هذه كان نهاية اشرف وافقر رئيس وزراء بالعراق ….إنا لله وإنا اليه راجعون رحمك الله يا شهيد العراق
هذه كان نهاية اشرف وافقر رئيس وزراء بالعراق ….إنا لله وإنا اليه راجعون رحمك الله يا شهيد العراق
منقول
ليونيل ميسي
كرستيانو رولاندو
ريكادوا كاكا
لم يستطع تمالك نفسه حين خرج من مبنى رئاسة البلدية عام 1999 إثر الحكم بحبسه لمدة سنة، فوجد فتى في الرابعة عشرة يركض إليه على كرسي متحرك؛ ليقول له: "إلى أين رئيسنا؟.. لمن تتركنا؟!"، يقول أردوغان: "فرّت الدموع من عيني، ولم يكن بوسعي غير التماسك أمام الصبي، وطمأنته، ثم قبّلته".
يتخلف أردوغان يومًا عن واجب العزاء لأي تركي يفقد عزيزا ويدعوه للجنازة، مثلما لبى الكثير من دعوات الشباب له بالمشاركة في مباريات كرة القدم.
اقترب "طيب" من الناس.. ربما يكون هذا هو السر في أنْ منحه الناس حبًّا جارفاً لم تعرفه تركيا منذ سنين طويلة فيما يتعلق برجال السياسة والحكم.
إن خطه السياسي ومسيرته العملية قد سبق لنا التطرق لها من قبل، لكن ما يهمنا أن نتحدث عنه الآن هو ما الذي جعله يحصد كل هذا الحب؟
وسط الفقراء نشأ.. وبالإيمان نجح
ما خطر ببال أحد من أهالي حي قاسم باشا الفقير بمدينة إستانبول أن يصبح أحد أبنائه رئيسا لبلدية المدينة، فضلا عن أن يكون رئيسًا لأكبر حزب سياسي بتركيا؛ لذا فقد سهر أهالي الحي حتى الصباح يوم انتصار أردوغان.
ولخص أحد هؤلاء البسطاء فرحتهم قائلا: "نحن نفتخر بأردوغان؛ فإننا نعتقد أن أحدًا بعد اليوم لن يجرؤ على السخرية منا أو إهمالنا…".
ولد طيب في 26 فبراير 1954 لوالد فقير يعمل في خفر السواحل محافظة "رِزا" شمل تركيا، وما لبث الأب أن هاجر لإستانبول في الأربعينيات من القرن الماضي؛ بحثاً عن فرص أوسع للرزق، وبعد أن أنهى طيب تعليمه الابتدائي التحق بمدرسة الأئمة والخطباء الدينية، ومنها إلى كلية التجارة والاقتصاد بجامعة مرمرة بإستانبول.
لم تمنعه هذه النشأة المتواضعة أن يعتز بنفسه.. فقد ذكر في مناظرة تلفزيونية مع دنيز بايكال رئيس الحزب الجمهوري ما نصه: "لم يكن أمامي غير بيع البطيخ والسميط في مرحلتي الابتدائية والإعدادية؛ كي أستطيع معاونة والدي وتوفير قسم من مصروفات تعليمي؛ فقد كان والدي فقيرًا".
وليس أدل على عدم تنكره لماضيه من أنه لم يغيّر مسكنه –رغم بساطته- بعد وصوله لمنصب عمدة المدينة الذي اعترف الجميع –حتى مناوئيه- بأن وجهها قد تغير تماما، بفضل رفضه الصارم للفساد المستشري في الحقل السياسي التركي؛ ففي تقليد متبع مع رؤساء البلديات التركية عُرضت عليه ملايين الدولارات كعمولة من الشركات الغربية التي اتفق معها على مشروعات للمدينة؛ فما كان منه إلا أن طلب خصم هذه العمولة من أصل المبلغ والعقد.
و"طيب" يصرح عن ذلك: "سألوني عن السبب في النجاح في تخليص البلدية من ديونها، فقلت: لدينا سلاح أنتم لا تعرفونه.. إنه الإيمان.. لدينا الأخلاق الإسلامية وأسوة رسول الإنسانية عليه الصلاة والسلام".
قدواته: الرسول ثم والده وسياسيون وشعراء
يؤكد "طيب" أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو أسوته الأولى، لكن ذلك لا يمنع أنه تأثر أيضا بالزعيم "نجم الدين أربكان" الذي منحه الثقة، وأعطاه الفرصة ليصل لمنصب رئيس فرع حزب الرفاه وهو في الخامسة والثلاثين، ثم رئيس بلدية إستانبول أكبر بلدية عامة بتركيا عام 1995.
كما أن تعليمه الديني وتديّن والده لعبا دورا بارزًا في ملامح شخصيته. وممن تأثر بكتاباتهم الشاعران المسلمان محمد عاكف توفي 1936، ونجيب فاضل توفي 1985، لدرجة أن أردوغان دخل السجن لأول مرة في حياته عام 1999، وفقد مقعد عمدة إستانبول بسبب قراءة شعر للراحل محمد عاكف.
وعلاقته وثيقة بالأديب المسلم "نجيب فاضل"؛ فقد عاصره، وتلقى عنه دروسًا كثيرة في الشعر والأدب. وقد درج أردوغان على الذهاب لمقبرة فاضل في ذكراه السنوية، وفى جمع غفير من أهالي إستانبول للترحم على روحه.
قلبه وقالبه مؤثران
حماسي جدا وعاطفي جدا.. يمكن أن يكون هذا باختصار هو "طيب"؛ فالعلاقات الاجتماعية الدافئة من أهم ملامح شخصيته؛ فهو أول شخصية سياسية يرعى المعوقين في ظل تجاهل حكومي واسع لهم، ويخصص لهم امتيازات كثيرة مثل تخصيص حافلات، وتوزيع مقاعد متحركة، بل أصبح أول رئيس حزب يرشح عضوا معوقًا في الانتخابات وهو الكفيف "لقمان آيوا" ليصبح أول معوق يدخل البرلمان في تاريخ تركيا.
ولا يستنكف أن يعترف بما لديه من قصور علمي لعدم توفر الفرصة له للتخصص العلمي أو إجادة لغات أخرى غير التركية؛ لذلك فقد شكل فريق عمل ضخمًا من أساتذة الجامعات والمتخصصين في شتى المجالات للتعاون معه في تنفيذ برامج حزبي الرفاه والفضيلة أثناء توليه منصب عمدة إستانبول.
يميزه احترام الكبار وأصحاب التخصص؛ فهو لا يتردد في تقبيل أيدي أهل الفضل عليه، ومن ذلك أنه أصر أن يصافح ضيوفه فردًا فردًا خلال "مؤتمر الفكر الإسلامي العالمي" الذي تبنته بلدية إستانبول عام 1996؛ مما أكسبه احترام العديد من الشخصيات الإسلامية الثقيلة.
ويرى البعض أن صفاته الجسدية (قامته الطويلة، وجسمه الفارع، وصوته الجهوري) تلعب دورا هاما في جذب الناس إليه، كما أنه ليس متحدثًا بارعًا فحسب لكنه مصغٍ جيد كذلك.
شخصيته الشجاعة دفعته لتعيين مجموعة كبيرة من المحجبات داخل رئاسة البلدية، مثلما أعطى الفرصة للطرف الآخر دون خوف من النقد الإعلامي، مثلما لم يتردد في هدم منازل وفيلات لكبار الشخصيات، من بينهم فيلا الرئيس الراحل تورجوت أوزال؛ لأنها بُنيت مخالفة للقانون.
لم يتردد في إرسال بناته لأمريكا لإكمال تعليمهن، بعد أن أغلقت الأبواب أمامهن داخل تركيا بسبب ارتداء الحجاب، ولم يلتفت للحملة الإعلامية الشرسة التي تعقبته أثناء ذهابه للحج أو العمرة مع زوجته المحجبة؛ حيث راحت تستهزئ به بإطلاق تعبير "الحاج الرئيس".
ماذا سيفعل الطيب؟
هل سيستطيع أن يمشي على "السلك"؟ ففي بلد مثل تركيا لا بد أن يكون السياسي قادرا على ذلك؛ فطيب رئيس الحزب ذو الخلفية الإسلامية الواضحة يجتهد أن يؤكد علمانية حزبه.. فهل يصدقه أحد؟!
ولا شك أن تصريحاته الأولى بعد الفوز جاءت لتؤكد هويته؛ فقد أعلن بوضوح أنه ضد ضرب العراق، كما أعلن عن اعتزامه إلغاء الحظر على المحجبات.. صحيح أنه أعلن احترامه للدستور العلماني، كما أعلن اهتمامه بدخول تركيا للاتحاد الأوربي.. إلا أن البعض يعتبر ذلك تصريحا لا يساوي شيئا من الناحية العملية؛ لأن الاتحاد الأوروبي رفض دخول تركيا قبل الانتخابات، وبالطبع لا يتوقع أن يتغير الحال في ظل حكومة إسلامية التوجه.
ولكن يبدو أن الجميع سيكون في موقف الجيش التركي الذي عبر عنه أحد جنرالاته قائلا: "سننتظر ونرى ما سيفعل الطيب…"!!
مولد عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز ونشأته :
ولد عبد الملك سنة 82هـ ومات سنة 101هـ، وهو في التاسعة عشرة من عمره، في زهرة شبابه مات صافيًا لم يعرف آثام الحياة.
وينشأ ناشئ الفتيان منا *** على ما كان عوده أبوه
فتى مكتهل كان قائدًا مع أبيه, فكان نعم العون ولمّا يتجاوز السادسة عشر من عمره؛ فقد كان –رحمه الله- ابن أم ولد لعمر بن عبد العزيز، وقد أعجب به أبوه أيما إعجاب.
فضل عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز ومكانته :
فضل عبد الملك لا ينكر، إلا أن شهرة أبيه الواسعة ألهت الباحثين عن ذكره كما يشغل المؤرخ دائمًا بذكر الملوك وإنجازاتهم مع اختصار دور الوزراء.
روى أبو نعيم في الحلية عن بعض مشيخة أهل الشام قال: "كنا نرى أن عمر بن عبد العزيز إنما أدخله في العبادة ما رأى من ابنه عبد الملك".
وقال سيار بن الحكم خادم عمر: "قال ابن لعمر بن عبد العزيز يقال له عبد الملك, وكان يفضل على أبيه: يا أبي أقم الحق ولو ساعة من نهار".
وقال عمر بن عبد العزيز t: "لولا أن يكون زُيِّنَ لي من أمر عبد الملك ما يُزين في عين الوالد من ولده، لرأيت أنه أهل للخلافة". وهذا الكلام صادر من عمر، وكفى به مزكيًا، ولكن عمر يربأ بولده عن أن يكون وريثًا له في الإمارة، وإن كان لذلك أهلاً.
وروى الدورقي قال: "إن عمر قال لابنه عبد الملك يومًا: إني أخبرك خبرًا، والله ما رأيت فتى ماشيًا قط أنسك منك نسكًا، ولا أفقه فقهًا، ولا أقرأ منك، ولا أبعد من صبوة في صغر ولا كبر منك يا عبد الملك".
لأجل هذا قال ابن رجب الحنبلي في مناقب عبد الملك: "فعسى الله أن يجعل في سماع أخباره لأحد من جنسه أسوة، ولعل أحدًا كريمًا من أبناء الدنيا تأخذه بذلك حمية على نفسه ونخوة؛ ففي ذكر أمثال أخبار هذا السيد الجليل مع سنه توبيخ لمن جاوز سنه وهو بطال، ولمن كان بعيدًا عن أسباب الدنيا هو إليها ميال".
زهد عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز وتقشفه :
إنما الزاهد من مَلَكَ فترك! فليس يعد زاهدًا من لم ينل من الدنيا إلا القليل، فتعبد في صومعة، ولو فتحت عليه الدنيا لم ندر ما يكون حاله، فهذا فقيرٌ الله أعلم بنيته, إنما الزاهد من ملك الدنيا ثم تركها ابتغاء ما عند الله، وجعلها مزرعة لآخرته، وهذا الفرق بين الزهد والفقر، وقد كان رسول الله زاهدًا لا فقيرًا؛ إذا أقبلت الدنيا لا يفرح، وإذا أدبرت لا يحزن.
والزهد في حال الشيخوخة محتمل، لكنه في الشبيبة نادر، وعلى هذا الدرب كان عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز.
فعن ميمون بن مهران قال: "دخلت على عبد الملك بن عمر فحضر طعامه، فأتى بقلية مدنية وهي عظام اللحم، ثم أتى بثريدة قد ملئت خبزًا وشحمًا، ثم أتى بزبد وتمر، فقلت: لو كلمت أمير المؤمنين يخصك منه بخاصة، فقال: إني لأرجو أن يكون أوفى حظًّا عند الله من ذلك، فقلت لنفسي: أنت لأبيك, ودخلت عليه مرة أخرى فإذا بين يديه ثلاثة أرغفة وقصعة فيها خل وزيت".
وقال ابن رجب الحنبلي في كتابه سيرة عبد الملك بن عمر: "لقد كان -رحمه الله- مع حداثة سنه مجتهدًا في العبادة، ومع قدرته على الدنيا وتمكنه منها راغبًا مؤثرًا للزهادة".
عبادة عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز :
الشباب مظنة الاستهتار والغفلة، لذلك فإن الطاعة من الشاب أحب إلى الله تعالى من الشيخ، ومن السبعة الذين يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله: "وشاب نشأ في طاعة الله"، ومن هؤلاء عبد الملك بن عمر؛ فقد قال عاصم بن أبي بكر بن عبد العزيز: "وفدت إلى سليمان بن عبد الملك ومعنا عمر بن عبد العزيز، فنزلت على ابنه عبد الملك وهو عزب، فكنت معه في بيت، فصلينا العشاء وآوى كل رجل منا إلى فراشه، ثم قام عبد الملك إلى المصباح فأطفأه، ثم قام يصلي حتى ذهب بي النوم، فاستيقظت فإذا هو في هذه الآية: {أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ * ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ} [الشعراء: 205، 206]، فيبكي ثم يرجع إليها، فإذا فرغ منها فعل مثل ذلك حتى قلت سيقتله البكاء، فلما رأيت ذلك قلت: لا إله إلا الله والحمد لله كالمستيقظ من النوم؛ لأقطع عليه ذلك شفقة عليه، فلما سمعني سكت، فلم أسمع له حسًّا -رحمه الله- فانظر رحمك الله كيف حال هذا الشاب الوزير مع ربه بالليل؟
نصيحة عبد الملك لأمير المؤمنين :
كان دائمًا يأتي بالخبر الفصل، وينطق بالكلام الجزل في القضايا العويصة, وبشجاعة يعجز عنها الأفذاذ، فموقع الوزارة من أبيه عمر جعله دائمًا ينظر إلى صلاح آخرة الأمير، وهذه مهمة الوزير الحقيقية: النصيحة الشجاعة، وليس تبرير تصرفات الأمير كأنه سكرتير خالص له!!
فقد جمع عمر بن عبد العزيز الناس واستشارهم في رد مظالم الحجاج، فكان كلما استشار رجلاً قال له: يا أمير المؤمنين ذاك أمر في غير سلطانك ولا ولايتك, فكان كلما قال له رجل ذلك أقامه، حتى خلص بابنه عبد الملك، فقال له ابنه: يا أبي ما من رجل استطاع أن يرد مظالم الحجاج فلم يردها إلا شركه فيها، فقال له عمر: لولا أنك ابني لقلت: إنك أفقه الناس؛ الحمد لله الذي جعل لي وزيرًا من أهلي عبد الملك ابني.
حلم عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز :
قليل من الناس لا تغيرهم المناصب، بل يغيرونها بأخلاقهم، واسمع لهذا الموقف من الشاب المكتهل، فعن إسماعيل بن أبي الحكم قال: غضب عمر بن عبد العزيز يومًا فاشتد به غضبه وعبد الملك حاضر، فلما سكن غضبه قال: يا أمير المؤمنين أنت في قدر نعمة الله عليك، وفي موضعك الذي وضعك الله به، وما ولاك من أمر عباده يبلغ بك الغضب ما أرى؟ قال: كيف قلت؟ فأعاد عليه الكلام، فقال له عمر: أما تغضب يا عبد الملك؟ قال: ما تغني سعة جوفي إن لم أرد فيه الغضب حتى لا يظهر منه شيء أكرهه، وفي رواية: لا والذي أكرمك بما أكرمك به، ما ملأني الغضب قط.
وذات يوم أمر عمر غلامه بأمر، فغضب عمر، فقال عبد الملك: يا أبتاه.. ما هذا الغضب والاختلاط؟ فقال عمر: إنك لتتحلم يا عبد الملك؟ فقال عبد الملك: لا والله ما هو التحلم، ولكن الحلم.
قال ابن رجب: "ومراد عبد الملك أن الحلم عنده صفة لازمة، وهو مجبول عليها، ولا يحتاج أن يصطنعه ويتكلفه من غير أن يكون عنده حقيقة".
الحزم قبل أن ينتقض العزم :
روى أبو بكر الآجري: أنه لما دفن سليمان بن عبد الملك خطب عمر الناس ونزل، ثم ذهب يتبوأ مقيلاً، فأتاه ابنه عبد الملك فقال: يا أمير المؤمنين, من لك أن تعيش إلى الظهر؟ قال: اُدن مني أي بني، فدنا منه، فالتزمه وقبله بين عينيه, وقال: الحمد لله الذي أخرج من صلبي من يعينني على ديني، وخرج فلم يُقِل، وأمر مناديًا: ألا من كانت له مظلمة فليرفعها.
وعن إبراهيم بن أبي عبلة قال: "جلس عمر يومًا للناس، فلما انتصف النهار ضجر وعلَّ وملَّ، فقال للناس: شأنكم حتى أنصرف إليكم، فدخل يستريح ساعة، فجاءه عبد الملك فسأل عنه قالوا: دخل يستريح، فاستأذن عليه فأذن له، فلما دخل قال: يا أمير المؤمنين ما أدخلك؟ قال: أستريح ساعة، قال: أَوَأَمِنْتَ الموت أن يأتيك ورعيتك ينتظرونك وأنت محتجب عنهم؟ فقام من ساعته وخرج إلى الناس.
موعظة عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز لأبيه :
قلما تجد معزيًّا يذكر الأمير بقضية الموت، وينقل صاحب البلية من الانشغال بالبكاء على غيره للبكاء على نفسه؛ فعن يحيى بن إسماعيل قال: "مات ابن لعمر بن عبد العزيز، فكشف عمر الثوب عن وجهه، وجعل يستدمع، فجاء عبد الملك فقال: أشغلك يا أمير المؤمنين ما أقبل من الموت إليك؟ بل وهو في شغل عما حل لديك، فكأنك قد لحقت به وساويته تحت التراب بوجهك، فبكى عمر ثم قال: رحمك الله يا بني فوالله إنك لعظيم البركة، نافع الموعظة لمن وعظت، ولكن جزعي لما علمت أن ملك الموت دخل داري، فراعني دخوله، فكان الذي رأيت.
تورع عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز عن الحرام :
إن المال المتراكم لدى الأمراء الناتج عن سوء استخدام السلطات أو الهدايا التي تأتيهم من الرعية رغبًا ورهبًا كان لعبد الملك فيها رأي, فقال عمر يومًا لمولاه مزاحم: إن هؤلاء القوم -يعني بني عمه من الخلفاء الذين كانوا من قبله- قد أعطونا عطايا، وما كان لنا أن نتقبلها، وإن ذلك صار إليّ، وليس عليّ فيها دون الله محاسب. فقال له مزاحم: يا أمير المؤمنين هل تدري كم عيالك؟ هم كذا وكذا، فذرفت عيناه فجعل يستدمع ويقول: أكِلَُهم إلى اللهثم انطلق مزاحم من ساعته حتى استأذن على عبد الملك، فقال له عبد الملك: ما جاء بك يا مزاحم؟ هل حدث حدث؟ قال: اشتد الحدث عليك وعلى بني أبيك، قال: وما ذاك؟ قال: دعاني أمير المؤمنين، وذكر القصة..
فقال عبد الملك: فما قلت له؟ قال قلت: يا أمير المؤمنين أتدري كم عيالك؟ هم كذا وكذا، قال: فما قال لك؟ قال: جعل يستدمع ويقول: أكِلُهم إلى الله, فقال عبد الملك: بئس وزير الدين أنت يا مزاحم, ثم وثب وانطلق إلى باب عمر، فاستأذن عليه، فقيل: إن أمير المؤمنين وضع رأسه للقائلة، فقال: استأذن لا أم لك, فسمع عمر الكلام فقال: دعه فدخل، فقال عمر: ما حاجتك يا بني هذه الساعة؟ قال: حديث حدثنيه مزاحم, قال: فأين وقع رأيك من ذلك؟ قال: عليّ إنفاذه ومن الساعة، فحمد عمر ربه وقال: نَعَمْ يا بني, أصلي الظهر ثم أصعد المنبر وأردها علانية على رءوس الناس، فقال عبد الملك: ومن لك بالظهر؟ ومن لك إن بقيت للظهر أن تسلم لك نيتك؟ فقال عمر: تفرق الناس ورجعوا للقائلة، قال عبد الملك: تأمر المنادي فيجمع الناس، ففعل عمر, والمراد أن عبد الملك حثه على فعل ذلك، وعلى المبادرة إليه حين عزم عليه؛ خشية أن تنفسخ نيته إن أخره، أو يموت قبل الفعل؛ فقد ينوي المرء خيرًا لكن التكاسل والتسويف يمحقان أثر هذه النية.
هوان نفسه في سبيل الله :
قال ميمون بن مهران: قال عبد الملك بن عمر لأبيه يومًا: يا أبى ما منعك أن تمضي لما تريد من العدل؟ فوالله ما كنت أبالي لو غَلتْ بي وبك القدور في ذلك.
يعني: نعذب في سبيل إقامة الحق ولو وضعنا في القدور التي يغلي فيها الزيت الحار.
وقال عمر يومًا: والله لوددت أني عدلت يومًا واحدًا وأن الله توفى نفسي.. فقال عبد الملك: أنا والله لوددت أني عدلت فواق ناقة وأن الله توفى نفسي، فقال عمر: آلله؟ فقال عبد الملك: آلله, ولو غَلتْ بي وبك القدور، فقال عمر: جزاك الله خيرًا.
وقال لأبيه ذات يوم: ماذا أنت قائل لربك غدًا إن سألك وقد تركت حقًّا لم تحيه، وباطلاً لم تمته؟
وفاة عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز :
قال عمر ذات يوم لعبد الملك ابنه: ما كنت أحب أن أراه فيك إلا قد رأيته إلا شيئًا واحدًا قال: ما هو؟ قال: موتك (أي يبتلى بفقده، فيكون في صحيفة حسناته) قال: أراكه الله، فأصابه الطاعون في خلافة أبيه، فمات قبل أبيه وعمره تسعة عشر عامًا، ووقف عمر على قبره وقال: رحمك الله يا بني، فلقد كنت برًّا بأبيك، وما زلت منذ وهبك الله لي مسرورًا، ولا والله ما كنت أشد سرورًا ولا أرجى لحظي من الله فيك منذ وضعتك في الموضع الذي صيرك الله إليه، فرحمك الله وغفر ذنبك، وجزاك بأحسن عملك، وتجاوز عن سيئه، ورحم كل شافع يشفع لك من شاهد وغائب، رضينا بقضاء الله، وسلمنا لأمره والحمد لله رب العالمين.
رحم الله عبد الملك بن عمر، وأسكنه فسيح جناته.. آمين.
المصدر: موقع هدي الإسلام.
بــــــســـــم الـــلــه الــــرحـــمــن الــــرحــــيـــم
ألبرت أنشتاين الفيزياء الكبير .. الذي أكتشف [ النظرية النسبية ]
نبذة عن حياته ..
ألبرت أينشتاين
حياته *
وُلد ألبرت في مدينة أُولم الألمانية في العام 1879 وأمضى سِن يفاعته في ميونخ. كان أبوه "هيرمان أينشتاين" يعمل في بيع الرّيش المستخدم في صناعة الوسائد،
وعملت أمّه "ني بولين كوخ" معه في إدارة ورشةٍ صغيرةٍ لتصنيع الأدوات الكهربائية بعد تخلّيه عن مهنة بيع الرّيش. تأخر أينشتاين الطفل في النطق حتى الثالثة من عمره،
لكنه أبدى شغفا كبيرا بالطبيعة، ومقدرةً على إدراك المفاهيم الرياضياتية الصعبة، وقد درس لوحده الهندسة الإقليدية،
وعلى الرغم من انتمائه لليهودية، فقد دخل أينشتاين مدرسة إعدادية كاثوليكية وتلقّى دروساً في العزف على آلة الكمان. وفي الخامسة من عمره أعطاه أبوه بوصلة،
وقد أدرك أينشتاين آنذاك أن ثمّة قوةً في الفضاء تقوم بالتأثير على إبرة البوصلة وتقوم بتحريكها.
وقد كان يعاني من صعوبة في الإستيعاب، وربما كان مردُّ ذلك إلى خجله في طفولته.
ويشاع أن أينشتاين الطفل قد رسب في مادة الرياضيات فيما بعد، إلا أن المرجح أن التعديل في تقييم درجات التلاميذ آنذاك أثار أن الطفل أينشتاين قد تأخّر ورسب في مادة الرياضيات.
وتبنَّى اثنان من أعمام أينشتاين رعاية ودعم اهتمام هذا الطفل بالعلم بشكل عام فزوداه بكتبٍ تتعلق بالعلوم والرياضيات.
بعد تكرر خسائر الورشة التي أنشأها والداه في العام 1894، انتقلت عائلته إلى مدينة ميلانو في إيطاليا،
واستغل أينشتاين الإبن الفرصة السانحة للإنسحاب من المدرسة في ميونخ التي كره فيها النظام الصارم والروح الخانقة.
أمضى بعدها أينشتاين سنةً مع والديه في مدينة ميلانو حتى تبين أن من الواجب عليه تحديد طريقه في الحياة فأنهى دراسته الثانوية في مدينة آروا السويسرية،
وتقدَّم بعدها إلى امتحانات المعهد الإتحادي السويسري للتقانة في زيورخ عام 1895، وقد أحب أينشتاين طرائق التدريس فيه، وكان كثيراً مايقتطع من وقته ليدرس الفيزياء بمفرده، أو ليعزف على كمانه، إلى أن اجتاز الإمتحانات وتخرَّج في العام 1900، لكن مُدرِّسيه لم يُرشِّحوه للدخول إلى الجامعة.
—
مختارات من أقواله *
ضع يدك على صفيح ساخن لمدة دقيقة وستشعر أنها ساعة، اجلس مع محبوبتك لمدة ساعة وستشعر أنها دقيقة هذه هي النسبية.
الشيئان اللذان ليس لهما حدود، الكون وغباء الإنسان، مع أني لست متأكدا بخصوص الكون.
أهم شيء أن لا تتوقف عن التساؤل.
أجمل إحساس هو الغموض، إنه مصدر الفن والعلوم.
كل ماهو عظيم وملهم صنعه إنسان عَمِل بحرية.
إذا لم يوافق الواقعُ النظريةَ، غيِّر الواقع.
الجنون هو أن تفعل الشيء مرةً بعد مرةٍ وتتوقع نتيجةً مختلفةً.
الحقيقة هي مايثبُت أمام إمتحان التجربة.
يستطيع أي أحمقٍ جعل الأشياء تبدو أكبر وأعقد، لكنك تحتاج إلى عبقري شجاع لجعلها تبدو عكس ذلك.
الخيال أهم من المعرفة.
الحقيقة ليست سوى وهم، لكنه وهم ثابت.
يبدأ الإنسان بالحياة، عندما يستطيع الحياة خارج نفسه.
أنا لاأفكر بالمستقبل، إنه يأتي بسرعة.
من لم يخطئ، لم يجرب شيئاً جديداً.
العلم شيءٌ رائعٌ، إذا لم تكن تعتاش منه.
العلم ليس سوى إعادة ترتيبٍ لتفكيرك اليومي.
لايمكننا حل مشكلةٍ باستخدام العقلية نفسها التي أنشأتها.
الثقافة هي مايبقى بعد أن تنسى كل ماتعلمته في المدرسة.
المعادلات أهم شيء بالنسبة لي، السياسة للحاضر والمعادلة للأبدية.
{ إذا كان أ= النجاح . فإن أ = ب + ج + د. حيث ب=العمل. ج=اللعب. د=إبقاء فمك مغلقاً. }
كلما اقتربت القوانين من الواقع أصبحت غير ثابتة، وكلما اقتربت من الثبات أصبحت غير واقعية.
أنا لاأعرف السلاح الذي سيستخدمه الإنسان في الحرب العالمية الثالثة، لكني أعرف أنه سيستخدم العصا والحجر في الحرب العالمية الرابعة.
أثمن ما في العالم هو الحدس أو الفكرة اللامعة.
الأمر الوحيد الذي أسمح له بالتدخل في علمي وأبحاثي هو معلوماتي وثقافتي الخاصة.
العلم بدون دين أعرج، والدين بدون علم أعمى.
أنا لست موهوب، أنا فضولي.
بين الماضي والحاضر والمستقبل ليس هناك سوى وهم في تفكير العقل البشري.
إذا لاحظتم أن الأوقات الحزينة نشعر بها أنها طويلة بينما الأيام الفرحة تمر كالدقيقة وهذه هي النسبية.
العقل البديهي هو هبة مقدسة، والعقل المعقول هو خادم مثمر.
النسبية تعلمنا الرباط أو العلاقة بين الأوصاف المختلفة لشيء ما مع الحقيقة ذاتها.
الجاذبية ليس لها علاقة بالوقوع في الحب.
إن أشد الأشياء إستغلاقا على العقل في هذا العالم إن العالم يمكن تعقله.
…
…
معلومات عامه *
يقال أن اينشتاين كان مصاب بمرض التوحد
المرض نفسه الذي مصاب به [ إسحاق نيوتن ] مكتشف قانون الجاذبية
وأيظاً [ بيل غيتس ] صاحب شركة مايكروسوفت
…قصة طريفة لانشتاين :
——————————————————————————–
سئم العالم اينشتاين من تقديم المحاضرات بعد أن تكاثرت عليه الدعوات من الجامعات والجمعيات العلمية، وذات يوم وبينما كان في طريقه إلى المحاضرة..
قال له سائق سيارته:
أعلم يا سيدي أنك مللت تقديم المحاضرات وتلقي الأسئلة،
فما قولك في أني أنوب عنك في محاضرة اليوم ،
خاصة أن شعري منكوش ومنتف مثل شعرك..
وبيني وبينك شبه ليس بالقليل ..
ولأني استمعت إلى العشرات من محاضراتك فإن لدي فكرة لا بأس بها عن النظرية النسبية…؟؟؟
فأعجب أينشتاين بالفكرة وتبادلا الملابس..
فوصلا إلى قاعة المحاضرة حيث وقف السائق على المنصة وجلس العالِم العبقري الذي كان يرتدي بزة السائق في الصفوف الخلفية. ….
وسـارت المحاضرة على ما يرام…
إلى أن وقف بروفيسور مغرور … وطرح سؤالاً من الوزن الثقيل وهو يحس بأنّه سيحرج به أينشتاين….
هنا ابتسم السائق الظريف وقال للبروفيسور:
سؤالك هذا ساذج إلى درجة أنني سأكلّف سائقي الذي يجلس في الصفوف الخلفية بالردّ عليه..
وبالطبع فقد قدّم "السائق" رداّ جعل البروفيسور يتضاءل خجلاً
فزورة اينشتاين :
هذه الفزورة يقال انها تنسب الى اينشتاين
وانه يقول ان 2% فقط من يستطيعون حلها
و حقيقة انا تعجبت من قوله فلابد انه نسى ان المصريين اكثر من 2% من نسبة سكان الارض
ارجو ان تستطيعون حلها
أضافها galalelshikh فيظپط²ظˆط±ط© ط§ظٹظ†ط´طھط§ظٹظ† @ 09:47 م<a href="http://javascript: EmailPost('http://jeeran.com/blogs//blog/tellfriend.aspx?b=IypbMWb3WBk=&p=TndAktYPCTg=&lang=a')” target=”_blank”>
منقوال: مع تحيات ابوسامي
الاسم: زغلول راغب محمد النجار تاريخ الميلاد :17/11/1933ممحل الميلاد: بسيون/غربية/مصرالجنسية: مصري
المؤهلات العلمية: (1) تخرج من جامعة القاهرة سنة 1955م حاصلاً على درجة بكالوريوس العلوم بمرتبة الشرف , وكان أول دفعته.
(2) دكتوراه في علوم الأرض من جامعة ويلز ببريطانيا سنة1963م .
(3) حصل على الأستاذية سنة (1972م) .
الوظائف والنشاطات العلمية والأكاديمية:
لقد شغل الأستاذ الدكتور/ زغلول النجار عدة وظائف مهمةٍ وحيويةٍ , كما قام بنشاطاتٍ علميةٍ داخل مصر وخارجها مما كان له عظيم الأثر في إثراء الحياة الفكرية لدى كثيرٍ من المسلمين وغير المسلمين , وهذه هي أهم وأبرز وظائفه العلمية والأكاديمية:
(1) عمل بشركة صحارى للبترول وبالمركز القومي للبحوث بالقاهرة وبمناجم الفوسفات في وادي النيل ومناجم الذهب بالبرامية ( صحراء مصر الشرقية ), وبمناجم الفحم بشبه جزيرة سيناء ( مشروع السنوات الخمس للصناعة ), وبكل من جامعات عين شمس ( القاهرة ), الملك سعود ( الرياض ), جامعة ويلز ( المملكة المتحدة ), الكويت ( الكويت ), قطر ( الدوحة ), الملك فهد للبترول والمعادن ( بالظهران ) كما عمل أستاذاً زائراً بجامعة كليفورنيا ( لوس أنجيليس 1977م – 1978م ) .
(2) انتخب زميلاً للأكاديمية الإسلامية للعلوم وعضواً في مجلس إدارتها .
(3) اختير عضواًًً في هيئة تحكيم جائزة اليابان الدولية للعلوم .
(4) اختير عضواً في اللجنة الاستشارية لهيئة الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة , ( رابطة العالم الإسلامي –مكة المكرمة ) , ومجلتها الإعجاز .
(5) اختير رئيساً للجنة الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة – بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية – القاهرة .
(6) جاب أقطار الأرض محاضراً عن الإسلام وقضايا المسلمين خاصةً قضية الإعجاز العلمي في القران الكريم والسنة النبوية المطهرة امتدت من كندا شمالاً إلى أستراليا وجنوب أفريقيا , ومن الأمريكتين غرباً إلى أواسط آسيا شرقاً .
(7) حضر العديد من المؤتمرات العلمية الدولية والمحلية , وكذلك المؤتمرات الإسلامية على مختلف المستويات .
(8) له برامج تلفازٍ إذاعيةٍ عديدةٍ ( إسلاميةٍ وثقافيةٍ متنوعةٍ ) .
(9) شارك في تأسيس قسم الجيولوجيا بكلٍ من جامعات الرياض ( 1959 – 1961 – 1964 – 1978 ) والكويت ( 1967 – 1978 ) والبترول والمعادن بالظهران ( 1979 – 1996 ) ,
وتدرج في وظائف هيئة التدريس حتى حصل على رئاسة قسم الجيولوجيا بجامعة الكويت سنة 1972م , وبجامعة قطر سنة 1978م .
(10) أشرف حتى الآن على أكثر من 45 رسالة ماجستير ودكتوراه في جيولوجية كلٍ من مصر , والجزيرة العربية , والخليج العربي .
(11) عمل عضواً في العديد من الجمعيات المحلية والعالمية .
(12) اختير عضواً في هيئة تحرير مجلات علمية منها ( Journal Of Foramimiferal Research) التي تصدر في نيويورك , ومجلة (Journal Of African Earth Sciences ) التي تصدر في باريس .
(13) اختير مستشاراً علمياً لكلٍ من المجلات الآتية:
ا- ( Islamic Sciences) التي تصدر في الهند .
ب- مجلة المسلم المعاصر – التي تصدر في واشنطن .
ج- الريان – التي تصدر في قطر .
(14) اشترك في العديد من المؤتمرات العربية والإسلامية والدولية .
(15) عمل مستشاراً علمياً لكلٍ من مؤسسة روبرستون للأبحاث ببريطانيا , ومستشارو النفط العرب بالكويت , وشركة الزيت العربي بالخفجي , وبنك دبي الإسلامي بدولة الإمارات العربية المتحدة .
(16) عمل عضواً مؤسساً بالهيئة الخيرية الإسلامية العالمية – الكويت – وعضواً بمجلس إدارتها .
(17) انتخب زميلاً للأكاديمية الإسلامية للعلوم – عمان – الأردن – وعضواً بمجلس إدارتها .
(18) شارك في تأسيس كلٍ من بنك دبي الإسلامي – وبنك فيصل الإسلامي المصري – وبنك التقوى .
(19) عضو مجلس إدارة المجلس العالمي للبحوث الإسلامية – القاهرة .
(20) عمل مديراً لمعهد مارك فيلد للدراسات العليا – ببريطانيا .
(21) عمل مستشاراً في شئون التعليم العالي – المعهد العربي للتنمية – المملكة العربية السعودية .
(22) عمل عضواً في مجلس أمناء الهيئة الإسلامية للإعلام – ببريطانيا .
(23) اختير عضواً بجمعية المسلم المعاصر – لختنشتاين .
(24) عمل عضواً في مجلس أمناء جامعة الأحقاف باليمن .
الجوائز العلمية:
(1) جائزة مسابقة التوجيهية , وزارة التربية والتعليم – مصر (1951م) وكان أول الحاصلين عليها .
(2) جائزة بركة لعلوم الأرض جامعة القاهرة (1955م) وكان أول الحاصلين عليها .
(3) جائزة روبرتسون للأبحاث فيما بعد الدكتوراه ( جامعة ويلز بريطانيا سنة1963م-1967م) .
(4) درجة زمالة جامعة ويلز –بريطانيا سنة 1963م .
(5) جائزة أفضل البحوث المقدمة لمؤتمر البترول العربي سنة 1970م – 1972م .
(6) جائزة أفضل البحوث المقدمة لمؤتمر الأحافير الدقيقة الطافيةبكلٍ من جنيف – سويسرا (1967م), روما – ايطاليا (1970م) .
(7) منح جائزةً تقديريةً من جمعية علماء الأحافير المصرية .
(8) اختير عضواً في العديد من الجمعيات العلمية (العربية والأجنبية ) وفى هيئة تحرير عددٍ من دورياتها العلمية .
(9) منح أنواطاً من كافة الجامعات المصرية والعربية, من عددٍ من الجامعات وعدد من النقابات العلمية والمهنية في داخل مصر وخارجها .
(10) منح العديد من شهادات التقدير من مؤسسات عربية وأجنبية .
الإنتاج العلمي والثقافي:
(1) له أكثر من مائةٍ وخمسين بحثاً ومقالاً علمياً منشوراً , وخمسةٍ وعشرين كتاباً باللغات العربية والإنجليزية والفرنسية .
(2) له مقالٌ أسبوعيٌّ بجريدة الأهرام القاهرية عن الإعجاز العلمي في القران الكريم تحت عنوان ( من أسرار القران ) صدر منه حتى الآن أكثر من خمسين مقالاً .
(3) له مقالٌ يوميٌّ طوال شهر رمضان الماضي بعنوان ( من الإعجاز العلمي في السنة ) .
(4) له سلسلةٌ مقالاتٍ متنوعةٌٍ في كلٍ من مجلات ( الدعوة ) و( الإعجاز ) و ( قافلة الزيت ) و( المجتمع ) و( الرسالة ) وغيرها .
(5) له سلسلةٌ من الأشرطة السمعية والبصرية والاسطوانات المدمجة في مجالاتٍ متعددةٍ أهمها ( الإسلام والعلم )
منقول
ألبرت ناجيرابولت
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
ألبرت ناجيرابولت (بالمجرية: nagyrápolti Szent-Györgyi Albert) كان طبيبًا مجريًا، ولد في 16 سبتمبر1893 وتوفي في 22 أكتوبر1986، حصل على جائزة نوبل في الطب لعام 1937 كونه كان له الفضل في اكتشاف فيتامين سي (C) ومكونات حمض الستريك وتفاعلاته. كما أنه كان ناشطاً في المقاومة المجرية أثناء الحرب العالمية الثانية، ودخل في السياسة المجرية بعد الحرب.قام الدكتور البرت بأكتشاف فيتامين سي (vitamein c) وعزله مخبرياً وأكتشف تفاعلات حامض الستريك
بداية حياته في المجر – هنغاريا
ولد ألبرت ناجيرابولت – في بودابست ، عاصمة المجر. وكان والده ، نيكولاس فون زينت – غيورغي ، اقطاعيا مالكا لآراضي شاسعة وامه جوزفين كاثوليكية التي كانت شقيقة ميخالي وجاءت من عائلة متعلمة اغلب رجالها كانوا أساتذة في علم التشريح في جامعة لوراند المجرية. . شملت أسرته ثلاثة أجيال من العلماء. كانت الموسيقى بالأضافة الى العلم والتدريس مهمة جدا في أسرة ألبرت ناجيرابولت.
ألبرت ناجير ابولت ، بدأ دراسته في جامعة سيملويس في عام 1911 ، ولكنه سرعان ما شعر بالملل مع الدروس التقليدية، وبدأ بمزاولة الأبحاث الطبية في مختبر التشريح مع خاله. ثم انقطع عن الدراسة في تلك الجامعة بحلول عام 1914 رغما عنه ليلتحق بالجيش المجري كطبيب اثناء الحرب العالمية الأولى . وفي عام 1916 ، اقدم ألبرت ناجير ابولت على عمل عجيب فبسبب شعوره البغيض تجاه هذه الحرب أقدم رمي نفسه بالرصاص حيث اصاب نفسه بجرح بالغ في الذراع ، وادعى امام ضباطه ان الأصابة كانت بسبب نيران العدو !! بعدها ارسل بيته في إجازة طبية !!. بعدها انهى ادرساته في الجامعة وحاز شهادة الدكتوراه في عام 1917. وتزوج في نفس السنة من فتاة من عائلة مجرية متنفذة.
بعد الحرب ، بدأ البرت ناجير مسيرته البحثية في برسبورغ (عاصمة سلوفاكيا : براتيسلافا). لينتقل بين عدة جامعات للبحث والتدريس ، ينتهي به المطاف أخيرا في جامعة جرونينجن ، حيث تركز عمله في كيمياء التنفس الخلوي. حصل على درجة الدكتوراه من جامعة كامبريدج عام 1927 لعمله على عزل ما كان يسمى حينئذ “حمض الهيكسورونيك” من أنسجة الغدة الكظرية.
انتقل الى التدريس واكمال الأبحاث في جامعة زيجيند عام 1930 وهناك مع زميل له في البحث وجدوا ان حامض الهكسيد hexuronic acid ماهو في الحقيقة الا فيتامين C – vitamin C – كما كانوا اول من لاحظ نشاطه التفاعلي المضاد – anti-scorbutic activity خلال بعض تجاربهم تلك استخدموا الفلفل الحار كمصدر للحصول على فيتامين C وفي تلك الفترة ايضا واصل ألبرت ابحاثه حول التنفس الخلوي – cellular respiration – بدءا من حامض الفورميك وغيرها من الخطوات والتي اصبحت تعرف فيما بعد بدورة كربس – Krebs cycle في جامعة زيجيد ايضا التقى البرت ناجير أيضا زولتان باي ، الفيزيائي ، الذي أصبح أيضا صديقه الشخصي. في المستقبل عمل الأثنان معا في المسائل التي تخص الفيزياء البايولوجية – bio-physics.
ألبرت ناجير ابولت وحصوله على جائزة نوبل
في عام 1937 ، حصل ألبرت ناجير ابولت على جائزة نوبل في الفيزيولوجيا أو الطب بفضل “اكتشافاته العلاقة بين عملية الاحتراق البيولوجية مع إشارة خاصة إلى فيتامين C وحمض الفورميك المحفز”. بعدها بسنة بدأ العمل في فيزياء حركة العضلات الحيوية – biophysics of muscle movement حيث اكتشف ان العضلات تحتوي على الأكتين والتي تقترن مع البروتين و تدخل في عمليات خاصة لتحرير الطاقة.
في تلك السنوات سيطر الفاشيون على السياسة في بلاده المجر وسارع البرت في الهرب من البلاد بمساعدة بعض اصدقاءه اليهود . خلال الحرب العالمية الثانية ،انضم الى حركة المقاومة المجرية. والتي كانت متحالفة مع المجر ودول المحور – المانيا وايطاليا واليابان – ،ودلالة على نشاطه السياسي بعثه رئيس الوزراء المجري ميكلوس زينت – إلى القاهرة التي كانت في عام 1944 تحت الأحتلال البريطاني لغرض الدخول في مفاوضات سرية مع الحلفاء. وتحت ستار محاضرة علمية في القاهرة. ولسوء الحظ علم الألمان بهذه المؤامرة ، وأدولف هتلر نفسه أصدر مذكرة الاعتقال – لألبرت ناجير باعتباره خائنا. حيث هرب البرت من الاقامة الجبرية وأمضى 1944-1945 هاربا من الجستابو . – Gestapo – المخابرات النازية او الشرطة السرية الألمانية.
وبعد انتهاء الحرب العالمية الثانية، سطع نجم البرت ناجير ابولت في السياسة المجرية باعتباره شخصية عامة في المجتمع سياسية ناجحة حيث كانت التكهنات بأنه قد يصبح رئيسا لهنغاريا ، وبمباركة السوفيت – Soviets ( الأتحاد السوفيتي المنتصر – روسيا اليوم ). انتخب عضوا في البرلمان المجري وساعد على اعادة تأسيس اكاديمية العلوم واصبح رئيس قسم الكيمياء الحيوية في جامعة بودابست . الا انه وبسبب سيطرة الحكم الشيوعي على الحياة في المجر قرر ترك بلاده والهجرة الى الولايات المتحدة الأمريكية عام 1947 – التي كانت وما زالت تستقطب العقول المفكرة من شتى انحاء العالم.
وهناك في امريكا تابع نشاطه البحثي والدراسي وانشأ معهدا للبحوث اطبية لدراسة فيزياء العضلات ومرض السرطان وغيرها الكثير وان كان ماضيه السياسي اثر عليه سلبا في الولايات المتحدة الأمريكية باعتباره كان جزءا من تنظيمات تدعم دول المحور الا انه استمر في ابحاثه وقدم الكثير …
وفاته
توفي ألبرت ناجير ابولت في عام 1986 في امريكا عن عمر يناهز 93 عاما ملئ بالحيوية والنشاط والعطاء العلمي والطبي .