التصنيفات
الحياة الاسرية

أهمية التربية الصحية للطفل -لحياة سعيدة

بسم الله الرحمن الرحيم

أهمية التربية الصحية للطفل

محمود طافش الشقيرات – تعتبر التربية الصحية من أبرز الجوانب التي تشكل شخصية الطفل؛ وذلك لما لها من دور بارز في بناء قدرته على كسب عيشة والدفاع عن نفسه ووطنه من جهة، ولارتباطها الوثيق بثقافة الأسرة والمجتمع من جهة أخرى. فما المقصود بالتربية الصحية؟ وما مبررات العناية بها؟ وكيف يمكن أن نضمن لأبنائنا تربية صحية سوية؟
يتبادر إلى أذهان كثير من الناس أن التربية الصحية تقتصر على العناية بجسم الإنسان وحمايته من الأمراض والعلل، غير أن المفهوم الدقيق يتسع ليشمل حاله الطفل النفسية، فإن بين الحالتين ارتباط وثيق؛ فكلاهما تؤثر في الأخرى سلباً وإيجاباً ، يضاف إلى ذلك الآثار التي تترتب على القيم والتقاليد السائدة في المجتمع، لذلك فإنه يمكن تعريف التربية الصحية بأنها ” بناء شخصية، الطفل من جميع ا لجوانب، المكونة لها بناء سليماً من خلال العناية بمتطلبات هذا البناء وتوفير أسباب الوقاية والعلاج.
وبناء عليه فإنه يمكن بلورة نتاجات التربية الصحية بما يلي :
بناء جسد الطفل بناءً سوياً.
العناية بنفس الطفل من خلال تنمية وجدانه بناءً سليماً.
تنمية ثقة الطفل بنفسه.
تنمية الشعور بالمسؤولية لدية.
تسليحه بمهارات حياتية نافعة.
تزويده بالقيم والمبادئ السامية التي من شأنها أن تساعده على المحافظة على صحته.
تمكينه من الصمود ومواجهة المشكلات الحياتية والتغلب عليها.
تبصيره بكيفية الحفاظ على صحته من خلال توفير بيئة معرفية ملائمة.
توفير العلاج اللازم في حاله المرض.
ويمكن إيجاد بيئة صحية سليمة بتوفير المتطلبات الآتية :
المسكن الصحي الملائم.
الغذاء المتوازن.
الرعاية الصحية.
الوعي الصحي.
تنمية القدرات الجسدية والنفسية.
تحصين الجسم بالمطاعيم المختلفة.
وتظل التربية الصحية هي الخطوة الأولى التي لابد منها لتربية الجوانب الأخرى المكونة لشخصية الطفل معرفياً ووجدانياً ومهارياً واجتماعياً، فإن وجد الجسم السليم، فإنه سيسهل على المربي تنمية الجوانب الأخرى. لذلك قالت الحكماء :” العقل السليم في الجسم السليم ”.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الحياة الاسرية

الدلال وأنانية الطفل في أعوامه الاولى الحياة الاسرية

بسم الله الرحمن الرحيم

– تشكو( أم هديل ) من أنانية طفلتها البالغة من العمر( 6 ) سنوات اتجاه أختها الصغرى (3 ) سنوات .مؤكدة ان (هديل ) ترفض إشراك أختها( هند ) في ألعابها أو مقاسمتها لوح الشوكلاته خاصتها أو حتى السماح لها بارتداء قطعة من ملابسها حتى بعد ان تصغر عليها .
وتتساءل ألام عن الأسباب رغم أنها تحرص على عدم التفرقة بين البنتين وكذلك على توعيتهما بأهمية ان تحب كل منهن الأخرى فضلا عن إخبارهن أن ذلك يرضي الوالدين والله عز وجل .
إلا أن كل موقف يتطلب من( هديل ) أبداء محبتها لأختها (هند ) أو مشاركتها لأي شيء خاص بها يظهر مدى أنانية (هديل) و حبها لنفسها على حساب أختها الصغرى .
ووفقا لدراسة حديثة أجرتها جامعة ميامي الأمريكية فان الطفل يكتسب صفة الأنانية من والديه عن طريق أسلوب التربية الذي يلعب دورا كبيرا في تنمية هذه الصفة بعيدا عن الجينات الوراثية .
وتشير الدراسة إلى أن ردود فعل الآباء اتجاه بعض تصرفات أبنائهم وتلقين الطفل العادات الخاطئة في الأعوام الأولى يؤثر على شخصيته خاصة خلال العام الثاني من عمره .
وتؤكد الدراسة أن المشاركة في بعض الأنشطة هي مفتاح التغلب على الأنانية لدى الطفل فهي تساعد على تعلم صفات مهمة كالتعاون والاعتماد على النفس وعدم التفكير بالذات فقط ويكون ذلك من خلال الرسم الجماعي أو الألعاب الجماعية والتي تساعد أيضا على الاستمتاع وسط تواجد الأصدقاء .
كما أن الطفل وحتى سن العام والنصف يظن أن كل ما تمتد إليه يده ملكه فمن الطبيعي أن يكون أنانيا قبل أن يكتسب أي خبرات مع العالم الخارجي .ومع بدء نموه يبدأ إدراكه وتفكيره وقدراته في التطور فيفصل بين ألانا و ألانت و يتعرف على بعض القيم والأعراف الاجتماعية كما يتعرف على ما هو ممنوع وما هو متاح فيبدأ بالتنازل تدريجيا عن أنانيته .
ففي عامه الثاني يتنازل عنها في سبيل أبويه وفي عامه الثالث في سبيل أخويه وفي عامه الرابع يشارك بشكل ايجابي مع الأطفال الآخرين .إلا أن الاستمرار في الإصرار على الاحتفاظ بملكيته للأشياء يبدأ بعد بلوغه سن الخامسة .وعادة ما يكتسب الطفل تلك الصفات السيئة من خلال القدرة والتعليمات التي يتلقاها بالإضافة إلى إهمال الآباء و عدم وجود من يعتمد عليه فيلجأ إلى الأنانية كوسيلة يحمي بها نفسه من المجتمع الجاف أو الصارم أو العنيف .
وقد يتعلم الطفل الأنانية من إخوته الذين يستحوذون على الأشياء ويمنعونه من المشاركة معهم و لان الآخرين لا يهتمون به فيستمتع هو بكل ما يحصل عليه ولأطول وقت ممكن لعدم إحساسه بالأمان وخوفا من إلا يحصل عليه مرة أخرى .
ووفقا للدراسة فالطفل الأناني طفل خائف يشعر بالضعف والعجز و الأشياء التي يحتفظ بها ما هي إلا أداة تمنحه القوة والثقة لأنه لا يثق بنفسه وعندما يكبر يصبح بخيلا أو شحيحا في العطاء وعلاقاته الاجتماعية قصيرة المدى ومحدودة لأنه يركز على ذاته فقط و لا يعرف التضحية فيبتعد عنه الآخرون .
وتشير الدراسة إلى أن الدلال المفرط يؤدي إلى نفس النتيجة فإعطاء الطفل كل ما يريد بدون حساب وبدون نظام يؤدي إلى الأنانية . حيث أن الإفراط في الدلال أو الحرمان نتيجتهما سيئة والاعتدال هو الطريق الأفضل دائما إلى التربية السوية .
ووفقا للمرشد الاجتماعي ايمن الخطيب في احد المدارس الخاصة فان الدلال فعل يغرس الانانية في الطفل ولذلك فعلى الام الا تظهر حبها الشديد لطفلها كي لا يتخذه وسيلة لارتكاب افعال غير مرضية فيصبح عنيدا وقاسي الطباع . ومن صفات الطفل المدلل- وفقا للخطيب- عدم اتباعه قواعد التهذيب وعدم استجابته لاي من التوجيهات ، كما انه طفل يحتج على كل شيء ويصر على تنفيذ رأيه ولا يعرف التفريق بين احتيجاته ورغباته ،يطلب من الاخرين اشياء كثيرة وغير معقولة .
ويؤكد الخطيب ان السبب الرئيسي وراء افساد الاطفال بكثرة تدليلهم هو تساهل الوالدين وعدم تحكمهم في الاطفال و استسلامهم لبكائهم وغضبهم .
حيث يخاف الاهل جرح مشاعر الطفل ويخشون بكاءه فيفعلون أي شي لمنع الطفل من البكاء .
وقد ينتشر وباء التدليل اكثر لدى الاسر التي يعمل كلا الوالدين فيها خارج المنزل ويعودان للمنزل ولديهم شعور بالذنب لعدم قضائهم وقت طويل مع اولادهم فيقضون وقت فراغهم القصير بتلبية كل رغبات الطفل دون حد.
وبحسب الخطيب فابرز ارشادات تجنب تدليل الطفل وجعله طفلا انانيا تتمثل بتحديد الوالدين لقواعد التهذيب المناسبة لسن الطفل حيث ان الطفل بحاجة الى مؤثر خارجي يسيطر عليه ،والى الزام بالاستجابة لقواعد تهذيب السلوك المحددة في البيت ،والتميز بين احتيجات الطفل ورغباته ، عدم التاثر بنوبات غضب الطفل واهمالها دون الاستجابة و الخضوع لرغباته وينصح بعدم اغفال التهذيب حتى في وقت المرح والمتعة مع الطفل ، وتعليم الطفل كيفية التغلب على الملل واللعب وحده عند انشغال الوالدين او وجود الضيوف في المنزل .منال القبلاوي

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الحياة الاسرية

طريقه رائعه لتقدمي الهديه لزوجك -لحياة سعيدة

اكيد كل زوجة تحب ان تقدم لزوجها هدية اليكم عدة طرق مع موقع العرب لتقديم اجمل الهدايا لازواجكم

الطريقة الأولى*
زيني المكان بالزينة والبالونات مثلاً تكون الوان صفراء
*أعملي كيكة لونها اصفر واكتبي عليها اسمة
*ضعي على السرير ورد اصفروضعي الهدية بجانب الكيكة
*أوهمية بأنك غير موجودة بالبيت وأختبأي
*عند دخولة سوف يتفاجأ بهذة الأمور .
* أخيراً اخرجي بعد ان لبست ملابس صفراء وفاجيئيه وانتظري النتيجة.
يعني دايم وردي احمر المرة خليها اصفر

الطريقة الثانية:
أحضري ورورد أحمر مقوي على شكل قلب وعلقيها في مكان بارز أمامه وبجانبه بالونة صغيرة واكتبي فيها ( حبيبي .. جهزت لك مفاجأة .. أفتح الدولاب لتراها )
* علقي ورقة على الدولاب ( افتح هنا )
*ضعي داخل الدولاب ورقة ( اسفة عمري .. المفاجأة تجدها تحت المخدة )
*ضعي تحت المخدة ورقة مكتوب عليها ( راحت عليك … صادة … لالا العب عليك ياعمري ماتهون علي شف جنب الستارة بسرعه )
* وعند الستارة ورقة مكتوب عليها ( شف ياروحي الطاولة فيها هدية لك أتمنى تعجبك )
* الهدية مكتوب عليها كل عام وانت بألف خير يا أغلى انسان ( أحبك )الطريقة الثالثة

مفاجأة الدولاب3}}} :

* غلفي الرف الرئيسي في الدولاب بالجلاد الأحمر الذي يستخدم في لف الهدايا.
*انفخي بالونات حمراء صغيرة وضعيها في الدولاب واكتبي على كل منها عبرة جميلة.
*احضري صندوق خشبي أنيق وضعي الهدية داخل الصندوق مع عبارة جميلة
*اخيراً بخري الدولاب وأغلقية.

الطريقة الرابعة:
هدية لمن ليس لدية ميزانية
* ضعي كرت داخل علبة أو صندوق بعد تزيينة ومن ثم غلفية بتغليفات كثيرة ثم ضعيها في علبة وغلفيه مرة اخرى بأكثر من تغليفه وضعي بين كل تغليفة والثانية عبارة جميلة.

* ضعيها قرب السرير واكتبي داخل البطاقة الأصلية ( ذهبت الي السوق لأشتري لك ساعة فلم أجد أحسن من الساعة اللتي عرفتك فيها ).
ولا تنسي تنثرين الورد في دورة المياة بشكل رومنسي

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الحياة الاسرية

عبارات طفوليه لكل ام -لحياة سعيدة

هذه رسائل على لسان أطفال بمختلف الأعمارهم..
فاسمعوا ماذا يقولون ؟
-أمي: عندما تصرخين عليّ وتضربينني بعنف أشعر أنكِ "تكرهينني" …. لا تفعلي أرجوك
لأني "مُتيّم" بكِ ,,,,
– أمي: أنتِ عالمي كله ، فلا تستغربي عندما أبكي بصوت مرتفع و أحطم ألعابي أو أ……ر
الأواني الثمينة فقط " لتلتفتي إليّ".
– أمي: عندما ترمينني في أحضان الخادمة أشعر بالاختناق وكل
معاني "الغربة" عن وطني " **** الحنون"
فارحميني !!
– أمي: عندما "اوسخ" ملابسي بالطين وأصبغ وجهي بالشوكولاتة
صدقيني أكون مَرِحاً وسعيداً
وجميلاً أيضاً إنني أظن أن كل شيء في عالمي الصغير هو "للعب والتسلية" أعدك أن أكون منظماً
ونظيفاً
عندما "أكبر" قليلاً ..
– أمي: إذا خالفت أوامرَك ورفضت حل واجباتي المدرسية و"أعاندك في
كل شيء" لا تنفعلي
أبداً فكل مافي الأمر أنني أريد أن أشعر "بالاستقلال" عنكِ ،وتأكدي أنني لم
أزل طفلك الذي – يهواك- .
– أمي: أنت قدوتي ، ومثلي الذي أراقبه في حركاته وسكناته ، وأقلده
في كل شيء … فكوني
كمما تحبين أن أكون.
– أمي: عندما تعدينني "بهدية" وانتظر فلا أجدها،أكاد أفقد ثقتي فيكِ ، في نفسي وفيمن
حولي، فأنتِ أنا و أنت كلّ دنيتي.
أمي: أتذكرين عندما امتلأ البيت بالضيوف و كنت منشغلة بهم بطبيعة
الحال، ثم صرت أبكي بشدة
وأكثر عليكِ الطلبات: فقط لأنني شعرت أن غيري نال اهتمامك، ألا أغار؟!! ، فأ****ني في مثل
تلك اللحظات "
اهتمامك" ولبي طلباتي بنفسكِ …
– أمي: أخي الأكبر هو فرحتك الأولى وسيد كنيتك، وأخي الأصغر
مُدللك"آخر العنقود" … لا تنسي
الذي "بينهما"؟!!
أمي: عندما أعبث بأثاث غرفة الضيوف الأنيق ، فلا تطرديني وتغلقي
الغرفة إنما علميني: كيف
أدخلها وأحافظ عليها كما هي ، وأيضاً إذا صرت أرسم على الجدران فعلميني الرسم على
الورق بدلاً من
أن "تعاقبيني" …
– أمي: عندما أرتكب أخطاءً شنيعة في نظرك ، تأكدي أنني في
أغلبها أكون "جاهلاً" لا
تنسي أنني جديد على عالمكم!
أمي: أتعرفين ماذا يعرضون في قناة الأطفال التي أرابط عندها ؟!!
إممممم اخجل أن أقول،
لكن انتبهي لي ولا تثقي فيهم!
– أمي: أقدر خوفك علي ولا أزال أذكر أنني بضعة منكِ ، لكن ليس
لدرجة تفقدينني فيها ثقتي بنفسي و قدراتي.
– أمي: كم أنتشي مسروراً حينما يفوح عبير "دعواتك" لي في
سجودكِ وقيامكِ هل تعلمين أن
هذه أجل خدمة تقدمينها لي؟
– أمي: ماذا تتمنين أن أكون؟ صالحاً ، باراً بكِ وبوالدي ، خادماً لديني
وأمتي ؟! إذن: احرصي على أن
أكون متفوقاً في حلقة "تحفيظ القرآن" .
– أمي: بكل لغات الكون أعلنها لكل الكون أنني
" أحبكِ" وسأظل أحبكِ ..

طفلكِ وحبيبكِ

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الحياة الاسرية

كيف يبني الطفل علاقاته الاجتماعية؟ -لحياة سعيدة

بسم الله الرحمن الرحيم

كيف يبني الطفل علاقاته الاجتماعية؟

هاشم سلامة – أثبتت الدراسات التي أجراها العديد من العلماء في مجالات مختلفة بان مرحلة الطفولة المبكرة هي الفترة الانسب التي يتشكل فيها الطفل سلوكيا وعاطفيا واجتماعيا، فقد قال احد هؤلاء العلماء أننا نستطيع ان نبني شخصية الفرد ونقويها او نهدمها قبل سن الخامسة من العمر.. وان جميع المشكلات الحياتية للفرد بما فيها الجانب الاجتماعي مردها الى فترة الطفولة المبكرة، ففي هذه الفترة يكتسب الطفل سلوكه العام.. وعلاقاته الاجتماعية، إما بالتوافق مع المحيط.. أو النفور منه. وما ان يولد الطفل حتى يبدأ بعملية التكيف مع بيئته الجديدة، فالتكيف والحالة هذه هو من بواكير النشاط الاجتماعي للطفل، وما ان يشب ويكبر حتى تتجمع لديه حصيلة كبيرة من العادات والتقاليد، والقيم والانماط السلوكية وهي بمجموعها يجب ان يرضى عنها المجتمع الذي يقيم الطفل في وسطه وبالتالي تتكون شخصيته الفردية والاجتماعية، ومع ان الفرد يكتسب ثقافة الجماعة وسلوكها الا انه يمكن القول ان الافراد يصبحون وكأنهم نسخة مكررة، او أشخاص طبق الاصل متماثلون، لان هنالك الى جانب الاكتساب الاجتماعي فروقا فردية تخص كل فرد على حدة.. وفروقا في الذكاء والاستعدادات والنمو، وفروقا بيولوجية وعضوية، ووراثية وبيئية.. هذه الفروق بمجموعها تؤثر في نمط العلاقة الاجتماعية التي يبدأ الطفل بتكوينها. وان اولى العلاقات الانسانية الاجتماعية التي يكتسبها الطفل انما تكون مع الاعضاء المكونين لأسرته.. ثم مع الاعضاء الذين تكون او ستكون له صلة مباشرة بهم كالاقارب، والاقران وفي هذه المرحلة من العلاقات الاجتماعية يمارس السلطة والحماية والحب وعندما يتدرج الطفل في نموه وتتسع دائرة علاقاته مع دائرة انسانية أوسع كأطفال الحي والمجاورين فانه يتعلم العطاء والايثار ونكران الذات ثم وباتساع الدائرة الاجتماعية يصبح انسانا يعيش ويتعامل مع المجتمع، فيصبح اكثر اجتماعيا وتطبيقا لسلوك الجماعة. ان البيئة المنزلية لها تأثير كبير على النمو الاجتماعي للاطفال في المرحلة الاولى.. فاذا كان تعامل الام وتفاعلها مع الطفل دافئاً ووديا، فان ذلك يساعده على النمو الاجتماعي القويم اما اذا كانت عواطف الام مع طفلها باردة وبعيدة عن مشاعره فان ذلك يقلل من فرص النمو الاجتماعي لديه.
أما البيئة.. فان تنوعها وثراءها بالمثيرات الاجتماعية، خاصة اليومية منها، وتنوع مواد اللعب يساعد أيضا في تقدم النمو الاجتماعي لدى الطفل.. وعلى العكس فان البيئة الفقيرة في خبراتها ومعطياتها تمثل جواً من الحرمان ما يجعل الطفل يتأثر اجتماعيا بطريقة مخالفة.
اما الظروف الاجتماعية فانها تؤثر تأثيرا كبيرا على مستوى اداء الطفل ونشاطه الاجتماعي.. خصوصا ثقته بنفسه ومن ثم فيمن يحيطون به.. فانخفاض المستوى الاجتماعي الشديد يؤدي الى تقليل فرص الكسب الاجتماعي لدى الطفل.
اذن.. فلكي ينمو الطفل نموا اجتماعيا سليما لا بد من توفر المناخ والمقومات لذلك.. مثل الاسرة الاجتماعية المتحابة.. والاقارب اللطفاء الذين يحبون الاطفال ويتواصلون معهم.. والاقران والاصحاب ذوو الخبرة والتواصل الاجتماعي الجيد.. وبالتالي البيئة الاجتماعية الغنية بالمثيرات والمؤثرات.. والبيئة المتجددة الخلاقة.. التي توفر عناصر التشويق للطفل، وتعلمه كل يوم شيئا جديدا، فهذه المناخات والمعطيات تجعل من الطفل حين توفرها فردا مقبلا بشوق ورغبة على النمو الاجتماعي واكتساب علاقات جديدة مع أقران جدد، وتجعله مدنيا اجتماعيا يحب التواصل مع الآخرين والتعلم منهم وبناء علاقات معهم، والتطلع الى كل جيد في شكل ونمط العلاقات الاجتماعية.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الحياة الاسرية

بعض انواع الزوجات!!!!! -لحياة سعيدة

انواع الزوجات …..عاد شوف زوجتك من انهى نوع

بالرغم من تطور الحياة، واقتحام حواء كثيراً من المجالات التي كانت مقصورة علي الرجال، إلا أنه في كثير من الأحيان يبدو لنا أن الرجل مازال هو المسيطر، فهو يحترم المرأة ويقدر فضلها ويخصها بكل الحب والحنان. ولكن هناك صفات لا يحبها الرجل في المرأة لذلك يجب علي الزوجة الذكية تدارك هذه الحقيقة حتي لا تفقد محبة زوجها واحترامه لها، ومن أبرز تلك الصفات:

الزوجة المسيطرة

وهي التي تلغي وجود زوجها فلا تستشيره أو تشركه في أمور الأسرة، وتقوم هي بكل شيء يخص الأسرة والبيت دون أن ترجع إليه أو تضع اعتباراً لرأيه، ومن هنا يشعر الرجل أن ذاته قد تلاشت، وأن ما عليه إذا أراد خير البيت والأولاد إلا أن يستسلم ويلغي و جوده وكيانه، ومثل هذا الرجل إن لم ينفصل عن تلك الزوجة فإنه ربما يجد عند امرأة أخري ما يعوضه عما يلقاه من الأولي.

عاشقة الكذب

إن أحد ما في أخلاقيات الزواج، هو عنصر الصدق في كل شيء فهو من أهم دعائم الاستقرار والسعادة، وهناك من النساء من يعشقن الكذب، إما كهواية وإما خوفاً وجبناً وفي الحالتين فإن الرجل يمقت في المرأة الخداع والكذب،.

الزوجة الشرسة

وهي تلك المرأة التي إذا صدر من زوجها تصرف ما فلابد أن ينال عليه عقاباً، وهي دائماً تسبب الحرج لزوجها بسبب هذه الطبيعة العدوانية، فهي مع الجيران والاصدقاء والأهل تتحدث بلهجة حادة وجادة ولسان قاس، وهي بذلك تسبب لزوجها الكثير من المشاكل، بل ولأبنائها أيضاً، عندئذ تغرس في نفوسهم الكره والنفور.

الزوجة النكدية

وهي تلك التي لا تعيش إلا في جو مليء بالزوابع والعواصف وتختلق أسباب الخلاف ففي كل كلمة من جانب زوجها معني هام ونتائج يجب أن تصل إليها وتلك المرأة عادة تحمل التصرفات والأقوال أكثر مما تتحمل، فتخلق المتاعب وتثير الخلافات بينها وبين زوجها، وهو عندئذ يفضل الهروب من البيت أو ربما يبقي لأنه هو الآخر يشترك مع زوجته في الصفة نفسها.

الزوجة الانعزالية

التي تبتعد عن كل الأمور الخاصة بزوجها، ولا تهتم إلا بشؤونها وهوايتها، وتتلذذ كلما استطاعت الاختلاء بنفسها وتحتفظ بكل ما تسمعه أو تراه أو تلمسه لنفسها، وقد يكون ذلك المرض نفسياً أهمل علاجه.

الزوجة السلبية:

وهي تترك كل التصرفات لزوجها ليقوم هو بكل شيء ويقتصر دورها علي تنفيذ الأوامر فهي تستسلم لكل شيء وكأنها تطلب من زوجها مزيداً من التحكم دون أدني اثبات لوجودها أو لكيانها مع زوجها كشريكة لحياته.

الزوجة العنيدة

وهي التي تعاند في أي شيء ولا شيء لمجرد العناد تحت شعار خالف تعرف فقط، والتي تجد كل متعتها في الاصرار علي رأيها مهما كان خاطئاً، ومن ثم تركز كل اهتمامها علي كيفية اثبات ذاتها عن طريق العناد، فلو رغب زوجها مثلاً في تناول نوع من الطعام أصرت علي إعداد نوع آخر حتي ولو كانت هي لا تحبه وهذا النوع من النساء من أكثر ما يكرهه الرجل.

الزوجة الروتينية

وهي من تعتبر أن الزواج هو نهاية ما تحققه في الحياة فهو كل أملها وطموحها، وبعد الزواج ليس لديها طموح أو آمال ومن ثم كل يوم عندها كالذي كان عليه اليوم السابق، كل شيء في حياتها الزوجية يتم بانتظام ورتابه

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الحياة الاسرية

ثنائي اللغه كيف يصبح الطفل ثنائي اللغه ..؟؟!! للحياة الأسرية

ثنائي اللغه ثنائية اللغه ثنائي لغه ثنائي لغة ثنائي اللغة

يطلق أخصائيو الطفولة المبكرة على طفل ما قبل المدرسة لقب عبقري اللغات ، ذلك أن قدرة الطفل على اكتساب أكثر من لغة في تلك المرحلة المبكرة مذهلة. ويستطيع الأطفال الصغار اكتساب اللغة الثانية بشكل طبيعي دون أن يقوموا بدراستها تماما كما يكتسبون لغتهم الأولى. ويمكن أن يتم ذلك عن طريق إغراقهم بتلك اللغة، وإتاحة الفرص الوفيرة لهم لسماعها والتفاعل مع الناطقين بها. وتشير الأبحاث اللغوية والنفسية أن أطفال ما قبل المدرسة من أعمار الثالثة والرابعة والخامسة يمتلكون عقولا مزودة بالوسائط اللازمة لاكتساب اللغة الثانية. فمثلا، عندما ينغمس الطفل في لغة ثانية تدرس في صف ما قبل المدرسة، فإنه يلتقط قدرا كبيرا من اللغة وحده من خلال سماعها تنطق أمامه، ومن خلال تفاعله مع الأطفال الناطقين بها من نفس عمره.
ويختلف الأطفال في طريقة اكتسابهم اللغة الثانية. فمثلا بعض أطفال ما قبل المدرسة ؟ ممن يتعلمون اللغة الانجليزية- يبقون في البداية صامتين في الصف لفترة طويلة كما لو أنهم يمتصون اللغة الجديدة من حولهم، بينما يقوم آخرون بالتقاط القليل من كلمات الانجليزية ويخلطونها مع لغتهم الخاصة، ويمكن أن يحدث الشيء نفسه مع الأطفال الأجانب الذين يتعلمون اللغة العربية في البيئات العربية. وفيما يلي بعض الإرشادات التي يمكن أن يقوم بها المربون لمساعدة الأطفال متعلمي اللغة الثانية ومن أهمها: إشعار الأطفال – متعلمي اللغة الثانية- بأنه مرحب بهم في الصف وأنهم جزء منه، وتقبل اللغة الخاصة بهم، ولفظ أسمائهم بشكل صحيح. كذلك على المربين الذين يتعاملون مع الطفل- متعلم اللغة الثانية- التحدث معه ببطء ووضوح، واستخدام لغة الجسد والإيماءات الخاصة لتوصيل ما يريدون التعبير عنه من أفكار، وأن يتعلموا الكلمات الهامة في لغة الأطفال الخاصة بهم. كما أن مشاركة الوالدين تلعب دورا كبيرا في زيادة تعلم الطفل اللغة الثانية، بينما ينصح كثير من التربويين المعلمات بالقراءة للطفل من كتب ذات لغتين أو كما تسمى ب ثنائية اللغة سواء أكانت كتب قصص الأطفال أو كتب الأناشيد.
وعندما يتحدث الطفل اللغة الثانية ينبغي ألا نصحح له كل كلمة ينطقها في البداية. فهذا هو التقدم الاعتيادي في تعلم اللغة الثانية، ولا يوجد ما يدعو إلى القلق إذا ما ظهرت أخطاء لدى الطفل في بداية حديثه باللغة الثانية. ومع مرور الوقت سيكون الطفل قادرا على تصحيح لغته متى أصبح ينطق اللغة الثانية بطلاقة. ويمكن أن يستعان بمن يقوم بالترجمة أو من يعرف لغة الطفل الأولى وخاصة عند التعامل مع الأهل، غير أن عددا من الباحثين يرون أنه ينبغي أن نتفادى التدريس بطريقة الترجمة المباشرة كي لا يغير الطفل إحدى اللغتين لمصلحة الأخرى. وعلى الرغم من أهمية إشراك الطفل في محادثات مع الكبار الناطقين باللغتين، بيد أنه من غير المناسب أن يحاول الكبار تغيير اللغة التي يستخدمونها، وإنما عليهم الإبقاء على لغة واحدة في كل مرة على حده.
ومن المفيد تشجيع اللعب التمثيلي أو الإلهامي للأطفال الذين يتعلمون لغة ثانية، ذلك أن اللعب الإلهامي يمكن الأطفال من التواصل والتحدث في مواقف طبيعية وغير رسمية، لأن الأطفال يتعلمون بشكل أسهل في مواقف يألفونها. فوجود أن الأطفال يتعلمون من خلال اللعب التمثيلي يساعدهم في أن يمضوا وقتا طويلا يستمعون ويشاهدون بصمت قبل أن يحاولوا الحديث باللغة الثانية.
وثمة من يرى أهمية أن يعي الأطفال أن هناك العديد من اللغات في جميع أنحاء العالم تنطق من قبل العديد من الأطفال، فمثلا من المفيد في هذه الحالة أن نعرض الأطفال لكلمة ما ونبين لهم كيف ينطق الأطفال تلك الكلمة وفقا للغتهم الخاصة، فهذا من شأنه أن يسهم في زيادة وعي الأطفال بوجود أكثر من لغة، ومعرفة كيفية استخدام اللغة الثانية في المواقف التي تستدعي الحاجة إلى استخدامها.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الحياة الاسرية

وجه الشبه بين المرأة و كأس الزجاج -لحياة سعيدة

إن هذه المرأة الشفافة الرقيقة تربطها وجهات تشابه مع كأس زجاج ..

بداية هذا التشابه أن هذا الكأس قوى ويتحمل ظروف كثيرة لكن بلحظة قد يكون قابل للكسر السريع ..

وهذه المرأة تجدها قويه مربيه ولكنها في لحظة من اللحظات تصيبها حالة من الضعف الشديد المؤدي للكسر .

من جهة أخرى إن هذا الكأس إن وضعت فيه عسل فأنت ستشرب العسل .
وان وضعت فيه شراب مر أو ماء عكر فأنت ستشرب المر والعكر لامحاله .
وان وضعت فيه مشروب حار فستجني الحرارة .
وبالعكس إن وضعت باردا فلك البرودة .
وكل شي تريد أن تشربه تصنعه أنت بيدك لتضعه داخل هذا الكأس ومن ثم تشربه .

ومن جهة المرأة فهي ليست ببعيد عن هذا الكأس فان أعطيتها الحلو ستجني الحلو .
وان عاملتها بالمر العكر ستجني المر العكر .
وان علمتها على الحرارة فستجني حرا قاسيا وان لا فستجني بردا .
المرأة صورة حيه للوعاء أو الكأس ما تعطيها إياه تعيده لك بنفس الصورة .

لذلك اللبيب من يضع في هذا الكأس الحلو ليشرب الحلو .

و لا تنتظر أن تشرب شرابا حلو إن وضعت في هذا الكأس المر العكر .

ايضا المرأه إذا اصابها خدش من الصعب ان تصلحه ..المرأه مخلوق رقيق .

((( !!!ولكنها تقف شامخه امام الصعاب !!! )))).

المرأه هادئه .

وتنقلب الى بركان عند غضبها .

اذا اردت ان تسعد حياتك ايها الرجل .

اسعد من تعيش معك .

في تلك اللحظه ستكون انت الامير المدلل .

وهي من تفني عمرها في خدمتك .

من الممكن ان تشعل المرأه اصابعها العشره لك شموع .
في حاله واحده فقط ؟
(((اذا احست انك تستاهل ان تحرق اصابعها من اجلك .)))

ولا يكفيها احراق الاصابع .

بل من الممكن ان تحرق عمرها من اجلك .

فقط بين لها ذلك….
:::
بوجهة نظري أرى المرأه مخلوق عظيم تضحي بحياتها من أجل من تحب

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الحياة الاسرية

ماهي حقوق الزوجة وماهي حقوق الزوج

ماهي حقوق الزوجة وماهي حقوق الزوج

ا

ما هي حقوق الزوجة على زوجها وفقا للكتاب والسنة ؟ أو بمعنى آخر، ما هي مسؤوليات الزوج تجاه زوجته وبالعكس ؟.
الحمد لله


أوجب الإسلام على الزوج حقوقاً تجاه زوجته ، وكذا العكس ، ومن الحقوق الواجبة ما هو مشترك بين الزوجين .
وسنذكر – بحول الله – ما يتعلق بحقوق الزوجين بعضهما على بعض في الكتاب والسنة مستأنسين بشرح وأقوال أهل العلم .
أولاً :
حقوق الزوجة الخاصة بها :
للزوجة على زوجها حقوق مالية وهي : المهر ، والنفقة ، والسكنى .
وحقوق غير مالية : كالعدل في القسم بين الزوجات ، والمعاشرة بالمعروف ، وعدم الإضرار بالزوجة
1. الحقوق الماليَّة :
أ – المهر : هو المال الذي تستحقه الزوجة على زوجها بالعقد عليها أو بالدخول بها ، وهو حق واجب للمرأة على الرجل ، قال تعالى : { وآتوا النساء صدقاتهن نحلة } ، وفي تشريع المهر إظهار لخطر هذا العقد ومكانته ، وإعزاز للمرأة وإكراما لها .
والمهر ليس شرطا في عقد الزواج ولا ركنا عند جمهور الفقهاء ، وإنما هو أثر من آثاره المترتبة عليه ، فإذا تم العقد بدون ذكر مهر صح باتفاق الجمهور لقوله تعالى : { لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة } فإباحة الطلاق قبل المسيس وقبل فرض صداق يدل على جواز عدم تسمية المهر في العقد .
فإن سمِّي العقد : وجب على الزوج ، وإن لم يسمَّ : وجب عليه مهر " المِثل " – أي مثيلاتها من النساء – .
ب – النفقة : وقد أجمع علماء الإسلام على وجوب نفقات الزوجات على أزواجهن بشرط تمكين المرأة نفسها لزوجها ، فإن امتنعت منه أو نشزت لم تستحق النفقة .
والحكمة في وجوب النفقة لها : أن المرأة محبوسة على الزوج بمقتضى عقد الزواج ، ممنوعة من الخروج من بيت الزوجية إلا بإذن منه للاكتساب ، فكان عليه أن ينفق عليها ، وعليه كفايتها ، وكذا هي مقابل الاستمتاع وتمكين نفسها له .
والمقصود بالنفقة : توفير ما تحتاج إليه الزوجة من طعام ، ومسكن ، فتجب لها هذه الأشياء وإن كانت غنية ، لقوله تعالى : ( وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف ) البقرة/233 ، وقال عز وجل : ( لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله ) الطلاق/7 .
وفي السنة :
قال النبي صلى الله عليه وسلم لهند بنت عتبة – زوج أبي سفيان وقد اشتكت عدم نفقته عليها – " خذي ما يكفيكِ وولدَكِ بالمعروف " .
عن عائشة قالت : دخلت هند بنت عتبة امرأة أبي سفيان على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بنيَّ إلا ما أخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك . رواه البخاري ( 5049 ) ومسلم ( 1714 ) .
وعن جابر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبة حجة الوداع : " فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ، ولكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه ، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف " . رواه مسلم ( 1218 ) .
ج. السكنى : وهو من حقوق الزوجة ، وهو أن يهيىء لها زوجُها مسكناً على قدر سعته وقدرته ، قال الله تعالى : ( أسكنوهنَّ من حيث سكنتم مِن وُجدكم ) الطلاق/6.
2. الحقوق غير الماليَّة :
أ. العدل بين الزوجات : من حق الزوجة على زوجها العدل بالتسوية بينها وبين غيرها من زوجاته ، إن كان له زوجات ، في المبيت والنفقة والكسوة .

ب. حسن العشرة : ويجب على الزوج تحسين خلقه مع زوجته والرفق بها ، وتقديم ما يمكن تقديمه إليها مما يؤلف قلبها ، لقوله تعالى : ( وعاشروهن بالمعروف ) النساء/19 ، وقوله : ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ) البقرة/228.
وفي السنَّة : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " استوصوا بالنساء " . رواه البخاري ( 3153 ) ومسلم ( 1468 ) .

وهذه نماذج من حسن عشرته صلى الله عليه وسلم مع نسائه – وهو القدوة والأسوة – :
1. عن زينب بنت أبي سلمة حدثته أن أم سلمة قالت حضت وأنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الخميلة فانسللت فخرجت منها فأخذت ثياب حيضتي فلبستها ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنفستِ ؟ قلت : نعم ، فدعاني فأدخلني معه في الخميلة .
قالت : وحدثتني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم ، وكنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد من الجنابة . رواه البخاري ( 316 ) ومسلم ( 296 )

2. عن عروة بن الزبير قال : قالت عائشة : والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي والحبشة يلعبون بحرابهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه لكي أنظر إلى لعبهم ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف ، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن حريصة على اللهو . رواه البخاري ( 443 ) ومسلم ( 892 ) .

3. عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس فإذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين أو أربعين آية قام فقرأها وهو قائم ثم يركع ثم سجد يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك فإذا قضى صلاته نظر فإن كنت يقظى تحدث معي وإن كنت نائمة اضطجع . رواه البخاري ( 1068 ) .

ج. عدم الإضرار بالزوجة : وهذا من أصول الإسلام ، وإذا كان إيقاع الضرر محرما على الأجانب فأن يكون محرما إيقاعه على الزوجة أولى وأحرى .

عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى " أن لا ضرر ولا ضرار " رواه ابن ماجه ( 2340 ) . والحديث : صححه الإمام أحمد والحاكم وابن الصلاح وغيرهم .
انظر : " خلاصة البدر المنير " ( 2 / 438 ) .

ومن الأشياء التي نبَّه عليها الشارع في هذه المسألة : عدم جواز الضرب المبرح .
عن جابر بن عبد الله قال : قال صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع : " فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف " .
رواه مسلم ( 1218 ) .
ثانياً : حقوق الزوج على زوجته :
وحقوق الزوج على الزوجة من أعظم الحقوق ، بل إن حقه عليها أعظم من حقها عليه لقول الله تعالى : ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة ) البقرة/228.
قال الجصاص : أخبر الله تعالى في هذه الآية أن لكل واحد من الزوجين على صاحبه حقا ، وأن الزوج مختص بحق له عليها ليس لها عليه .
وقال ابن العربي : هذا نص في أنه مفضل عليها مقدم في حقوق النكاح فوقها .
ومن هذه الحقوق :
أ – وجوب الطاعة : جعل الله الرجل قوَّاماً على المرأة بالأمر والتوجيه والرعاية ، كما يقوم الولاة على الرعية ، بما خصه الله به الرجل من خصائص جسمية وعقلية ، وبما أوجب عليه من واجبات مالية ، قال تعالى : ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم ) النساء/34 .
قال ابن كثير :
وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس { الرجال قوامون على النساء } يعني : أمراء عليهن ، أي : تطيعه فيما أمرها الله به من طاعته ، وطاعته أن تكون محسنة لأهله حافظة لماله .
وكذا قال مقاتل والسدي والضحاك . " تفسير ابن كثير " ( 1 / 492 ) .
ب – تمكين الزوج من الاستمتاع : مِن حق الزوج على زوجته تمكينه من الاستمتاع ، فإذا تزوج امرأة وكانت أهلا للجماع وجب تسليم نفسها إليه بالعقد إذا طلب ، وذلك أن يسلمها مهرها المعجل وتمهل مدة حسب العادة لإصلاح أمرها كاليومين والثلاثة إذا طلبت ذلك لأنه من حاجتها ، ولأن ذلك يسير جرت العادة بمثله .
وإذا امتنعت الزوجة من إجابة زوجها في الجماع وقعت في المحذور وارتكبت كبيرة ، إلا أن تكون معذورة بعذر شرعي كالحيض وصوم الفرض والمرض وما شابه ذلك .
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح " رواه البخاري ( 3065 ) ومسلم ( 1443 ) .
ج – عدم الإذن لمن يكره الزوج دخوله : ومن حق الزوج على زوجته ألا تدخل بيته أحدا يكرهه .
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه ، …." . رواه البخاري ( 4899 ) ومسلم ( 1026 ) .
وعن سليمان بن عمرو بن الأحوص حدثني أبي أنه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال : استوصوا بالنساء خيرا فإنهن عندكم عوانٍ ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن لكم من نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن .
رواه الترمذي ( 1163 ) وقال : هذا حديث حسن صحيح ، وابن ماجه ( 1851 ) .
وعن جابر قال : قال صلى الله عليه وسلم : " فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف " . رواه مسلم ( 1218 ) .
د – عدم الخروج من البيت إلا بإذن الزوج : من حق الزوج على زوجته ألا تخرج من البيت إلا بإذنه .
وقال الشافعية والحنابلة : ليس لها الخروج لعيادة أبيها المريض إلا بإذن الزوج ، وله منعها من ذلك .. ؛ لأن طاعة الزوج واجبة ، فلا يجوز ترك الواجب بما ليس بواجب .
ه – التأديب : للزوج تأديب زوجته عند عصيانها أمره بالمعروف لا بالمعصية ؛ لأن الله تعالى أمر بتأديب النساء بالهجر والضرب عند عدم طاعتهن .
وقد ذكر الحنفية أربعة مواضع يجوز فيها للزوج تأديب زوجته بالضرب ، منها : ترك الزينة إذا أراد الزينة، ومنها : ترك الإجابة إذا دعاها إلى الفراش وهي طاهرة ، ومنها : ترك الصلاة ، ومنها : الخروج من البيت بغير إذنه .
ومن الأدلة على جواز التأديب :
قوله تعالى : ( واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن ) النساء/34
وقوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة ) التحريم/6 .
قال ابن كثير :
وقال قتادة : تأمرهم بطاعة الله ، وتنهاهم عن معصية الله ، وأن تقوم عليهم بأمر الله ، وتأمرهم به ، وتساعدهم عليه ، فإذا رأيتَ لله معصية قذعتهم عنها ( كففتهم ) ، وزجرتهم عنها .
وهكذا قال الضحاك ومقاتل : حق المسلم أن يعلم أهله من قرابته وإمائه وعبيده ما فرض الله عليهم وما نهاهم الله عنه .
" تفسير ابن كثير " ( 4 / 392 ) .
و- خدمة الزوجة لزوجها : والأدلة في ذلك كثيرة ، وقد سبق بعضها .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
وتجب خدمة زوجها بالمعروف من مثلها لمثله ويتنوع ذلك بتنوع الأحوال فخدمة البدوية ليست كخدمة القروية وخدمة القوية ليست كخدمة الضعيفة .
" الفتاوى الكبرى " ( 4 / 561 ) .
ز – تسليم المرأة نفسها : إذا استوفى عقد النكاح شروطه ووقع صحيحا فإنه يجب على المرأة تسليم نفسها إلى الزوج وتمكينه من الاستمتاع بها ; لأنه بالعقد يستحق الزوج تسليم العوض وهو الاستمتاع بها كما تستحق المرأة العوض وهو المهر .
ح- معاشرة الزوجة لزوجها بالمعروف : وذلك لقوله تعالى ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ) البقرة/228 .

قال القرطبي :

وعنه – أي : عن ابن عباس – أيضا أي : لهن من حسن الصحبة والعشرة بالمعروف على أزواجهن مثل الذي عليهن من الطاعة فيما أوجبه عليهن لأزواجهن .
وقيل : إن لهن على أزواجهن ترك مضارتهن كما كان ذلك عليهن لأزواجهن قاله الطبري .
وقال ابن زيد : تتقون الله فيهن كما عليهن أن يتقين الله عز وجل فيكم .

والمعنى متقارب والآية تعم جميع ذلك من حقوق الزوجية .
" تفسير القرطبي " ( 3 / 123 ، 124 ) .
والله أعلم.
المصدر

http://www.islam- qa.com/ar/ ref/10680

الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الحياة الاسرية

"الإضطرابات النفسية المصاحبة للدورة الشهرية"

مرحبا اخواني
واخواتي
انا نقلت هذا الموضوع شد انتباهي جدا أرى انه ومساعد في حل أغلب المشاكل الزوجية غير معروفة الاسباب ..موضوع يحتاج كل رجل أن يطلع عليه قبل أن يفكر بالطلاق وهدم أسرة كاملة من أجل تقلبات الهرمونات ..ولم يدرك الرجل اهميتة

لقد عرفت المرأة المعاناة المصاحبة للدورة الشهرية منذ قدم التاريخ ولكن القليل من الناس يفهم طبيعة هذه المعاناة . والغريب في الأمر أن الطب النسائي والطب النفسي معا وحتى يومنا هذا لم يتوصل إلى معرفة طبيعة هذا الاضطراب وأسبابه الحقيقية . هذا لا يعني طبعا أنه ليس هناك فهم لبعض أسبابه والتغيرات الهرمونية المصاحبة له التي تلعب دورا كبيرا في تكوينه .

وتعاني ملايين النساء في العالم من الأعراض النفسية المصاحبة للدورة الشهرية . وتلك الأعراض فهمها معقد جداً . فعلى سبيل المثال عبرت النساء المصابات بهذا الاضطراب في أحد البحوث الطبية المشهورة عن وجود أكثر من 150 نوعاً من الأعراض المرضية . إذ تتراوح تلك الأعراض بين أوجاع خفيفة وتخزن في الماء في أماكن مختلفة من البدن ، إلى أوجاع صداع الشقيقة والتعب الجسمي والإرهاق العصبي ، والحالات الشديدة التي تؤدي إلى الاكتئاب الشديد وأحياناً الاضطراب العقلي الحاد المصاحب بشعور محاولة قتل الآخرين أو قتل النفس ( الانتحار ) .

لقد أثبتت بعض الدراسات أن حوالي الثمانين بالمائة من نساء العالم في سن البلوغ والإنجاب قد جربن بعضا من تلك الأحاسيس والأعراض النفسية المصاحبة للدورة . وفي معظم الحالات تكون تلك الأعراض خفيفة الحدة أو متوسطة ، ولكن في بعض الأحيان تكون تلك الأعراض شديدة وعميقة وتحد من نشاطهن . والغريب في الأمر أن عدد النساء اللاتي يشكين من تلك الأعراض في تزايد مستمر والطب الحديث على تقدمه لا يجد أسباباً متفقاً عليها لهذه الحالة . وبما أن الأطباء والعلماء لم يتفقوا بعد على الأسباب الأصلية لهذه الحالة ، فإنه لا يوجد علاج متفق عليه بصورة نهائية . بل هناك بعض العلماء الباحثين من يشكك في وجود تلك الحالة كمرض محدد أو وجوده كاضطراب مستقل بذاته ، بل هم يرونه مظهراً من مظاهر أمراض أخرى كالاكتئاب مثلاً . وبسبب ذلك نرى أن كثيراً من النساء المصابات بتلك الحالة لا يهتممن بها بصورة جدية كما يجب فهن لذلك يستمررن في المعاناة التي يضاف إليها الآن الشعور بالشك في أنفسهن وفي مقدرتهن على التعرف على ما يشعرن به في أجسامهن ومن ثم قد يصبن بالإحساس بالفشل وانعدام الأمل .
أسباب الحالة :

كما أوضحنا من قبل فإن الأسباب الحقيقية لهذه الحالة غير معروفة بصورة قطعية متفق عليها ، ولكن هناك كثير من الأبحاث الطبية التي تشير إلى أن اضطرابات الهرمونات لها تأثير مباشر في تسبب الحالة . ومن البديهي أن نتوقع أن التغيرات البيولوجية الهرمونية التي تصاحب الدورة لها الدور الأول في الحالة لأنه بانعدام الدورة تختفي الأعراض . وهذه الأعراض لا توجد قبل سن البلوغ وتختفي أثناء الحمل وبعد سن انقطاع الخصوبة .

وبمراجعة مئات الأبحاث التي أجريت في هذا المجال نرى أن هناك خللاً في كثير من الهرمونات في هذه الحالة . ولم يكن هذا الخلل في أي من تلك الهرمونات شديداً بدرجة تجعل تشخيص الحالة بمعرفة أسبابها سهلاً كما أن الباحثين لم يتفقوا على تفسير واحد أو مقنع لنتائج تلك الأبحاث .

يتعين تشخيص الاضطراب المصاحب للدورة الشهرية على توافر ما يلي :

أولاً : يجب توافر خمسة أو أكثر من الأعراض التالية في معظم الدورات خلال السنة السابقة وذلك في النصف الثاني من الشهر فيما بين فترتي الحيض ، وتختفي تلك الأعراض بعد أيام من بداية الدورة الجديدة بعد الحيض التالي . ويشترط أن يكون أحد هذه الأعراض الخمسة أو أكثر واحداً من أول أربعة أعراض هي :

1- مزاج مكتئب واضح ، أو شعور باليأس ، أو تفكير بخذلان النفس .

2- شعور واضح بالقلق مع التوتر وعدم الراحة .

3- عدم استقرار في المزاج (شعور مفاجئ بالحزن أو الخوف أو الحساسية الشديدة ) .

4- شعور بالغضب المستمر أو عدم الاستقرار أو تزايد في المشكلات مع الأشخاص الآخرين .

5- تناقص في الاهتمام في النشاطات اليومية مثل العمل أو الدراسة أو الأصدقاء أو الهوايات .

6- شعور بعدم القدرة على التركيز .

7- الشعور بالتعب والإرهاق .

8- تغير واضح بالشهية من انعدام الشهية إلى ازدياد واضح في كمية الطعام المتناول .

9- تغير في طريقة النوم من الأرق إلى النوم المتزايد .

10- شعور بالاحباط أو فقدان السيطرة على النفس .

11- أعراض جسمية مثل : ألم أو انتفاخ في الثدي أو الصداع ، أو آلام في المفاصل والعضلات ، أو الشعور بتجمع السوائل في الجسم .

ثانياً : تكون تلك الأعراض المذكورة من الشدة بحيث تؤثر على سير الحياة المعتادة في العمل أو العلاقات الاجتماعية والدراسة .

ثالثاً : يجب ألا تكون تلك الأعراض ناتجة عن اضطرابات نفسية أخرى مثل الاكتئاب ، أو خوف الهلع أو الاضطرابات الوجدانية أو اضطرابات الشخصية ، على الرغم من أن كل من تلك الأعراض قد تكون أعراضاً إضافية لتلك الأمراض أو الاضطرابات .

رابعاً : يجب أن تكون تلك الأعراض مؤكدة بتتبع مستمر وتقييم لشدة الأعراض لدورتين متتابعتين . ولكن من الممكن أن يكون التشخيص بمتابعة تاريخ الحالة بصورة مبدئية .

العلاج :

يتكون علاج الاضطرابات النفسية المرتبطة بالعادة الشهرية من نوعين :

النوع الأول : هو العلاج غير الدوائي ، أي الذي لا يستدعي استعمال أي عقار أو دواء .

النوع الثاني : فهو النوع الدوائي الذي تستعمل فيه الأدوية لعلاج الأعراض المذكورة أعلاه . أما العلاج غير الدوائي فيشتمل في الدرجة الأولى على طمأنة المريضة على أن تلك الحالة غير مرضية ولا تؤدي إلى اختلاطات غير محمودة . ويحسن أن نعطي المريضة العلاج النفسي المساند ليساعدها على تحمل التوتر والضغوط النفسية المصاحبة لتلك الحالة . كما أن الثقافة الصحية مهمة جداً حتى تعرف المريضة طبيعة الدورة الشهرية وكيفية حدوث الأعراض التي تشكو منها المريضة . وسوف يساعد ذلك على التخفيف من حدة الشعور بالذنب والخجل واليأس . وإذا طلب من المريضة أن تسجل كل يوم ما تشعر به من أحاسيس وأعراض جسمية ونفسية كما هي الحال عند تشخيص الحالة ، فسوف يساعدها ذلك على تكوين نوع من الشعور بالاستقرار وتوقع ما سوف يحدث مستقبلاً وبذلك قد تستطيع المرأة أن تخطط لحياتها اليومية ، وبذلك تخف عليها ضغوط الحياة . كما يحسن أن تنصح المريضة بأن تأخذ القدر الكافي من النوم وتقلل من تناول القهوة والتدخين والملح الكثير في الطعام والمهم عدم تناول الكحول . وفي بعض الحالات يمكن أن نستعدمل العلاج المعرفي الذي يستخدمه الأخصائيون النفسيون ، وأحياناً قد يفيد علاج الاسترخاء . وفي معظم الحالات الخفيفة يكون العلاج المساند من غير أي دواء كافياً ولا تحتاج المريضة إلى أكثر من ذلك ، ولهذا فيحسن محاولة العلاج من غير الأدوية لمدة دورتين متتابعتين أي لمدة شهرين على الأقل قبل القرار باستخدام أي دواء . ويحسن ألا ننسى أن بعض الأعراض في هذه الحالة تأتي من تناول نوع من حبوب منع الحمل لا تتفق مع طبيعة المرأة التي تتناول تلك الحبوب ، وعند ذلك يجب أن نغير نوع تلك الحبوب أو نوقف استخدامها نهائياً ويستعاض عنها باستخدام طرق أخرى لمنع الحمل .

العلاج الدوائي
يتكون العلاج الدوائي من ثلاثة أنواع ، الأول : علاج موجه نحو التخفيف من الأعراض بصورة مباشرة ، والثاني : نحو محاولة موازنة الخلل الكيماوي المفترض أن يكون المسبب للأعراض ، أما الثالث فهو : منع إنزال البويضة وبالتالي تحوير الدورة بكاملها .

العلاج بالهرمونات :

تبنى استراتيجية العلاج بالهرمونات على النظرية القائلة : إن أعراض اضطرابات العادة الشهرية ناجمة عن قلة أو انخفاض كمية هرمون البروجسترون في الدم في الأسبوعين الأخيرين من الدورة ، أي المدة التي تسبق الحيض وتبدأ بعد إنزال البويضة مباشرة . ومن هنا كان استخدام هرمون البروجسترون وإعطاؤه للمريضة في تلك المدة مفيداً لعدد كبير من النساء ، وهو في الوقت الحاضر من أكثر أساليب العلاج ذيوعاً ، ولو أنه في المدة الأخيرة بدأ استخدام مضادات الاكتئاب المحفزة لمادة السيروتونين فكان أكثر استخداماً من استخدام البروجستيرون في بعض من مجتمعات العالم مثل : المجتمع الأمريكي ، وذلك لسلامة تلك العقاقير وخلوها من الأعراض الجانبية الشديدة . وهناك بعض الأبحاث القوية التصميم مثل الأبحاث التي تجرى بطريقة عمياء ( أي التي يكون فيها الباحث والمريضة في الوقت نفسه على غير علم بطبيعة العلاج ، وبالتالي تكون نتائج تلك الأبحاث أكثر دقة واعتمادية ) وتشير إلى أن استخدام البروجستيرون غير مضمون النتائج من حيث علاج تلك الأعراض .
إن استعمال الهرمونات لإيقاف عملية إنزال البويضة ، ينبغي أن يكون آخر المطاف في العلاج ، ولا تستخدم الهرمونات إلا عند فشل العلاجات الأخرى . وبصورة عامة تكون العلاجات الخفيفة مثل الفيتامينات والغذاء والتمرينات الرياضية ، وأحياناً مسكنات الألم ، أول أداة في علاج الحالة . فإذا فشلت استعملت الأدوية النفسية كمضادات الاكتئاب ومضادات القلق . وبعد ذلك تستعمل الهرمونات التي لا تؤدي إلى توقف عملية التبويض مثل البروجستيرون أو الاستروجين بجرعات قليلة ، فإذا فشلت استعملت الوسائل الأخرى . وفي الحالات النادرة الشديدة جداً قد تستعمل العمليات الجراحية كإزالة المبيض .

الفيتامينات :

إن استعمال فيتامين ب6 (b,6) المسمى " بايرودوكسين " قد يفيد في علاج الاكتئاب والتوترات العصبية والإرهاق والتعب النفسي والعضلي . وفيتامين " البايرودكسين " يدخل في تكوين مادتي " الدوبامين " والسروتونين " اللتين تؤديان دورا مهما في ميكانيكية وكيماوية الاكتئاب . وينبغي ألا تكون الجرعة أكثر من 1ملجم في اليوم لأنها سوف تسبب التهاب الأعصاب المحيطية . أما أملاح الكالسيوم والمغنيسيوم وفيتامين "ي" فهناك من يعتقد بفوائدها وهناك من لا يعتقد ولكنها خالية من الأعراض الجانبية ولا يضر تجربتها . ولسلامتها فكثير من الأطباء . ينصح باستعمالها أولاً ، وقد تكون ذات فائدة في الحالات الخفيفة البسيطة .

مسكنات الألم المثبطة للبروستوجلاندين :

مسكنات الألم التي تثبط مادة البروستوجلانين لها مفعول مباشر على الالتهابات في مختلف أنحاء الجسم لأن البروستوجلاندين يدخل في التفاعلات الكيماوية الخاصة بالالتهابات وفي كيماوية الألم في الأعصاب . مثال ذلك عقار " الآيبوبروفين " أو " النابروكسين " وينبغي أن نتذكر إن أفض وقت للحصول على مفعول جيد لتلك العقاقير هو قبل أن يبدأ الألم . ولهذا فيستحسن أن تبدأ المريضة بتناول ذلك العقار قبل سبعة أو عشرة أيام من بدء الحيض .

عقاقير أخرى :
هناك مجموعة متفرقة من الأدوية أو العقاقير التي تستعمل في بعض الأحيان لغرض خاص يتعلق بالأعراض المختلفة ، ولكنها ليست منتشرة الاستعمال لكونها لم تثبت فعاليتها في معظم الحالات . مثل : استعمال "الإندرال " لعلاج التوتر والقلق ، أو " الكلوندين " الذي هو أيضا علاج لارتفاع ضغط الدم في الٍأصل ، ويفيد أيضاً في حالات التوتر والقلق والحساسية المفرطة ، وللغضب . وهناك من استعمل أيضاً عقار البروموكربتين " وهو محفز ومشابه لمادة " الدوبامين " في الجسم في التخفيف من آلام الثدي كما يخفف من التوتر والقلق والاكتئاب .

منقول للأمانة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده