التصنيفات
القسم الاسلامي

ليش الكذب ..والكيل طافح ..؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته …

مليت من الرسايل الدينيه المكذوبة .

كلها احاديث مكذوبه ومصطنعه.

واخرتها يجي يقولك قل هذي الجمله؟؟؟؟؟

الان كسبت 398321 حسنه..على كيفك هي .توزع حسنات!!

لا ويقولك انتبه لا يضحك عليك الشيطان ارسلها .انتبه تضغط دليت

ترا اصل كلمت

دليت

delete = devel


وتعني الشيطان

تلاحظ انا اول حرفين نفس الشي

de

dوبدل.

L. بحرف

>L يعني لا يضحك عليك الشيطان

T

وحرف

معناها تخسي تضحك علي

وصدقوني انا كتبتها وبعد فترة بتجيكم اشاعة وان مخترع الكيبورد

يهودي

الله يلعن الخزعبلات إللي تجينا بأخر زمن

انتبه انتبه ترا الشيطان واقف جنبك

ما درا ان الشيطان هو الي يضحك عليه وطاق معسل جنبه ويقول قم

غير لي جمر

سامحوني كل الحكاية ان الكيل طفح..^^"..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

التخلف عن صلاة الجماعة بلا عذر شرعي الكتاب و السنة


السؤال: بعض الناس -هدانا الله وإياهم- يتخلفون عن صلاة الجماعة بدون عذر شرعي، وبعضهم يعتذر بأعماله الدنيوية وحينما تسدي لهؤلاء النصيحة يستمرون في تعنتهم بل يرددون دائماً "الصلاة لله وليس لأحد دخل في ذلك"، فما قولكم في ذلك؟
الإجابة: التناصح بين المسلمين وإنكار المنكر من أهم الواجبات كما قال الله سبحانه: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ}، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "
التخلف عن صلاة الجماعة بلا عذر شرعي

لقراءة باقى المقال من هنا
فى حفظ الله

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

آية الكرسي (كنز لدنياك وآخرتك ) لا تفوتك قراءتها -الكتاب و السنة

سيدة القران
( أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم )

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ


اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِييَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ
كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

لماذا هي سيدة القران ؟
·هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص.

· وهى أشرف آية في القرآن.

· بها خمسون كلمة … وفى كل كلمة خمسون بركة.

· وهى تعدل ثلث القرآن.

· هي آية جمعت أكثر من 17 أسم من أسماء الله الحسنى.

متى نزلت ؟

· نزلت ليلاً.

· ولما نزلت خر كل صنم في الدنيا.

·كذلك خر كل ملك في الدنيا، وسقطت التيجان عن رءوسهم.

· وهربت الشياطين.

لماذا سميت أية الكرسي ؟

· الكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك.

· وهى الدالة على رفعها الله في بدايتها باسمه ( الله ) وفى نهايتها باسمه ( العلى العظيم(

· وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها

· ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة.

ماذا قال عنها رسول الله – صلى الله علية وسلم – ؟
)وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ
لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ
هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ(
هل تعلم فضل أية الكرسي ؟
هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً واجلاً

فأما في العاجل
· لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسه وتخرج منه الشيطان.

· لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولا يدخله حتى يصبح و آمنه الله على نفسه.

و هي لمن قرأها
في الفراش قبل النوم لنفسه أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد عنهمالكوابيس والأحلام المزعجة.


أما فى الآجل
لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام.
————
( الله )
هو اسم الذات العليا ويقال أنه الاسم الأعظم.

وكل الأسماء تابعه إليه على سبيل الوصف ( ولله الأسماء الحسنى)

اسم يتحدى بها الله أن يُسمى به سواه.

( لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ )
هي شهادة منا بالتوحيد الخالص ومحلها القلب.

ولقد أرسل الله جميع الأنبياء عليهم السلام برسالة التوحيد.

جاء النفي في الأول حتى نتخلى عن الكفر والشرك وننظف قلبنا من جميع الآفات لكي توضع كلمة اللهعلى أساس صحيح طاهر خالي من الدنس.

كل حركة في الحياة تؤدى إلى عمار الأرض فهى عبادة والإيمان القوى يثبت أقوال المؤمن وأفعاله فلاتهتز بعد ذلك مع تقلبات الحياة.

———— —
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

اللهم ارحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات

الألوهية المطلقة

.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

الموقف الشرعي من لقاء شيخ الأزهر برئيس الكيان الصهيوني!!!! -الكتاب و السنة

الموقف الشرعي من لقاء شيخ الأزهر برئيس الكيان الصهيوني!!!!

[ 09/07/2017 – 11:26 ص ]
عدنان سليم أبو هليل

نقلا عن : صحيفة الشرق القطرية

ما جاء في صحيفة الدستور المصرية يوم 7/5 الماضي من أن شيخ الأزهر الدكتور سيد طنطاوي ومعه وزير الأوقاف المصري الدكتور محمود حمدي زقزوق التقيا بالمجرم شمعون بيريز – رئيس الكيان الصهيوني – في مؤتمر قضاة الأديان في كازاخستان وأن شيخ الأزهر جلس معه على طاولة واحدة.. وبيريز ليس رجلاً عادياً ولا هو برجل دين.. وأقصى ما يمكن أن يسوق به نفسه – سوى أنه مجرم مسيرة حياته كلها – أنه رئيس الكيان الصهيوني.. مشاركة بيريز في هذا المؤتمر تضع أكثر من علامة استفهام على نوعية وغاية هذه المؤتمرات التي تأتي تحت عناوين كهذه، وأما جلوس شيخ الأزهر معه على طاولة واحدة بعد كل النقد والتجريح الذي لقيه من قطاعات دينية ونخبوية وإعلامية عقب لقائه به في مؤتمر العام الماضي.. كل ذلك يضع علامات استفهام على فهم ونوعية ونفسية ودور هذا الرجل.. فما حكم ما قام به هذا الشيخ وهل هو يمثل الدين خاصة بمرافقة وزير أوقاف وتحت عنوان حوار أديان؟.. وأقول:

في تقرير الموقف الشرعي من هذا اللقاء لابد من تحقيق ما يسمى أصولياً (بالمناط) أي توصيف الحالة بحيثياتها ومقدماتها ونتائجها ليمكن إنزال النصوص المتعلقة بها عليها بشكل صحيح بعيداً عن التحكم اللاموضوعي وفي هذا الموضع أقول: أولاً؛ إن الذي التقى معه شيخ الأزهر هو شمعون بيريز المجرم وهو رئيس الكيان الصهيوني ولا أظن أن شيخ الأزهر من الجهل بحيث لا يعرف ما هو الكيان الصهيوني وما نوع العلاقة به كما لا أظن أن له ذريعة في جهل كما ادعى في دفاعه عن لقائه الأول به (وقد لا يكون الأول!)، ثانياً: الموقف الرسمي المصري لا يقوم على أساس ديني أو فقهي ( حتى لو افترضنا حلية دخول مصر في حالة الصلح مع هذا العدو يوم دخلتها، وافترضنا مرة أخرى أن من حقها أن تتنازل عما تنازلت عنه وأن تقدم للعدو ما قدمت يومها..) فالحكم لا يستمر في كل وقت كما كان يوم حكم به وذلك تبعاً لتصرف العدو سلماً أو حرباً والتزاماً أو نقضاً.. فكيف إذا كان العدو ينقض تلك المعاهدة كل يوم وكل لحظة؟ ثالثاً: مصر جزء من الأمة.. وليس للحدود السياسية أو فوارق المصالح والعلاقات التي فرقت الأمة أية قيمة شرعية.. فإذا قام عدو بالعدوان على أي جزء من الأمة – ولو كان مصالحا لبعضها – فإن على كل الأمة أن تتفاعل وتتضافر للدفاع عنه وعليها تشكيل جبهة واحدة ضد هذا العدو.. فكيف إذا كان العدوان على إخوة أشقاء وإخوة مسلمين وإخوة مجاورين، وإخوة مستنصرين مستضعفين؟ هذا بالمفهوم الديني الذي يجب أن يفهمه طنطاوي وأن يفهمه زقزوق.. رابعاً: شيخ الأزهر لم يكن مضطراً لهذا اللقاء ولا هو معني به وكان يستطيع أن يجد لنفسه مندوحات أو مندوحة عنه وأن يتجنبه بل أن يستنكر حضور هذا المجرم بدعوى أنه رجل سياسة وليس رجل دين.. والضرورة تقتضي عدم حدوث هذا اللقاء لما فيه من سبة للإسلام وتهديد لوحدة الأمة ومن خطورة على المواجهة وعلى اتجاهات التحرير والولاء لقضايا الأمة الأساسية.. خامساً: ومن الناحية السياسية المجردة يجدر تذكر أمرين اثنين؛ أولهما: أن أوباما والغرب اليوم يحاولون فتح قنوات تطبيع جديدة بين الدول العربية والإسلامية من جهة وكيان العدو من جهة أخرى بحجة تشجيع حكومة نتنياهو على وقف الاستيطان.. وثانيهما: أن حكومة نتنياهو تعاني الانغلاق السياسي بسبب طروحات نتنياهو التي يحاول فيها الانقلاب على كل التسوية واستمرار سياسة الاستيطان ما جعله في أزمة علاقات مع السلطة الفلسطينية أدخلته في أزمة أخرى مع أمريكا وأوروبا.. ستورث إن استمرت أزمة ثالثة على مستوى الداخل الصهيوني والائتلاف الحاكم.. (وليس الموضع لتفصيل القول في تلاقيات وتعارضات دوائر هذه الأزمات.. ولكنها موجودة لا تنكر والواقع دليل على ذلك) في ظل هذا الانغلاق السياسي الذي يعانيه نتنياهو هو يحاول تطويق الموقف الأمريكي والأوروبي بموقف فلسطيني متخاذل مطبع ليقول لأمريكا وأوروبا لا تكونوا فلسطينيين أكثر من الفلسطينيين أنفسهم، ويحاول تطويق الموقف الفلسطيني بالموقف المصري لما يعلم من تأثير مصر على عباس وقدرتها على كسر الجمود.. وإذن فالقضية برمتها قضية علاقات ومخارج سياسية وتسويغ وتسويق تطبيع ومحاولة لإطالة عمر حكومة نتنياهو المتطرفة..

هنا بالضبط تأتي الزيارات المتكررة لمصر من قبل نتنياهو ثم باراك ثم بيريز واللهجة الموغلة في التفاؤل التي تصدر من هناك وهنا بالضبط تأتي مؤتمرات الأديان التي يشارك فيها زعماء سياسيون من الكيان الصهيوني.. وهنا تأتي خطورة أن يلتقيه شيخ الأزهر ووزير الأوقاف المصري وهنا بالضبط تأتي أهمية تصوير هذا اللقاء وتصديره كرسالة عالمية تصل الشعوب العربية والإسلامية كلها وبالأخص التي لا تزال تظن الأزهر أزهراً.. فإذا كان الشيخ لا يفهم هذا فتلك مصيبة وإن كان يفهمه فالمصيبة أعظم.. وما كان له أن يخوض فيما لا يعلم ولا أن يدخل معتركات يكون فيها مطية باطل وجسر تطبيع آثماً وبناء عليه فإن ما قام به الشيخ من لقاء المجرم بيريز هو في الواقع وبالقطع حرام شرعاً بل يندرج في معنى مظاهرة الكافرين على المؤمنين وفي معنى الرضا بما يقومون به ضد الإسلام والمسلمين وضد الشرائع والقيم الإنسانية.. ما يعرض صورة الإسلام وليس الشخص وحده للنقد والقدح والذم في الوقت الذي تتعرض فيه قيم وسلوكات الإسلام والمسلمين الملتزمين بالتشويه المتعمد والظالم.. هنا يصح بالمطلق سوق الشواهد والنصوص المفيدة تحريم الولاء للكافرين وتحريم مؤازرة العدو.. على هذا اللقاء..

البعض قد يبرر هذا السقوط بواقع الأمة البائس.. هذا البعض عليه أن يفهم أن الأمة كلها بقومياتها وإثنياتها وأماكن وجودها وبكل مذاهبها وأديانها وطوائفها وكل أحزابها وفعالياتها الوطنية ونخبها المحترمة.. كلها قد أجمعت على أن التطبيع جريمة خيانية عظمى.. نعم ليس في الأمة – حسب علمي – شخصية أو هيئة أو مؤسسة تمثل اعتباراً دينياً أو وطنياً أو حقوقياً أو شعبياً أجازت هذا التطبيع.. والبعض قد يظن أن للشيخ دليلاً أو شبهة دليل في فعل الرسول صلى الله عليه وسلم الذي كان يلتقي الكافرين المحاربين أحياناً كلقائه بعتبة بن ربيعة في جوار البيت يدعوه للإسلام أو لقائه بسهيل بن عمرو في الحديبية لعقد الصلح.. لهؤلاء أقول: هذا قياس لا يصح وليس هذا كذاك، فلا الغرض من اللقاء نفسه أو يشبهه ولا الملتقيان نفسهما أو يشبهاهما.. ليس اللقاء لدعوة هداية ولا لعقد صلح سياسي، ولا الشيخ هو القائد الأعلى للأمة ولا هو مخول بالحديث في هذه الأمور بل وليس مؤهلا لها ولنتذكر أنه هو قال عن نفسه بأنه لم يكن يعرف بيريز عند مصافحته له في المرة السابقة.. فهل رجل يناهز الثمانين دون أن يعرف شمعون بيريز يصلح أن يمثل الدين أو الدنيا في لقاء كهذا؟ وهل هو مؤهل لأن يكون مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يلتقي ويفاوض، أما من جهة بيريز فهو بلا شك ليس طالب دين ولا طالب صلح، رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجالس زعماء الكفر ليجاملهم ولا ليظهر عدم اهتمامه بدماء إخوانه ولا ليظهر أن وضع خطة لأربع سنوات لتهويد القدس وهدم أحيائها وتجريف مقابرها.. أنها قضايا لا تعطل اللقاء والمصافحة والتباسم..

آخر القول: ليس لشيخ الأزهر أن يتذرع بفعل السياسيين وأنهم يطبعون مع العدو فالسياسيون تحكمهم معادلات ليس الدين أساسياً فيها على عكس المفترض من شيخ الأزهر، ولا يكفي ولا يجوز أن يدافع عن لقائه بالتهجم على منتقديه بالقول القضية سخيفة، ويجب أن يعلم أنه بفعله هذا سيشجع المتهرئين من السياسيين وبالذات الفلسطينيين لمزيد من التهرؤ والتهلهل.. وما قام به يوصف بأكثر من خطأ شخصي وأكثر من فعل محرم إلى أن يكون دلالة على الشر وتشجيعا عليه..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

خمسة أشياء كلنا نريدها و نحاول الحصول عليها

خمسة أشياء كلنا نريدها و نحاول
الحصول عليها :

1- وجه جميل

2- فلوس كثير

3- ‏صحة قوية

4- أولاد شاطرين وفالحين مثلنا

5- نوم عميق من دون مهدئات و أدوية

سهلة جدا و بوصفة سحرية و سهلة تستغرق 15 دقيقة يومياً ! شلون ؟؟؟؟؟

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور

و من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة

و من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة

و من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمرة

و من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة .

بلغ عن الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ولو آية

اللهم صل على محمد و آل محمدالطيبين الطاهرين

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

اكسب حسنات دون ملل -اسلامية

أرجو التثبيت
أقدم لكم ايها الكرام موقع لقراءة القران الكريم وكانه جقيقي بين يديك
وإليكم الرابط التالي
www.quranflash.com
ولكم جزيل الشكر
:wardah: :wardah: :wardah: :wardah:

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

تحميل انشودة ان شاء الله ماهر زين ب3 لغات اسلامي

انشودة

ان شاء الله مقطعة لـــ3 لغات ||| ماهر زين

بصيغة mb3

تحميل انشودة ان شاء الله ماهر زين ب3 لغات تحميل انشودة ان شاء الله ماهر زين ب3 لغات

الكلمات:

– العربية ::

لو في يوم خدتنا معاصي أو ذنوب . .

وخافت قلوبنا ما نقدر تتوب . .

وتشكي الروح ، ومين بالسر ليه نبوح

ومين الي يقدر يداوي الجروح

مد ايديك ، تلقاه دايما حوليك . .

هو الله ، قلبك حاسس فيك . .

إن شاء الله إن شاء الله إن شاء الله

حتلاقي الطريق

– الانجليزية::

Every Time . .

You feel like you can’t go on , You feel so LOST . .

And that you so ALONE , All You see is NIGHT ,

and DARKNESS all around . .

Don’t Despair ,and NEVER LOSE HOPE . .

Cause ALLAH is always by YOUR SIDE

INSHAALLAH you find your way

-الفرنسية::

Si parfois tu commets tant de fautes ,

Que pour te repentir; tu pense qu’il est trop tard

tellement confus

des mauvais choix que tu fait

qui en ton esprit

et en plus ton ….

ne baisse pas les bras et ne perds pas d’espoir

car Allah est toujours proche de toi

InshaeAllah tu trouvera ta voie التحميل


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

موضات وصرعات ووقفات الكتاب و السنة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه وسلم وبعد:

ابداء حديتثي بدراسه عالميه واستبيان لمجموعه من الفتيات وكان السؤال في الاستبانة يقول : هل تتبعين الموضة في اللباس والشكل ؟ فأجاب ( 56%) بنادراً.و (32%) بنعم ،وبنحو (12%) بلا .وكيف تعرف الفتاة الجديد في عالم الموضة ؟ أجاب (32%) عن طريق وسائل الإعلام ، و(27%) عن طريق المناسبات ، 7%عن طريق الزميلات، وذُكر أسباب أخرى بنسب ضئيلة جداً:كالسفر للخارج ،وما يستجد في السوق ، والابتكار والتصميم الذاتي ،وغيرها .وأنا أقول:الأناقة والشياكة صفة جميلة في الفتاة لكنها لا تعني التعالى على الآداب الإسلامية والقيم العربية الأصيلة ،ولا تعني الغرور والعجب بالنفس ، واحتقار الآخرين ، ولا تعني التقليد لكل جديد وتعطيل العقل وضياع الشخصية .لكن بحدود وضوابط ديننا وعقيدتنا .وأقول هذا وأؤكد عليه وخاصة حين أرى في الاستبانة ما يقرب من 48% من فتيات الاستبانة تراعي العادات والتقاليد فقط أو ما يتناسب مع حياتها وقدراتها فقط بدون أي مراعاة لضوابط الشريعة ،بينما أجابت (52%) أنها تراعي ضوابط الشرع عند اتباعها للموضة ، وتنبهي أخيتي لقضية ربما تغفل عنها الكثير من نسائنا اليوم وهي :أن اللباس له آداب وأحكام في الإسلام ، فانظري مثلاً لكتاب اللباس في صحيح البخاري ،أو صحيح مسلم،وغيرهما من كتب السنة ،ارجعي إليها قبل أن تنظري لبرامج الموضة في القنوات أو في مجلات الأزياء والبردة لتعلمي كيف جاء الإسلام بأعظم الآداب والأحكام في اللباس، ليرفع من قيمتك ،ويحفظ حيائك وعفتك ،إذاً .. فأنت تنطلقين عن دين وعقيدة يأمرك بالستر والعفاف،ولا يمنعك من التجمل والاعتناء بالمظهر ،أما الذين ينطلقون عن عبادة الدينار والدرهم ،والشهوات والجنس،ويسخرون بالمرأة فيتعاملون مع شعرها وجسدها وجفونها،بالأقمشة والألوان والأصباغ وكأنها دمية تتقاذفها الأيدي،حتى شكى القبح من قيح شكلها ،ثم يدفعونها للجمهور لتعرض جنونهم وهوسهم أمام الأعين والشاشات ، فالمرأة بالنسبة لهم مصدر ثراء وربح ،وأسألك بالله وبكل صدق وإخلاص أليس هذا احتقار وإهانة للمرأة ؟! لا تتعجلي الإجابة فكري فأنت بنفسك الحكم ، وأنا على يقين أن نداء الفطرة والعقل سينتصر في النهاية ، ثم اسألي نفسك : هل لك شخصية مستقلة ؟وهل لك عقل وهوية ؟ لا تتعجبي من سؤالي فكم تمارس بعض الأخوات قتل شخصيتها ، وتأجير عقلها ، وبيع هويتها بتفاهات لا قيمة لها فماذا تقولين إذاً عن العشرات اللاتي يتهافتن وبجنون على ذلك الموديل،أو طريقة ذلك اللباس ،لمجرد أن مطربة أو فنانة أو مذيعة لبست ذلك اللباس أو تلك الحركة ؟؟
.يقول الكثير من تجار الملابس:لا تتخيل حين تظهر إحدى المذيعات بأي فستان !تجد الفتيات يتهافتن على المحل يسألن عن نفس الفستان ، وإذا كان لدينا نفس الموديل نبيع كل الكمية في يوم واحد.. [مجلة المنار الكويتية 9%98]،بل إن من المضحك المبكي أن نسمع من بعض تجار الملابس ،أن بعض النساء يسألن وبإلحاح عن إحدى الملابس الداخلية لفنانة ما ، لأنها ظهرت فيها بإحدى القنوات لتبرز مفاتنها ،ولكثرة الطلب ارتفع سعر تلك القطعة إلى ثلاثة أضعاف قيمتها الأصلية . "

فنّانةٌ " نسيَ المـكابرُ أنها كبهيمةٍ جَرَّ البُغـاةُ خطامَها

مشوارُها الفني رحلةُ غِرَّةٍ قد حكّمتْ في عقلها أوهامَها

ما الفنُّ إلا خطَّةٌ مشؤومة نارٌ يرى المستبصرون ضِرامَها

أخيــــتي :

إن الحديث عن عالم الموضات والملابس والإكسسوارات غريب وعجيب ،والأغرب والأعجب خفة العقل والطيش ،وتبذير الأموال وقلة الحياء لدى بعض النساء ومن مختلف الأعمار والطبقات !! ويعلم الله يأبى علي الحياء أن أذكر المواقف والأحداث التي سطرتها أو حكتها بنات جنسك ، أو أن أصف تلك الملابس العارية التي رأيتها بأم عيني ،والخلاصة : من النقاب والبنطال والعباءة الفرنسية ـ إلى اللثام وكشف الوجه وإظهار الساقين والركبتين والكاب والعباءة المطرزة والشفافة ـ إلى موضة اللف والغجري والثياب القصيرة والشفافة كالشيفون ،والدانيل ، والجوبير،والفتحات السفلية والعلوية والوسطى لإظهار البطن والظهر،أو الصدر ، أو بدون أكمام ، حتى أصبحت حفلات الأعراس ، وصالات الولائم والمناسبات ، والملاهي، والتجمعات العائلية أماكن لعرض الأجساد العارية من قبل بعضهن ـ وإن كن قلة ـ ممن باعت الحياء ،والدين ، والمبادئ،والعادات،والتقاليد .لكنه _ مرة أخرى _ الشعور بالنقص والتقليد ،وضياع الشخصية ،وتعطيل العقل مسكينة تلك الأخت تظنها تخطف نظرات الإعجاب والإطراء من الحاضرات،وما علمت أنها نظرات الاحتقار والازدراء ،والشفقة على قلة العقل والإيمان .إنه لباس الشهرة الذي قال عنه الحبيب صلى الله عليه وسلم :"من لبس ثوب شهرة ألبسه الله إياه يوم القيامة ثم أُلهب في النار .." كما في السنن لأبي داود (029) ،وهو صحيح .

** ولم يقف العبث والجنون عند الملابس والإكسسوارات ،بل تعداه إلى الصفات الخَلْقية فقد قيل لي _ ولعله ليس صحيحاً _ :عن تلك التي تحلق الحاجبين ،وتضع مكانه خطا بالقلم الأسود !! وتأخذ من رموشها لتضع الرموش الصناعية !!وتضر عينيها من أجل العدسات الملونة !! وتقص أظفارها لتضع أظفاراً صناعية ؟!وتقص شعر رأسها لتصله بعد ذلك بشعر مستعار ؟!أوتقشر جلد وجهها ليكون أبيضاً ناصعاً!! .أسمع هذا القول مبهوتاً ، فإن كان حقاً ما يقولون كله أو بعضه فرحمة الله عليك ؟!
أخيتي أهذا صحيح ؟! أيعقل هذا ؟!! ما رأيك هل أتركه بدون تعليق ؟! أم أعلق ،فماذا سأقول أظافر صناعية ، وشعر مستعار ، ورموش صناعية ، وعدسات لاصقة ملونة ، وعمليات لتضخيم الشفاه ، ورسم الحواجب ،وتكبير أو تصغير للصدر ،ووشم وعمل حبة الخال ، وعمليات تجميل لا نهاية لها ، أهو تجميل أم تزييف ؟!،أهو فن وذوق ؟! أم كذب وحمق ؟! أهو انتكاس في الفطرة ؟! أو تبديل لخلق الله ؟! أهو خفة في العقل ؟! أم تقليد أعمى ؟! لقد حكاها القرآن على لسان إبليس : )ولآمرنهم فليُغَيِّرُنَّ خَلْقَ الله ( ..ولعنهن الله فقال على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ ،وَالنَّامِصَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ،وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ،الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ ". كما البخاري ومسلم ." ويلعن الحبيب صلى الله عليه وسلم القاشرة والمقشورة ..والواصلة والموصولة " كما في المسند لأحمد . والقاشرة :التي تقشر وجهها أو وجه غيرها ليصفوا لونها .[النهاية 4/64].
واسمعيها أخيتي وبدون مجاملة :إن من ينظر إليك بهذا الشكل الغريب عن طبيعتك ، يسخر بك ويزدريك ؟!لقد أصبحت أضحوكة للحاضرات دون أن تشعرين .إنها الحيرة والازدواجية ، والتردد وضياع الهوية لدى الكثير من بنات المسلمين

من أين هذا الزَّي ، ما عرفتْ أرض الحجاز ولا رأتْ نَجْدُ

هذا التبُّذُّل يـــا محـدثتي سَهْمٌ من الإلحادِ مرتــدُّ

ضدّان يا أختاه ، ما اجتمعـا دين الهدى والفِسْقُ والصَّدُّ

والله ما أزرى بأمـــتنـا إلا ازدواجٌ مـاله حَــدُّ

*******

أما الحجاب العبادة العظيمة ، ونهر الحسنات الجاري ما تمسكت به الجواري!! عزنا وفخرنا نحن المسلمين رجالاً ونساء !!
أما الحجاب الذي نزل به الأمر من السماء ، فشرق به الأعداء ، وغص به السفهاء !! السلاح الذي هز الأرض ، وأرعب الغرب !!
أما الحجاب الذي جعل المرأة درة مصونة ، وجوهرة مكنونة ، حتى جن جنون أهل النظرات الجائعة للظفر بنظرة ولو لبنان تلك اللؤلؤة الثمينة !!
الحجاب القضية الكبرى،والمسألة العظمى التي جهلها بعض النساء فظنت أن الأمر لباس يُلبس ، لها الحرية في اختيار شكله ، أو لها الحرية في نزعه،وغفلت أو تغافلت عن : ) يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ( (الأحزاب 59).
ونسيت أو تناست: : )وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ .(. (النور 31) ثم عدد المحارم لها .
هل سمعتِ لعائشة رضي الله عنها وهي تقول:"رحم الله نساء المهاجرين الأول لما نزل : )وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ( شققن أُزرهن فاختمرن بها" كما في صحيح البخاري (758) .
وهل جهلت أو تجاهلت قول عائشة :" كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُحْرِمَاتٌ فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ " كما في أحمد وأبي داود وابن ماجه .وقول فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ " كُنَّا نُخَمِّرُ وُجُوهَنَا وَنَحْنُ مُحْرِمَاتٌ وَنَحْنُ مَعَ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ " كما في الموطأ لمالك .
هل قرأت أو تعاميت عن قول ابن عباس وعبيدة السلماني رضي الله عنهما :"أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يُغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة ".اهـ كلامهما من تفسير الطبري (12%49) . ؟؟
إنها الدلائل البينات ،والبراهين الواضحات ،للمسلمات العاقلات اللاتي رضين بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا . أما اللاتي في قلوبهن مرض فقد أغلقت قلبها وسمعها عن نداء الكتاب والسنة " لقد تركت فيكم أمرين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي :كتاب الله وسنتي " كما قال الحبيب صلى الله عليه وسلم وهو على فراش الموت .
أيها الغيد :إنه الحجاب الأمر السماوي ، نزل من السماء وليس من فرنسا ، عز وفخر لكل مسلم ومسلمة ، إنه الإسلام الذي لا يتغير بتغير الحدود ، ولا يهتز بركوب طائرة اتجهت للغرب أو للشرق، مسكينة تلك التي في الطائرة ركبت ،وحجابها نزعت ، وعن شعر رأسها حَسَرَت ، إنها الحضارة والتطور زعمت ، وهي ليست بالطائرة فقط بل أصبحنا نراها ـ وللأسف ـ في الأسواق والمناسبات وإن كانت نشاز .
أختاه من قال لك أنك لن تبلغي قمة المجد ، ولن ترقي سلم الحضارة ، ولن تحققي السعادة ، حتى تخوني الحجاب ،وتكسرين الباب ، وتصرخين هاأنا يا شباب .
أختاه من كان يعبد الله فإن الله معه في كل مكان يراه ويطلع عليه ، ومن كان يعبد البلاد والعادات فهو التردد والحيرة وعدم الثبات .
أختاه _ وبكل صراحة _ :هل نريد شرع الله ؟! أم نريد اتباع أهوائنا ؟ فقط تأملي :فتاة تضع على رأسها منديل ، فتهتز أكبر دولة في أوروبا ؟! ألا تهزك هذه الحادثة ؟ فقط تأملي : فتاة صغيرة تمشي في وسط شوارع لندن بحجابها بكل ثقة وفخر ، ألا يدعوك هذا لتصحيح المفاهيم ، وإعادة النظر في حياتك؟

يا شعري ، ليلانا خرجتْ كاشفةَ الَّلبَّـةِ والنَّحـرِ

قصّتْ بالوهم ضفائرهـا وانطلقتْ كالهائم تجـري
بسمتُها الصّفـراءُ بيـانٌ عن قُبْح البسماتِ الصُّفْرِ
ليلانا ما عادتْ ترضــى أن تُلْحَقَ بذوات الخَـدْرِ
ليلانا باعـتْ طرحتَـها في سوق الوهم بلا سعـر
غايتُها أن تُصبح وجـهاً مصبوغاً يصلـح للنشـر
تركتْ شاطئها وانطلقتْ لعبور البحـر بلا جسـر

ألقت في البحر قلائدهـا وانتظرتْ عالمَها السحـري

أيتها المرأة ماذا يعني لك الحجاب؟ أُسر وأفرح كثيراً عندما أجاب 94% من فتيات الاستبانة أنه :عقيدة ودين .5% يرفضن تماماً دخول الموضة في شكل الحجاب.8% ينتقدن دخول الموضة في شكل الحجاب.ويراه حرية شخصية نحو 20% . % يرين أن الحجاب لا علاقة له بالدين ، وإنما هو من العادات والتقاليد . وقال 2% أنهن يشعرن بالضيق معه .
وكما أننا نفرح ونسر بتمسك الكثير من أخواتنا بالحجاب ،وعدم المساومة عليه بحال من الأحوال فإننا نحزن ونخاف ونحن نرى الحال الذي وصل إليه تخريق الحجاب باسم الموضة والموديل ، متى تفهمين أيتها العفيفة أنها معركة الحجاب ؟!!! هدفهم نزعه وإحراقه ،كما قال الصليبي غلادستون :"لن يستقيم حال الشرق ما لم يُرفع الحجاب من وجه المرأة ويُغطى به القرآن ".ألا تثير فيك هذه الكلمات مشاعر التحدي والمسؤولية ؟ ألا تحرك فيك العزة والفخر بالعقيدة الإسلامية ؟ ..وهاهي البداية تمييع الحجاب كلبس الحرير والرقيق والشفاف والمزركش والملون ، ثم النقاب واللثام ، عندها وعندها فقط يرفعون راية الانتصار ، فهل تكوني أنت الجندي الجبان، وبوابة الهزيمة .أبداً .. فثقتي فيك أكبر:

يا أخت فاطمة وبنت خديجـة ووريثة الخلق الكريم الطيب

إن العفاف هو السماء فحلقي وبطيب أخلاق الكرام تطيبي

فكوني شجاعة ، وذا همة وعزيمة ، وقوليها بصراحة :حجابي عبادة _ أتقرب بها إلى ربي _ له شروط وهذه العبادة لها شروط :أن يكون ساتراً، واسعاً ، متيناً ، ليس فيه زينة ولا طيب ،ولا يشبه لباس الرجال أو الكفار ، أو لباس شهرة ، وإنما لباس ستر وعفاف .

هذه شروط الحجاب الشرعي ، والأدلة عليها متظافرة في الكتاب والسنة ، ليس هذا مقامها وهي في مظانها معلومة .والكلام عن الحجاب ولباس المرأة ، وعالم الموضات يطول ، وحسـبي ما ذكرت هنا للعاقلات.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

وقفات مع رسل آل ياسين -الكتاب و السنة

وقفات مع رسل آل ياسين

الشيخ حازم شومان حفظه الله

رابـــ المشاهده ـــط


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

حتي تذوق حلاوة السجود -الكتاب و السنة

حين يذوقُ القلبُ .. حلاوةَ السجودِ ..


مقدمة :
في الحديث الشريف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(
أقربُ ما يكونُ العبدُ من ربهِ وهو ساجد ..
)
وفي الحديث الآخر : (
واعلم أنكَ لن تسجدَ لله سجدةً إلا رفعكَ الله بها درجة
)

وحين قالَ ربيعةُ رضيَ اللهُ عنهُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليهِ وسلمَ : أسألكَ مرافقتكَ في الجنةِ . قال له عليه الصلاة والسلام :
أعني على نفسكَ بكثرةِ السجودِ ..

ولقد أخبرنا ربنا جل جلالهُ أن كل شيءٍ في هذا الكونِ الفسيحِ في حالةِ سجود وصلاة وتسبيح .. (..
كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ..)

إن لحظاتِ السجودِ لحظاتٌ فريدةٌ في عمرِ الإنسانِ ، لأنهُ وقتها يكونُ في مقامِ القرب من الرب جل جلاله ..
وحين يستشعرُ القلبُ هذه المعاني كلها وأمثالها .. تنفتحُ له في لحظات السجودِ عوالمُ وآفاق ، وتتوالد في روحه معانٍ راقية يعجزُ القلم عن تقييدها ..

قيل لبعض العارفين : أيسجد القلب ؟
فقال: نعم ، سجدة لا يرفع رأسه منها أبدا..

قال الراوي : في ساعة شفافية ، ذاق القلبُ بعضَ معاني القرب ، فحاول أن يسجلها ، لكنها جاءت متعثرة على النحو التالي ..وإلا فالأمر أبعد وأعظم .. وإلى الله المشتكى ..
= = =

في السجودِ ..
في لذاذاتِ السجودِ ..
نبعُكَ الفياضُ من قلبِ السماءْ
وربيعُ القلبِ ..
من فيضِ العطاءْ
لحظةٌ ساميةٌ..
طرقتْ بابَ السماءْ
نسيَ القلبُ بها ،
كلّ أصنافِ البلاءْ
في مقامِ القربِ سيلٌ من عزاءْ
وضياءٍ … وصفاءْ
هزّتِ الأعماقَ أنساً
خفقتْ كلّ البنودِ

في السجودِ
فرحةٌ قدسيةٌ
جمعتْ كلّ الحشودِ

**
تحت راياتِ السجودِ
هذه الأعراسُ قامتْ ..
في إنسجامْ

فإذا بالقلبِ يحيا في هيامْ
يتمطّى بانتشاءٍ وابتسامْ
كيف لا ..؟
وهو في خيرِ مقامْ ..
حينَ تبدو ..
لذرا الروحِ أنسامُ الخلودِ
فيضُ إكرامٍ وجودِ
غيضُ فيضٍ ..
من كنوزٍ للودودِ..!

***
تحتَ راياتِ السجودِ
تهطلُ الأنوارُ تترى..
ويطيبُ الاغترابْ
ينجلي كلُ حجابْ
تسقطُ الهالاتُ من فوق الوجوهِ الكالحةْ
ويعرّيها العذابْ ..
أو يعرّيها الثوابْ..
تحتَ آهاتِ السجودِ
حُطّمَتْ كل القيودِ
ظمئتْ نفسٌ تنادي بالجحودْ
**

في السجودِ ..
إشراقةُ الروحِ الطليقةْ..
قد مضتْ نحو الحقيقةْ ..
قد بدتْ ..
تتجلى .. تتزيا ..

هي في المعراجِ صُعداً في صعودِ
فإذا الأملاكُ بعضٌ من شهودِ
فمضتْ تجتازُ آفاقَ الحدودِ
قد بدا سرُ العروجِ ..

في مقامِ القرباتْ
يطهرُ القلبُ المُعنّى ،
بهطولِ العبراتْ
وصدورِ الزفراتْ
تُحرَقُ الآفاتُ حرقا ،
ينجلي للقلبِ كنزُ الحسناتْ
وتسيلُ العبراتْ ..
فيطيلُ السجداتْ

ويطيلُ السجداتْ
ويطيلُ السجداتْ
قد بدا سرُ الحياةْ
في السجودِ ..
لذةٌ قدسيةٌ ،
أشجانُها فوقَ القيودِ
**

في السجودِ ..
تتمازجُ للروحِ الأفراحْ..
تتلاشى كل الأتراحْ ..
تتجلى للقلبِ …
بعضُ مقاماتِ القربِ ..
فيصيرُ عبيرُ الاشواقْ..
شلالَ عناقْ ..
كنزاً من زادٍ ووقودِ
ينفضُ عني ثوبَ رقودِ
يوقظُ كل ربيعٍ في روحي
يرفعني لذرا الأنوارِ..
ضمنَ زيناتِ السجودِ..!
**

يخسأُ الشيطانُ في نورِ السجودِ
يتلظى ..
يتلظى فوقَ نارٍ وسفودِ
وينادي بالثبورِ..!!
ود لو تسترهُ ،
كل أشكالِ الجحورِ
ود لو تغرقهُ ..
كل هاتيك البحورِ..!
جمعَ الحقدَ نيراناً على هذا الوجودِ
قد تجلى آدمُ …..
بين أنوار السجودِ …!!
**

في السجودِ ..
تُسكَبُ الألحانُ تترى،
من شفاهِ الحورياتْ
تتلاشى في صميمِ الروحِ ،
……….. كل الظلماتْ
يصبحُ الكونُ نشيدا..
………… وتغاريدَ ورودِ

اذ يباهي اللهُ سكانَ السماءْ ،
بالجبينِ الحرِ في هذا السجودِ ..!

**
ضمنَ آياتِ السجودِ ..
نغمةُ توحيدٍ خالصةٍ ..
باهرةٍ ..
تطوى ثوبَ الأكوانْ
تعلو فوقَ الأزمانْ
تعبرُ آافاقا شتى ،
في بضع ثوانْ
يتجلى قربُ المعبودِ
يتلاشى الكلُ .. فلا صوت ..
غيرُ أنينٍ و شهودِ
يحلو للروحِ معارجها..
ضمنَ ركوعٍ وسجودِ
**

في السجودِ ..
ليسَ للكبرِ مكانْ
وغرورُ المرءِ يغدو كدخانْ
قد تجلى :
الكون فان.. الكون فااان .. الكون فااااان ..!!
تدركُ التقصيرَ أصلاً في الكيانْ
فإذا بالروحِ تسمو.. ثم تسمو ..
نسيتْ كل القيودِ
سبَحتْ ..
في بحارِ النورِ صعدا للخلودِ

وبارك الله فيكم .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده