين فقال :

علم يقين وإخلاص وصدقك مع محبة وانقياد والقبول لها

وزيد ثامنها الكفران منك بما سوى الإله من الأشياء قد ألها

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه .

نشر في مجلة الدعوة العدد 1018 يوم الإثنين 29 / 3 / 1407 هـ

منقووووووووووووووووووووووووووووول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

اغرب قصة اسلام سمعتها في حياتي الكتاب و السنة

اغرب قصة اسلام سمعتها في حياتي إسلام الطبيب الفرنسي موريس بوكاوي

عندما تسلم الرئيس الفرنسي الراحل فرانسوا ميتران زمام الحكم في فرنسا عام 1981 طلبت فرنسا من مصر في نهاية الثمانينات استضافة مومياء فرعون لإجراء اختبارات وفحوصات أثرية .. فتم نقل جثمان أشهر طاغوت عرفته الأرض .. وهناك عند سلم الطائرة اصطف الرئيس الفرنسي منحنياً هو ووزراؤه وكبار المسؤولين الفرنسيين ليستقبلوا فرعون

وعندما انتهت مراسم الاستقبال الملكي لفرعون على أرض فرنسا .. حُملت مومياء الطاغوت بموكب لا يقل حفاوة عن استقباله وتم نقله إلى جناح خاص في مركز الآثار الفرنسي ليبدأ بعدها أكبر علماء الآثار في فرنسا وأطباء الجراحة والتشريح دراسة تلك المومياء واكتشاف أسرارها ، وكان رئيس الجراحين والمسؤول الأول عن دراسة هذه المومياء هو البروفيسور موريس بوكاي كان المعالجون مهتمين بترميم المومياء ، بينما كان اهتمام موريس هو محاولة أن يكتشف كيف مات هذا الملك الفرعوني ، وفي ساعة متأخرة من الليل ظهرت النتائج النهائية .. لقد كانت بقايا الملح العالق في جسده أكبر دليل على أنه مات غريقا ، وأن جثته استخرجت من البحر بعد غرقه فورا ، ثم اسرعوا بتحنيط جثته لينجو بدنه

لكن أمراً غريباً مازال يحيره وهو كيف بقيت هذه الجثة أكثر سلامة من غيرها رغم أنها استُخرجت من البحر ! كان موريس بوكاي يعد تقريراً نهائيا عما كان يعتقده اكتشافاً جديداً في انتشال جثة فرعون من البحر وتحنيطها بعد غرقه مباشرة ، حتى همس أحدهم في أذنه قائلا : لا تتعجل .. فإن المسلمين يتحدثون عن غرق هذه المومياء

ولكنه استنكر بشدة هذا الخبر واستغربه ، فمثل هذا الاكتشاف لا يمكن معرفته إلا بتطور العلم الحديث وعبر أجهزة حاسوبية حديثة بالغة الدقة ، فقال له أحدهم إن قرآنهم الذي يؤمنون به يروي قصة عن غرقه وعن سلامة جثته بعد الغرق ، فازداد ذهولا وأخذ يتساءل .. كيف هذا وهذه المومياء لم تُكتشف إلا في عام 1898 ، أي قبل مائتي عام تقريبا ، بينما قرآنهم موجود قبل أكثر من ألف وأربعمائة عام؟ وكيف يستقيم في العقل هذا ، والبشرية جمعاء وليس العرب فقط لم يكونوا يعلمون شيئا عن قيام قدماء المصريين بتحنيط جثث الفراعنة إلا قبل عقود قليلة من الزمان فقط؟

جلس موريس بوكاي ليلته محدقا بجثمان فرعون يفكر بإمعان عما همس به صاحبه له من أن قرآن المسلمين يتحدث عن نجاة هذه الجثة بعد الغرق .. بينما كتابهم المقدس يتحدث عن غرق فرعون أثناء مطاردته لسيدنا موسى عليه السلام دون أن يتعرض لمصير جثمانه .. وأخذ يقول في نفسه : هل يُعقل أن يكون هذا المحنط أمامي هو فرعون الذي كان يطارد موسى؟ وهل يعقل أن يعرف محمدهم هذا قبل أكثر من ألف عام؟

لم يستطع موريس أن ينام ، وطلب أن يأتوا له بالتوراة ، فأخذ يقرأ في التوراة قوله : فرجع الماء وغطى مركبات وفرسان جميع جيش فرعون الذي دخل وراءهم في البحر لم يبق منهم ولا واحد .. وبقي موريس بوكاي حائراً .. فحتى الإنجيل لم يتحدث عن نجاة هذه الجثة وبقائها سليمة

بعد أن تمت معالجة جثمان فرعون وترميمه أعادت فرنسا لمصر المومياء ، ولكن موريس لم يهنأ له قرار ولم يهدأ له بال منذ أن هزه الخبر الذي يتناقله المسلمون عن سلامة هذه الجثة ، فحزم أمتعته وقرر السفر لبلاد المسلمين لمقابلة عدد من علماء التشريح المسلمين

وهناك كان أول حديث تحدثه معهم عما اكشتفه من نجاة جثة فرعون بعد الغرق .. فقام أحدهم وفتح له المصحف وأخذ يقرأ له قوله تعالى فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ) (يونس:92) .

لقد كان وقع الآية عليه شديدا .. ورجت له نفسه رجة جعلته يقف أمام الحضور ويصرخ بأعلى صوته : لقد دخلت الإسلام وآمنت بهذا القرآن

رجع موريس بوكاي إلى فرنسا بغير الوجه الذى ذهب به .. وهناك مكث عشر سنوات ليس لديه شغل يشغله سوى دراسة مدى تطابق الحقائق العلمية والمكتشفة حديثا مع القرآن الكريم ، والبحث عن تناقض علمي واحد مما يتحدث به القرآن ليخرج بعدها بنتيجة قوله تعالى : لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد

كان من ثرة هذه السنوات التي قضاها الفرنسي موريس أن خرج بتأليف كتاب عن القرآن الكريم هز الدول الغربية قاطبة ورج علماءها رجا ، لقد كان عنوان الكتاب : القرآن والتوراة والإنجيل والعلم .. دراسة الكتب المقدسة في ضوء المعارف الحديثة ، فماذا فعل هذا الكتاب؟

من أول طبعة له نفد من جميع المكتبات ثم أعيدت طباعته بمئات الآلاف بعد أن ترجم من لغته الأصلية إلى العربية والإنجليزية والأندونيسية والفارسية والصربكرواتية والتركية والأردية والكجوراتية والألمانية لينتشر بعدها في كل مكتبات الشرق والغرب ولقد حاول ممن طمس الله على قلوبهم وأبصارهم من علماء اليهود والنصارى أن يردُّوا على هذا الكتاب فلم يكتبوا سوى تهريج جدلي ومحاولات يائسة يمليها عليهم وساوس الشيطان . وآخرهم الدكتور وليم كامبل في كتابه المسمى : القرآن والكتاب المقدس في نور التاريخ والعلم ، فلقد شرّق وغرّب ولم يستطع في النهاية أن يحرز شيئاً

بل الأعجب من هذا أن بعض العلماء في الغرب بدأ يجهز رداً على الكتاب ، فلما انغمس بقراءته أكثر وتمعن فيه زيادة .. أسلم ونطق بالشهادتين على الملأ

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

نســـــــــاء فـــــي النـــــــــــار الكتاب و السنة

نســـــــــاء فـــــي النـــــــــــار
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على أشرف من خلق الله، محمد ابنعبدالله، وبعد:

1) هل تعلمين: إثم المرأةالمتبرجة ؟!!

هي من أهل النار -=->" صنفان من أهل النار لم أرهما: ….. ونساء كاسيات عاريات،مميلات مائلات، رءوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإنريحها ليوجد من مسيرة كذا كذا " (رواه مسلم).


العري في الآخرة -=->" رب كاسية في الدنيا عارية فيالآخرة " (رواه البخاري).

أبغض الناس إلى الله -=-> " أبغض الناس إلى الله ثلاثة: ….. ومبتغ غيالإسلام سنة الجاهلية " (البخاري). ومن سنة الجاهلية التبرج، قال تعالى: { وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْاُولَى } .

عليها مثل آثام من قلدها أو فتن بها -=->" من دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثاممن تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً " (رواه أحمد).

هي ملعونة -=->فقد روي: " ….. نساؤهم كاسيات عاريات على رءوسهن كأسنمة البخت … ملعونات … " (رواهأحمد).

هي زانية -=->" أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية " (أبو داود).

لا تقبل لها صلاة -=->" أيما امرآة تطيبت ثم خرحت إلى المسجد، لم تقبل لها صلاة حتى تغتسل " (رواهابن ماجة).
سترها مهتوك -=->" أيما امرأة وضعت ثيابها بغير بيت زوجها فقد هتكت سترها فيما بينهاوبين الله " (الحاكم).

عاصية لربها -=->قال تعالى: { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَاتَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْاُولَى } .. " لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وليخرجن وهن تفلات، وبيوتهن خير لهن " (رواه أبو داود).

سلاح الشيطان -=->" المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان، وأقرب ما تكون من ربهاوهي في قعر بيتها " (رواه الترمذي).

2) هنيئاً لك … ثم هنيئاً لك … الحجاب الشرعي ؟!

لأن الحجابعبادة شرعية واجبة، لها أجر عظيم، تبدأ هذه العبادة وهذا الأجر منذ لبس الحجابالشرعي وتنتهي بوضع الحجاب.
ولتعلمي: أنك في عبادة مستمرة إذا: (1) لزمت بيتكولم تخرجي منه إلا لحاجة. (2) أو خرجت لحاجة واجتنبت أماكن الرجال. (3) أو مررتبرجال وكنت متحجبة لأنك استجبت لأمر الله تعالى: { وَقَرْنَفِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْاُولَى } .
لأن لبس الحجاب نوع من الجهاد في سبيل الله؛ خاصة أن من أعظم ما يسعى إليهأعداد الإسلام الآن هو القضاء على حجاب المرأة المسلمة، لكي يقض على الأمة.
لبس الحجاب يحفظ المرأة من شرور كثيرة، مثل: العين والمس وتسلط أشرار الإنس والجن،فلا يطمع بك المنحرفون قال تعالى:‏{ ‏ذَلِكَ اَدْنَى اَنْيُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ‏ } . يعرفن بالعفة والشرف والبعد عن الرذيلة،فلا يتعرض لهن من في قلبه مرض.
لبس الحجاب دليل على عفاف المرأة وقوة دينهاوعقلها وبعدها عن الشبهات، وهذه هي أهم الصفات التي يرغبها الرجل فيمن يريدالاقتران بها.
ثواب إقتداء الأخريات بك، ممن يتساهلن بالحجاب، قال -صلى اللهعليه وسلم" من دل على خير فله مثل أجر فاعلة " (رواهمسلم). " من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعة لاينقص ذلك من أجورهم شيئاً " (رواه مسلم).
لبس الحجاب، طريقك للسلامةمن سيئات كثيرة كانت ستأتيك من التهتك والتبرج، ومن تقليدك، ومن الافتتان بك.
في لبس الحجاب دعوة لغير المسلمين للإسلام، إذ أنه يدعوهم للبحث عن حقيقة الدينوالتعرف عليه .. فأنتِ داعية إلى الله تعالى.
لبس الحجاب سبب لطهارة القلب،{ ذَلِكُمْ اَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ } .
ثواب الصبر على أمر الله تعالى ومافيه من المشقة والابتلاء، قال تعالى{ وَاَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِالْهَوَى * فَاِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَاْوَى‏} .

3) هل تعرفين: صفات الحجاب الشرعي ؟!

أن يستر كلالجسم بلا استثناء، مع وضع العباءة على هامة الرأس.
أن لايكون زينة في نفسه،او فيه زينة من رسوم وزخارف وكتابات.
أن يكون سميكاً غير شفاف، فلا يظهر ماتحته.
أن يكون واسعاً فضفاضاً غير ضيق، بحيث لا يبدي تقاطيع وتفاصيل الجسم.
أن لايكون مشابهاً لملابس الرجال، وأن لا يشبه لبس الكافرات.
أن لاتكون الملابس معطرة أو مبخرة إذا كانت ستمر برجال.

4) لكي لا تكوني متبرجة ؟

هل انت من المتبرجات؟ إذاكنت واقعة في أحد هذه الصور فأنت متبرجة .. فتوبي إلى الله!!

أنت متبرجة: إذا ظهر شئ من جسمك: ( كالرأس، والوجه، والعنق، والذراع، والساق، والصدر، وغيرها )، ( وكذا لبس العباءة والملابس المفتوحة والقصيرة ).
أنت متبرجة: إذا كانتملابسك ضيقة مثل: ( العباءة الضيقة المفصلة على الجسم، لبس البنطلون، الكاب الذييظهر تفاصيل الجسم وكأنه ثوب رجل ).
أنت متبرجة: إذا كنت تضعين العباءة علىالكتف، لان فيه تحديد وبروز للرأس والمنكبين، وهذا فتنة، وكذا لبس الكعب العالي،قال تعالى: { ‏وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَمَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ‏ } .
أنت متبرجة: إذا كان حجابك زينةفي نفسه ( مثل العباءة المطرزة… ).
أنت متبرجة: إذا كان حجابك شفاف.
أنت متبرجة: إذا كانت ملابسك معطرة أو مبخرة بحيث يشمها الرجال.
أنت متبرجة: عند المحارم بالفتحات الواسعة جهة الصدر، وبلبس البنطال.
أنت متبرجة: إذا كنتتمشين بتغنج وتكسر وتظهرين المحاسن للرجال.
أنت متبرجة: إذا كنت ترققينوتليين وترخمين صوتك للرجال، وتسمعينهم ضحكاتك.

5) عشر نساء ملعونات … هل أنت منهم ؟؟!

الوشم -=->" لعن الله الواشماتوالمستوشمات … المغيرات خلق الله تعالى " (رواه البخاري).
الواشمة: هيالتي تغرز الإبر بالبدن ثم تحشوه بكحل أو مداد ونحوه.
المستوشمة: المفعول بهاذلك بناء على طلبها.


التنمص -=->" لعن الله المتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله تعالى " (رواه البخاري).
النامصة: التي تنتف شعر الحاجبين أو تقوم بترقيقه.
المتنمصة: المفعول بها ذلك بناء على طلبها.

التفلج(الوشر) -=->" لعن الله …… والمتفلجاتللحسن المغيرات لخلق الله تعالى " (رواه البخاري). " لعن -صلى الله عليه وسلم- الواشرة والمؤتشرة… " (رواه أحمد).
الواشرة: التي تبرد ما بين الأسنان حتى يكون في أطرافها رقة.
المستوشرة: المفعول بها ذلكبناء على طلبها.

الوصل -=->" لعن الله الواصلة والمستوصلة… " (البخاري ومسلم).
الواصلة: التي تقوم بوصل الشعر بشعر آخر، ومنه الباروكة.
المستوصلة: المفعول بها ذلك بناء على طلبها.

المرأة الساخط زوجهاعليها -=->" إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبتفبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح " (البخاري ومسلم).

المتشبهات بالرجال -=->بالملبس، أو الحركات، أ, غيرها،مما هو خاص بالرجال. " لعن -صلى الله عليه وسلم- المتشبهات منالنساء بالرجال " (رواه البخاري).

زائرات القبور -=->عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لعنزوارات القبور. (النسائي وأبو داود والترمذي).

النائحة -=->قال أبو موسى: " لعن -صلى الله عليه وسلم- منحلق أو سلق أو خرق " (مسلم).
المحلل له -=->" لعن الله المحلل والمحلل له " (ابوداود).

المتبرجة -=->" …. نساؤهم كاسيات عاريات … ملعونات… " (رواه أحمد).

6) محرمات على النساء !!

كفران العشير -=->" تصدقن! فإني أريتكن أكثر أهلالنار!! فقلن: وبم يا رسول الله؟ قال: تكفرن العشير " (رواه البخاري).


إكثار اللعن
الخلوة -=->سواء بالسائق أو غيره" لا تسافر المرأةإلا مع ذي محرم ، ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها محرم " (رواه البخاري).

إفشاء أسرار زوجية -=->" إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثمينشر سرها " (رواه مسلم).

الاختلاط بالرجال ولوكانوا أخوة الزوج -=->" إياكم والدخول على النساء،فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله أفرأيت الحمو؟ قال: الحمو الموت " (بخاريومسلم).

وصف النساء للرجال -=->" لا تباشر المرأة المرأة لتنعتها لزوجها كأنما ينظر إليها " (رواه البخاري).

النظر للرجال بشهوة -=->قالتعالى{ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْأَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ } .
قال -صلى الله عليهوسلم-: " العينان تزنيان، وزناهنا النظر " (رواه مسلم).

مصافحة الرجال ولو بحائل -=->قال تعالى: { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْوَرَاءِ حِجَابٍ } .
وقال -صلى الله عليه وسلم" إني لا أصافح النساء " (الترمذي).

الخروج متطيبة -=->" إذا شهدت إحداكن المسجد فلا تمس طيباً " (رواه مسلم).

طلب الطلاق -=->" أيما امراة سألت زوجها الطلاق من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة " (أبو داود والترمذي).

الصوم تطوعاً بدون إذنالزوج -=->" لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلابإذنه ولا تأذن في بيته إلا بإذنه " (البخاري ومسلم) زاد أحمد" إلا رمضان " .

التساهل في حقالزوج -=->" لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد،لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، لما عظم الله عليها من حقة " (الترمذي وابنماجه).

7) محرمات منتشرة بين النساء !!

محرمات المجالس -=->مثل (الغيبة،النميمة، الحسد، الكذب، والبهتان).


الكبر -=->" لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر " (رواه مسلم).

الذهاب للسحرة والمشعوذين -=->" اجتنبوا السبع الموبقات: الشرك بالله والسحر….. " (البخاري ومسلم).

الدعاء على النفس والأولاد -=->" لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم،ولا تدعوا على أموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم " (رواه مسلم).

التشاؤم -=->" لا طيرة، ويعجبني الفأل الصالح، الكلمة الحسنة " (رواهمسلم).

شراء المجلات الهابطة -=->وكذا استماعالأغاني، ومشاهدة القنوات الفضائية المنحرفة فإن هذه من أسباب الانحراف وموت القلبوجالبة للهموم.

إطالة الأظافر -=->قال أنسرضي الله عنه- وقت لنا النبي -صلى الله عليه وسلم- في: قص الشارب، وتقليم الأظافر …. (مسلم وأحمد).

حضور الأفراح -=->التيفيها منكرات: (كالتصوير والرقص المحرم ، وبهذا أفتى الشيخ بن عثيمين رحمه اللهتعالى).

صديقات السوء -=->هن طريقك نحو الناروالمصائب والشرور والفواحش والمعاكسات وخسارة الدنيا والآخرة، قال -صلى الله عليهوسلم" المرء على دين خليلة
… " .
المعاكسات -=->من المحرمات الشنيعة، وهي سرطان فاتك .. تتساهل به الفتاة وهو يسير بها نحو الهلاك قال تعالى: { فَلاَتَخضَعنَ بِالقَول …} .

الأسواق -=->منبع الآثام والشرور، فإياك والذهاب لها إلا عند الحاجة، وخذي حذرك
!!
تقليد الكافرات -=->بالأزياء، والعادات التي تدعوا إلىالتعري والتخلي من الحجاب الإسلامي.

ظاهرة الإعجاب بينالفتيات -=->حيث تعشق إحداهن الأخرى لجمالها أو لغيره، كأشد الحبوالغرام.

كشف العورة -=->عند الكوفيرات أوعند الآخرين، فإن هذا من المحرمات.

الفراغ -=->فضعي لكي برامج إيمانية لإشغال وقتك بما ينفعك في الدنيا والآخرة.

و صل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

سبب عصبية الرجال في شهر رمضان المبارك

الصوم ليس مبرراً للعصبية..ضبط النفس أفضل وسيلة لحماية الأسرة في رمضان

" ابتعدي عني الآن أنا صائم ولا أطيق نفسي حتى " هكذا يتحدث الزوج المدخن مع زوجته في نهار شهر رمضان ، مبرراً عصبيته بالصيام ولكن الحقيقة أن امتناعه عن السجائر هو السبب .

الأمر قد لا يقتصر على خلاف عابر وقت عصبية وإنما قد يتطور إلى الطلاق وقضايا في محاكم الأسرة .

في السطور التالية.. قصص وحكايات واقعية من أمام المحاكم. لعلنا نجد فيها أجراس إنذار للمدخنين. حتى ينتهبوا مبكرا إلى ما قد يترتب علي تجنب السيجارة. حتى تمر الأزمات بسلام ونقضي شهرا مباركا وسعيدا علي الأمة الإسلامية جمعاء.

تقول "م. أ" : تعرفت علي زوجي الذي يعمل مهندسا بإحدى شركات المقاولات الكبرى، استمرت علاقتنا بضعة أشهر تزوجنا بعدها، وفجأة تبدل حاله وبدأت الخلافات تدب بيننا مع بداية شهر رمضان نتيجة امتناعه عن التدخين في فترة الصيام مما أدي لكثرة المشاحنات غير المبررة بحجة العصبية، وبالفعل طلقني في لحظة اندفاع والسبب في النهاية التدخين.

أما "ع. ح".. موظفة تحكي قصتها بنبرة حزينة: عمر زواجنا ثلاث سنوات، هو مدير إحدي الشركات، التقينا عن طريق أحد معارف الأسرة بعد أن قال فيه قصائد "شعر" لأنه ابن أحد أقاربه، لكن مع بداية شهر رمضان بدأت الخلافات الزوجية بحجة امتناعه عن التدخين خلال فترة الصيام ، وقد تسببت تلك العادة السيئة في انهيار حياتي.

يؤكد أسامة العادل مأذون بوسط البلد – بحسب ما ورد بصحيفة الجمهورية – أن الطلاق مكروه مهما كانت أسبابه ويصبح الأمر أكثر سوءا عندما يكون إدمان التدخين سببا مباشرا في حدوث وتصاعد الخلافات بين الأزواج. وإذا كان التدخين حرام من الناحية الدينية لأنه يخدر العقل ويعتبر نوعا من أنواع المخدرات فحجم جريمة المدخن تكون عظيمة إذا ما تسببت تلك العادة السيئة في خراب الديار العامرة وانهيار الكيان الأسري وللأسف تكثر مثل هذه الحالات في شهر مبارك كشهر رمضان المعظم عندما يفقد المدخن أعصابه أثناء مناقشاته مع زوجته مثلا ويحتد الحوار لدرجة أن يتهور دون إرادة ويطلقها ويكون السبب مجرد امتناعه عدة ساعات عن التدخين.

ويضيف قائلاً : في تصوري أن تلك الظاهرة تنتشر وسط الطبقات غير المتعلمة أو المثقفة بحجة
التأثير السلبي الذي يترتب علي تركه للتدخين لفترة معينة. وشهر الصوم لا يجب ان تحدث فيه تلك المشاحنات واهتزاز الأعصاب لأنه شهر الرحمة والمودة والعبادة.

وتري إيمان عبدالمولد خبيرة اجتماعية بمحكمة مصر الجديدة، أنه يجب أن نعترف أولاً أن المدخن إنسان مسلوب الإرادة خاصة إذا ادعي انه لا يستطيع التخلص من تلك العادة وسلبيات ذلك الإدمان وتزداد عند هؤلاء الأشخاص أثناء شهر الصوم المبارك فبدلا من مشاعر الخشوع والتراحم والحب نجد عندهم العصبية والسلوك العدواني العصبي ومن الطبيعي أن تنتقل هذه الحالة إلى داخل منزل الحياة الزوجية فتشتعل الخلافات بين الزوجين لأتفه الأسباب والسخيف أن يكون السبب هو السيجارة أو الشيشة.

وتستطرد إيمان عبدالمولد قائلة: الإنسان السوي والطبيعي هو الذي يتحكم في سلوكياته ولا يسمح بأن تسيطر عليه عادة سيئة مثل إدمان السيجارة خاصة إذا كانت سببا مباشرا لفقدانه السيطرة علي أعصابه أثناء الامتناع عنها في فترة الصيام والمشكلة هنا ليست اجتماعية فقط بل صحية أيضا فما ذنب الآخرين الذين لا يدخنون وكذلك الأطفال وهم يستنشقون هواء فاسدا يضر برئتهم.
وفي تصوري أن أي زوج عاقل يجد نفسه سوف يدمر حياته الاجتماعية وعلاقاته العامة بسبب إدمانه للتدخين فيجب عليه ان يقلع فورا وبعزيمة قوية عن تلك العادة غير الصحية. فحياة الأسرة بروابطها المقدسة لا يجب ان تخضع لعبودية الإدمان مهما كانت الظروف.

ولأن الأطفال يقتدون بآبائهم قد تصل الكارثة إلى إقتدائهم بأبيهم المدخن ويدخنون مبكراً ، فإذا كان الأب لا يتوقف عن التدخين داخل البيت وفي وجود الأبناء‏,‏ فإن الأبناء بالتبعية يتعرضون في أول الأمر للتدخين السلبي وذلك باستنشاق هواء الحجرة المعبق بسحب الدخان وهكذا يتهيأون عن طريق ذلك مع القدوة المأخوذة من الأب للتدخين الايجابي‏,‏ فيلجأون لأخذ السجائر من علبة أبيهم‏.‏ أو لأخذ السيجارة من صديق أو رفيق سوء ثم يدخنونها‏,‏ وينطبق عليه هنا المثل القائل‏:‏ إذا كان رب البيت بالدف ضاربا فشيمة أهل البيت كلهم الرقص‏.‏

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

هل ينبغى على بابا الفاتكان ان يعتدر…للتصويت. الكتاب و السنة

سؤال للتصويت :

هلينبغي على بابا الفاتيكان ان يعتذر عن تصريحاته ضد الاسلام؟

نتيجةالتصويتليست في صالحنا

منفضلك قم بالتصويت فلن يكلفك الا دقيقة

لقداخطأفيحقنا فأقل ما يقوم به هو الاعتذار والتصويت هيكون بكلمة ….

ادخلعلى هذا الرابط وستجد سؤال التصويت على الناحية اليسرى من الصفحة ..

اختارالخيار yes ..

ثماضغط على الأمر VOTE ..

نحننعلم اخوتي بأنأمرالاعتذار ليس بكافي نهائيا لما قام به هذا الحقير الخبيث الجاهل

فاسلامناالعظيملا يكفيه اعتذار …. بل يحتاج لأمة إسلامية تتغير من داخلها ..

ولكنفلنعمل بكل الوسائل مهما كانت بسيطة من أجل الدفاع عن اسلامنا ورسولنا ..

انشرموضوع التصويت للجميع جزاك ربي خيرا .. اللهم آمين

السلامعليكمورحمة الله وبركاته

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده