التصنيفات
شخصيات عالمية و عربية

ابن حمزة المغربي $أفضل علماء الرياضيات$ -شخصيات

ابن حمزة المغربي عالم رياضي اشتهر في (القرن العاشر الهجري – السادس عشر الميلادي). وهو جزائري الأصل ولد بالجزائر من أب جزائري و أم تركية. لم تحدد الموسوعات عام ميلاده أو وفاته.ابن حمزة المغربي أحد العلماء الذي كان لهم أثر واضح في علم الرياضيات.

نشأته:
حفظ ابن حمزة في صباه القرآن والحديث، وكانت لديه موهبة كبيرة في علم الرياضيات.في سن العشرين ،أرسله والده إلى إستانبول ليتعلم هناك العلم على يد علماء عاصمة الدولة العثمانية.كان حسن السير والسلوك، ووصل إلى مرتبة عالية في إستانبول حتى عمل كخبير في الحسابات بديوان المال في قصر السلطان العثماني.
درس علوم الرياضيات لأبناء إسطنبول والوافدين عليها من أبناء الدولة العثمانية ،وذلك لإتقانه اللغتين العربية والتركية. وأثناء تدريسه عرف ابن حمزة كأحد العلماء الذين يتحرون الدقة والصدق في الكتابة والأمانة في النقل.

[color="rgb(255, 140, 0)"]علماؤه ومن نقل منهم
فقد نوه عن العلماء الذين نقل عنهم فكان يقدم الشكر والعرفان لكل من نقل عنهم مثل سنان بن الفتح، وابن يونس، والكاشي، ونصير الدين الطوسي
[/color]
عودته إلى الجزائر
ظل ابن حمزة في منصبه حتى بلغه خبر وفاة أبيه، فاستقال من عمله لكى يرعى أمه. وفي الجزائر عمل ابن حمزة في حوانيت أبيه .

رحلته إلي مكة
انتقل هو وأمه إلى مكة المكرمة لأداء فريضة الحج والإقامة بجوار البيت الحرام. درس في مكة علم الحساب للحجاج فكان من المدرسين المتميزين في هذا المجال. وركز في تدريسه على المسائل الحسابية التي يستعملها الناس كل يوم، كمسائل الإرث وفي ذات يوم سأله أحد الحجاج الهنود عن مسألة في الإرث احتار الرياضيون الهنود فيها. وكانت المسأله هي أن أحد الأشخاص توفي وترك 9 أبناء 1 شجره تمر تنتج الأولي 1 كيلو والثانية 2 كيلو وهكذا الي الأخيرة تنتج 81 كيلو ويراد توزيع التركة علي الأبناء بالتساوي في عدد الشجر والثمر وهناك حلول كثيرة ولكن ليست في تسلسل كما فعل عالمنا. فرسم جدول سلمي لم يسبقه إليه أحد من قبل، أوضح فيه نصيب كل من الورثة، وقد عرفت هذه المسألة بالمكية. ولما عرف الوالي العثماني بمكة حل هذه المسألة، طلب منه أن يعمل في ديوان المال، فظل في هذا العمل نحو خمسة عشر عاما.

وقد وضع ابن حمزة أفكاره هذه في كتابه الشهير
"تحفة الإعداد لذوى الرشد والسداد"

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
شخصيات عالمية و عربية

~ابداع نادر~فلنغص في عالم الإنترنت أكثر فأكثر

نورت القسم
بلاك روز



مما لا شك فيه أن الكثير من مستخدمي الإنترنت يدخلون إلى موقع جوجل و الفايسبوك و يحملون متصفح موزيلا فايرفوكس و لكن لا يعرفون الأشخاص وراء هذه المواقع المشهورة العالمية التي غيرت مجرى العالم و حياة البشرية و أقدم لكم تعاريف بسيطة عن هذه الشخصيات المشهورة.

قد يخبرك البعض بأنهم يبذلون مجهود كبير ليصلوا لمنزله عالية على الإنترنت. لكن من يحققون أعلى أرباح من الإنترنت هم من قاموا باختراع أجزاء منه وما كان الإنترنت سيصبح متداول بهذه الصورة حتى الآن لولا هؤلاء الرجال. أثروا بأفكارهم التي أصبحث صروح كبيرة في عالم الإنترنت.

اخترعا جوجل عندما كان عمرهما 24 عام ,
وقد كان الكراج هو أول مكتب عمل لهم
وقد اعتبرهم الشباب ملهمين لهم لتحقيق أرباح من الإنترنت,
كما اخترعا بليون شركه مختلفه غيرت فى الانترنت كثيرا.

اخترع الفيس بوك عندما كان طالب في جامعة هارفارد
وكان عمرة 19 عام فقط,
وأصبح الفيس بوك أكبر شبكة اجتماعية
لمراهقي الجامعات بعد MySpace
مع أنه ينمو يوم بعد يوم بملايين المستخدمين الجدد الذين ينضمون كل يوم.


مخترعا مشاركات الفيديو على الإنترنت في موقع اليوتيوب
الذي أسساه عام 2022 وربحا من جوجل 1.65 بليون دولار أمريكي ,
وقد كان تشاد حينها عمره 28 وستيف 27 عاما.


أسسا الياهو عام 1995
عندما كان عمر جيري 26 عام وديفيد 28 عام ,
وهو محرك البحث الأقرب لـ جوجل ,
وقد عرضت ميكروسوفت 44.6 بليون دولار أمريكي لشراء الياهو.

اخترع مدونة الووردبريس عندما كان عمره 19 عام
الذي تطور بحرفية عام 2022 وبدء الناس في التغيير اليه بسهوله
وأكثروا من استعماله للتحسينات المستمرة فيه لسهولة استخدامه وتجديد محتواة.

اخترع الـ E.Bay وهو بعمر 28 سنه
وهو أكبر مزاد عالمي على الإنترنت
وقد قدر الناس هذا الإختراع وقد انتفع به العالم كثيرا.

أسس الموزيلا Mozilla وهو بعمر 19 عاما ,
ومنذ ذلك الحين أصبح الكثير يستعملون الموزيلا فايرفوكس
كمتصفح أسهل من كثير من المتصفحات الأخرى.

قام بتأسيس Digg
وهو بعمر 27 عام
وقد استضيف هذا الرجل وتحدث في بعض برامج التلفاز.

قام بتأسيس الواتس آب whats app
في عام 2022
الذي ساعد الناس على التواصل مع بعضهم
عنن طريق الكتابة بيسر وسهولة .

واخييييييرا خلصت
وقسما اني تعبت كثييير
خصوصا اني كتبته وانا برا البيت
والدنيا قاعدة بتثلج فتجمدت اصابعي
المهمز
اريد اشكر المجنونة قمر الشامي على تصميمها كيوت
احم احم
اذا عجبكم الموضوع
او ما عجبكم
بدي ﻻيك + تقييم + رد اسطوري
وما بدي ردود سطحية والا ……..

[color=black

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
شخصيات عالمية و عربية

[ موضوع مميز ] أفواه حكيمه(متجدد) -شخصيات


احبابي الكرام

احببت ان اضع هنا اقوال لشخصيات عظيمه

ولا مانع لمشاركاتكم معي

ننتقي اجمل ما قالوا ونضعه هنا
في هذا الموضوع

ارجوا ان يعجبكم الموضوع

اخوكم

مؤمن الرشيدي…

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
شخصيات عالمية و عربية

>محمد جمال الدين الفندي<

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم يا اعضاء و زوار منتدانا الكريم؟. اتمنى ان تكونوا بخير وو صحة و عافية
اتمنى ان تكونوا متفائلين ايضاً

موضوع اليوم يتكلم عن شخصية قد لا يعرفها الكثير منا و هذه الشخصية كان لها دور كبير في المجتمع و العالم العربي
>>محمد جمال الدين الفندي<<
فلأترككم تبحرون مع حياة هذا العالم الفلكي


1 ولادته ونشأته
2 شهاداته
3 نظرياته
4 مؤلفاته
5 الجوائز والأوسمة
6 مواقفه
7 وفاته

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
شخصيات عالمية و عربية

نبذة عن المكتشف كريستوفر كولومبس من الشخصيات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كريستوفر كولومبوس

(1451 – 1506 م) رحالة إيطالي مشهور ينسب إليه اكتشاف العالم الجديد (أمريكا).
عبر المحيط الأطلسي ووصل الجزر الكاريبية في 12 أكتوبر 1492 م (سنة سقوط غرناطة)، لكن اكتشافه لأرض القارة الأمريكية الشمالية كان في رحلته الثانية عام 1498 م.
بعض الآثار تدل على وجود اتصال بين القارة الأوروبية والأمريكية حتى قبل اكتشاف كولومبوس لتلك الأرض بوقت طويل، ولكن ترجع شهرته على انه مكتشفها كون ذلك الحدث كان له تأثير كبير في صنع التاريخ المتعلق بأوروبا وألأمريكتين حيث بدأت في تلك الفترة رحلات الاستكشاف والاستعمار.

كان قد بذل جهدا كبيراً في الدراسه البحريه العمليه الحديثه في عصره ,أقرّ علماء عصره أنّ العبور إلى قارة الهند و آسيا لا يقتصر فقط على الرحلات المتجهة شرقاً ولكن إمكانيه الوصول إلى تلك القارتين ممكن بالإتجاه غرباً ٬ حيث الأرض كروية ,,,,,,,,,,إنطلاقاً من وجهة نظر هؤلاء العلماء قرر المغامرة معتمداً على أحدث خرائط علماء عصره الإطالي باولو توسكانيلي (1397-1492) و كذلك الألماني مارتين بيكهام (1459-1505) و كِلا العالمان متخصّصان بالرياضات و الفلك , بعد إقتناع بحارنا العظيم بالفكره أرسل خطابه إلى مستشار الملكة البرتغالية قائلاً فيه : (انا أعرف أنّ وجود مثل هذا الطريق “نظريه العلماء السابقة “هو برهان حقيقي على كروية الأرض ولسهولة برهان هذه النظريه قررت إفتتاح هذا الطريق البحري الجديد و سأرسل إلى جلالتك الخارطة ٬ من إكتشافي الخاص .سيكون موجد عليها ميناؤكم و جزركم ٬ موضحاً عليها وجهة الإبحار نحو الغرب و الأماكن التي سأكتشفها أثناء الرحلة و أيضاً أبعد نقطه يمكن الوصول لها سواءاً من القطب أو من خط الإستواء و المسافات التي ستعبرونها ٬ للوصول إلى البلدان التي قد تحصدون منها الكنوز ٬ لا تتفاجؤا إذا قلت أن بلاد الغرب بلاد الكنوز ٬ كما أنهم و كالعاده يسموننا الشرق حيث أن من أبحر باستمرار اتجاه الغرب قد وصل بلاد الشرق عبر المحيط إلى النصف الثاني من الكره الأرضيه . ولكن إذا أرسلتم مكتشفين عبر اليابسه إنطلاقاً من نصف الكره الأرضيه التي أنتم فيها ٬ فإننا نجد أنّ تلك البلاد التي تم الوصل إليها ما هي إلا الشرق …” في 30 نيسان 1492 الملكة الإسبانيه إزابيل و فيرديناد وقّعوا مع كريستفور إتفاقيه جاء فيها أنّ كولومبوس سيتم إرساله “كمكتشفٍ للجزر و القارات في البحر و المحيط “وإنطلاقاً مما سبق سيُمنح رتبة -‘أمير البحار و المحيطات ‘ -كقرار ملكي موجهٌ الى كل أنحاء البلاد .و يُضاف إلى ذلك أنه سيُمنح 10% من الذهب و البضائع التي سيُحضره معه بدون أية ضرائب .
في مرفأ بيلوس كانت قد جُهزت ثلاث سفن, السفينه الأولى و القائده كانت ‘’سانتا – ماريّا ‘‘ الطول -23 م ٬ العرض – 6.7م ٬ الجزء الغاطس من السفينه -2.8م ٬ الإزاحه الكليّه -237 طون ٬ عدد الطاقم – 90 بحّار ٫ كانت هذه السفينه بقيادة الأدميرال(ملك البحار ) كولومبس . السفينه الثانيه “بينتا” الطول- 20.1 م ٬ العرض – 7.3م ٬ الغاطس – 2.0م ٬ الإزاحه – 164.4 طون ٬ الطاقم – 65. القبطان و المالك كان مارتين آلونسو بينسون . أما السفينه الثالثه فكانت ‘‘بين يا ‘‘ هذه التسميه كانت شائعه حول هذه السفينه إلا أنّ اسمها الحقيقي كان ‘‘سانتا- كلارا’’ الطول – 17.3م ٬ العرض – 5.6م ٬ الغاطس – 1.9م ٬ الإزاحه – 101.2 طون ٬ الطاقم – 40 بحار .القبطان “ڤيسنتي يانيس بينسون “مالِك السفينه “خوان نينيه “ . وجميع تلك السفن شراعية تبحر بالإعتماد على قوّه الرياح و اِتجاهها. في 12 تشرين الأول أُكتشِفت جزر سان سيلفدور و التي كانت أولى الخطوات ٬ في 28 تشرين الأول وصلوا كوبا , و قد تم الوصول إلى العديد من الجزر التي لم يخطر على بال أحدٍ وجودها في تلك الفتره … في 16 كانون الأول 1493 عادت السفينتان ‘‘بينتا و بينيا ‘‘ االى اسبانيا حيث وصلتا الميناء الإسباني في 15 آذار ٬ ما يُقارب 3 أشهر استغرقت رحلتها وهي أول الرحلات البحريه التي استغرقت هذه المده في ذاك العصر .

كان باعتقاد كولومبس أنه وصل إلى ما يُسمى بالهند الغربيه وقد كانت رحلاته موفقه حيث استطاع إحضار العديد من الذهب ٬ و امتلاك العديد من الجزر التي سُميت “بالهنديه” . الملك و الملكه الإسبانيه كانوا قد أبدوا إعجابهم و فرحهم لما توصل إليه بحارنا االمكتشف كولومبس .

لم يتوقف بحارنا القدير المغامر عند هذا الحد من الإكتشافات فقد كان دوماً تواقاً لاكتشاف ما هو أبعد ٬ ليعود و يُبحر من الموانئ الإسبانيه بإسطولٍ مكون من 17 سفينه و برفقه 1500 بحار ٬ كانت هذه السفن مجهزه بعده تكفيهم 6 أشهر … و أيضاً هذه الرحله كسابقتها لم تبؤ بالفشل ٬ فقد اكتشف جزراً جديده و هي ما يُعرف اليوم بجزر الأنتيل و من بعدها البحر الكاريبي من الجهة الجنوبيه لكوبا و ذلك في طريق بحثه عن الهند …في أيار 1494 م وصل جامايكا ٬ و غيرها العديد و العديد من الجزر الواقعة شرق القاره الأميريكيه .

و بذلك كولومبس قد وصل إلى أهم الإكتشافات و التي منها ,وصوله إلى أراضٍ معزوله عن العالم الخارجي آنذاك و أهم من ذلك اكتشافه لطرقٍ بحريه جديده و تم وضع خرائط و مصورات جديده …بالرغم من أن ما وصل إليه بحارنا لم يكن على صله بالقاره الآسياويه إلا أنه كان يسيطر على مخيلته أنه الطريق الجديد نحو الهند . وهذا في 20 أيار 1506 م تدهورت صحته وبدأ يعارك الموت بعد أن تعارك طيلت فترت حياته مع أمواج البحار و المحيطات ٬ و قد تم دفنه دون القيام بتلك الجنازه التي عهدها علماء و مكتشفي ذلك الزمان …

كولومبوس ومثلث برمودا!!

كان المستكشف الأسباني كريستوفر كولومبس أول من رصد ظواهرغريبة في هذا «المثلث بأشكال مرعبة قبل وصولهم الى امريكا الشمالية. فقد شاهدوا عن بعد تشكيلات ضبابية تتجسم، ثم رأوا نيزكاً يسقط وسطها ويرفع الماء فوقهم لمائتي ذراع، وعندما دخلوا فيها توقفت البوصلة عن الحركة تماما.
حيث زاركولومبس المنطقة الغربية من نقطة الاختفاء في برمودا وهي منطقة شمال غرب الحيط الاطلسي (بحر سارجاسو)حيث اشتهر بغرابته وهي منطقة كبيرة تتميزمياهه بوجود نوع معين من حامول البحريسمى (سارجاسام) حيث يطفو بكميات كبيرة على المياه على هيئة كتل كبيرة تعوق حركة القوارب والسفن وقد اعتقد كولومبس أن الشاطئ اصبح قريبا اليه فكانت تشجعه على مواصلة الترحال أملا في الوصول الى الشاطئ القريب لكن كان ذلك دون فائدة
يتميز بحر سارجاسو بهدوئه التام فهو بحر ميت تماما ليس به اي حركة حيث تندر به التيارات الهوائية والرياح وقد اطلق عليه بحر الرعب او مقبرة الاطلنطي لوجود عدد كبير من القوارب والسفن راقدة في اعماقه وايضا يوجد المئات من الهياكل العظمية لبحارة وركاب هذه السفن الغارقة
اليوم وبعد حوالي خمسة قرون من رحلات كولومبس لا يزال هذا السؤال عالقا في الاذهان ما سر مثلث برمودا…..؟

لغز كولومبس يقترب من الحل بعد نحو ۵۰۰ عام!!!
بعد مرور نحو ۵۰۰ عام على وفاة كريستوفر كولومبس مكتشف الاميركتين يستخدم فريق من باحثي علم الوراثة الحمض النووي الريبوزي «دي ان ايه» لحل اللغزين المحيرين.. أين ولد المستكشف وأين دفن؟

وعلى مدار قرن من الزمان دار جدل حول اصل كولومبس ومثواه الاخير فيما يشكك مؤرخون في النظرية التقليدية القائلة بانه جاء من مدينة جنوة الايطالية. ويقول البعض بانه كان يهوديا إسبانيا فيما يقول آخرون انه كان يونانيا او من الباسك او برتغاليا.

وحتى مكان رفاته محل جدل. وتزعم كل من جمهورية الدومنيكان واسبانيا انها المثوى الاخير لكولومبس الذي توفى في مايو ايار .۱۵۰۶
وجمع فريق البحث الذي قادته اسبانية وشمل ايطاليين وامريكيين والمانا عينات «دي ان ايه» من رفات معروفة من شقيق وابن كولومبس ثم قارنوها برفات نسبت لكولومبس في اشبيلية.
وبرغم ان الاعلان الرسمي متوقع في وقت لاحق هذا العام يقول باحثون ايطاليون انهم واثقون استنادا الى ادلة جمعت حتى الان ان رفات كولومبس المفترضة في اشبيلية حقيقية على الارجح.

وقالت اوليجا ريكاردز رئيسة الفريق في معمل جامعة تور فيرجاتا في روما «لقد بدأنا بالفعل كافة التحليلات على المستوى الجزيئي ولدينا مؤشرات بان الرفات في اشبيلية هي لكولومبس».
وفي حالة تأكد ذلك فانه سيحسم نزاعا يرجع لعام ۱۸۷۷ عندما وجد عاملون من الدومنيكان نعشا من الرصاص مدفون خلف مذبح كاتدرائية سانتو دومينجو يضم مجموعة من بقايا عظام تقول الدومنيكان انها لكولومبس.

وكان يجب ان تغادر العظام الجزيرة الى كوبا عام ۱۷۹۵ ثم ترسل عبر اسبانيا بعد مئة عام.
وكان مكتوبا على النعش «الرجل المتميز والشهير دون كريستوبال كولون» وهي طريقة النطق الاسبانية لاسم كريستوفر كولومبس.
وقالت ريكاردز لرويترز «لا أحد يعرف عن رفات الدومينيكان» …لانهم لم يسمحوا بعد بتحليل الحمض النووي.

ولا يعرف سوى القليل عن السنوات الاولى من حياة كولومبس الابن حسن السمعة لحائك في جنوة غير فيما بعد وجه العالم باكتشافه المفاجيء للامريكتين عام .۱۴۹۲
ومع نظريات مختلفة حول اصله يأمل باحثو علم الوراثة في تسوية الامر بصورة نهائية بالحصول على عينات وراثية من اوروبيين يحملون اسم كولومبس.
وفي ايطاليا ارسل باحثون خطابات الى رجال يحملون اسم «كولومبو» مطالبين باستخدام ممسحات قطنية لجمع عينات من لعابهم من داخل افواههم.
واضافت ريكاردز اذا ما كنا محظوظين ربما نحصل على النتائج في مايو في الذكرة الخمسمائة لوفاة كريستوفر كولومبس.
ومزح عمدة جنوة جوسيبي بيركو خلال حديثه مع صحيفة بان كولومبس سيكون من جنوة في النهاية بطريقة او باخرى قائلا «اذا ما تبين انه ليس من جنوة فسنمنحه حق المواطنة الفخرية».

<منقول من عدة مواقع>

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
شخصيات عالمية و عربية

نبذة عن العالم ابن الهيثم -شخصيات

هو أبو علي الحسن بن الهيثم، اشتهر بعلمي البصريات والهندسة، ولد بالبصة سنة 354 هجرية وتوفي سنة 430 هجرية.

سيرته:

هو أبو علي الحسن بن الهيثم، والمهندس البصري المتوفى عام 430 ه، ولد في البصرة سنة 354 ه على الأرجح. وقد انتقل إلى مصر حيث أقام بها حتى وفاته. جاء في كتاب (أخبار الحكماء) للقفطي على لسان ابن الهيثم: (لو كنت بمصر لعملت بنيلها عملاً يحصل النفع في كل حالة من حالاته من زيادة ونقصان). فوصل قوله هذا إلى صاحب مصر، الحاكم بأمر الله الفاطمي، فأرسل إليه بعض الأموال سراً، وطلب منه الحضور إلى مصر. فلبى ابن الهيثم الطلب وارتحل إلى مصر حيث كلفه الحاكم بأمر الله إنجاز ما وعد به. فباشر ابن الهيثم دراسة النهر على طول مجراه، ولما وصل إلى قرب أسوان تنحدر مياه النيل منه تفحصه في جوانبه كافة، أدرك أنه كان واهماً متسرعاً في ما ادعى المقدرة عليه، وأنه عاجز على البرّ بوعده. حينئذ عاد إلى الحاكم بالله معتذراً، فقبل عذره وولاه أحد المناصب. غير أن ابن الهيثم ظن رضى الحاكم بالله تظاهراً بالرضى، فخشي أن يكيد له، وتظاهر بالجنون، وثابر على التظاهر به حتى وفاة الحاكم الفاطمي. وبعد وفاته عاد على التظاهر بالجنون، وخرج من داره، وسكن قبة على باب الجامع الأزهر، وطوى ما تبقى من حياته مؤلفاً ومحققاً وباحثاً في حقول العلم، فكانت له إنجازات هائلة.

ويصفه ابن أبي أصيبعة في كتابه (عيون الأنباء في طبقات الأطباء) فيقول: (كان ابن الهيثم فاضل النفس، قوي الذكاء، متفنناً في العلوم، لم يماثله أحد من أهل زمانه في العلم الرياضي، ولا يقرب منه. وكان دائم الاشتغال، كثير التصنيف، وافر التزهد…).

إن كتاب المناظر كان ثورة في عالم البصريات، فابن الهيثم لم يتبن نظريات بطليموس ليشرحها ويجري عليها بعض التعديل، بل إنه رفض عدداً من نظرياته في علم الضوء، بعدما توصل إلى نظريات جديدة غدت نواة علم البصريات الحديث. ونحاول فيما يلي التوقف عند أهم الآراء الواردة في الكتاب:

زعم بطليموس أن الرؤية تتم بواسطة أشعة تنبعث من العين إلى الجسم المرئي، وقد تبنى العلماء اللاحقون هذه النظرية. ولما جاء ابن الهيثم نسف هذه النظرية في كتاب المناظر، فبين أن الرؤية تتم بواسطة الأشعة التي تنبعث من الجسم المرئي باتجاه عين المبصر.

بعد سلسلة من اختبارات أجراها ابن الهيثم بيّن أن الشعاع الضوئي ينتشر في خط مستقيم ضمن وسط متجانس.

اكتشف ابن الهيثم ظاهرة انعكاس الضوء، وظاهرة انعطاف الضوء أي انحراف الصورة عن مكانها في حال مرور الأشعة الضوئية في وسط معين إلى وسط غير متجانس معه. كما اكتشف أن الانعطاف يكون معدوماً إذا مرت الأشعة الضوئية وفقاً لزاوية قائمة من وسط إلى وسط آخر غير متجانس معه.

وضع ابن الهيثم بحوثاً في ما يتعلق بتكبير العدسات، وبذلك مهّد لاستعمال العدسات المتنوعة في معالجة عيوب العين.

من أهم منجزات ابن الهيثم أنه شرّح العين تشريحاً كاملاً، وبين وظيفة كل قسم منها.

توصل ابن الهيثم إلى اكتشاف وهم بصري مراده أن المبصر، إذا ما أراد أن يقارن بين بعد جسمين عنه أحدهما غير متصل ببصره بواسطة جسم مرئي، فقد يبدو له وهماً أن الأقرب هو الأبعد، والأبعد هو الأقرب. مثلاً، إذا كان واقفاً في سهل شاسع يمتد حتى الأفق، وإذا كان يبصر مدينة في هذا الأفق (الأرض جسم مرئي يصل أداة بصره بالمدينة)، وإذا كان يبصر في الوقت نفسه القمر مطلاً من فوق جبل قريب منه (ما من جسم مرئي يصل أداة بصره بالقمر)، فالقمر في هذه الحالة يبدو وهماً أقرب إليه من المدينة.

منهج ابن الهيثم العلمية

اعتمد ابن الهيثم في بحوثه على أحد منهجين،

  • منهج الاستقراء
  • منهج الاستنباط
وفي الحالين كان يعتمد على التجربة والملاحظة، وكان همه من وراء البحث هو الوصول إلى الحقيقة التي تثلج صدره، وقد حدد الرجل هدفه من بحوثه، وهو إفادة من يطلب الحق ويؤثره، في حياته وبعد مماته.

وكان ابن الهيثم يرى أن تضارب الآراء هو الطريق الوحيد لظهور الحقيقة. وقد جعل من التجربة العملية منهاجًا ثابتًا في إثبات صحة أو خطأ النتائج العقلية أو الفرضيات العلمية، وبعد ذلك يحاول التعبير عن النتيجة الصحيحة بصياغة رياضية دقيقة.

وقد كان لابن الهيثم مساهماته الجليلة في العديد من العلوم غير علم البصريات؛ ففي علم الرياضيات وضع العديد من المؤلفات، وقد صل إلينا منها 37 مخطوطًا، بعضها كان شرحًا وتعليقًا على مؤلفات الأولين في هذا المجال، والبعض الآخر تأسيسًا لنظريات رياضية حول خصائص المثلث والكرة، وكيفية استخراج ارتفاعات الأجسام، وغير ذلك،

مساهمة في في علم الفلك

أما في علم الفلك فلابن الهيثم حوالي 20 مخطوطة في هذا المجال، وقد استخدم عبقريته الرياضية في مناقشة كثير من الأمور الفلكية، كما ناقش في رسائله بعض الأمور الفلكية مناقشة منطقية، عكست عبقرية الرجل من جانب، ومن جانب آخر عمق خبرته وعلمه بالفلك، ومن أمثله مؤلفاته:

  • ارتفاع القطب وفيه استخرج ارتفاع القطب، وتحديد خط عرض أي مكان.
  • أضواء الكواكب اختلاف منظر القمر.
  • ضوء القمر وأثبت أن القمر يعكس ضوء الشمس وليس له ضوء ذاتي.
  • الأثر الذي في وجه القمر وفيها ناقش الخطوط التي تُرى في وجه القمر، وتوصل إلى أن القمر يتكون من عدة عناصر، يختلف كل منها في امتصاص وعكس الضوء الساقط عليه من الشمس، ومن ثم يظهر هذا الأثر.
  • مقالة في التنبيه على مواضع الغلط في كيفية الرصد.
  • تصحيح الأعمال النجومية – ارتفاعات الكواكب.
وغير ذلك كثير.

مساهمة في علم الحركة (ميكانيكا)

أما في علم الميكانيكا كانت دراسته للظواهر الميكانيكية في إطار تجاربه في علم الضوء، ولكنه توصّل إلى رصد ما يلي:

– أن للحركة نوعين:

  • الحركة الطبيعية وهي حركة الجسم بتأثير من وزنه، وهو ما يعرف الآن باسم "السقوط الحر".
  • الحركة العرضية وهي الحركة التي تنتج من تأثير عامل خارجي (القوة)، وهو يرى في الجسم الساقط سقوطًا حرًا أن سرعته تكون أقوى وأسرع إذا كانت مسافته أطول، وتعتمد بالتالي سرعته على ثقله والمسافة التي يقطعها.
تحليل حركة الجسم:

ينظر ابن الهيثم إلى حركة الجسم أنها مركبة من قسطين (مركبتين)، واحدة باتجاه الأفق، والأخرى باتجاه العمود على الأفق، وأن الزاوية بين المركبتين قائمة، وأن السرعة التي يتحرك بها الجسم هو محصلة هذين القسطين.

– درس تغير سرعة الأجسام عند تصادمها بحسب خصائص هذه الأجسام وميز بين الاصطدام المرن، وغير المرن، وكان ذلك عند تجربته بإلقاء كرة من الصلب (في دراسته لانعكاس الضوء) على سطح من الحديد، وسقوطها على سطح من الخشب أو التراب

مؤلفاته

  • اختلاف منظر القمر
  • رؤية الكواكب
  • التنبيه على ما في الرصد من الغلط
  • أصول المساحة
  • أعمدة المثلثات
  • المرايا المحرقة بالقطوع
  • المرايا المحرقة بالدوائر
  • كيفيات الإظلال
  • رسالة في الشفق
  • شرح أصول إقليدس
  • مقالة فی صورة‌الکسوف
  • رسالة فی مساحة المسجم المکافی
  • مقالة فی تربیع الدائرة
  • مقالة مستقصاة فی الاشکال الهلالیة
  • خواص المثلث من جهة العمود
  • القول المعروف بالغریب فی حساب المعاملات
  • قول فی مساحة الکرة.

"منقول"

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
شخصيات عالمية و عربية

نبذة عن الشيخ الداعية أحمد ديدات

سيرته الذاتية

ولد أحمد حسين ديدات في بلدة ( تادكيشنار ) بولاية ( سوارات ) الهندية . هاجر أبوه و كان يعمل خياطا إلى جنوب أفريقيا بعد مولد ابنه مباشرة .لحق أحمد ديدات بأبيه عام 1927 لتعثر و صعوبة فرص الدراسة في الهند و توفيت والدته بعد فراقه بشهور قليلة . واجه الطفل أحمد ديدات آنذاك صعوبات جمة لكنه اجتهد بفطرته وبما وهبه الله له من ذكاء فتعلم الإنجليزية و تفوق في دراسته و توقف عند الصف السادس بسبب الظروف المادية الصعبة .

بدء العمل الدعوي
في السادسة عشرة من عمره بدأ أول عملٍ له كبائعٍ في متجر، ثمَّ عمل في متاجر كثيرة، ثمَّ عمل أحمد ديدات في عام 1936 في متجرٍ يملكه مسلم، وكان بالقرب من معهد تعليمٍ نصرانيٍّ على ساحل ناتال الشمالي، وقد أشعلت الإهانات المستمرَّة ضدَّ الإسلام من قبل المنصِّرين المتمرَّنين بالمعهد في نفسه الرغبة في إبطال ادعاءاتهم الباطلة.
و توافق ذلك مع حصوله على كتاب إظهار الحق لمؤلف هندي جاور المدينة و دفن بها هو رحمة الله الهندي ، هذا الكتاب هو الذي فتح آفاق أحمد ديدات للرد على شبهات النصارى و بداية منهج حواري مع أهل الكتاب و تأصيله تأصيلا شرعيا يوافق المنهج القرآني في دعوة أهل الكتاب إلى الحوار و طلب البرهان و الحجة من كتبهم المحرفة فكان لفكرة إقامة المناظرات أثرٌ عميقٌ عند أحمد ديدات ، ليترك لنا هذا المنهج الدعوى المبارك و الذي كان نتيجته أن أسلم على يديه آلاف من النصارى من مختلف أنحاء العالم و البعض منهم الآن دعاة إلى الاسلام,
بروح الحماس والعمل لإظهار الحقِّ، اشترى أحمد ديدات أوَّل إنجيلٍ له، ودرسه جيِّدا، وبدأ يقيم المناظرات والمناقشات مع المنصِّرين المتمرِّنين بالمعهد القريب، ولم يتوقَّف أحمد ديدات – بعدما كانوا ينسحبون سريعاً من مواجهة براهينه القاطعة – عند ذلك، بل تعدَّاه لدعوة معلِّميهم، وكذلك القساوسة في المناطق المحيطة.
في عام 1936 م عمل بائعاً في دكان لبيع المواد الغذائية.
ثم بعدها سائقاً في مصنع أثاث.
ثم شغل وظيفة ( كاتب ) في المصنع نفسه.
و تدرج في المناصب حتى أصبح مديراً للمصنع بعد ذلك.
في أواخر الأربعينات التحق أحمد ديدات بدورات تدريبية للمبتدئين في صيانة الراديو وأُسس الهندسة الكهربائية ومواضيع فنية أخرى.
فى عام 1949 م بعد أن جمع قدر من المال رحل إلى باكستان و أشتغل على تنظيم معمل للنسيج.
بعد فترة كان منكبّاً فيها على تنظيم معمل النسيج تزوج أحمد ديدات وأنجب ولدين وبنتاً اضطر أحمد ديدات إلى العودة مرة أخرى إلى جنوب أفريقيا بعد ثلاث سنوات للحيلولة دون فقدانه لجنسيتها ، حيث أنه ليس من مواليد جنوب أفريقيا.
فور وصوله إلى جنوب أفريقيا عرض عليه استلام منصب مدير مصنع الأثاث الذي كان يعمل فيه سابقاً.
إنتاجه

في بداية الخمسينيات أصدر كتيبه الأول : " ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد صلى الله عليه وسلم ؟ " ، ثم نشر بعد ذلك أحد أبرز كتيباته : " هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ " .
في عام 1959 م توقف أحمد ديدات عن مواصلة أعماله حتى يتسنى له التفرغ للمهمة التي نذر لها حياته فيما بعد ، وهي الدعوة إلى الإسلام من خلال إقامة المناظرات وعقد الندوات والمحاضرات . وفي سعيه الحثيث لأداء هذا الدور العظيم زار العديد من دول العالم ، واشتهر بمناظراته التي عقدها مع كبار رجال الدين المسيحي أمثال : كلارك – جيمي سواجارت – أنيس شروش
كان أحمد ديدات العضو المؤسِّس الأوَّل للمركز الدوليِّ لنشر الإسلام "معهد السلام لتخريج الدعاة" "IPCI"،بمدينة ( ديربن ) بجنوب إفريقيا وأصبح رئيساً له.
نشر أحمد ديدات ما يزيد على عشرين كتابا، ووزَّع ملايين النسخ منها مجَّانا، كما ألقى الآلاف من المحاضرات، فضلاً عن نجاحه في المناظرات مع القساوسة حول الإنجيل، والتي كان من أبرز نتائجها إسلام آلاف البشر.[بحاجة لمصدر]
مُنح أحمد ديدات جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام عام 1986 م و أعطي درجة " أستاذ" .
يعتبر الداعية أحمد ديدات أحد أكثر المتعمقين في نصوص اللأناجيل المختلفة فهو عالم مسلم في الأنجيل المسيحى.
أُطلِقت العديد من الألقاب على أحمد، منها: "قاهر المنصِّرين"، و"الرجل ذو المهمَّة".
كما علَّم ديدات العديد من التلاميذ الذين ساروا على دربه، ومضَوا في طريق الجهاد في سبيل الله تعالى ضد المنصِّرين والقساوسة، من أبرزهم الدكتور زاكر نايك، والذي قال عنه ديدات: "ما قمتُ به في أربعين سنة، قام به زاكر في أربع سنوات!".
بعد مرض عضال أقعده شليلاً منذ عام 1995 توفى في 8 أغسطس عام 2022وفقد المسلمون بموته داعية ومحاور ومناظر يشار إليه بالبنان.

بعض من محاضرات و مناظرات أحمد ديدات

  • الشيخ أحمد ديدات في مقابلة مع مبشرين منصرين أمريكي و بريطاني– دربن – جنوب إفريقيا -1983 -.
  • الاسلام و الديانات الأخرى – تكنيكون دربن- جنوب إفريقيا- .1983
  • المسيح عليه السلام في الاسلام – دربن – جنوب إفريقيا – 23 أغسطس 1983
  • ندوة حول المسيح عليه السلام في الاسلام – دربن- جنوب إفريقيا – 1983
  • حوار مفتوح مع المسيحية غينا لويس – إذاعة جنيف – السويد – 1987
  • القرآن أم الحاسوب ؟ دربن – جنوب إفريقيا 26 أبريل 1991
  • ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد صلى الله عليه و سلم – كيب تاون – جنوب إفريقيا- 1985
  • محمد صلى الله عليه و سلم, الخليفة الطبيعي للمسيح عليه السلام – كيب تاون – جنوب إفريقيا -1985
  • محمد صلى الله عليه و سلم – الرسول الأعظم- شهادة اليهود و النصارى – كيب تاون- جنوب إفريقيا -1985
  • العرب و إسرائيل – ……….. – كيب تاون- جنوب إفريقيا- 1985
  • القرآن الكريم معجزة المعجزات – أبو ظبي –دولة الإمارات العربية المتحدة – 5 يوليو 1987
  • هل المسيح هو الله ؟ كيب تاون – جنوب إفريقيا – 1985
  • حادثة الصلب – حقيقة أم خيال ؟ – كيب تاون – جنوب إفريقيا – 1985
  • الاسلام و المسيحية – مناقشة بين أحمد ديدات و جاري ميلر- كيب تاون – جنوب إفريقيا – 1985
  • مناظرة تلفزيونية – قناة SABC ، الاسلام و المسيحية – كيب تاون – جنوب إفريقيا – 1984
  • القرآن الكريم – دربن – جنوب إفريقيا- 1985
  • تحريم زواج المسلم من المشركين
  • العلاقة بين الله والانسان في الاسلام – مسجد ريجن بارك – لندن – بريطانيا – 1985
  • مناظرة أحمد ديدات والبروفسور فلويد كلارك– هل صلب المسيح حقا ؟- قاعة ألبرت الملكية- لندن- بريطانيا 7 يوليو 1985
  • لقاء ديدات في مع البي بي سي : ( الموضوع: احتمالات الإله) – لندن -بريطانيا 1985
  • لقاء مع تلفزيون الشرق الأوسط (1)- 1985
  • لقاء مع تلفزيون الشرق الأوسط (2)- 1985
  • لقاء مع تلفزيون الشرق الأوسط (3)- 1985
  • المسيحية و الاسلام- جامعة جنيف – سويسرا – 17-03-1987
  • رسالة الشيخ أحمد ديدات إلى الطلبة المسلمين في بريطانيا -مسجد ريجن بارك- لندن-بريطانيا- 1985
  • ديدات و اللقاء السنوي المسيحي الثالث و العشرون – بريطانيا – 19 ديسمبر 1985
  • مناظرة أحمد ديدات و الدكتور أنيس شروش – هل المسيح هو الله ؟ قاعة ألبرت الملكية – لندن – بريطانيا – 15 ديسمبر 1985
  • المرآة التاجرة و العاملة في دربن – مركز الدعوة الاسلامية – جنوب إفريقيا
  • القرآن أم الكتاب المقدس .؟ نيويورك – الولايات المتحدة الأمريكية – 2 نوفمبر 1986
  • تقرير حول مناظرات بريطانيا – جنوب إفريقيا – 2 إبريل 1988
  • المسيح عليه السلام في المسيحية و الاسلام – جامعة ويجيتا ستايت – الولايات المتحدة الأمريكية – 1986
  • تقرير حول مناظرات أمريكا – دولة الإمارات العربية المتحدة – 17 إكتوبر 1986
  • مناظرة أحمد ديدات مع جيمي سواغارت- هل الكتاب المقدس كلام الله ؟- جامعة لويسيانا – باتون روج – الولايات المتحدة الأمريكية – 3 نوفمبر 1986
  • أسئلة و أجوبة – أحمد ديدات مع جيمي سواغارت – هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ – جامعة لويسيانا- باتون روج – الولايات المتحدة الأمريكية – 3 نوفمبر 1986
  • الرد علي جيمي سواغارت – محمد صلى الله عليه و سلم في القرآن – نيويورك- الولايات المتحدة الأمريكية – 4 نوفمبر 1986
  • المسيح عليه السلام- رسول الاسلام العظيم- توسكون – أريزونا – الولايات المتحدة الأمريكية – 1986
  • دعوة أم اجبار ؟ أحد مساجد نيويورك- الولايات المتحدة الأمريكية – 14 نوفمبر 1986
  • مناظرة أحمد ديدات مع روبرت دوغلاس – الصلب : حقيقة أم خيال ؟ – الولايات المتحدة الأمريكية
  • طريق ووسائل المنصرين – محاضرة في جزر المالديف – 8 ديسمبر 1987
  • محمد صلى الله عليه و سلم ، الرسول الأعظم- كراتشي – باكستان – 1988
  • محمد صلى الله عليه و سلم, الخليفة الطبيعي للمسيح عليه السلام – كراتشي– باكستان – 1988
  • الاسلام و المسيحية – فندق تاج محل – كراتشي- باكستان – 1988
  • مناظرة أحمد ديدات و أنيس شروش – القرآن أم الكتاب المقدس – أيهما كلام الله ؟ – برمنجهام – بريطانيا – 7 أغسطس 1988
  • أسئلة و أجوبة– أحمد ديدات و أنيس شروش – القرآن أم الكتاب المقدسأيهما كلام الله ؟ – برمنغهام – بريطانيا – 7 أغسطس 1988
  • تقرير عن مناظرة برمنغهام- بريطانيا – 8 أغسطس 1988
  • مناظرة أحمد ديدات و البروفسور فان روي: الاسلام و المسيحية: بوتشيفستروم – جنوب إفريقيا
  • ضيف مسيحي في مسجدك – حوار مفتوح في مسجد رايفر سايد – دربن- جنوب إفريقيا – 1988
  • هل المسيح بشر, روح أم إله ؟- مسجد ريجن بارك – لندن- بريطانيا – 1988
  • المسيح عليه السلام و محمد صلى الله عليه و سلم – دراسة مقارنة – برادفورد – بريطانيا – 11 أغسطس 1988
  • تحدي الاسلام- بلاكبوم – بريطانيا- 1988
  • الدعوة في الولايات المتحدة الأمريكية- أطلنطا – أمريكا- 1988
  • سلسلة محاضرات في الكويت – 1 فبراير 1989
  • سلسلة محاضرات في الكويت- 5 فبراير 1989
  • سلسلة محاضرات في الكويت- 7 فبراير 1989
  • سلسلة محاضرات في الكويت- 8 فبراير 1989
  • سلسلة محاضرات في الكويت- 10 فبراير 1989
  • نقاش: أحمد ديدات و بول فيندلي : هل إسرائيل تعمل من أجل الاضطهاد ؟ – كيب تاون – جنوب إفريقيا- 3 أغسطس 1989
  • هل يجب أن يموت سلمان رشدي ؟ رؤية شرعية اسلامية- كيب تاون – جنوب إفريقيا – 23 يونيو 1989
  • هل يجب أن يموت سلمان رشدي ؟ رؤية مسيحية يهودية- كيب تاون- جنوب إفريقيا- 23 يوني989
  • حوار مفتوح – دربن – 16 فبراير 1990
  • إذا كانت العلامة تميزك, البسها ! – مناظرة في الدعوة – كيب تاون- جنوب إفريقيا – 3 يونيو 1989
  • الانذار- كيب تاون –جنوب افريقيا- 1 يوليو 1989
  • الخطط الجديدة في أساليب المنصرين- كيب تاون- جنوب إفريقيا- 29 يونيو 1989
  • مناظرة أحمد ديدات و القس ستانلي شوبرج – هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ – ستوكهولم – السويد – 27 إكتوبر 1991
  • أسئلة و أجوبة : أحمد ديدات و القس ستانلي شوبرج – هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ – ستوكهولم – السويد – 27 إكتوبر 1991
  • الاسلام – رسالة الحق – كوالالمبور – ماليزيا – 1991
  • مناظرة أحمد ديدات و القس إريك بوك : هل المسيح هو الله ؟ – كوبنهاجن – الدانمارك – 2 نوفمبر 1991
  • هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ – الدانمارك – 1991
  • إسرائيل و إجرامها – الدانمارك
  • الإسلام في إفريقيا
  • الدعوة في بريطانيا
  • سلسلة محاضرات رحلة كينيا (1) – محاضرة في مسجد نور – جنوب نيروبي – 1995
  • سلسلة محاضرات رحلة كينيا (2) – محاضرة في مسجد جمعة – نيروبي – 1995
  • سلسلة محاضرات رحلة كينيا (3) – محاضرة في نادي سيرعلي الاسلامي – نيروبي – 1995
  • الدورة العلمية الأولى نيروبي- عتاد الجهاد – كينيا – 1995
  • الدورة العلمية الثانية بومباسا – عتاد الجهاد – كينيا- 1995
  • سلسلة محاضرات رحلة كينيا (4) – قاعة ميمون – مومباسا- 1995
  • الطلبة المبشرون (زيارة المركز)- دربن – جنوب إفريقيا- 1996
  • المسيحية. اليهودية, الاسلام ، أيها لها الحلول لمشاكل العالم ؟ – لندن – بريطانيا – 16 يونيو 1995
  • مفهوم الإله في الاسلام و الهندوسية – 26 يوليو 1995
  • الجمعة الحزينة – مالذي جعلها حزينة ( تفنيد مسألة قتل المسيح) – قاعة سيدني – أستراليا – 5 إبريل 1996
  • المسيح في الاسلام- سيدني – أستراليا- 9 إبريل 1996
  • مناظرة أحمد ديدات و المبشر الجنرال واكفيلد – هل صلب المسيح حقا ؟ – مابل ليف غاردن – كندا.
محاضرات أحمد ديدات في بريطانيا
  • مسألة سلمان رشدي – كيف ضلل رشدي الغرب – قاعة ألبرت الملكية – لندن – بريطانيا
  • رسالة القرآن الخالدة – مسجد ريجن بارك – لندن- بريطانيا.
  • أم الخبائث (1)- مسجد الجامعة – ساوث هال
  • م الخبائث (2)- المركز الثقافي الاسلامي- مسجد ريجن بارك
  • القرآن معجزة المعجزات – حديث عن الدعوة- قاعة سانت جورج
  • القرآن معجزة المعجزات – غابة ولثام – لندن
  • االاسلام و الديانات الأخرى- لوتن
  • أسس و مقدمات في الدعوة- برمنغهام
  • أم الخبائث – مركز الشباب الاسلامي- ورسيستر – بريطانيا – 11 أغسطس 1991
  • القرآن معجزة المعجزات – مركز الدعوة العالمي – بريطانيا
  • تعريف الاسلام إلى غير المسلمين- مسجد كليتفون رود- بريمنغهام- 11 سبتمبر 1995
  • قداسة البابا و الحوار (1)- برادفورد
  • قداسة البابا و الحوار (2)- مانشستر
محاضرات أحمد ديدات في سيري لانكا
  • المونوثية و التثليث – سيري لانكا
  • المسلمون و المبشرون- سيري لانكا
محاضرات أحمد ديدات في ماليزيا
  • الله و الانسان – كومتار – بينانج – ماليزيا – 1992
  • لماذا الدعوة ؟ – مسجد أنديا – كوالالمبور – 21 فبراير 1992
  • معجزة المعجزات – نادي رانتدري – كوالالمبور- 23 فبراير 1992
  • الاسلام رسالة إلى الانسانية – مركز أبيم الاسلامي – كوالالمبور – 23 فبراير 1992
  • الاسلام هو الطريق, هو الحياة – كوالالمبور – ماليزيا – 29 فبراير 1992
  • دعوة أم تهديم ؟ – مركز بيتروناس – كوالالمبور – ماليزيا – 21 فبراير 1992
  • الاسلام هو السلام, هو الحق – ميدان الحرية كوالالمبور – ماليزيا – 21 فبراير 1992
  • دعوة أم تهديم ؟ الجامعة الاسلامية العالمية – بيتالينج جايا – ماليزيا – 29 فبراير 1992
محاضرات أحمد ديدات في الهند
  • الاسلام و الديانات الأخرى – قاعة العلامة لطيف – بومباي – الهند – 15 ديسمبر 1987
  • القرآن معجزة المعجزات – قاعة عمر غيان – بومباي – الهند – 22 يونيو 1988
  • القرآن أم الكتاب المقدس, أيهما كلام الله ؟ – بنغلور – الهند – 24 يونيو 1988
  • من الجاهلية إلى الاسلام – قاعة باكتال – بومباي – 25 يونيو 1988
  • القرآن أم الكتاب المقدس, أيهما كلام الله ؟ – كسار بوغ – بومباي – الهند – 26 يونيو 1988
  • حديث عن الاسلام- جيمخانا – بومباي – الهند – 26 يونيو 1988
  • الأخوة العالمية في الاسلام- أنجمان اسلام – الهند – 27 يونيو 1988
  • محمد صلى الله عليه و سلم في الكتاب المقدس – أنجمان اسلام – الهند – 28 يونيو 1988
  • الاسلام, الرؤية و المنهج- بيت الدكتور عبد الكريم نائق – بومباي – 29 يونيو 1988
محاضرات أحمد ديدات في الدول العربية
  • المسيح في الاسلام قاعة الكبرى – دبي – دولة الإمارات العربية المتحدة
  • ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد صلى الله عليه و سلم – نادي السودان – دبي – دولة الإمارات العربية المتحدة
  • محمد صلى الله عليه وسلم الخليفة الطبيعي للمسيح عليه السلام – دبي – دولة الإمارات العربية المتحدة
  • الخليفة الطبيعي الشيخ أحمد ديدات يحاضر في الجمعية النسوية – دبي
  • هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ – دبي – 1985
  • هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ – دبي – 1986
  • ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد صلى الله عليه و سلم – أبو ظبي – دولة الإمارات العربية المتحدة
  • المسيحية من منظور اسلامي -أبو ظبي – دولة الإمارات العربية المتحدة
  • الاسلام و الديانات الأخرى -أبو ظبي – دولة الإمارات العربية المتحدة
  • الاسلام و أهل الكتاب -أبو ظبي – دولة الإمارات العربية المتحدة
  • المسيحية ، منزل صكوك الغفران -أبو ظبي – دولة الإمارات العربية المتحدة
  • لقاء تلفزيون أبو ظبي مع الشيخ أحمد ديدات -أبو ظبي – دولة الإمارات العربية المتحدة
  • الاسلام في افريقيا -أبو ظبي – دولة الإمارات العربية المتحدة
  • الاسلام اليوم – برنامج رمضان – تلفزيون الإمارات
  • دور المسجد في بلدان الغرب – دبي
  • حوار مع الشيخ ديدات – تلفزون الإمارات – دبي
  • هل صلب المسيح ؟ غرفة التجارة – الشارقة – دولة الإمارات العربية المتحدة
  • الفلسطينيون و اليهود – قاعة إفريقيا – الشارقة – دولة الإمارات العربية المتحدة
  • هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ – قاعة إفريقيا – الشارقة – دولة الإمارات العربية المتحدة
  • لقاء مع تلفزيون البحرين – البحرين
  • الاسلام و المسيحية – الجمعية الاسيوية في قطر
  • مقارنة الأديان – تلفزيون قطر
  • ما هو الكتاب المقدس ؟ – مركز الملك فيصل – الرياض – المملكة العربية السعودية
  • محاضرة مفتوحة في جدة – المملكة العربية السعودية
  • الشيخ ديدات يتحدث إلى الجيش الأمريكي في الخليج – قاعدة الملك عبد العزيز العسكرية – الظهران – المملكة العربية السعودية.
  • المسيح عليه السلام- رسول الاسلام- الرياض – المملكة العربية السعودية
  • التحدي الأخير و النداء الرائع – جبيل – المملكة العربية السعودية.
  • التبشير المسيحي في العالم – الشيراتون – قطر- 11 إبريل 1989
  • محاضرة الشيخ أحمد ديدات إلى المستثمرين الإماراتيين في جنوب إفريقيا – قاعة افريقيا – الشارقة – دولة الإمارات العربية المتحدة – 3 يونيو 1992
  • مناظرة الشيخ أحمد ديدات مع الجنود الأمريكيين – البحرين – 19 يرنيو 1993
  • المسيح في الاسلام – المركز الثقافي الاسلامي – أم زنتو – 10 سبتمبر 1993
  • تلفزيون السعودية- حوار و فكر – هل الكتاب المقدس كلام الله ؟
  • حوار مع الشيخ أحمد ديدات ، أجراه الدكتور محمد دباس – الرياض – المملكة العربية السعودية – انتاج قرطبة للانتاج الفني- 16 سبتمبر 1994
  • القران الكريم و اليهود – المملكة العربية السعودية
  • ما هو الكتاب المقدس ؟ – الرياض- المملكة العربية السعودية
  • اظهار الحق – النادي الثقافي – مكة – المملكة العربية السعودية- نوفمبر – 1994
  • ردود المسلمين علي شبهات النصارى حول الاسلام – معهد التدريب الصناعي – جدة – الممكلة العربية السعودية – 9 نوفمبر 1988
  • الاسلام و الديانات الأخرى- رابطة العالم الاسلامي – المملكة العربية السعودية
  • مخاطر التبشير – رابطة العالم الاسلامي – جدة – المملكة العربية السعودية
  • محمد الرسول الأعظم – صلى الله عليه و سلم – رابطة العالم الاسلامي – جدة – المملكة العربية السعودية
  • المسيح في الاسلام- المملكة العربية السعودية
  • موسى و المسيح و محمد عليه السلام – الممكلة العربية السعودية
  • القرآن أم الكتاب المقدس- أيهما كلام الله ؟ – جدة – المملكة العربية السعودية
  • مهمة المرأة المسلمة في الدعوة إلى الله – المملكة العربية السعودية.
  • مفهوم الإله في الاسلام – المملكة العربية السعودية
  • تنبيه المسلمين
  • مسؤليات الدعاة إلى الله – مركز أبو زايد – جدة – المملكة العربية السعودية.
  • معجزة القرآن الكريم – مركز أبو زايد – جدة – المملكة العربية السعودية.
  • الدورة الدعوية النسوية – اليوم الأول – مركز خوجة – جدة – المملكة العربية السعودية
  • الدورة الدعوية النسوية – اليوم الثاني – مركز خوجة – جدة – المملكة العربية السعودية
  • الدعوة و التحديات – الملكة العربية السعودية
  • لماذا لا نمارس الدعوة ؟ – جامعة أم القرى – الطائف – المملكة العربية السعودية
محاضرات أحمد ديدات في دول أخرى
  • المملكة العربية السعودية نبي الاسلام و الكتاب المقدس – جامعة جنيف – سويسرا
  • بنات الاسلام – باكستان
  • هل الكتاب المقدس كلام الله – فندق تاج محل – كراشي – باكستان
  • حوار أجراه الأستاذ قرشي – تلفزيون باكستان
  • المسيح في الاسلام – باكستان
  • منهج الدعوة إلى الله – باكستان
  • الدورة العلمية – باكستان – 17 مايو 1993
محاضرات أحمد ديدات في جنوب إفريقيا
  • كيف وجد أمريكي ماركسي الاسلام – فيروليم – جنوب إفريقيا
  • لقاء مفتوح مع الشيخ أحمد ديدات
  • أحمد ديدات و المسيحي – ألفيون
  • صلب المسيح – خرافة أم حقيقة تاريخية ؟
  • العرب و وصولهم إلى الزولو في جنوب إفريقيا
  • هناك صدَيق في حياتك !
  • محمد صلى الله عليه و سلم ، الرسول الأعظم- محاضرة لدعوة طلبة معهد فونيكس للاسلام
  • أحمد ديدات: أسئلة و أجوبة – عدة أجزاء
  • القران الكريم – دربن – جنوب إفريقيا
  • إراء حول حرب الخليج -جنوب إفريقيا
  • محاضرة إلى الأفارقة و البعثة المصرية – درين – جنوب إفريقيا
  • مناظرة بين أحمد ديدات وداكورث- آية يونان – هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ – 19 فبراير 1984
  • العدل و المساواة – دربن – جنوب إفريقيا
  • حوار إلى البعثة الكينية في دربن – جنوب إفريقيا
  • حوار مع مارك بايبر – دربن -جنوب إفريقيا
  • أحمد ديدات و شهود يهوة – دربن- جنوب إفريقيا
  • اتحاد الطلبة الدولي في زيارة لمسجد ديدات – دربن- جنوب إفريقيا
  • اعلان عبد الواحد اسلامه في مكتب الشيخ أحمد ديدات
  • هل تتركون المسيحية ؟ – دربن – جنوب إفريقيا – 15 يوليو 1993
  • أحمد ديدات و شهود يهوة – دربن- جنوب إفريقيا- 18/11/1993
  • حوار مع الصحفي المسيحي الشهير نيرود راميدو – دربن- جنوب إفريقيا
  • القرآن و اليهود – محاضرة في نيور يورك
  • دورة جنوب إفريقيا- محاضرة في مسجد بنيروبي
  • آراء أحمد ديدات في سياسة جنوب إفريقيا- دربن
  • ماذا يقول القرآن حول سياسة جنوب إفريقيا و حكومتها ؟! – دربن
  • حوار أحمد ديدات مع العالم المسيحي جوزيف إلفيس
  • سلسلة عتاد الجهاد (1) – دربن – 27 فبراير و 6 مارس 1993
  • خطبة جمعة في جامعة ناتال 19 مارس 1993
  • زيارة لووس فاراخان إلى مركز أحمد ديدات و لقاء نيلسون مانديلا
  • الاسلام و الديانات الأخرى – جامعة روديس- غراهامس تاون- 05/08/1993
  • الاسلام هو الجواب و الحل لمشاكل العالم الحديث – مركز ويتبوم سيفيك – كيب تاون – 27 إكتوبر 1993
  • الرد على البابا – قاعة عبد العزيز – دربن – 27 مارس 1993
محاضرات أحمد ديدات في الولايات المتحدة الأمريكية
  • اختصار و مذاكرة للمناظرة الكبرى – جامعة بانو روج – لويسيانا – الولايات المتحدة الأمريكية
  • لماذا مناظرة أهل الكتاب ؟ – الولايات المتحدة الأمريكية
  • الخير و الشر و الشيطان – ماديسون سكوار غاردن – نيويورك –
  • كيف خدع سلمان رشدي المثقفين الأمريكيين ؟ – نيويورك
  • كيف خدع سلمان رشدي المثقفين الغرب ؟ – لوس أنجلس – كاليفورنيا
  • اسئلة و أجوبة حول الدعوة و دور المرأة في الدعوة إلى الاسلام – برنامج اسلامي في التلفزيون الأمريكي- أي.أي.أس
  • محاضرة في مسجد الأمم المتحدة.
  • هل المسيح هو الله ؟ – جامعة ميسوري – 8 نوفمبر 1986
  • المسيح في الاسلام – مركز نرفانا سيفيك – توليسوانيا – بيترسبورغ – تنظيم المركز الاعلامي الاسلامي- 25/08/1993
  • العرب و إسرائيل – فندق وسترن – شيكاغو – 19 ديسمبر 1993
  • محمد صلى الله عليه و سلم ، الرسول الأعظم- مركز ألكوي – نيويورك – 20 ديسمبر 1993
  • مفهوم الإله في المسيحية, اليهودية و الاسلام – مسجد شيكاغو
  • هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ – شيكاغو – 13 نوفمبر 1986
  • الاسلام هو الجواب !- مسجد خليفة – بروكلين – نيويورك – 16 ديسمبر 1993
منقول من الموسوعة الحرة ويكيبيديا

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
شخصيات عالمية و عربية

شعيب عليه السلام

شعيب عليه السلام
على أرض مدين، وهي منطقة بالأردن الآن، كان يعيش قوم كفار يقطعون الطريق، ويسلبون أموال الناس الذين يمرون عليهم، ويعبدون شجرة كثيفة تسمى الأيكة.
وكانوا يسيئون معاملة الناس، ويغشُّون في البيع والشراء والمكيال والميزان، ويأخذون ما يزيد عن حقهم.
فأرسل الله إليهم رجلاً منهم هو رسول الله شعيب-عليه السلام-، فدعاهم إلى عبادة الله وعدم الشرك به، ونهاهم عن إتيان الأفعال الخبيثة، من نقص الناس أشياءهم، وسلب أموال القوافل التي تمر بديارهم.
فقال لهم: (يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فأوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها ذلكم خير لكم إن كنتم مؤمنين)[الأعراف: 85].
وظل شعيب يدعو قومه ويبين لهم الحق، فآمن به عدد قليل من قومه وكفر أكثرهم، لكن شعيبا لم ييأس من عدم استجابتهم، بل أخذ يدعوهم، ويذكر لهم نعم الله التي لا تحصى، وينهاهم عن الغش في البيع والشراء.
لكن قومه لم يتقبلوا كلامه، ولم يؤمنوا به، بل قالوا له على سبيل الاستهزاء والتهكم: (يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء إنك لأنت الحليم الرشيد)[هود: 87].
فرد عليهم شعيب بعبارة لطيفة، يدعوهم فيها إلى الحق (قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقًا حسنًا وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب)[هود: 88].
وهكذا كان نبي الله شعيب قوي الحجة في دعوته إلى قومه، وقد سماه المفسرون خطيب الأنبياء لبراعته، ثم قال لهم ليخوفهم من عذاب الله: (ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد)[هود: 89].
فأخذوا يهددونه ويتوعدونه بالقتل لولا أهله وعشيرته، وقالوا له: (يا شعيب ما نفقه كثيرًا مما تقول وإنا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما أنت علينا بعزيز)[هود: 91].
فقال لهم: (يا قوم أرهطي أعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريًّا إن ربي بما تعملون محيط)[هود: 92].
ثم أخذ يهددهم ويخوفهم من عذاب الله إن استمروا على طريق الضلال والعصيان، وعند ذلك خيره قومه بين أمرين: إما العودة إلى دين الآباء والأجداد، أو الخروج من البلاد مع الذي آمنوا معه، ولكن شعيبًا والذين آمنوا معه يثبتون على إيمانهم، ويفوضون أمرهم لله.
فما كان من قومه ألا أن اتهموه بالسحر والكذب، وسخروا من توعده إياهم العذاب، ويستعجلون هذا العذاب إن كان حقًّا. فدعا شعيب ربه قائلاً: (ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين[الأعراف: 89]، (أي احكم بيننا وبين قومنا بالعدل وأنت خير الحاكمين).
فطلب الله سبحانه من شعيب أن يخرج هو ومن آمن معه؛ لأن العذاب سينزل بهؤلاء المكذبين، ثم سلط الله على الكفار حرًّا شديدًا جفت منه الزروع والضروع والآبار، فخرج الناس يلتمسون النجاة، فإذا بسحابة سوداء، فظنوا أن فيها المطر والرحمة، فتجمعوا تحتها حتى أظلتهم، لكنها أنزلت عليهم حممًا حارقة، ونيرانا ملتهبة أحرقتهم جميعًا، واهتزت الأرض، وأخذتهم صيحة أزهقت أرواحهم، وحولتهم إلى جثث هامدة لا حراك فيها ولا حياة.
ونجي الله شعيبًا والذين آمنوا معه من العذاب الأليم، قال تعالى: (ولما جاء أمرنا نجينا شعيبا والذين آمنوا معه برحمة منا وأخذت الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين. كأن لم يغنوا فيها ألا بعدا لمدين كما بعدت ثمود)[هود: 94-95].

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
شخصيات عالمية و عربية

آسيا زوجة فرعون

نسبها:
هي آسية بنت مزاحم بن عبيد الديان بن الوليد الذي كان فرعون مصر في زمن يوسف- عليه الصلاة السلام- وقيل إنها كانت من بني إسرائيل من سبط موسى- عليه الصلاة السلام- وقيل بل كانت عمته [1] .

حياتها:

كانت تعيش في أعظم القصور وأفخمها إذ كان قصرها مليئاً بالجواري والعبيد والخدم أي أنها كانت تعيش حياة مترفة منعمة، فقد كانت آسية زوجة للفرعون الذي طغى واستكبر في زمانه وادعى الألوهية وأمر عبيده بأن يعبدوه ويقدسوه هو لا أحد سواه، وأن ينادوه بفرعون الإله -معاذ الله- .
وما أن يذكر اسم آسية امرأة فرعون حتى يتراود لنا قصة سيدنا موسى- عليه السلام- وموقفها عندما رأته في التابوت، فقد كان لوجهه المنير الذي تشع منه البراءة أثر كبير في نفسها، فهي من أقنع الفرعون بالاحتفاظ به، وتربيته كابن لهما ، في البداية لم يقتنع بكلامها ولكن إصرار آسيه جعله يوافقها الرأي وعاش نبينا موسى -عليه السلام- معهما وأحبته حب الأم لولدها.
وعندما دعا موسى- عليه السلام- إلى توحيد الله تعالى آمنت به وصدقته، ولكنها في البداية أخفت ذلك خشية فرعون و ما لبثت حتى أشهرت إسلامها واتباعها لدين موسى- عليه السلام-، وجن جنون الفرعون لسماعه هذا الأمر المروع بالنسبة له، وحاول عبثاً ردها عن إسلامها وأن تعود كما كانت في السابق ، فتارة يحاول إقناعها بعدم مصداقية ما يدعو له موسى- عليه السلام- وتارة يرهبها بما قد يحل بها من جراء اتباعها لموسى- عليه السلام- ولكنها كانت ثابتة على الحق ولم يزحزحها فرعون في دينها وإيمانها مقدار ذرة.
سأل فرعون الناس عن رأيهم في مولاتهم آسية بنت مزاحم فأثنوا عليها كثيراً وقالوا أن لا مثيل لها في هذا العالم الواسع، وما أن أخبرهم بأنها اتبعت دين موسى- عليه السلام- حتى طلبوا منه بأن يقتلها فما كان عقابها من الفرعون إلا أن ربط يديها ورجليها بأربعة أوتاد وألقاها في الشمس، حيث الحر وأشعة الشمس الحارقة [2] ووضعوا صخرة كبيرة على ظهرها . فمن كان يصدق بأن

الملكة التي كانت تعيش في أجمل القصور بين الخدم والحشم هي الآن مربوطة بالأوتاد تحت أشعة الشمس الكاوية ، ومع ذلك فقد صبرت وتحملت الشقاء طمعاً بلقاء الله -عز وجل- والحصول على الجنة، وذلك لاعتقادها القوي بأن الله لا يضيع أ جر الصابرين. وقبل أن تزهق روحها الطاهرة وإحساسها بدنو أجلها دعت المولى عز وجل بأن يتقبلها في فسيح جناته وأن يبني لها بيتاً في الجن
ة.[3] قال تعالى:" وضرب الله مثلا للذين ءامنوا امرأت

فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين" التحريم آية رقم (11).
فمن ملاحظتنا لآية السابقة فقد قدمت (عندك) على (في الجنة) ولهذا سر عظيم ألا وهو( أنها طلبت القرب من رحمة الله والبعد من عذاب أعدائه ثم بينت مكان القرب بقولهم: "في الجنة" أو أرادت ارتفاع الدرجة في الجنة وأن تكون جنتها من الجنان التي هي أقرب إلى العرش وهي جنات المأوى فعبرت عن القرب إلى العرش بقولها: "عندك".

)[4]
فما أعظمها من امرأة وكم يفتقر مجتمعنا لمثل هذه الشخصيات العظيمة الآن وما أحوجنا إليها.
أجرها وثوابها وفضلها :
كان لآسية ما تمنت فقد بني لها عنده بيتاً في الجنة،( واستحقت أن يضعها الرسول- صلى الله عليه وسلم- مع النساء اللاتي كملن، وذلك عندما قال: "كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران، وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام")
.[5] (وروي عن ابن

عباس قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خطوط أربع في الأرض وقال أتدرون ما هذا؟ قلنا الله ورسوله أعلم فقال- صلى الله عليه وسلم- أفضل نساء الجنة أربع- خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ومريم بنت عمران، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون)[6]
كما روي أنها ومريم بنت عمران ستكونان من أزواج الرسول- صلى الله عليه وسلم- في الجنة.
[7]

فنسأل الله عز وجل بأن يتقبلنا جميعا في فسيح جناته وأن يمنحنا فرصة الشهادة مثل هذه الشخصية العظيمة وغيرها الكثير ممن قرأنا عنهم أو حتى سمعنا عنهم.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
شخصيات عالمية و عربية

الجنرال هاينز جوديريان

الاسم بالكامل:

هاينز جوديريان Heinz Guderian.

مكان وتاريخ مولده:
مدينة كولم Culm، في بروسيا الغربية (بولندا الحالية). في 17 يونيه 1888م.

الوظيفة:
رئيس هيئة أركان حرب الجيش الألماني الأسبق.

تاريخ الوفاة:
14 مايو 1945، في ألمانيا الغربية.

ثانياً: تعليمه والمناصب التي تولاها

1.
تعلم في المدارس العسكرية، ثم التحق بالأكاديمية العسكرية في برلين من 1901 إلى 1907م، وأصبح ضابطاً بحرياً.

2.
انضم إلى كتيبة الجوغر Joger، التي كان يقودها والده.

3.
في عام 1908م، تخرج من الكلية الحربية في Metz (التي كانت تحتلها ألمانيا آنذاك)، وحصل على رتبة ملازم ثان بأقدمية عامين، وعاد إلى كتيبته الجوغر في عام 1911م.


4.
ألحقه والده بالكتيبة الثالثة (لاسلكي) ليتدرب تدريباً خاصاً، لمدة عامين، وأنهى تدريبه في عام 1913.

5.
التحق بالكلية الحربية في برلين، وتلقى هناك دورة تدريبية في الأركان؛ نظراً لتفوقه الواضح، وانتهى من هذه الدورة في نهاية عام 1913م.

6.
في نوفمبر 1914م، رُقَّى إلى رتبة ملازم أول.

7.
في نوفمبر 1915م، رُقَّى إلى رتبة نقيب.

8.
في أوائل عام 1918، اختير للالتحاق بدورة سيدان "Sedan-Course"، لتعليم الخبرات التكتيكية؛ فأظهر نبوغًا وتفوقاً، نال إعجاب قادته ومعلميه؛ فرُشح لعضوية هيئة الأركان العامة في القيادة العليا للجيش، وأصبح أصغر أعضائها سناً.

9.
بعد الحرب تولى قيادة وحدات جيش الرايخسفير Reichswehr، الذي خُفِّض عدد أفراده إلى مائة ألف فرد، بمقتضى معاهدة فرساي Versailles، وهم الذين تم اختيارهم باعتبارهم الأفضل.


10.
بسبب مقالاته عن ضرورة تزويد الجيش بعربات تدار المحركات، عُهِد إليه بقيادة وحدات مزودة بهذه العربات.

11.
في عام 1927، رُقَّى إلى رتبة رائد. دفعه اهتمامه الزائد بتطوير آليات الحرب، والاستعانة بالمحركات، إلى جمع ما أمكنه من معلومات في هذا الشأن. ونظراً لإجادته الفرنسية والإنجليزية، فقد ترجم مؤلفات النقيب ليدل هارت Liddell Hart، واللواء فولَّر J. F. C. Fuller. وتمكن من تزويد بعض الشاحنات بأبراج خشبية فيها فتحات لاستخدام البنادق، ونجح في المناورة بها في ميدان المعركة، على الرغم من معارضة رؤسائه لهذا الاتجاه في البداية.

12.
في عام 1929م، أصبح قائداً لجميع وحدات النقل، والمفتش العام عليها، ومدرساً لفن التكتيك العسكري في برلين. وذهب في زيارة إلى السويد، وهناك اطَّلع على كتيبة دبابات مجهزة بأسلحة عيار 21 م (M/21)، 1 29 م (M/21-29)، وهي صناعة سويدية معدَّلة من الصناعة الألمانية، من نوع (LKII)، كما زار المقر السري الروسي لاختبارات الدبابات، في مدينة قازان Kazan (ولم يكن مسموحاً لألمانيا في هذا الوقت بتطوير صناعة الدبابات). والتقى هناك الضباط الروس.

13.
في فبراير 1931م، رُقَّى إلى رتبة مقدم.

14.
في عام 1933م، رُقَّى إلى رتبة عميد، وكتب مقالات جادة مثيرة عن الآليات الحربية المدرعة، المزودة بالمحركات، وأسهم في حل بعض المشاكل الفنية، عند البدء في صناعة الدبابات لأول مرة.

15.
عيَّنه أدولف هتلر "Adolf Hitler"، قائداً للفرقة الثانية، ثم رقاه إلى رتبة لواء.

16.
بعد عام ونصف رُقَّى إلى رتبة الفريق، وكلف بقيادة الفيلق السادس عشر في الجيش، وتولى مهمة دخول النمسا، وغزو تشيكوسلوفاكيا.

17.
بعد عشرة أشهر، رُقَّى إلى رتبة الفريق الأول، وتولى منصب قائد القوات السريعة Chief of Fast Troops، والفيلق التاسع عشر، وبناء على ذلك فقد أصبح مسؤولاً عن تجنيد جميع وحدات الفيرماخت "Wehrmacht" المدرعة ذات المحركات، وتدريباتها، وتكتيكاتها، وأساليبها.

18.
قبل غزو روسيا، رُقَّى جوديريان إلى رتبة الفريق الأول الركن Colonel-General، وتولى قيادة فرقة البانزر الثانية، التي تحولت، فيما بعد، إلى جيش البانزر الثاني.

19.
نُحِّي عن قيادة الجيش؛ بسبب الخلافات الدائمة مع قائده الأعلى المشير فون كلوج

20.
في فبراير 1943م، عقب هزيمة الألمان الفادحة في معركة ستالينجراد، استُدعي جوديريان ليتولى منصب المفتش العام لفرق البانزر، ويكلف مرة أخرى بتحديث أسلحة المدرعات.

21.
في يوليه 1944م، عُيَّن رئيساً لهيئة أركان حرب الجيش، ثم نحاه أدولف هتلر، في مارس 1945م، عن هذا المنصب؛ بسبب مناقشة حادة جرت بينهما نتيجة تدخل هتلر في كل شيء، وعدم السماح لجوديريان بممارسة صلاحياته.

ثالثًا: ملاحظات عامة

1.
شارك جوديريان في الحربين العالميتين الأولى والثانية، فأمّا في الحرب العالمية الأولى، فقد كان برتبة نقيب، وُكِّلف بعدة مهام، وخاض معارك عدة على الجبهة الغربية، وأثبت كفاءة عالية، على الرغم من أنه لم يُكَّلف بقيادة أي وحدة عسكرية. أمَّا في الحرب العالمية الثانية، فقد كان برتبة الفريق الأول، وقائداً للقوات السريعة والفيلق التاسع عشر، الذي هاجم فرنسا، وقد أخذ جوديريان يتقدم برجاله وعتاده متوغلاً داخل الأراضي الفرنسية، مخالفاً أوامر رؤسائه، الذين كانوا يريدون أن يتوقف عند نقطة معينة، ولكنه أخذ يتوغل حتى تمكن من قطع خطوط اتصالات الجيش الفرنسي، وأسر قيادات الأركان الفرنسية، الذين كانوا يظنون أن القوات الألمانية لا تزال غرب نهر ميوز Meuse. وتسبب ذلك في ارتباك وفوضى شديدين بين الجنود الفرنسيين، بسبب وقوع قيادتهم في الأسر.

كان السبب الأساسي لانتصار جوديريان ورجاله ليس تميز الدبابات الألمانية؛ لأن الدبابات الفرنسية كانت تتفوق على الدبابات الألمانية، باستثناء دبابة البانزر نوع 4، المزودة بذخيرة عيار 75 مم ( 75m.m)، أما دبابات البانزر نوع 1، ، فهي أقل كفاءة من الدبابات الفرنسية بشكل ملحوظ، وإنما كان السبب الرئيسي لانتصار جوديريان أن كل دبابة ألمانية كانت مزوَّدة بنظام اتصال لاسلكي، إضافة إلى ما تميزت به فرق البانزر من سرعة وطاعة، ودخولها الاشتباكات بوصفها وحدات مستقلة ومتكاملة في آن واحد، وليس لها اتصال بوحدات المشاة، وأنها تقودها قيادات أشرف جوديريان على إنشائها وتدريبها بنفسه.

2.
من إسهامات جوديريان الملحوظة أثناء الحرب العالمية الثانية تأسيسه فرقة البانزر جوديريان Panzergruppe Guderian، عقب وصول الألمان إلى القناة الإنجليزية. وقد تمكنت فرقة البانزر جوديريان، من التوغل في أعماق فرنسا، وتجاوز خط ماجينو Maginot Line، الذي أقامته فرنسا للدفاع عن أراضيها. وأصبحت فرق البانزر جوديريان، بعد ذلك، تحمل حرف "G"، وهو الحرف الأول من اسم جوديريان، شعارًا لها على ملابس الجند، والدبابات والعربات.

3.
عندما تولى أدولف هتلر حكم ألمانيا، شهد بعض العروض العسكرية، وأعجب بالمناورات التي أدتها فرقة البانزر بقيادة هاينز جوديريان، وأسلوب اندفاعها السريع إلى خوض المعارك؛ فأمر باستخدام ثلاث فرق من فرق البانز، متجاهلاً معاهدة فيرساي. وعقب ذلك توثقت العلاقة بين جوديريان وهتلر، وتمكن جوديريان من أن يصنع من فرق البانزر القوة التي يُحسب حسابها في الحروب.

4.
عقب معركة ستالنجراد وهزيمة الألمان فيها، وتعيين هاينز جوديريان مفتشاً عاماً لفرق البانزر، أسرع في بناء علاقة وثيقة مع ألبرت سبير Albert Speer، وزير الأسلحة والذخيرة، وتمكنا سوياً من زيادة المعدل الشهري لبناء فرقة البانزر بسرعة فائقة، ووضع جوديريان عددًا من الإصلاحات والتحسينات الملموسة عليها.

5.
استسلم هاينز جوديريان، عقب الهزيمة في الحرب العالمية الثانية، إلى وحدات الجيش الأمريكي، في مايو 1945م، كأسير حرب، ثم أُرسل إلى مدينة نورمبرج Nuremberg، دون محاكمة. وعلى الرغم من محاولة الروس إدانته ومعاملته كمجرم حرب، إلاّ أن الحلفاء لم يوافقوا. وظل سجيناً في ألِّندروف Allendrof، ثم في نيوستات Neustadt عام 1946، ثم أُطلق سراحه في 1948م.

6.
عكف في الفترة ما بين عام 1948 1954م، على تأليف الكتب والمذكرات ونشرها في ألمانيا الغربية.

7.
كان جادًا صارمًا منذ صباه وشبابه، كما تميز بالفصاحة والدقة والوضوح في حديثه، والقدرة على السخرية اللاذعة؛ مما أدى إلى نفور كثير من عقد الصداقة معه. كما كان طموحاً، يدرس الفكرة التي تطرأ في ذهنه جيداً، ويخطط لها تخطيطًا صحيحًا ثم ينفذها، بجرأة وسرعة، مما سبّب حسد رفاقه، بل وبعض قادته أحيانًا.

8.
كان بين مرؤوسيه وضباطه وجنوده محبوباً، لأنه كان متفانيًا في أداء عمله، يشاركهم دائمًا، وكان واضحًا معهم يفهمهم ويفهمونه.

9.
أحب جوديريان هتلر حبًا شديداً؛ لأنه الذي حقق له أمله، وأتاح له فرصة إظهار مواهبه. ولكنه لم يستطع تجنب الخلاف معه حين كان رئيساً لهيئة الأركان. وكذلك لم يستطع إقناع هتلر بالموافقة على انسحاب جميع أفراد الجيش المرابط على الجبهة الغربية من أجل إنقاذ الجزء الشرقي من ألمانيا أثناء الحرب العالمية الثانية.

رابعًا: الأوسمة التي حصل عليها

1.
وسام الصليب الحديدي من الفئتين الأولى والثانية بين عامي 1915م، و 1916م.

2.
وسام الصليب الحديدي من الفئتين الأولى والثانية، مرة أخرى، عقب غزو بولندا.

3.
وسام صليب الفرسان الحديدي.

4.
وسام صليب أوك ليفز "Oak Leaves".

5.
وسام صليب الفرسان (نايتس كروس Knight Cross).

خامسًا: بعض أقواله المشهورة

*
"ليست هناك حالات ميؤوس منها، لكنْ هناك أناس ميؤوس منهم".

*
"تذكرة إلى آخر محطّة" كلمة كان يصيح بها عندما يمرّ من أمامه جنود فرقة البانزر. ويعني بها: "أنهم لابدّ أن يصلوا إلى أقصى مدى يستطيعونه في أرض العدوّ".

*
"إنك تضرب الشخص بقبضة يدك، لا بأصابعك متفرّقة". ويعني بها: أن تحشد جنود البانزر، لهجمة واحدة عارمة، في اتّجاه واحد، ولا تُفرّق".

*
"إني أجد أن من الصعب على نفسي، أن أحارب رؤسائي، من أن أحارب الفرنسيين"، كان يقول هذا عندما يتلقّى أوامر من رؤسائه بالتوقّف عن الهجوم، وانتظار كتائب المشاة، فيحاول إقناع رؤسائه بأن هذا يعني ضياع فرصة النصر.

منقول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده