التصنيفات
شخصيات عالمية و عربية

مٌشّآرَكَتّيِ فّيِ مِسًسًـآبّـقَة مِآذٌآ تُعَ ـرفُ عَ ـنٌ…….؟ **( شّـخٌ ـصِـيّآتُ عَ ـآلَمِيّة)**

آآلسلأأم هليكم …
عيد سعيد ..وكل عآآم وآآنتم بخير وصحه وعآآفيه
مثل مآآتعرفون آآنو هي مٌشّآرَكَتّيِ فّيِ مِسًسًـآبّـقَة مِآذٌآ تُعَ ـرفُ عَ ـنٌ…….؟ **( شّـخٌ ـصِـيّآتُ عَ ـآلَمِيّة)**

وآآنا حبيت آآعمل بحثي عن آآلمخترع ورجل آآلآآعمآل(Tomas Adeson)
وهو مخترع آآلمصبآآح آآلكهربآآئي

وآآلآن آترككم مع البحث العام عن حيآآته ,عآآئلته ,واختراعاته ….

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
شخصيات عالمية و عربية

زرقاء اليمامة -شخصيات

بسم الله الرحمن الرحيم

زرقاء اليمامة


شخصية عربية قديمة، هي امرأة نجدية من جديس من أهل اليمامة،و يقال انها كانت ترى الشخص على مسيرة ثلاثة أيام.

و يروى انه في إحدى الحروب استتر العدو بقطع الأشجار وحملها أمامهم، فرأت زرقاء اليمامة ذلك فأنذرت قومها فلم يصدقوها، فلما وصل الأعداء إلى قومها أبادوهم وهدموا بنيانهم، وقلعوا عين زرقاء اليمامة فوجدوها محشوة بالأثمد وهو حجر أسود كانت تدقه وتكتحل به. وسميت زرقاء اليمامه بهذا الاسم لزرقة عينها
العرب تضرب المثل بزرقاء اليمامه لجودة بصرها ولحدة نظرها، ويقال: إن اليمامه اسمها وبها سميت بلدتها اليمامه، واسم البلده جَوّ وتقع بلدتها اليمامه في سهل فسيح يسمى جو لانه فسيح كجو الفضاء، وربما قيل: زرقاء الجو كما قال أبو الطيب المتنبي:
وأَبصر من زرقاء جو، لأني *** إذا نظرت عيناي ساواهما التخلف
و في كتاب العقد الفريد
«زَرقاء بني نُمير: امرأة كانت باليمامة تُبصر الشَعَرةَ البيضاء" في اللبن، وتَنْظُر الراكب على مسيرة ثلاثة أيام، وكانت تُنذر قومها الجُيوش إِذا غَزَتهم، فلا يَأتيهم جَيْشٌ إلا وقد استعدُّوا له، حتى احتال لها بعضُ مَن غزاهم، فأمر أصحابَه فقطعوا شجراً وأمْسكوه أمامهم بأيديهم، ونظرت الزَرقاء، فقالت: إنِّي أرى الشجر قد أقبل إليكم؛ قالوا لها: قد خَرِفْت ورَقّ عقلُك وذَهَب بصرُك، فكذَّبوها، وَصبِّحتهم الخيلُ، وأغارت عليهم، وقُتلت الزَّرقاء. قال: فَقوَّرُوا عَينيها فوجدوا عُروق عينيها قد غرِقت في الإثمد من كثرة ما كانت تَكْتحل به»
و من كتاب آثار البلاد وأخبار العباد
«زرقاء اليمامة، كانت ترى الشخص من مسيرة ثلاثة ايام ،ولما سار حسان نحو جديس قال له رياح بن مرة: أيها الملك إن لي أختاً مزوجة في جديس واسمها الزرقاء، وانها زرقاء ترى الشخص من مسيرة يوم وليلة، أخاف أن ترانا فتنذر القوم بنا. فمر أصحابك ليقطعوا أغصان الأشجار وتستروا بها لتشبهوا على اليمامة. وساروا بالليل فقال الملك: وفي الليل أيضاً ? فقال: نعم ! ان بصرها بالليل أنفذ ! فأمر الملك أصحابه أن يفعلوا ذلك، فلما دنوا من اليمامة ليلاً نظرت الزرقاء وقالت: يا آل جديس سارت إليكم الشجراء وجاءتكم أوائل خيل حِمْيَر. فكذبوها فأنشأت تقول: خذوا خذوا حذركم يا قوم ينفعكم
فليس ما قد أرى مل أمر يحتقر
إني أرى شجراً من خلفها بشـرٌ
لأمرٍ اجتمع الأقوام والشّـجـر
فلما دهمهم حسان قال لها: ماذا رأيت ? قالت: الشجر خلفها بشر ! فأمر بقلع عينيها وصلبها على باب جو، وكانت المدينة قبل هذا تسمى جواً، فسماها تبع اليمامة وقال:
وسمّيت جوّاً باليمـامة بـعـدمـا
تركت عيوناً بالـيمـامة هـمّـلا»
وصفـها في كتاب (الأغاني) لأبي الفرج الإصفهاني : إنّ قوما من العرب غزوا اليمامة، فلما اقتربوا من مسافة نظرها خشـوا أن تكتشف الزرقاء أمرهم، فأجمع رأيهم على أن يقتلعوا شجرات تستر كل شجرة منها الفارس إذا حملها. فأشرفت الزرقاء كما كانت تفعل. فقال قومها : ما ترين يا زرقاء؟. فقالت : أرى شجرا يسير !. فقالوا : كذبت أو كذبتك عينك، واستهانوا بقولها. فلما أصبحوا صبحهم القوم وقتلوا منهم مقتلة عظيمة وأخذوا الزرقاء فقلعوا عينيها فماتت بعد أيام

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
شخصيات عالمية و عربية

مكتشفة الاشعة -شخصيات

[COLOR=white]<div align="center
[/COLOR”>

]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
هذا رح يكون أول موضوع لي في هذا القسم
و أتمنى أن ينال موضوعي إعجابكم
ملاحظة : ترا المعلومات من جهدي الشخصي و ممنوع النقل

سنروي قصة شخصية جبارة ألا وهي " ماري سكلودوفسكي " التي أشتهرت بإسم " مدام كوري "
التي و هبت نفسها لخدمة العلم و الإنسانية , ويكفي أنها أضاءت العلم في العصر الحديث في الوصول إلى إنقلاب علمي , إلا و هو النظرية الحديثة في تركيب المادة

ولدت " ماري " في شهر نوفمبر سنة 1867 م في بولونيا وطنها الأصلي ولم تكن تعلم " ماري " بمرض والدتها الذي أجبرها على العزلة و هو مرض السل الذي كان يقف لها بالمرصاد , ولكن عندما تفاقم مرضها بدأت الطفلة ماري تدرك مأسأة أمها , و بدأت تطلب من الله تعالى الشفاء لأمها .
و كانت ماري طفلة ذكية نشيطة إلتطقت أصول القراءة و الكتابة دون عناء بمشاهدة أخواتها أثناء مراجعتهن لدروسهن , كما كان أبوها أستاذاً في إحدى المعاهد العليا لا يشغله سوى العلم و التعليم , وقد حصلت ماري على الدبلوم النهائي و هي لم تتجاوز السابعة عشرة , كما أصبحت تتقن خمس لغات وهي : البولونية و الروسية و الألمانية و الفرنسية و الإنجليزية . فكرت " ماري " في هذه الظروف المالية الصعبة في العمل , ووجدت وظيفة معلمة عند عائلة ثرية تسكن في الريف , و كانت مثالاً رائعاً لروح التعاون و البر بالأهل , حيث ساعدت شقيقتها الكبرى على السفر إلى فرنسا لدراسة الطب على نفقتها .
وفي سنة 1891 م قررت " ماري " السفر إلى باريس , إذا شعرت بأن حياتها البسيطة لن تمنعها من العلم و البحث .
و أتجهت إلى جامعة السوربون مباشرة , و تميزت أيام دراستها بالكفاح و الحرمان , إذا أضطرت إلى إستئجار غرفة على سطح أحد المنازل . و كان الخبز مع الشاي غذاءها طيلة أيام الأسبوع , و لكن هذه الحالة المزرية من الفاقة و الجوع و الحرمان , لم تستطع أن تؤثر في صلابة هذه الفتاة و عزيمتها , فقد كافحت حتى أستطاعت أن تنشىء مختبراً لها أعتبرته أغلى ما في حياتها و قد بدأت في تقنية الروديوم .
و بقيت على هذه الحال عامين كاملين حتى ظهر إسمها في المرتبة الأولى على زملائها و كان ذلك عام 1893 م و نالت جائزتين في العلوم و الرياضيات , ثم عادت إلى بلدها بولندا لكي تسترجع ما أتلفه الجوع من خلاياها .
و أقامت قترة قصيرة هناك قدمت لها منحة مالية من بلادها تكفيها لمصاريف عام واحد , ولكنها تبرعت بالمال إلى الطلبة الفقراء .
ثم عادت إلى باريس و تزوجت من عالم فرنسي شاب ( بيير كوري ) و قد أشتهر بأبحاثه في علوم الطبيعة , وذلك بعد أن لمست مدى التوافق بينهما في مجال الأبحاث و كان ذلك عام 1895 م و بعد مضي إحدى عشر عاماً على أبحاثهما توصلا إلى إكتشاف عدة عناصر أهمها ( البولونيوم ) و ( الراديوم ) و رغم ذلك لم يشغلها البحث عن واجبها كـ زوجة إذ عرفت ماري كيف تقسم أوقاتها بحكمة بين واجباتها العائلية و التزاماتها العلمية , فكانت نعم الزوجة في البيت و أنشط الباحثين في المختبر , وما لبثت أن حصلت على شهادتي ( الماجستير ) و ( اليورانيوم ) .
وقد ظل العالم الفرنسي و زوجته يتساءلان عن أشعة " اليورانيوم " بعد أن عثرا على بحث لعالم فرنسي قبلهما يدعى " بكريل " يتحذث عن هذا المعدن و أنه يبعث أشعة دون أن يتعرض للشمس .
و أستمرا في البحث أربع سنوات يحللان ويصفيان الصخور المعدنية المسحوقة لإستخراج المادة المطلوبة .
و تمكنا من إختزال كمية تزن طناً من خام ( اليورانيوم ) في خمسين كيلو غراماً منه وفي عام 1898 م توصل الزوجان إلى عزل عنصر جديد تبلغ فعاليته ثلاث مئة ضعف درجة فعالية ( اليورانيوم ) و كان ذلك هو ( اليولونيوم ) كما أسمته ( ماري ) نسبة إلى بلادها الأصلية ( بولونيا ) التي ظلت محبة و مخلصة لها على الدوام , وكانت ماري تجمع الأجزاء في قوارير بلورية , وذات يوم رجع الزوجان إلى المنزل في المساء , و دخلا المختبر المظلم دون أن يشعلا الضؤء و إذا بالوعاء الزجاجي ينبثق منه نور قي الظلام ! و كانت هذه إشارات الفوز . لقد أثمر أخيراً كفاحهما المشترك و توصلا إلى إكتشاف عنصر جديد وهو مسحوق أبيض كثيف يشبه ملح الطعام ذلك هو ( الراديوم ) . و أنهال على الزوجين المكافحين التقدير من جميع أنحاء العالم و بعد بضعة أشهر أي سنة 1903 م حصلا بالتناصف على جائزة ( نوبل ) في العلوم الطبيعية عن إكتشافهما العنصر العظيم الذي تبلغ فاعليته ضعف فاعلية ( اليورانيوم ) مليوني مرة .
بعدها فقدت ( ماري ) زوجها و شريكها في البحث ولم يثنها ذلك عن البحث و الإكتشاف لخدمة الإنسانية فعينت أستاذة مكان زوجها في الجامعة وفي عام 1911 م نالت جائزة ( نوبل ) للمرة الثانية في الكيمياء , و سارت على خطاها إبنتها " إيرين " فحصلت عام 1935 م على جائزة ( نوبل ) في الكيمياء أيضاً . و لم يمنع ( مدام كوري ) ضعف صحتها عن مواصلة العمل , حتى أنشأت معهد الراديوة في باريس , وكانت أمنيتها أن تتوصل هذه المادة التي إكتشفتها في يوم ما إلى معالجة الأمراض المستعصية و قد أصبحت هي ضحية لتلك الأشعاعات . فقد غدرت فعاليتها بها وحرقت يديها و سببت لها فقر دم , و في السادس من يوليه سنة 1934 م فارقت هذه السيدة الحياة و ذهبت ضحية تعرضها المستمر لإشعاعات ( الراديوم ) بعد أن أصبح ذلك العنصر مهماً في عالم الطب خاصةً و العلوم الحديثة بعامة , حيث أصبح أفضل علاج لداء السرطان , وصرنا بواسطته نستطيع معرفة الماس الحقيقي من الماس الصناعي , كما أنه يستخدم مولداً للحرارة .

أتمنى التقييم + لايك + سبسكرايب + رد حلو مثلكم لأني تعبت كثير في كتابة المعلومات @^@
قصدي إني قعدت ساعتين أكتب و أكتب و أكتب
و إلي يقول لي التقرير قليل رح أمسكه و أرميه من الشباك xd
و

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
شخصيات عالمية و عربية

[ موضوع مميز ] العالم فالتر هيرمان نيرنست -شخصيات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف الحال يا أعضاء عيون العرب ؟؟
أن شاء الله كلكم بخير

؛

حبيت أقدم لكم موضوع عن عالم كيميائي
قبل كم يوم درسنة عنه في المدرسة
وعجبني أضع سيرته العلمية بين أيديكم

العالم هو :

فالتر هيرمان نيرنست

تعريف صغير


فالتر هيرمان نيرنست (بالألمانية: Walther Nernst)
هو كيميائي وفيزيائي ألماني
ولد في 25 يونيو 1864 وتوفى في 18 نوفمبر 1941.
قام بالعديد من الأبحاث في مجال كيمياء كهربية وتحريك حراري وكيمياء المواد الصلبة
كما يعرف بمعادلته المسماة باسمه (معادلة نرنست) الخاصة بالبطاريات.

درس ولتر نرنست الفيزياء والرياضيات في جامعات زيورخ وبرلين وغراتس.
بعد أن عمل في لايبزغ أسس معهد الفزياء والكيمياء والكيمياء الكهربية في جوتنجن.
اخترع نرنست في سنة 1898 اللمبة الكهربائية بالشعيرة المعدنية لتحل محل الشعيرة الكربونية.
تحصل على جائزة نوبل في الكيمياء لسنة 1920 لإنجازاته العلمية في التحريك الحراري
كما حصل على وسام فرانكلين سنة 1928.
أوقف أبحاثه سنة 1933 وكان عندها أستاذا للفيزياء في جامعة برلين.


انفجارات "مقيَّدة"


إنّ محرِّكَ "الاشتعال الداخلي"، الذي يُحرِّك، تقريبًا، كلّ أدوات سيّاراتنا وشاحناتنا، اختُرِعَ نهاية القرن التاسع عشر.
ينفجرُ في هذا المحرّك خليطٌ غازيٌّ من الوقود والأكسجين، حيث تُسخِّنُ طاقة الانفجارِ الغازات الناتجة وتؤدّي إلى تمدُّدها.
يُحرّك هذا التمدّدُ المكبسَ. هناك فائدةٌ للمحرّكات التي من هذا النوع. بمعنى آخر، قسمٌ من الطاقة الحرارية، فقط، يُترجَم إلى حركةٍ ميكانيكيّة.
إنّ هذا القسم النسبيّ – الاستفادة هذه – يكون بنسبة 20-30 في المائة. قبل مجيء نيرنست لم يكن في الإمكان حسابُ الفائدة القصوى النظريّة لمحرّكٍ من هذا النوع.
قام نيرنست بتطوير نظريّةٍ ترتكزُ على الروابط القائمة بين الذرّات.
تُعتبر هذه النظريّة هامّة جدًّا حتّى أنّها حصلت على لقب "القانون الثالث للديناميكا الحراريّة"، وتُعتبر – حتى يومنا كذلك – ذات أهميّةٍ عِلميّةٍ وصناعيّةٍ كبيرة.

إشارات عصبيّة

قدّمَ نيرنست مساهمةً كبيرةً للكيمياء الفيزيائيّة – فهمَ المبادئ الكيميائيّة بمصطلحاتِ القوانين الفيزيائيّة الأساسيّة.
خُلِّدَت إحدى مساهماته باسم "معادلة نيرنست". تُعتبر هذه المعادلة مهمّةً بشكلٍ خاصّ لفهمِ الطريقة التي تعمل بحسبها الأعصاب في جسمنا.
إنّ "خيوط الكهرباء" التي تحمل هذه النبضات، الألياف العصبيّة، ليست مصنوعةً من المعدن (أساسًا، يبدو أنّ نظرية النشوء لم تكتشف أبدًا كيفيّة نشوء الخيوط المعدنيّة)،
بل هي بمثابة خيوطٍ مُحاطةٍ بأغلفة مليئة بمحلولٍ مائيٍّ من الأيونات (مجموعة ذرّات أو ذرّات ذات شحنة كهربائيّة).
يقوم هذا المحلول الذي يحمل الاسم "إلكتروليت" بتمرير الكهرباء: تتدفّق الأيونات عبر مسامات غشائيّة تُشكّل جدارَ الأغلفة، ويّعتبر هذا التدفّق بمثابة معبر النبضات الكهربائيّة.
إنّه يختلف بذلك عن تدفّق الكهرباء في أجهزة الاتصال التكنولوجيّة، التي تمرّ الطاقة الكهربائيّة فيها من خلال تدفّق إلكتروناتٍ على طول أربطةٍ معدنيّة.
تصفُ معادلة نيرنست التوازن القائم بين الجانبيْن اللذيْن يُحدّدان تدفّق الأيونات عبر الغشاء: بين ميْل الأيونات إلى التدفق من جانب الغشاء الذي يحتوي على تركيزٍ أعلى نحو الجانب الذي يحتوي على تركيزٍ أقلّ (الضغط الناضح)،
وبين الميْل النابع من فائض السِّعة الكهربائيّة بين جانبٍ واحدٍ باتجاه الجانب الآخر. تُعتبر هذه المعادلة مركزيّة جدًّا في فهم نشاطات العصَب، التي كتب عنها عاِلم البيولوجيا العصبية غوردون شيبارد (G. Shepherd) في كتابه قائلاً: "إذا كنت مستعدًّا لتعلّم معادلةٍ واحدةٍ فقط في مجال البيولوجيا العصبيّة،
فإنّ معادلة نيرنست هي المعادلة التي عليك تعلّمها، لأنّها حجرُ الأساس في فهم طبيعة السِّعات الكهربائيّة في كلّ الخلايا، وكذلك في النشاطات الكهربائيّة العصبيّة.

معادلتهِ المشهورة

معادلة نرنست هي معادلة يمكن استخدامها لحساب قيمة الكمون الكهربائي لاختزال نصف الخلية (كمون الاختزال) في خلية كهركيميائية.
كما يمكن بواسطتها حساب الجهد الكهربائي لخلية كاملة، بالإضافة إلى حساب الكمون الكهربائي للأيونات في خلايا جسم الإنسان (مثل خلايا الأعصاب وخلايا العضلات) في حالة الكمون.


معادلة نصف الخلية و الخلية الكاملة

معادلة نصف الخلية حيث يحدث فيها تفاعل اختزال reduction:


معادلة الخلية الكاملة:


جهد نرنست


من تطبيقات معادلة نرنست في الفيسيولجيا حساب جهد أيون ذو شحنة z عبر غشاء . وتعين ذلك الجهد باستخدام تركيزي الأيون على جهتي الغشاء:

فإذا كان الغشاء في حالة توازن ترموديناميكي – أي لا يوجد انتقال أيونات زائدة إلى إحدى الجهتين – يكون جهد الغشاء مساويا "لجهد نرنست " .
ولكن بسبب وجود قنوات أيونية في بناء الكائنات الحية فلا توجد حالة توازن ترمودياناميكي داخل وخارج الخلية .
وفي تلك لحالة يمكن تعيين جهد الراحة عن طريق حساب معادلة غولدمان:

بطلٌ قوميّ


حظيَ نيرنست باحترامٍ كبيرٍ في حياته، وحازَ، ضمن أشياء أخرى، جائزةَ نوبل لعام 1920.
لم يفشل إلا في مجالٍ واحد: لم يكن مُخترعًا بارزًا. لم يُثمرِ أيٌّ من اختراعاته، عِلمًا أنّ واحدًا منها، البيانو الكهربائيّ،
كان سابقًا لأوانه، ببساطة: لقد حوّل موجّه الصوت في البيانو إلى مكبّرات صوت إذاعيّة، ولكنّ النتيجةَ لم تكن لطيفةً على أذنيْ الموسيقيّين… فقدَ نيرنست ولديه في الحرب العالميّة الثانية، وأصبحَ، نوعًا ما، بطلاً قوميًّا.
لكنّ توجّهاته السلميّة لم تعجب النازيين، فعندما تقلّدوا زِمام السُّلطة، عام 1933،
هربَ نيرنست إلى عزبةٍ قرويّة، ولم يشارك مجدّدًا في الحياة الأكاديميّة أو المدنيّة. توفي نيرنست عام 1941.

؛

كان هذا تقرير مبسط عن العالم نرنست
أتمنى أنكم تستفادون من المعلومات هذي

في أمان الباري ورعايته

أختكم في الله ……

سلوى ~

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
شخصيات عالمية و عربية

♠ {مجهود شخصى }/المَلِڪَةُ اِليزَابِيثْ الأُولى -*- The queen Elizabeth/♠

أنيرى القسم دائما
بلاك روز

لنبدأ ..>>ثرثرتي في الأسفل

♥ من ثنايا سيدات العالم و جدتها ♥
♥ رائعة وقتها انذاك ♥
♥ جميلة و الجمال انحنى لها مذلولا ♥
♥ هالة الهيبة تجاورها و رأسها منحني ♥
♥ احترام شعب كسبته على مدى السنوات ♥
♥ انها هي ♥
♥♥ الملكة اليزابيث الأولى ♥♥

اليزابيث الأولى(ولدت في7 سبتمبر 1533م بقصر بلاسنتيا, جرينتش, إنجلترا) كانت الملكة الحاكمة لإنجلترا(بريطانيا), وأيرلندا من 17 نوفمبر 1558م حتى وفاتها في 24 مارس 1603م (عن عمر يناهز 69 عاما) بقصر ريتشموند, سري, إنجلترا. لُقبت بالملكة العذراء, و إليزابيث العصر الذهبي, و الملكة المباركة الفاضلة, وهي الحاكم الخامس والأخير من سلالة تيودور. هي ابنة الملك هنري الثامن, وآن بولين, نشأت في ظل الخلافة الملكية, ولكن سرعان ما أبطل الملك هنري الثامن زواجه من والدتها, وأمر بقطع رأسها عندما كانت إليزابيث في الثانية والنصف من عمرها, ومن هنا تم إعلان إليزابيث ابنة غير شرعية. أورث الأخ غير الشقيق لإليزابيث, العرش إلى ليدي جين غراي, وهو على فراش موته 1553م, مُقصياً بذلك إخوته, إليزابيث, وماري, الكاثوليكية الرومانية, عن الحكم, وخارقا للقوانين آنذاك. و خلافا لإرادته,تم تتويج ماري على العرش, وتم إعدام ليدي جين غراي. وفي سنة 1558م و بالضبط في 17 نوفمنبر, خلفت إليزابيث,أختها غير الشقيقة, ماري, التي قد سُجنت في عهدها لمدة تقرُب من عام, وذلك للاشتباه في تورطها في دعم البروستانتيين المتمردين.

تولت إليزابيث, بعد ذلك, الحكم, وأدارت البلاد بالشورى,واعتمدت في كثير من الأمور على فريق من المستشارين الموثوقين برئاسة سير وليام سيسيل, اللورد بيرغلي فيما بعد. وكان من أول ما قامت به الملكة إليزابيث بعد اعتلائها العرش, إقامة الكنيسة البروستانتينية الإنجليزية, وأصبحت الحاكم الأعلى لها. هذا وقد أسهمت تسوية إليزابيث الدينية في تطوير الشكل الذي عليه الكنيسة الإنجليزية حاليا. كان من المتوقع أن تتزوج إليزابيث وتنجب وريثا لمواصلة حكم سلالة تيودور, إلا أنها لم تفعل, وذلك رغم كثرة من طلبوها للزواج. وبتقدم السن, اشتهرت إليزابيث بكونها مازالت عذراء, الأمر الذي أنشأ هالة من حولها, نُقلت من خلال الصور, والمواكب, وأدب ذلك العصر.

كانت إليزابيث, في حكمها, أكثر اعتدال من والدها وإخواتها غير الأشقاء. "أرى, ولكني لا أتكلم" واحدا من شعارات الملكة إليزابيث. لم يكن لدي الملكة أي تعصب ديني, بل, على العكس, تجنبت الاضطهاد المنهجي. وفي عام 1570م, أعلن البابا إليزابيث حاكمة غير شرعية, كما أحل رعاياها من الولاء لها, وبعدها جرت مؤامرات عديدة تهدد حياتها, ولكن بفضل جهاز الخدمة السرية الذي يديره وزرائها, تم إحباط جميع هذه المؤامرات. كانت إليزابيث على دراية كبيرة بالشؤون الخارجية, حيث كانت تنتقل بين القوى الكبرى, فرنسا و إسبانيا. ساندت الملكة, ولكن بغير حماسة, الحملات العسكرية غير الفعالة , والفقيرة في الموارد أيضا التي تم شنها في هولندا, وفرنسا, وأيرلندا. وفي منتصف 1580م لم يكن هناك مفر من الدخول في حرب مع إسبانيا, وعندما قررت إسبانيا أخيرا محاولة غزو إنجلترا في عام 1588م, انهزم الأسطول الإسباني "الأرمادا" أمام نظيره الإنجليزي, وهذا يُعد من أعظم الانتصارات العسكرية في تاريخ الإنجليز.

عُرفت فترة حكم الملكة إليزابيث بالعصر الإليزابيثي, ذلك العصر الذي يشتهر, في المقام الأول, بازدهار الدراما الإنجليزية بريادة عدد من الكُتاب المسرحيين مثل شيكسبير, وكريستوفر مارلو, كما يشتهر بالبراعة البحرية للمغامرين الإنجليز مثل فرنسيس دريك. ولكن, كان بعض المؤرخين أكثر تحفظا في تقيمهم, فوصفها بعضهم بأنها كانت ملكة حادة الطبع ومتذبذبة في بعض الأحيان, حتى أنها نالت أكثر من الحظ أكثر من المقسوم. وظهرت سلسلة من المشاكل الاقتصادية والعسكرية قرب نهاية فترة حكمها أدت إلى انخفاض شعبيتها. في ظل حكومة محدودة الصلاحيات ومتداعية للسقوط, وأثناء تعرض ملوك الدول المجاورة لمشكلات داخلية, أثبتت إليزابيث أنها ملكة مثابرة عنيدة, وذات شخصية براقة. وكذلك كانت غريمة إليزابيث, ماري, ملكة اسكتلندا, التي سجنتها عام 1568م, وأُعدمت, في نهاية المطاف عام 1587م. وبعد فترات حكم إخوة إليزابيث غير الأشقاء, التي امتازت بقصرها, نجحت إليزابيث خلال فترة حكمها التي امتدت إلى 44 عاما أن تجلب الاستقرار إلى البلاد, وتساعد على تعزيز الشعور بالهوية الوطنية.
توقيع الملكة اليزابيث:

ولدت إليزابيث في قصر بلاسنتيا, وتم تسميتها بهذا الإسم نسبة إلى جدتيها إليزابيث يورك وإليزابيث هوارد. نشأت إليزابيث وعاشت طفولتها في ظل زواج ملكي بين هنري الثامن وآن بولين, زوجة هنري الثانية. وتُعد إليزابيث الإبنة الثانية لهنري الثامن والوريثة المفترضة لعرش إنجلترا, بعدما فقدت ماري, أختها الأكبر وغير الشقيقة, مكانتها كوريث شرعي للبلاد, وذلك عندما أنهى هنري زواجه من والدتها, كاثرين أراغون, لكي يتزوج من آن بولين وينجب ولداً لضمان خلافة تيودور. وعُمدت إليزابيث في يوم 10 سبتمبر, وحينها وقف كلا من: توماس كرايمز, كبير الأساقفة, ومركيز إكسيتر, ودوقة نورفولك, والأرملة مارغريت وتون, وماركيزة دورست كآباء لها.

تم إعدام آن بولين, والدة إليزابيث, في 19 مايو 1536م, وكانت إليزابيث قد بلغت من العمر سنتين وثلاثة شهور فقط. وبعدها تم إعلان إليزابيث إبنة غير شرعية, ومن هنا فقدت إليزابيث حقها في تولي العرش. وبعد مرور إحدى عشر يوما على وفاة آن بولين, تزوج هنري من جين سيمور, ولكنها توفيت بعد فترة قصيرة من ولادة ابنهما الأمير إدوارد في عام 1537م. وصار الأمير إدوارد منذ ولادته, هو الوريث الشرعي للبلاد بلا منازع. وكانت إليزابيث من سكان البيت, وهي من حملت قماش التعميد أثناء حفل عماده.

كتبت مارغريت بريان, مربية إليزابيث الأولى, أنها كانت "إزاء أرق طفلة رأيتها في حياتي." وبحلول خريف 1537م, صارت إليزابيث تحت رعاية بلانش هربرت التي ظلت المربية الخاصة لها حتى تقاعدت في أواخر 1545م, أو في أوائل 1546م. وبعد ذلك, تم تعيين كاثرين شامبرون, وكنيتها كاثرين "كات" أشلي, المربية الخاصة لإليزابيث في عام 1537م التي ظلت الصديقة المقربة لها حتى توفيت عام 1565م, حيث خلفتها بلانش باري, كوصيفة خاصة للملكة. وقامت شامبرون بتعليم إليزابيث أربع لغات وهما: الفرنسية, والفلمنكية, والإيطالية, والإسبانية. وقبل أن يصير ويليام جريندل معلما لها في 1544م, كانت إليزابيث تجيد الكتابة باللغة الإنجليزية, واللاتينية, والإيطالية أيضا. كما أتقنت إليزابيث اللغة الفرنسية, واللاتينية تحت إشراف جريندل, ذلك المعلم الموهوب, والماهر. وبعد وفاة جريندل عام 1548م, تلقت إليزابيث تعليمها على يد روجر أشام, ذلك المُعلم العطوف الذي يؤمن بأن التعليم لا بد أن يكون ممتع. وبعدما انتهنت من مرحلة التعليم النظامي في عام 1550م, صارت إليزابيث واحدة من أفضل بنات جيلها تعليماَ. ويُقال أن في نهاية حياتها كانت إليزابيث قد أتفنت التحدث باللغة الويلزية, والكورنية, والاسكتلندية, والأيرلندية, إلى جانب الإنجليزية. حتى أن صرح السفير الفينيسي في عام 1603 أنها "أتقنت كل هذه اللغات إتقانا تاما كما لو أنهم لغاتها الأم." ويُرجح المؤرخ مارك ستويل إلى حد كبير تعلم إليزابيث اللغة الكورنية إلى السيد ويليام كليجرو, رئيس شئون البلاط الملكي, وفيما بعد وزير الخزانة.

توفى الأخ الغير الشقيق للملكة اليزابيث وهو في الخامسة عشر من عمره في يوم 6 يوليو عام 1553م. وعلى عكس قانون الخلافة+ الثالث الذي أصدره هنري الثامن عام 1543م, وبموجبه تعود الخلافة إلى ماري, وإليزابيث من بعد أخيهما غير الشقيق إدوارد , جاءت وصية الملك إدوارد السادس باستبعاد كلا من ماري وإليزابيث من ولاية العرش, وإعلان السيدة جين غراي, حفيدة ماري تيدور دوقة سوفولك وشقيقة هنري الثامن, وريث شرعي للعرش بدلا منهما. وبناءً على ذلك, أعلن المجلس الملكي, السيدة جين ملكة إنجلترا. ولكن, سرعان ما خسرت الدعم الذي كان يُقدم لها, وتم الإطاحة بها بعد تسعة أيام فقط من توليها الحكم, حيث سُميت بملكة التسعة الأيام. وجاءت ماري منتصرة إلى لندن, ومعها أختها إليزابيث.

شكل التضامن هذا بين الأختين لم يدم طويلا. عزمت ماري, تلك الكاثوليكية المتشددة, على مواجهة كل الأفكار البروتستانتية التي تتبناها إليزابيث, وأمرت الجميع بحضور القداس الكاثوليكي, وما كان لإليزابيث سوى أن تتظاهر بالاتفاق معها. تراجعت شعبية ماري في عام 1554م عندما صرحت عن نيتها بالزواج من فيليب الكاثوليكي, أمير أسبانيا, وإبن الإمبراطور كارلوس الخامس. ساد الشعور بالاستياء والسخط عند سكان إنجلترا في ذلك الوقت من وراء ذلك القرار, وبدأ العديد يتطلع إلى إليزابيث كسبب لمعارضتهم لسياسات ماري الدينية.

في يناير وفبراير 1554, اندلعت حركات تمرد, ولكن سرعان ما تم اخمادها. وتم إحضار إليزابيث إلى المحكمة في 18 مارس, والتحقيق معها بشأن دورها في هذا التمرد, وحُبست في برج لندن. ودافعت إليزابيث بشدة عن برائتها. كان من غير المعقول تصديق تورط إليزابيث في حركات التمرد هذه, إلا أن بعض المشاركين فيها كانوا قد اقتربوا من إليزابيث. وقد أخبر سيمون رينارد, سفير كارلوس الخامس, الملكة ماري, وهو من أقرب المقربين لها, أن سيظل عرش المملكة مُهدد طالما إليزابيث على قيد الحياة, واستنادا إلى ذلك عملت المستشارة ستيفن جاردينر على تقديم إليزابيث للمحاكمة. أقنع أنصار إليزابيث من أفراد الحكومة, بما فيهم اللورد باجيت, ماري بأن تعفو عن أختها إليزابيث وذلك بسبب عدم وجود أدلة دامغة ضدها. ولكن, في يوم 22 مايو, تم نقل إليزابيث من البرج إلى وودستوك, حيث قضت حوالي سنة تحت الإقامة الجبرية بإشراف السير هنري بدنجفيلد. وهتف لها الحشود طول الطريق.

وفي 17 أبريل 1555م, تم استدعاء إليزابيث مرة أخرى إلى المحكمة لتشهد الشهور الأخيرة من حمل ماري, فإذا توفت ماري وطفلها, صارت إليزابيث الملكة. أما إذا أنجبت ماري طفلا معافيا, تتراجع فرص إليزابيث لتصبح ملكة تراجعا كبيرا. ولما اتضح أن ماري لم تكن حاملا, لم يعد أحد يُصدق أنها ستنجب وريثا للعرش, وعندئذ, بدا حق إليزابيث في تولي الخلافة أكيدا.

وعندما اعتلى الملك فيليب عرش أسبانيا في عام 1556م, أقر واقع سياسي جديد ودعم أخته. وكانت هي حليفا له أفضل كثيرا من ماري, ملكة اسكتلندا, التي عاشت في فرنسا, وكانت مخطوبة لفرانسو الثاني, الإبن الأكبر لملك فرنسا. وعندما مرضت زوجته في 1558م, أرسل الملك فيليب الكونت فيريا للتشاور مع إليزابيث. كانت هذه المقابلة في هاتفيلد, حيث كانت إليزابيث قد عادت لتعيش فيها في أكتوبر 1955م. وقبل أكتوبر 1955, كانت إليزابيث قد وضعت بالفعل الخطط بشأن حكومتها الجديدة. وفي 6 نوفمبر, اعترفت ماري بإليزابيث كوريث شرعي لها. وتوفت الملكة ماري في 17 نوفمبر1558م, وخلفتها إليزابيث على العرش.

تُوجت إليزابيث على عرش إنجلترا وهي في الخامسة والعشرين من عمرها وأعلنت عن نواياها أمام الديوان وبعض النبلاء الذين أتوا إلى هاتفيلد لحلف يمين الولاء. ويحتوي خطابها على أول دليل على تبنيها لللاهوت السياسي في العصور الوسطى الذي يشير إلى أن هناك "هيئتان" تتعلقان بالسلطة وهما, الجهاز السياسي والجهاز الطبيعي.

"أيها الأمراء, بحكم قانون الطبيعة, يجب أن أشعر بالأسى الآن من أجل أختي, كما أن العبء الذي ألقى على عاتقي يجعلني أندهش, ولكن بالرغم من كل ذلك, بما أني مخلوق الله ويُقدر علي الاستجابة لتعيينه لي في هذا المنصب, فأتمنى من أعماق قلبي أن يساعدني لأكون أداة لتنفيذ إرادته من خلال هذا المنصب الذي أوتى إليّ. ولأنني جسدا واحدا, مسئول عن السيادة التي أعطاها لي, لذا فأريد المساعدة منكم جميعا… أنا بحكمي وأنتم بخدمتكم يمكننا أن نقدم عملا نافعا يرضى عنه الرب ويُقدم بعض الراحة لأجيالنا القادمة على الأرض. وسأجعل المشورة سبيلي عند اتخاذ القرارات."

وعندما ذاع صيت تقدمها عشية حفل التتويج, رحب بها المواطنون ترحيبا حارا, وكانوا في استقبالها بالمواكب والخطب ذات الصبغة البروتستانتية. استجابة إليزابيث اللطيفة وغير المتكلفة جعلها محببة لدى الجمهور, الذين كانوا حقا مفتونين بها. وفي اليوم التالي 15 يناير 1955م, توج أوين أوغليثورب, أسقف كارلايا الكاثوليكي, إليزابيث, ومسح عليها ليكرسها للرب, نوع من الطقس الديني, لتتقدم بين الجمهور لقبولها ملكة وسط ضجيج من الأرغن, والناي, والأبواق, والطبول والأجراس, حتى تكاد أصواتهم تصم الآذان.

المُنتظر منذ بداية حكم إليزابيث هو زواجها،والسؤال هو: ممن ستتزوج الملكة إليزابيث. وعلى الرغم من تلقيها لعروض زواج عدة، فإنها لم تتزوج قط لأسباب غير معروفة حتى الآن. يُرجع بعض المؤرخين سبب عدم زواج الملكة إلى فضيحة توماس سيمور مما جعلها تنفر من أية علاقة عاطفية، أو لأن الملكة ربما قد لا تكون قادرة على الإنجاب. تقدم لها العديد من الخطاب وظلت تفكر في الأمر حتى وصلت إلى سن الخمسين. وآخر خطابها كان فرانسيس،دوق أنجو، وكان أصغر منها حيث كان سنه في ذلك الوقت 22 عاما. فإن الزواج سيوفر لها فرصة أن تنجب وريثا للعرش بدلا من فقدانه مثلها مثل أختها ماري، إلا أن زواجها قد يؤدي إلى خلق حالة من عدم الاستقرار السياسي أو حتى العصيان.

روبرت دادلي:
في ربيع عام 1559م، تبين أن إليزابيث تعيش قصة حب مع صديق طفولتها، روبرت دادلي وهو كان مربي الخيول في البلاط. ويُقال أن زوجته، إيمي روبسارت، كانت تعاني من مرض خطير في الثدي،وأن إليزابيث كانت ترغب في الزواج منه بعد وفاتها. كانت تخوض إليزابيث مفاوضات عديدة تتعلق بالزواج من حكام أجانب، وقبل خريف عام 1559م، كان يتنافس الخطاب الأجانب على الارتباط بالملكة؛ حتى أن شارك مبعوثوهم قليلوا الصبر في أكثر حديث مشين على الإطلاق، ونقلوا عنها أن زواجها من الرجل الذي تتمناه لم يلق ترحيب في إنجلترا: " لا يوجد شخص إلا واستاء منه ومنها … وهي لن تتزوج غير حبيبها روبرت." وتوفت زوجة دادلي في 1560م نتيجة لسقوطها من على سلم مرتفع، حيث كسرت عنقها، وبالرغم من أن تقرير الطبيب الشرعي أثبت أنها كانت حادثة، فالبعض يتهم دادلي أنه هو من وراء هذا الحادث؛ حتى يتمكن من الزواج بإليزابيث. وبالفعل كانت تفكر إليزابيث بجدية في موضوع زواجها من دادلي، إلا أن ويليام سيسيل،ونيكولاس، وثروكمورتون، وبعض أقرانهم من المحافظين قد أعلنوا بوضوح رفضهم لهذا الزواج. وعلاوة على ذلك، فكان هناك شائعات تقول بأن النبلاء سيثوروا ضد الملكة، إذا تم هذا الزواج.

ومن ضمن الزيجات التي كانت تفكر فيهم إليزابيث، كان روبرت دادلي مرشح محتمل لعقد آخر من الزمن. فكانت إليزابيث تغار عليه كثيرا حتى بعدما تأكدت أنها لم تعد تستطيع الزواج منه. وفي عام 1564م، رفعته إليزابيث إلى رتبة النبلاء كإيرل ليستر؛ والإيرل هو لقب إنجليزي أدنى من مركيز وأرفع من فيكونت. وأخيرا تزوج من ليتيس نوليس حيث تعاملت الملكة معها باستياء شديد وكراهية طوال حياتها. وعلى الرغم من ذلك, لا يزال دادلي "يستحوذ على قلب الملكة إليزابيث ومشاعرها" على حد قول المؤرخ سوزان دوران. وتوفى دادلي بعد هزيمة أسطول أرمادا بفترة قصيرة. وبعد وفاة الملكة إليزابيث، تم العثور على رسالة منه ضمن ممتلكاتها الشخصية، مكتوب عليها بخط يدها "آخر جواب منه."

شكلت مفاوضات الزواج عنصرا أساسيا من سياسة إليزابيث الخارجية. فهي رفضت طلب فيليب الثاني بالزواج منها في عام 1955م، وظلت تفكر في زواجها من ابن عمه، تشارلز، أمير أستراليا. وقد تدهورت العلاقات مع عائلة هابسبورغ، وبعد ذلك فكرت إليزابيث في الزواج من أميريين فرنسيين من عائلة فالوا، الأول هو هنري دوق أنجو، والثاني يكون فرانسيس شقيقه ودوق أنجو من عام 1572م، حتى عام 1581م، وكان دوق ألونسون سابقا. وتم ربط عرض الزواج هذا مع تحالف منظم ضد السيطرة الإسبانية على هولندا الجنوبية. وبدا أن إليزابيث قد اتخذت هذه الخطوبة مأخذ الجد لبعض الوقت، حتى أنها كانت ترتدي قرط على شكل ضفدع، قد أهداه لها دوق أنجو.

وفي عام 1563م، أخبرت إليزابيث مبعوث الإمبراطور الآتي: "إذا اتبعت أهواء نفسي، فأنا أفضل أن أكون فقيرة ووحيدة على أن أكون ملكة متزوجة." وفي وقت لاحق من نفس العام، وبعد إصابة الملكة بمرض الجدري،أصبحت مسألة الخلافة من القضايا الساخنة التي يتم مناقشتها في البرلمان. وأخذوا يحثوا الملكة على الزواج، إما القيام بتعيين وريثا لها وذلك لمنع حدوث حرب أهلية بعد وفاتها. ولكن, رفضت إليزابيث القيام بأيا من الخيارين. وغير ذلك، قامت إليزابيث بتعطيل البرلمان في إبريل، ولم يُقد مرة ثانية إلا حينما احتاجت دعمه لرفع الضرائب عام 1566م. ولأنها كانت قد وعدت أمير عائلة فالو بالزواج، فقالت لهم:

"لن أكسر كلمة قالها الأمير علناً، ولي الشرف في ذلك. ولهذا، أقولها ثانية، سأتزوج بمجرد أن أشعر أن ذلك مناسبا، إذا لم يأخذ الرب الرجل الذي تعهدت بزواجه، أو يتوفاني، أو يحدث أي حدث كبير يمنع هذا الزواج."

وتقبل كبار المسئولون في الحكومة قبل عام 1570م فكرة أن الملكة لن تتزوج، ولن تعين وريثا للعرش. وسعى وليام سيسيل بالفعل لإيجاد حل لمشكلة الخلافة. ولعدم قدرتها على الزواج، كثيرا ما كانت إليزابيث تُتهم بعدم المسئولية. ومع ذلك, فكان صمتها هذا يعزز أمنها السياسي: فهي تعرف تماما أنها إذا عيّنت وريثا لها، فستكون مملكتها مهددة بحدوث انقلاب؛ حيث تذكرت إليزابيث أن تعيين شخصا آخر ليخلفها على العرش، كما كانت هي من قبل مع الملكة ماري، قد يؤدي إلى كثير من المؤامرات ضدها.
عدم زواج إليزابيث جعلها تتشبه بالآلهة؛ فكان تُوصف في الشعر والبورتريهات بالعذراء أو يالإلهة، أو بالإله العذراء، ولكن لم تُصوَر أبدا على إنها امرأة عادية. وفي 1955م، طالبت إليزابيث البرلمان في رسالة بأن يسميها الناس بالملكة العذراء: "وفي النهاية، سيكفيني أن يوضع حجر رخام على قبري وقد نوقش عليه أن ملكة حكمت إنجلترا فترة طويلة من الزمن، قد عاشت وماتت عذراء." ولاحقا تناول بعض الشعراء والكتاب هذا الموضوع وحولوه إلى أيقنة؛ وهي مجموعة صور تمجيدا للملكة. وكانت تحية الجمهور للملكة العزباء بمثابة تأكيد خفي لمعارضتهم على مفاوضاتها للزواج من دوق ألونسون.

أصرت إليزابيث أنها متزوجة، متزوجة من مملكة إنجلترا وشئونها، تحت العناية الإلهية. وفي عام 1599م، تحدثت عن أزواجها؛ وهم شعبها الكريم.

اتسمت سياسة إليزابيث الخارجية بأنها كانت وقائية إلى حد كبير. فكان الاستثناء الوحيد هو احتلال إنجلترا للو هافر من أكتوبر 1562م إلى يونيو 1563م والذي انتهى بالفشل عندما انضم حلفاء إليزابيث الهوغونوتيون إلى الكاثوليك لاستعادة الميناء. ونتيجة لذلك، عزمت إليزابيث على استبدال لو هافر بكاليه، وانهزمت إنجلترا أمام فرنسا في يناير من عام 1558م. ومن هنا اتبعت إليزابيث سياسة عدائية من خلال تحركات الأساطيل البريطانية. وهذا دفع إلى شن حرب على أسبانيا، وحوالي 80% من هذه الحرب كانت بين الأساطيل في البحر. ووسمت الملكة فرانسيس دريك بلقب الفارس بعدما قام بطواف بحري استغرق ثلاث سنوات من عام 1577م إلى عام 1580م، كما أنه حظى بشهرة كبيرة من خلال الغارات التي شنها على الموانئ والأساطيل الإسبانية. قاد البحّارة في العصر الإليزابيثي شهوة الثراء الذاتي، فقاموا ببعض أعمال القرصنة، الأمر الذي سيطرت عليه الملكة ولكن بنسبة ضعيفة.

حملة لمساندة ألمانيا:
بعد محاولة احتلال لو هافر وخسارتها في الفترة ما بين 1562م إلى 1563م، قررت إليزابيث تفادي شن أية حملة عسكرية حتى عام 1585م، وعندئذٍ قامت إليزابيث بإرسال الجيش البريطاني لمساندة المتمردين البروتستانت في ألمانيا ضد فيليب الثاني. وجاء ذلك في أعقاب وفاة ويليام الصامت, أمير أورانج، وفرانسيس، دوق أنجو، حلفاء إليزابيث، وتسليم عدد من المدن الألمانية إلى ألساندرو، دوق بارما، والحاكم الذي عينه فيليب على جنوب هولندا، التي كانت تقع تحت الاحتلال الإسباني. وفي ديسمبر عام 1584م، أضعف التحالف القائم بين فيليب الثاني والرابطة الكاثوليكية الفرنسية في جوينفيل من قدرة هنري الثالث ملك فرنسا، وشقيق فرانسيس، دوق أنجو، على التصدي للهيمنة الإسبانية في هولندا. كما ساعد هذا أيضا في امتداد النفوذ اللإسباني على طول ساحل بحر المانش في فرنسا، حيث كانت الرابطة الكاثوليكية قوية، وفي تعريض إنجلترا للغزو. استدعى حصار أنتويرب الذي فرضه دوق بارما في صيف 1585م، تحرك من جهة الإنجليز والألمان. وجاء إثر ذلك التوقيع على معاهدة نانساتش في أغسطس من عام 1585م، وبموجبها تعهدت إليزابيث بتقديم الدعم العسكري للألمان. وأدت المعاهدة إلى بداية حرب إنجلترا وإسبانيا،التي استمرت حتى تم توقيع معاهدة لندن في عام 1604م.

قائد تلك الحملة كان خطيب إليزابيث السابق، روبرت دادلي، إيرل ليستر. ولم تكن إليزابيث من البداية مؤيدة لذلك. كانت خطة إليزابيث أن تدعم الألمان، ظاهريا، بإرسال الجيش البريطاني، بينما تُجرى مفاوضات السلام السرية مع الإسبان في غضون أيام من وصول إير ليستر في هولندا، وهذا بالضرورة يتعارض مع إيرل ليستر الذي أراد، كما توقع منه الألمان، إطلاق حملة نشطة. ولكن من ناحية أخرى، أرادته إليزابيث "أن يتجنب اتخاذ أية إجراءات حاسمة مع العدو، بأي ثمن." هذا وقد أثار روبرت دادلي غضب إليزابيث بقبوله منصب الحاكم العام الصادر من البرلمان الهولندي. فسرت إليزابيث ذلك القرار على أنه حيلة من الألمان لإجبارها على قبول السيادة على هولندا، الأمر الذي طالما ولازالت ترفضه إليزابيث.

برب لا حد يرد

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
شخصيات عالمية و عربية

روائع الأديب الفرنسي فيكتور هوجو -شخصيات

التصنيفات
شخصيات عالمية و عربية

اهم تسع رواد فضاء مسلمين في التاريخ !

السلام عليكم
كيفكون يا اعضاء المدونة كرام
أنا اليوم وبعد تفكير طويل قرارة
انو اعمل موضوع بضم اشهر واهم رواد
الفضاء في تارخ المسلمين
ومشان ما خيب امال أأأأ
والله انيت اسمها
على كل حال انا رح اتركون مع هول
المشاهير الرائعين

تعتبر مهنة رائد الفضاء من أكثر الوظائف متعة وتشويقاً في العالم، حيث يختبر هؤلاء تجارب مثيرة كما أنهم يرفعون أسماء بلادهم عالياً ويتركون بصمة تميزهم في هذا المجال، ولكن هل تعلم أن هذه المهن شهدت دخول رواد فضاء مسلمين؟

1. سلطان بن سلمان آل سعود – السعودية

يعد سلطان بن سلمان أول رائد فضاء عربي ومسلم في التاريخ، حيث خرج في
رحلة إلى الفضاء في 17 يونيو عام 1985، وسلطان هو الابن الثاني للأمير
سلمان بن عبد العزيز آل سعود، ويشغل حالياً منصب رئيس الهيئة العامة
للسياحة والآثار في المملكة العربية السعودية، وإلى جانب امتهانه هذا المجال
يمتلك الأمير سلطان خبرة كبيرة في مجال الطيران المدني والعسكري.

2. محمد فارس – سوريا

وبالإضافة إلى كونه من رواد الفضاء المسلمين، فهو أول رائد فضاء سوري
صعد الفضاء ضمن برنامج الفضاء السوفييتي في 22 يوليو عام 1987 مع
اثنين من رواد الفضاء السوفييت ضمن برنامج التعاون في مجال الفضاء بين
سوريا والاتحاد السوفييتي السابق.

3. موسى ماناروف – أذربيجان

صعد الأذربيجاني موسى ماناروف إلى الفضاء في ديسمبر عام 1987 كجزء من
البعثة الروسية آنذاك، كما سافر في وقت لاحق إلى محطة الفضاء في 1991،
مكث ماناروف في الرحلتين حوالي 541 يوماً في الفضاء الخارجي وهو شيء
مذهل لم يتكرر كثيراً ما جعله يأتي في المرتبة الثامنة من حيث أطول وقت قضاه
رائد في الفضاء.

4. عبد الأحد مومند – أفغانستان



يعد عبد الأحد مومند أول رائد فضاء أفغاني يزور الفضاء، حيث أمضى هناك
9 أيام على متن محطة فضاء روسية كجزء من طاقمها في 29 أغسطس 1988.

5. توختار أوباكيروف – كازاخستان

قبل أن يتم اختيار الكازاخستاني توختار أوباكيروف رائداً للفضاء كان عضواً في
القوات الجوية بكازاخستان، قضى توختار أكثر من 8 أيام في الفضاء وانطلقت
رحلته إلى الفضاء في 2 أكتوبر عام 1991.

6. تالغات موساباييف – كازاخستان

يعد تالغات موساباييف ثاني مواطن كازاخستاني مسلم يصعد إلى الفضاء بعد
توختار أوباكيروف، وصعد موساباييف إلى الفضاء عدة مرات أولها في 4 نوفمبر
عام 1994 وفي 25 أغسطس عام 1998 وكذلك في 6 مايو عام 2022، وبلغ إجمالي
عدد الأيام التي قضاها في الفضاء 201 يوم.

7. ساليزهن شاريبوف – روسيا

تخرج شاريبوف في القوات الجوية السوفييتية عام 1987، واختير لاحقاً للتدريب
في مركز رواد الفضاء GCTC، وفي عام 1998 كان عضواً في مهمة
"إس تي إس" وخرجت رحلته إلى الفضاء في 20 يناير 1998، كما صعد
في رحلة أخرى لاحقاً في عام 2022، قضى سايزهان 201 يوم في الفضاء
الخارجي مما يجعله مدرجاً على قائمة رواد الفضاء الذين قضوا أطول مدة في
الفضاء الخارجي.

8. أنوشة أنصاري – إيران/الولايات المتحدة

اعتذر لعد وضع صورة
لانها مخالف للقوانيين القسم

تعد أنوشة أنصاري، أميركية من أصل إيراني، أول من صعد إلى الفضاء الخارجي
على نفقتها كسائحة فضائية، وأول امرأة مسلمة في الفضاء الخارجي، وصعدت في
الرحلة التي انطلقت في 18 سبتمبر 2022.

9. شيخ مظفر شكور – ماليزيا

يعد شكور أول ماليزي وتاسع رائد فضاء مسلم يصعد إلى الفضاء، وفاز شكور
في برنامج أنجكاساوان المشترك بين روسيا وماليزيا، كان هذا البرنامج جزءاً
من الاتفاق بين البلدين، وكان ينص على أن روسيا تقوم باختيار مواطن
ماليزي للصعود إلى الفضاء، وكان الفائز هو شكور الذي كان عضواً في
سويازTMA-10 في المحطة الفضائية الدولية، بقي شكور في الفضاء
لأحد عشر يوماً.

وهنا بكون قد انتهيت من تقريري
وبتمنى انو اينال اعجابكون
كما انو مافي حدا مابحب مايزور الفضاء
وانا وحده منهون مشان هيك بتمنى تستفيدو
من موضوعي اليوم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
شخصيات عالمية و عربية

{مجهود شخصى}آسِيَــةُ بنــتُ مُزاحــمٍ ..قلبٌ أبي. -شخصيات

.

.

.

هذي مشاركتي في مسابقة : (( نسآء أثرن في تاريخ العالم)).
أشكر الرائعة
καиα«❀.. على التصميم المذهل .

بين أحضان الغنى والثراء…
سيدة على عرش إمتزج بالدماء..
زوجة لمن بسط سلطانه على أصوات الرثاء..
رثاء من عارضوا إلوهيته المزعومة وعهدوا بالوفاء..
لرجل كلمه الواحد الأحد بعد أن إصطفاه ليحمل رسالة السماء..
فكانت المؤمنة..المصدقة..والأم التي أحبته حتى وقت مآتت على
يد من شهد هلاكه رسول موطنه جنة كانت هي سيدة عليها من النساء.


هي آسية بنت مزاحم بن عبيد بن الريان بن الولي زوجة فرعون مصر الذي ذكر في القرآن .
وهو الفرعون الذي عادا نبي الله موسى ( عليه السلام ). كما أنها والدة النبي موسى ( عليه السلام)بالتبني.

من أجل حماية النبي موسى ( عليه السلام ) من قرار فرعون مصر الظالم بقتل كل الأطفال حديثين الولادة في تلك السنة خوفاً من نبوءة ظهرت في حلمه بأن أحد المواليد لهذه السنة حين يكبر سيزيحه من على عرشه، قامت والدته بوضعه في تابوت ورمت التابوت في نهر النيل..أخذ مجرى النهر التابوت إلى داخل قصر الفرعون وهنا عثرت عليه خادمات القصر اللواتي أخبرن سيدة القصر "آسية" عنه. أمرت السيدة بفتح التابوت لتفاجئ وخادماتها بوجود طفل رضيع يستقر فيه. كان يفترض بفرعون أن يقتل هذا الطفل لكن "آسية" التي كانت عاقر لا تنجب وقفت في وجه إرادة زوجها حيث أقنعته بإبقاء الطفل قائلة:- أبقه على قيد الحياةِ ولنتخذه ولدا لنا فهو سيكون في المستقبل بالتأكيد عونا لك وسندا يساعدك .
أقنعت "آسية" زوجها بالإبقاء على حياة النبي موسى( عليه السلام) وأتخذته ولدا لها كما كانت سبباً في لم شمله بأمه الحقيقية حين وافقت على أن تكون الأخيرة مرضعة له.كما أنها كانت من المؤمنين برسالة موسى ( عليه السلام ) إيماناً تملؤه الثقة بالله ..تلك الثقة التي ساعدتها على أن تواجه سخط زوجها وبطشه فأستحقت مكانتها كواحدة من سيدات نساء الجنة .

كما ذكرت فالسيدة "آسية" كانت ممن آمنوا برسالة النبي موسى ( عليه السلام ) كانت تعبد الله سرا وأستمرت بذلك حتى قتل فرعون إمرأة حزقيل المشاطة التي كانت تمشط شعر إبنة فرعون وذلك لأنها كانت مؤمنة أيضاً ..ففيما كانت تمشط شعر إبنة فرعون سقط المشط منها فقالت : بسم الله. وحين سألتها إبنة فرعون : أتقصدين أبي؟. ردت الماشطة: بل أقصد الإله الواحد الأحد.
وقتها أخبرت إبنة فرعون والدها عن هذه المرأة فأمر بشدها إلى أربعة أوتاد ثم تعذيبها..وبينما كان تعذيبها يتم فارقت الحياة تحت أنظار "آسية" التي كانت تراقب من بعيد ما يجري متألمة لألم رفيقتها في الإيمان وعندها رأت الملائكة وهم يأخذون روح الماشطة فأيقنت إيمانها وتمسكت به أكثر لذا حين دخل عليها فرعون متفاخراً يحدثها عن مافعله بالماشطة غضبت لتصرخ في وجهه: ويلك يافرعون ما أجزاك على الله!.
فغضب لإيمانها برب موسى ( عليه السلام) وحاول أن يثنيها عنه حتى أنه إستعان بوالدتها لكنها لم ترضخ له فشدت إلى أربعة أوتاد ليقوم الجنود بتعذيبها..ولما مر بها موسى فرأى حالها دعى الله أن يخفف عنها ألم عذابها. ولما أشتد العذاب بها دعت الله أن يبني لها قصرا في الجنة وحين نظرت للسماء رأت القصر يبنى لها ورأت الجزاء الذي ينتظرها فضحكت ما أثار استغراب المعذبين لها. أخيراً ولما يأس فرعون منها قرر رمي صخرة كبيرة على صدرها فقبضت روحها قبل أن تصيبها الصخرة وماتت بعد أن أصبحت سيدة على نساء العالمين.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :- حسبك من نساء العالمين أربع مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد.

أحترم هذه المرأة جدآ وأحترم شجاعتها الكبيرة في مواجهة زوجها الظالم في سبيل الله تعالى ..فأمرأة بمثل جمالها وسلطانها كانت تعيش في نعيم بالغ وكان يمكن ان تبقي على حياتها الرغيدة إذا ما هي تخلت عن إيمانها بالله وأختارت الإعتراف بزوجها فرعون ربا ومع ذلك فهي تمسكت بمبادئها حتى النهاية ..ولا أنسى دورها في الإبقاء على حياة النبي موسى ( عليه السلام ) وحفاظها عليه حتى كبر وأصبح قادراً على التبليغ برسالة الإيمان التي كلفه الله تعالى بها..لذا هنيئاً لها قلبها الأبي وروحها الصامدة ومنزلتها الرفيعة فهي خير قدوة في الصبر والثبات على الحق.

هي قلب عرف القوة التي يحملها حب الله والثبات على الإيمان. .
هي روح وجدت من الشجاعة ما جعلها رغم ضعفها تقف في وجه الطغيان..
هي أم..هي ملكة..هي عبدة..هي مؤمنة وهي مثل يحتذى به في حب الرحمن.


.

.

.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
شخصيات عالمية و عربية

تشارلز روبرت داروين والتطور^ -شخصيات


بسم الله الرحمن الرحيم

كيفكم؟؟
جبت التقرير للمسابقةة
مع اني قلت الوقت قصير بس خلصتو بسرعةة
لكن مع..
جمع المعلومات يلي خرفتني

تعبت بهذا الموضوع كلللش

المهم بدون مقدمات نبدأ

تشارلز روبرت داروين عالم تاريخ طبيعي بريطاني .
الميلاد: ١٢ فبراير، ١٨٠٩
الوفاة: ١٩ أبريل، ١٨٨٢
الجوائز: وسام كوبلي، قلادة ملكية
الوالدان: روبرت داروين، سوزانا داروين
الابناء: آن داروين، فرانسيس داروين، جورج داروين، ليونارد داروين،…

هو باحث وعالم بريطاني عكف على دراسة علوم الطبيعة،
واقترن اسمه بنظرية النشوء والارتقاء وبها اشتهر.
وكان داروين يقول إن كل الأنواع الحية من نباتات وحيوانات قد تطورت تدريجيًا من أصول
.مشتركة خلال الملايين من السنين التي مرت عليها

عرض داروين نظرياته في كتابه أصل الأنواع (1859م).
وكذلك جمع داروين بعض ما اعتبره أدلة لتأييد نظريته عن التطور،
كما أفاد بأن التطور حدث عن طريق عملية سماها الانتخاب الطبيعي.

أحدثت نظريات داروين صدمات عظيمة لكل الذين كانوا يعيشون في عصره، إذ كان الناس،
ومازالوا، يؤمنون بأن الله قد خلق كل نوع من الكائنات الحية بطريقة مستقلة عن غيرها.
وكتابه الذي يطلق عليه أصل الأنواع قد أثار بعض ردود الفعل لما اشتمل عليه من آراء تشكك
في العقائد السماوية.
ومن جانب آخر فقد أحدثت هذه النظرية حركة في علم الأحياء ودراسته.

ولد داروين في شروزبري بإنجلترا وكان حفيدًا لأحد الأطباء المعروفين الذين كانوا يبحثون
في علوم الطبيعة وهو إرازمَوسْ داروين.
وكان هذا الجد قد سبق له أن تقدم بنظرية عن التطور في خلال التسعينيات من القرن الثامن عشر.
وفي خلال الفترة التي كان فيها تشارلز صبيًا،
كان كثيرًا ما يستمع الحفيد إلى نظريات جده وهي تناقش على مسمع منه.

درس تشارلز داروين الطب في جامعة أدنبره،
كما درس اللاهوت في جامعة كمبردج حيث نال درجة البكالوريوس من هذه الجامعة عام 1831م.
ومنذ عام 1831م حتى عام 1836م، عمل باحثًا في العلوم الطبيعة مع إحدى بعثات العلوم
الطبيعية التي كانت تعمل على السفنية البريطانية بيجل.
وطافت السفينة حول كثير من بلاد العالم، وكان داروين يدرس كثيرًا من النباتات
والحيوانات حيثما ذهبت السفينة.

وجد داروين في أمريكا الجنوبية بعض الأحافير لبعض الحيوانات المنقرضة التي كانت تشبه
إلى حد كبير الأنواع الحديثة. وفي جزر جلاباجوس في المحيط الهادئ لاحظ اختلافات
كبيرة بين النباتات والحيوانات التي تنتمي إلى النوع العام نفسه في أمريكا الجنوبية.
وجمع داروين الأحافير وغيرها من عينات الأعضاء لدراستها في المستقبل.

عاد داروين إلى إنجلترا عام 1836م واستقر في لندن. وقضى بقية حياته يدرس العينات،
ويجري التجارب ويكتب الملاحظات حول مايخرج به من آراء من تلك الدراسات.
وكان من بين كتبه التي ألفها في البداية: تركيب وتوزيع طبقات الفحم (1842م)،
كما كتب يوميات حول أبحاثه عندما كان يجري أبحاثه على ظهر السفينة بيجل.

كان داروين السبب الرئيسي في انبثاق فجر جديد في علوم الوراثة ورسم الخرائط الوراثية الحية
لكافة أنواع الحياة ابتداءً بالإنسان حتى الكائنات المجهرية.
ومنذ ان نشر داروين كتاب أصل الأنواع شرع جميع العلماء في رسم وتخطيط
واكتشاف أشكال الحياة ومظاهرها التطورية بما لم يخطر على بال داروين.
أحدثت نظريتة انقلاباً في العلوم الأخرى.


أجرى داروين دراسات على العينات التي أحضرها من رحلته البحرية على ظهر السفينة ¸بيجل·.
وقد زعم بعد ذلك بأن الأنواع الحديثة من الحيوان والنَّبات قد تطورت ونشأت من أنواع قليلة سابقة.
وسجل ما ظنَّه أدلة علمية في مذكرات قدمها لأول مرة لاجتماع علمي عقد في عام 1858م
وكان عنوان البحث نظريات عن التطور.

وحسب ما رأى داروين، فإنه في معظم الحالات لا يوجد عضوان من أعضاء الأنواع متشابهين
تمامًا، إذ لكل كائن عضوي تكوين مستقل في السمات، ومعظم هذه السمات والمميزات موروثة.
وأشار داروين إلى أن المزارعين الذين يعملون في البساتين قد أنتجوا بجهودهم المشتركة أنواعًا
خاصة من النباتات والحيوانات عن طريق الانتخاب والتوليد المهجن لكائنات عضوية لها سمات
ومميزات خاصة يريدها الناس.
وكان داروين يرى بأن عملية مماثلة من الانتخاب قد حدثت بشكل مستمر في الطبيعة.
وأطلق داروين على هذه العملية الانتخاب الطبيعي أو بقاء الأصلح.

أوضح داروين أن الكائنات الحية تنتج أجيالاً أخرى كثيرة مشتركة ليحل بعضها محل بعض،
وأن الأرض لا تستطيع أن تتحمل أعباء حياة كل هذه الكائنات،
ولذلك فإن عليها أن تتنافس في الحصول على الضروريات مثل الطعام والمقر.
وبالإضافة إلى ذلك فإن حياتها تتعرض دائمًا لتهديد حيوانات أخرى تعيش على افتراسها
أو طقس غير مؤات أو أي ظروف بيئية أخرى.

وذكر داروين بأن بعض أفراد الأنواع لها سمات تساعدها في صراعها من أجل البقاء.
وهناك أنواع أخرى لا تتمتع بمثل هذه المميزات ولذلك فإن احتمال استمرارها في الحياة يصبح
أقل من الأولى.
وفي المتوسط فإن الكائنات التي لها مميزات مؤاتية تعيش لفترة أطول،
كما أنها تلد أجيالاً أكثر من الأخرى،
إضافة إلى أنها تورّث أجيالها القادمة هذه المميزات المؤاتية.
وتموت في آخر الأمر الكائنات ذات السمات غير المؤاتية. وفي أماكن أخرى مختلفة،
وفي عصور متغايرة، فإن بعض هذه الكائنات الحية قد تجد ما يعينها على استمرار حياتها،
وبعضها يفنى ويزول. وبمثل هذه الكيفية فإن أنواعًا مختلفة من الكائنات تظهر
وتصبح بالتدريج أنواعًا منفصلة عن غيرها

في أوروبا أثارت آراء داروين عن التطور اختلافات حادة بين دارسي علم الحياة ورجال الدين
النصارى وغيرهم. ولذلك فإنهم انتقدوا بغضب شديد آراءه عن التطور.
ولكن بعض رجال العلوم من البريطانيين مثل توماس هنري هكسلي،
وألفرد رسل والاس أيدوا أعمال داروين،
كما أن بعض الجماعات الأخرى قبلت في النهاية نظرياته.

أمدَّت هذه النظريات والآراء بعض الباحثين في علم الحياة بتصورات مختلفة عن أصول
الكائنات الحية والعلاقات بين أنواع الحياة المختلفة.

أوجدت نظرية داروين حول التطور عن طريق الانتخاب الطبيعي دراسات في علم الأحياء،
وخاصة في علم الإحاثة (أي الأحافير)، وعلم التشريح المقارن.
وخلال النصف الأول من القرن العشرين الميلادي استخدمت الاكتشافات الجينية وعلم الأحياء
المتطوّر براهين لنظريات التطور التي كانت تعتبر الانتخاب الطبيعي شيئًا غير مهم.
ولكن بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية سنة 1945م، أصبحت نظريات داروين مرة أخرى
ذات نفوذ في البيولوجيا، (علم الأحياء التطوري) الذي كثيرًا ما يسمى بالداروينية الحديثة.
وقد قدَّمت الداروينية الحديثة توضيحًا للأصل الجيني للاختلافات داخل الأنواع المستقلة،
وللطريقة التي تشكلت بها الأنواع. ومنذ بداية الستينيات في القرن العشرين استخدمت
الاكتشافات في علم الأحياء الجزيئي، وعلم الإحاثة (الأحافير) لتأييد النظريات المضادة
لنظرية داروين عن التطور. هناك عدد من البيولوجيين (علماء الأحياء) الذين يرفضون
المبدأ الأساسي للنظرية الداروينية الجديدة في بعض أنحاء الغرب.
وما زالت نظريات داروين الحديثة حتى الآن أساسًا لأكثر الدراسات البيولوجية (الأحيائية)
المعاصرة في الغرب رغم ما تجده من معارضة في كثير من بلاد العالم.

كان لنظرية داروين أثر قوي في الأفكار الدينية، فقد كانت مخالفة لكافة الأديان السماوية،
وقد عارض كثير من رجال الأديان تلك الآراء الخاصة بالتطور لأنها تتعارض مع المعتقدات
الدينية. وينادي النصارى مثلاً بأن نظرية التطور لا تتفق مع قصة الكتاب المقدس عن خلق
الحياة. ويذكر داروين بأن البشر يشبهون الحيوانات في أشياء كثيرة. ولا شك أن النظر إلى
الإنسان بوصفه كان قردًا أمر بالغ الخطورة في الجوانب الاجتماعية والأخلاقية.

بعض الكتاب استغلوا تلك النَّظرية لدعم آرائهم الخاصة حول المجتمع.
فقد قارن الألماني كارل ماركس الكفاح من أجل البقاء بين الكائنات العضوية مع الكفاح
من أجل السيطرة السياسية بين الطبقات الاجتماعية. واعتمد كُتّاب وباحثون آخرون على فكرة
الانتخاب الطبيعي لكي يبرروا مفهوم تطور العنصر الإنساني الراقي للجنس البشري.
واستخدم بعض الدارسين الذين عرفوا باسم الداروينيين الاجتماعيين أفكار داروين لتأييد الفكرة
التي تقول بأن على الناس في أي مجتمع، وعلى الجماعات أن تتنافس على البقاء حيثما كانت.

كان لداروين دور كبير في بعث حركة التفكير العلمي في أوروبا في القرن التاسع عشر الميلادي
بسبب نظريته هذه، ولقيت آراؤه رواجًا كبيرًا بين بعض الباحثين الغربيين وغير الغربيين،
إلا أن نظرياته وأفكاره هذه لقيت معارضة شديدة في الفكر الإسلامي حيث قام بتفنيدها علماء
كبار وأساتذة متخصصون.

ففيما يتعلق تحديدًا بقول النظرية: إن أصل الإنسان قرد فهو أمر مرفوض.
لأن النظرية تفترض أن كل التطورات التي حدثت إنما هي بفعل المصادفة وحدها وتنكر
الخالق عز وجل، ثم هي لا تملك القدرة على إثبات ما تدعو إليه لأنها تحيل على أزمنة بعيدة
جدًا تقدر بملايين السنين ولا يمكن الجزم بصحة ذلك.

داروين كان كاتباً غزير الإنتاج. حتى بدون نشر أعماله حول التطور سوف يظل داروين
صاحب سمعة جيدة بوصفه كاتب(رحلة السفينة بيجل), وبوصفه الجيولوجي الذي قام بالنشر
بشكل واسع عن أمريكا الجنوبية والذي قام بحل لغز تشكل الجزر المرجانية, وبوصفه أيضاً
عالم الأحياء الذي نشر العمل المكتمل بخصوص البرنقيل (وهو نوع من أنواع المحار).
بينما في كتابه أصل الأنواع كان التصور المهيمن في علمه أصل الأنواع و(التعبير عن العواطف
في الإنسان والحيوان) والذين كان لهما تأثير واضح وقوي،
وكتبه عن النباتات والمشتمل على)قوة الحركة في النباتات) وهي دراسات مبتكرة ذات أهمية
كبرى, كما كان أيضا عمله النهائي في (بنية الخضار تتشكل من حركة الديدان).


كان لدى داروين 10 أطفال توفي اثنان منهم في طفولتهم, وفاة آني بعمر العاشرة كان له أثر
مدمر على والديه. كان تشارلز والداً مخلصاً ومتيقظاً بشكل غير اعتيادي لأطفاله وكان كلما
مرض أحد أطفاله يخشى عليهم من الأمراض الوراثية الناجمة عن زواج الأقارب وذلك
لقرابته بـزوجته وابنة عمه " ايما ويدجود ". وقد اختبر هذا الموضوع في كتاباته مقارناً بالمزايا
من التزاوج بين العديد من الكائنات الحية. ورغم مخاوفه فلقد كان لأولاده ولأحفاده مجالات عمل
متميزة. ومن أبنائه الذين ظلوا على قيد الحياة، جورج وفرانسيس وهوراس والذين انخرطوا في
المجتمع الملكي، وقد تبوءوا مكانة مرموقة محترمة بصفتهم فلكياً، وعالماً نباتياً، ومهندساً مدنياً على الترتيب. أما ابنه ليونارد فقد مضى في مسيرته ليصبح مجنداً عسكرياً ورجل سياسة
واقتصاد ومختصاً في مجال تحسين النسل كما عرف بكونه معلماً لعالم الإحصاء
والأحياء التطوري رونالد فيشر.


في عام 1882 م تم تشخيصه بما يعرف بـ " الذبحة الصدرية " والتي أدت إلى تجلط
الأوعية القلبية ومرض في القلب.
وعند الوفاة شخصه الطبيب بـ " ذبحة صدرية مفاجئة وفشل قلبي"
حيث توفي في 17 من أبريل عام 1882 م.

BRB

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
شخصيات عالمية و عربية

سعد بن أبى وقاص -شخصيات


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيفكم أعضاءنا الكرام ؟ إن شا ء الله بخير
هدا تقرير بسيط عن الصحابى الجليل
سعد بن أبى وقاص

هو : سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
فهو من بني زهرة وهم فخذ آمنة بنت وهب أم الرسول، وقد كان الرسول يعتز بهذه الخؤولة فقد ورد أنه كان جالسا مع نفر من أصحابه فرأى سعد بن أبي وقاص مقبلا فقال لمن معه: " هذا خالي فليرني أمرؤ خاله "

ولد في مكة سنة 23 قبل الهجرة. نشأ سعد في قريش، واشتغل في بري السهام وصناعة القسي، وهذا عمل يؤهل صاحبه للائتلاف مع الرمي، وحياة الصيد والغزو، وكان يمضي وقته وهو يخالط شباب قريش وساداتهم ويتعرف على الدنيا من خلال معرفة الحجاج الوافدين إلى مكة المكرمة في أيام الحج ومواسمها، المتباينة الأهداف والمتنوعة الغايات.

سعد بن أبي وقاص دخل الإسلام وهو ابن سبع عشرة سنة، وكان إسلامه مبكرا، ويتحدث عن نفسه فيقول: «".. ولقد أتى عليّ يوم، واني لثلث الإسلام"..!!»، يعني أنه كان ثالث ثلاثة سارعوا إلى الإسلام، وقد أعلن إسلامه مع الذين أعلنوه بإقناع أبي بكر الصديق إياهم، وهم عثمان بن عفان، والزبير بن العوّام، وعبد الرحمن بن عوف، وطلحة بن عبيد الله اسلم عبر حلم حين كان في يوٍم رأى رؤية وجد فيها انة يمشى في مكان مظلم وكلما مشى أكثر اشتد علية الظلام ثم وجد قمرا منيرا بشدة فذهب هناك وجد ان "أبو بكر الصديق"و"على بن ابى طالب"و"عبد الرحمن بن عوف" يقفون اسفله فعلم ان القمر هو الرسول محمد فعندها استيقظ واعلن إسلامه.


يقول سعد : «وما سمعت أمي بخبر إسلامي حتى ثارت ثائرتها، وكنت فتى بارا بها محبا لها، فأقبلت علي تقول: يا سعد، ما هذا الدين الذي اعتنقته فصرفك عن دين أمك وأبيك؟ والله لتدعن دينك الجديد أو لا آكل ولا أشرب حتى أموت فيتفطر فؤادك حزنا علي ويأكلك الندم على فعلتك التي فعلت وتعيرك الناس أبد الدهر. فقلت: لا تفعلي يا أماه فأنا لا أدع ديني لأي شيء». إلا أن أمه اجتنبت الطعام ومكثت أياما على ذلك فهزل جسمها وخارت قواها، فلما رآها سعد قال لها: «يا أماه إني على شديد حبي لك لأشد حبا لله ولرسوله ووالله لو كان لك ألف نفس فخرجت منك نفسا بعد نفس ما تركت ديني هذا بشيء». فلما رأت الجد أذعنت للأمر وأكلت وشربت على كره منها ونزل قوله تعالى: وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ(سورة العنكبوت، الآية 8).

عَنْ سَعِيْدِ بنِ المُسَيِّبِ، عَنْ سَعْدٍ، قُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ! مَنْ أَنَا؟ قَالَ: (سَعْدُ بنُ مَالِكِ بنِ وُهَيْبِ بنِ عَبْدِ مَنَافِ بنِ زُهْرَةَ، مَنْ قَالَ غَيْرَ هَذَا فَعَلَيْهِ لَعنَةُ اللهِ).
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَرِقَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ: (لَيْتَ رَجُلاً صَالِحاً مِنْ أَصْحَابِي يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ). قَالَتْ: فَسَمِعْنَا صَوْتَ السِّلاَحِ. فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ: (مَنْ هَذَا؟). قَالَ سَعْدُ بنُ أَبِي وَقَّاصٍ: أَنَا يَا رَسُوْلَ اللهِ! جِئْتُ أَحْرُسُكَ. فَنَامَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيْطَهُ.
عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذْ أَقْبَلَ سَعْدُ بنُ مَالِكٍ. فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (هَذَا خَالِي، فَلْيُرِنِي امْرُؤٌ خَالَهُ).
قُلْتُ: لأَنَّ أُمَّ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- زُهْرِيَّةٌ، وَهِيَ: آمِنَةُ بِنْتُ وَهْبِ بنِ عَبْدِ مَنَافٍ، ابْنَةُ عَمِّ أَبِي وَقَّاصٍ. قَالَ سَعْدٌ بن ابى وقاص: اشْتَكَيْتُ بِمَكَّةَ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَعُوْدُنِي، فَمَسَحَ وَجْهِي وَصَدْرِي وَبَطْنِي، وَقَالَ: (اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْداً). فَمَا زِلْتُ يُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنِّي أَجِدُ بَرْدَ يَدِهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَلَى كَبِدِي حَتَّى السَّاعَةَ.
يعتبر أول من رمى بسهم في سبيل الله، وأول من رمي أيضا، وأنه الوحيد الذي افتداه الرسول بأبويه فقال له يوم أحد: «" ارم سعد فداك أبي وأمي"..»، ويقول علي ابن أبي طالب:«" ما سمعت رسول الله يفدي أحدا بأبويه الا سعدا، فاني سمعته يوم أحد يقول: ارم سعد.. فداك أبي وأمي"». كان سعد يعدّ من أشجع فرسان العرب والمسلمين، وكان له سلاحان رمحه ودعاؤه. وكان مجاهداً في معركة بدر وفي معركة أحد.

كان الرسول يجلس بين نفر من أصحابه، فرنا ببصره إلى الأفق في إصغاء من يتلقى همسا وسرا، ثم نظر في وجوه أصحابه وقال لهم يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة وأخذ الصحاب يتلفتون ليروا هذا السعيد، فإذا سعد بن أبي وقاص آت وقد سأله عبد الله بن عمرو بن العاص أن يدله على ما يتقرب به إلى الله من عبادة وعمل فقال له لا شيء أكثر مما نعمل جميعا ونعبد، غير أني لا أحمل لأحد من المسلمين ضغنا ولا سوء.


أخفقت جميع محاولات رده وصده عن الإسلام، فلجأت أمه إلى وسيلة لم يكن أحد يشك في أنها ستهزم روح سعد وترد عزمه إلى وثنية أهله وذويه. لقد أعلنت أمه صومها عن الطعام والشراب، حتى يعود سعد إلى دين آبائه وقومه، ومضت في تصميم مستميت تواصل إضرابها عن الطعام والشراب حتى وصلت على الهلاك. وحين كانت تشرف على الموت، أخذه بعض أهله إليها ليلقي عليها نظرة وداع مؤملين أن يرق قلبه حين يراها في سكرة الموت. وذهب سعد ورأى مشهد أمه وهي تتعذب ولكن إيمانه بالله ورسوله كان قد تفوّق على كل شيء، وقال لها: «" تعلمين والله يا أمّه.. لو كانت لك مائة نفس، فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني هذا لشيء. فكلي ان شئت أو لا تأكلي".» وعدلت أمه عن صومها، ونزل الوحي يحيي موقف سعد، ويؤيده فيقول: وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

كان سعد بن أبي وقاص إذا رمى عدوا أصابه وإذا دعا الله دعاء أجابه، وكان الصحابة يردون ذلك لدعوة الرسول له "اللهم سدد رميته، وأجب دعوته" ويروى أنه رأى رجلا يسب طلحة وعلي والزبير فنهاه فلم ينته فقال له إذن أدعو عليك فقال الرجل أراك تتهددني كأنك نبي !فانصرف سعد وتوضأ وصلى ركعتين ثم رفع يديه قائلا اللهم إن كنت تعلم أن هذا الرجل قد سب أقواما سبقت لهم منك الحسنى، وأنه قد أسخطك سبه إياهم، فاجعله آية وعبرة فلم يمض غير وقت قصير حتى خرجت من إحدى الدور ناقة نادّة لا يردها شيء، حتى دخلت في زحام الناس ثم اقتحمت الرجل فأخذته بين قوائمها، وما زالت تتخبطه حتى مات.

شارك في أحد وتفرق الناس أول الأمر عن رسول الله ووقف سعد يجاهد ويقاتل فلما رآه الرسول يرمى جعل يحرضه ويقول له "يا سعد إرم فداك أبي وأمي" وظل سعد يفتخر بهذه الكلمة طوال حياته.

خرج سعد في ثلاثين ألف مقاتل ولقاء الفرس المجتمعين في أكثر من مائة ألف من المقاتلين المدربين المدججين بأنواع متطورة من عتاد وسلاح ويتولى قيادة الفرس رستم، وقبل المعركة كانت الرسائل بين سعد وعمر بن الخطاب ومنها:
«" يا سعد بن وهيب..
لا يغرّنّك من الله، أن قيل: خال رسول الله وصاحبه، فان الله ليس بينه وبين أحد نسب إلا بطاعته.. والناس شريفهم ووضيعهم في ذات الله سواء.. الله ربهم، وهم عباده.. يتفاضلون بالعافية، ويدركون ما عند الله بالطاعة. فانظر الأمر الذي رأيت رسول الله منذ بعث إلى أن فارقنا عليه، فألزمه، فانه الأمر." ثم يقول له: " اكتب اليّ بجميع أحوالكم.. وكيف تنزلون..؟ وأين يكون عدوّكم منكم.. واجعلني بكتبك إلي كأني أنظر إليكم"..!!
»
ويكتب سعد فيصف له كل شيء حتى انه ليكاد يحدد له موقف كل جندي ومكانه. وقد أوصى عمر سعد بدعوتهم إلى الإسلام، وينفذ سعد وصية عمر بن الخطاب، فيرسل إلى رستم قائد الفرس نفرا من صحابه يدعونه إلى الله والى الإسلام.


مشاريع شقيقة يوجد في ويكي مصدر كتب أو مستندات أصلية تتعلق بـ: سعد بن أبي وقاص
عُمر سعد بن أبي وقاص كثيرا وأفاء الله عليه من المال الخير الكثير لكنه حين أدركته الوفاة دعا بجبة من صوف بالية وقال كفنوني بها فإني لقيت بها المشركين يوم بدر وإني أريد أن ألقى بها الله عز وجل أيضا وكان رأسه بحجر ابنه الباكي فقال له ما يبكيك يا بني ؟ إن الله لا يعذبني أبدا، وإني من أهل الجنة فقد كان إيمانه بصدق بشارة رسول الله كبيرا وكانت وفاته سنة خمس وخمسين من الهجرة النبوية وهو آخر من مات من العشرة المبشرين بالجنة، ودفن في البقيع.

وهكدا انتهيت
بتمنى تكونوا استفدوا منه

ويكبيديا الموسوعة الحرة
+
كناب حياة الصحابة
فى أمان الله

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده