رائعة جدا .. MP3
حملها الأن
أو
من هنــــــــــا
أو
من هنــــــــــا
{لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيباً }الأحزاب52
لا يباح لك النساء من بعد نسائك اللاتي فى عصمتك, واللاتي أبحناهنَّ لك (وهنَّ المذكورات في الآية السابقة رقم [50] من هذه السورة), ومن كانت في عصمتك من النساء المذكورات لا يحل لك أن تطلِّقها مستقبَلا وتأتي بغيرها بدلا منها, ولو أعجبك جمالها, وأما الزيادة على زوجاتك من غير تطليق إحداهن فلا حرج عليك, وأما ما ملكت يمينك من الإماء, فحلال لك منهن من شئت. وكان الله على كل شيء رقيبًا, لا يغيب عنه علم شيء. ويقال انها آية منسوخة
{تُرْجِي مَن تَشَاء مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَن تَشَاء وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَلِيماً }الأحزاب51
تؤخر مَن تشاء مِن نسائك في القَسْم في المبيت, وتضم إليك مَن تشاء منهن, ومَن طَلَبْتَ ممن أخَّرت قَسْمها, فلا إثم عليك في هذا, ذلك التخيير أقرب إلى أن يفرحن ولا يحزنَّ, ويرضين كلهن بما قسمت لهنَّ, والله يعلم ما في قلوب الرجال مِن مَيْلها إلى بعض النساء دون بعض. وكان الله عليمًا بما في القلوب, حليمًا لا يعجل بالعقوبة على من عصاه.
عبد الله بن سلام بن الحارث كان حَبْرا من علماء يهود بني قَيْنُقَاع، ثم أسلم مَقْدَمَ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى المدينة، قال عنه الذهبي في السير: " الإمام الحَبْر، المشهود له بالجنة، حليف الأنصار، من خواصِّ أصحاب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ". وقال عنه النوويّ: " وهو من ولد يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وكان اسمه في الجاهلية حصينا، فسماه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: عبد الله، أسلم أول قدوم رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ المدينة " .
بعد وصول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ المدينة مهاجرا من مكة، كان الأنصار يتطلعون إلى استضافته، وكلما مر على أحدهم دعاه للنزول عنده، فكان – صلى الله عليه وسلم – يقول لهم: دعوا الناقة فإنها مأمورة، فبركت على باب أبي أيوب الأنصاري – رضي الله عنه -، في مكان المسجد النبوي الذي هو فيه الآن .. ثم أخذت الوفود تتوافد على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في دار أبي أيوب، وقد تنادى الناس فيما بينهم: قدْ قدِم رسول الله، قد قدم رسول الله .
جاء عبد الله بن سلام مع الناس ليرى رسول الله – صلى الله عليه وسلم -، فقال: ( أول ما قدم رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ المدينة انجفل ( أسرع ) الناس إليه، فكنت فيمن جاءه، فلمّا تأملت وجهه، واستثبته علمت أنّ وجهه ليس بوجه كذاب!، قال: وكان أول ما سمعت من كلامه أن قال: أيها الناس! أفشوا السّلام، وأطعموا الطعام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام ) رواه الترمذي .
قال السندي: " ( عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب) لما لاح عليه من سواطع أنوار النبوة، وإذا كان أهل الصلاح والصلاة في الليل يُعْرَفون بوجوههم، فكيف هو وهو سيدهم ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ " .
وعن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: ( أن عبد الله بن سلام بلغه مقدم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ المدينة، فأتاه يسأله عن أشياء، فقال : إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي: ما أول أشراط الساعة؟، وما أول طعام يأكله أهل الجنة؟، وما بال الولد ينزع إلى أبيه أو إلى أمه ؟، قال: أخبرني به جبريل آنفا، قال ابن سلام: ذاك عدو اليهود من الملائكة، قال: أما أول أشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق إلى المغرب، وأما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد الحوت، وأما الولد: فإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد، وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل نزعت الولد، قال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله، قال : يا رسولَ اللهِ، إن اليهود قوم بُهْت، فاسألهم عنِّي قبل أن يعلموا بإسلامي، فجاءت اليهود، فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: أي رجل عبد الله بن سلام فيكم؟!، قالوا: خيرنا وابن خيرنا، وأفضلنا وابن أفضلنا، فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: أرأيتم إن أسلم عبد الله بن سلام؟!، قالوا: أعاذه الله من ذلك، فأعاد عليهم فقالوا مثل ذلك، فخرج إليهم عبد الله فقال : أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، قالوا : شرُّنا وابن شرِّنا، وتنقصوه، قال: هذا كنتُ أخاف يا رسولَ الله ) رواه البخاري .
لقد كان اليهود يؤذون من آمن من أحبارهم، ويثيرون حوله الشكوك، ويقذفونه بتهم باطلة قبيحة، وقد حدثنا القرآن الكريم عن هذه الوسيلة الخبيثة، ودافع عن هؤلاء المؤمنين الذين وجه اليهود ضدهم تلك الحملات الظالمة، والذي كان منهم عبد الله بن سلام، قال الله تعالى: { لَيْسُوا سَوَاءً مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ * يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ وَيَأْمُرُونَ الْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ * وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ }(آل عمران 113 : 115) .
قال الواحدي في أسباب النزول: " قال ابن عباس ومقاتل: لما أسلم عبد الله بن سلام، وثعلبة بن أسعد، وأسيد بن سعنة، وأسد بن عبيد، ومن أسلم من اليهود، قالت أحبار اليهود: ما آمن لمحمد إلا شرارنا، ولو كانوا من أخيارنا لما تركوا دين آبائهم، وقالوا لهم: لقد خنتم حين استبدلتم بدينكم دينا غيره، فأنزل الله تعالى { لَيْسُوا سَوَاءً }(آل عمران: من الآية113) .
وفي قصة إسلام عبد الله بن سلام ـ رضي الله عنه ـ يظهر لنا أن اليهود قوم بُهْت، أي أهل إفك وكذب، يقولون ويفترون على غيرهم ما ليس فيه، وهذا يؤخذ من قول أحد علمائهم وأحبارهم ـ وهو عبد الله بن سلام ـ بعد أن شرح الله صدره للإسلام فقال: ( يا رسول الله! إن اليهود قوم بُهت )، ومن بهتانهم: أنهم كذبوا على الله فوصفوه بما لا يليق، قال الله تعالى: { لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ }(آل عمران: 181)، وقال تعالى: { وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ }(المائدة: 64)، وقال تعالى: { وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ }(التوبة: 30) .
بشارة ومعجزة :
بشَّر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عبد الله بن سلام ـ رضي الله عنه ـ بالجنة، فعن معاذ بن جبل ـ رضي الله عنه ـ قال: ( التمِسوا العلم عند أربعة، عند: عويمرٍ أبي الدَّرداءِ، وعند: سلمان الفارسيِّ، وعند: عبد الله بن مسعود، وعند: عبد الله بن سلامٍ الذي كانَ يهوديًّا فأسلم، فإنِّي سمعتُ رسولَ الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: إنه عاشِرُ عشرةٍ في الجنة ) رواه الترمذي .
وعن خرشة بن الحر قال: ( كنت جالسا في حلقة في مسجد المدينة، وفيها شيخ حسن الهيئة وهو عبد الله بن سلام، فجعل يحدثهم حديثا حسنا، فلما قام قال القوم: من سَّره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا، قال: فقلت والله لأتبعنه فلأعلمن مكان بيته، فتبعته فانطلق حتى كاد أن يخرج من المدينة ثم دخل منزله، فاستأذنت عليه فأذن لي، فقال: ما حاجتك يا ابن أخي؟، قال: فقلت له سمعت القوم يقولون لك لما قمت من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا فأعجبني أن أكون معك، قال: الله أعلم بأهل الجنة، وسأحدثك مم قالوا ذاك، إني بينما أنا نائم إذ أتاني رجل فقال لي: قم فأخذ بيدي فانطلقت معه، فإذا أنا بجواد عن شمالي، قال: فأخذت لآخذ فيها، فقال لي: لا تأخذ فيها فإنها طرق أصحاب الشمال، قال: فإذا جواد (طريق) منهج على يميني، فقال لي: خذ هاهنا، فأتى بي جبلا، فقال لي: اصعد، قال: فجعلت إذا أردت أن أصعد خررت على إستي، حتى فعلت ذلك مرارا، قال: ثم انطلق بي حتى أتى بي عمودا رأسه في السماء وأسفله في الأرض، في أعلاه حلقة، فقال لي: اصعد فوق هذا، قلت: كيف أصعد هذا ورأسه في السماء، فأخذ بيدي فزجل ( دفع ) بي، فإذا أنا متعلق بالحلقة، ثم ضرب العمود فخرَّ، وبقيت متعلقا بالحلقة حتى أصبحت .. قال فأتيت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقصصتها عليه، فقال: أما الطرق التي رأيت عن يسارك فهي طرق أصحاب الشمال، وأما الطرق التي رأيتَ عن يمينك فهي طرق أصحاب اليمين، وأما الجبل فهو منزل الشهداء، ولن تناله، وأما العمود فهو عمود الإسلام، وأما العروة فهي عروة الإسلام ولن تزال متمسكا بها حتى تموت ) رواه مسلم .
قال البيهقي: " وهذه معجزة .. حيث أخبر أنه لا ينال الشهادة، وهكذا وقع، فإنه مات سنة ثلاث وأربعين فيما ذكره أبو عبيد القاسم ابن سلام وغيره " .
قال ابن عبد البر: " تُوفي في المدينة في خلافة معاوية سنة ثلاث وأربعين، وشهد رسولُ الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لعبد الله بن سلام بالجنة " .
لقد جاءت الأخبار بمعرفة أهل الكتاب بصفة نبينا – صلى الله عليه وسلم -، ولهذا كان النبي – صلى الله عليه وسلم – في خطابه لهم يقول: ( يا معشر اليهود، ويلكم، اتقوا اللهَ، فوالله الذي لا إله إلا هو، إنكم لتعلمون أني رسول اللهِ حقا، وأني جئتُكم بحقٍّ، فأسلِموا )، وهذا ما أكده عبد الله بن سلام ـ رضي الله عنه ـ بعد أن أسلم في قوله: ( يا معشر اليهود اتقوا الله، فوالله الذي لا إله إلا هو، إنكم لتعلمون أنه رسول الله، وأنه جاء بحق ) رواه البخاري .
قال ابن تيمية: " والأخبار بمعرفة أهل الكتاب بصفة محمد – صلى الله عليه وسلم – عندهم في الكتب المتقدمة متواترة عنهم "، ورغم ذلك منهم من آمن بالنبي ـ صلى الله عليه وسلم ، ومنهم من منعهم الحسد والكبر عن الإيمان به، فخسر الدنيا والآخرة ..
اسلام ويب
!! تأمل
(( تأمل !! ))
لما قال عز و جل : (( أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ))
قال بعدها :(( إلا الذين تابوا .. ))
– ولما قال سبحانه :(( خلدين فيها لايخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون ))
قال بعدها :(( إلا الذين تابوا ))
– ولما قال عز و جل :(( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ))
قال بعدها :(( إلا الذين تابوا ))
– ولما قال سبحانه :(( ولهم في الآخرة عذاب عظيم ))
قال بعدها :(( إلا الذين تابوا ))
– ولما قال عز من قائل :(( لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة .. ))
قال بعدها :(( أفلا يتوبون إلى الله ))
– ولما قال سبحانه :(( ومن يفعل ذلك يلق أثاما ))
قال بعدها :(( إلا من تاب ))
– ولما قال سبحانه : (( فسوف يلقون غيا ))
قال بعدها :(( إلا من تاب ))
– ولما قال تعالى :(( وأن عذابي هو العذاب الأليم ))
قال قبلها :(( أنا الغفور الرحيم ))
– ولما قال :(( فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ))
قال قبلها :(( ثم لم يتوبوا ))
** آيات عظيمة **
قال سبحانه وتعالى :
– (( فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح فإن الله يتوب عليه ))–
(( وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى ))–
(( واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه إن ربي رحيم ودود ))–
(( إن الله يحب التوابين ))–
(( يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا ))
[[ دعوة ]]
هلا تداركنا أنفسنا !
وهلا استجبنا لنداء ربنا !
[[ تذكر ]]
– شروط التوبة :
1- الإقلاع عن الذنب
2- الندم على مافات .
3- العزم على عدم العودة ..
[[ بُـشرى ]]
– باب التوبة مفتوح .
.– الله يفرح بتوبة عبده !!
– التائب من الذنب كمن لا ذنب له !
– التوبة تجب ما قبلها ..
– من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه …
[[ دعاء ]]
وفقني الله وإياك لكل خير .
.ورزقنا الفردوس الأعلى من الجنة ..آمين
ألا تحب أن تكون ممن يحبهم الله !؟
ألا تحب أن يغفر الله لك ؟
د. رولا محمود الحيت – قال تعالى :”يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون” .
بدأ الله عز وجل الأمر بالتكليف بالصوم بذلك النداء الحبيب إلى المؤمنين، المذكر لهم بحقيقتهم الأصيلة؛ ”يا أيها الذين آمنوا”، ثم يقرر لهم – بعد ندائهم ذلك النداء – أن الصوم فريضة قديمة على المؤمنين بالله في كل دين، وأن الغاية الأولى هي إعداد قلوبهم للتقوى والشفافية والحساسية والخشية من الله .
فالتقوى هي التي تستيقظ في القلوب وهي تؤدي هذه الفريضة، طاعة لله ، وإيثارا لرضاه . والتقوى هي التي تحرس القلوب من إفساد الصوم بالمعصية، ولو تلك التي تهجس في البال، والمخاطبون بهذا القرآن يعلمون مقام التقوى عند الله، ووزنها في ميزانه. فهي غاية تتطلع إليها أرواحهم. و الصوم أداة من أدواتها، وطريق موصل إليها .
حاصل التقوى امتثال أمر الله تعالى، واجتناب المنهي عنه، في الأعمال الظاهرة، النوايا الباطنة، فلا تقصر فيما لك قدرة على إتمامه ويكون سببا لتحقق التقوى التي هي ملاك الخير كله.
زيادة التقوى في قلبك تكون بزيادة أسبابها، فالذي يحافظ على صلاته ويتم أركانها وواجباتها وسننها ويستحضر في قلبه عظمة الخالق عز وجل وهو يصلي تتحقق له التقوى، فينتهي عن الفحشاء والمنكر، ويتعلق قلبه بخالقه العظيم .
القلب المطبوع على السماحة والرحمة أقرب إلى التقوى من القلب الصلب الشديد.
الذي يحذر من التساهل في حقوق الأرحام تتحقق له التقوى.
والذي يحذر من انتهاك محارم الله في تصرفاته ومعاملاته مع الناس عامة، وفي أسرته خاصة، فيغض بصره عما حرم الله تعالى، ويكف يده عن الكسب الحرام، ويراعي حق الله في زوجته وأولاده تتحقق له التقوى .
والمرأة التي تربي أولادها على الخشية من الله تعالى وهم يشاهدون التلفاز، أو وهم يؤدون الصلاة لربهم، وتذكرهم بمراقبة الله عز وجل في كل تصرفاتهم تحقق التقوى لها ولأبنائها وبناتها .
والذي يخفض لوالديه جناح الذل من الرحمة امتثالا لأمر الله عز وجل تتحقق له التقوى .
شهر رمضان فرصة لزيادة التقوى فالنفس أقرب إلى ربها، قال صلى الله عليه وسلم إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين.
فاحرص على بلوغ الغاية من صوم رمضان، وهي التقوى لتصبح مؤمنا ينظر بنور الله تعالى، ويكون ممن قال الله فيهم :”لذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد”.
السلام عليكم
كلنا نطمح للنجاح وكلنا
نحاول ان ننجح فى كل
امور حياتنا اليوميه
وهذه اللامنيه والرغبه
لابد لها من تطوير الذات
وتطوير الذات يتطلب
مجهود وصبر ومع هذا
كلنا نطمح ونطلب الله وندعو الله
ان يكون اخر خواتمنا
لااله الا الله
وان يدخلنا الجنه برحمته
الذى لاحدود لها
للان عملنا فى الدنيا
تختلف من شخص للاخر
وحتى لااطيل عليكم
تعالو معى لنستفيد
من اللاتي
الجنة عروس مهرها قهر النفوس
ثلاثون وصية .. للنجاح في الحياة
الدكتور حسان شمسي باشا
كلنا يريد النجاح في الحياة ،ولكن البعض منا
يخفق في الوصول إليه لأنه يظن أن النجاح كلمة
مستحيلة صعبة المراد . والحقيقة أننا ربما نكون
قد أهملنا أسباب النجاح ، وأخلدنا إلى الأرض
فزادتناهواناً على هوان .
والنجاح هو طموحك من الحسن إلى الأحسن
فالكمال لله تعالى وحده ، وإذا سمعت أحداً يقول
لك : " وصلت إلى غايتي في الحياة " فاعلم
أنه قد بدأ بالإنحدار . وعلى الإنسان السعي
نحوالنجاح ، والله تعالى لا يضيع أجر العاملين
يقول بديع الزمان الهمذاني :
وعلي أن أسعى وليس *** عليّ إدراك النجاح
وإليك هذه الوصايا لمن أراد أن يقطف ثمار
النجاح من بستان الحياة .. وما هي إلا دعوة
للوصول إلى الفلاح في الدارين،إذ ما قيمة نجاح
الدنيا ، إن كان في الآخرة خسران مبين!!
1. عليك بتقوى الله تعالى فهي خير زاد ..
وأفضل وصية .. فالله تعالى يقول :
" وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا* وَيَرْزُقْهُ
مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ " الطلاق
1-2 . ويقول تعالى أيضا :
" وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا
(4) " الطلاق
2. املأ قلبك بمحبة الله ورسوله صلى الله عليه
وسلم ، ثم محبة أبويك ومن حولك .. فالحب
يجددالشباب ، ويطيل العمر ، ويورث الطمأنينة
والكراهية تملأ القلوب تعاسة وشقاء ..
اجعل في بيتك ما يكفيك من حب أهلك وعائلتك ..
فالحب يضمد الجراح ، ويبعث في القلب
حرارة الإلفة والمودة.
3. اجعل حبك لنفسك يتضاءل أمام حبك لغيرك ..
فالله تعالى يقول :
وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ "
الحشر 9 .والسعداء يوزعون الخير على الناس
فتتضاعف سعادتهم .. والأشقياء يحتكرون الخير
لأنفسهم ، فيختنق في صدورهم . اجعل قلبك
مليئاً بالحب والتسامح والحنان .. فالأشقياء
هم الذين امتلأت قلوبهم حقداًوكراهية ونقمة .
4. لا تذرف الدموع على ما مضى ، فالذين
يذرفون الدموع على حظهم العاثر لا تضحك
لهم الدنيا ،والذين يضحكون على متاعب غيرهم
لا ترحمهم الأيام . لا تبك على اللبن المسكوب ..
بل ابذل جهداً إضافياً حتى تعوض اللبن
الذي ضاع منك .
وتذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كان كذا
وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن لو
تفتح عمل الشيطان " رواه مسلم
5. اجعل نفسك أكثر تفاؤلا .. فالمتفائل يتطلع في
الليل إلى السماء ، ويرى حنان القمر ،والمتشائم
ينظر إلى السماء ولا يرى إلا قسوة الظلام .
كن أكثر تفاؤلا مما أنت عليه، فالمتفائل يجذب
إليه محبة الآخرين .. والمتشائم يطردها عن
نفسه .. يقول الحليمي : كان النبي صلى الله
عليه وسلم يعجبه الفأل ،لأن التشاؤم سوء ظن
بالله تعالى ،والتفاؤل حسن ظن به ، والمؤمن
مأمور بحسن الظن بالله تعالى على كل حال
". فعن معاوية بن الحكم – رضي الله
عنه – قال : قلت يا رسول الله ، منا رجال
يتطيرون . فقال :
" ذلك شيء يجدونه في صدورهم،فلا يصدّنهم "
رواه مسلم . وقال النووي : معناه أن الطيرة
شيء تجدونه في نفوسكم ولا عتب عليكم في ذلك
ولكن لا تمتنعوا بسببه من التصرف في أموركم .
6. كن أكثر إنصافا للناس مما أنت عليه .. فالظلم
يقصّر العمر ، ويذهب النوم من العيون ..
ونحن نفقد الذين نحبهم لأننا نظلم ونغالط في
حسابهم .. نركزحسابنا على أخطائهم ..
وننسى فضائلهم .. نطالبهم بأن يكونوا خالين
من كل عيب .. ونبرر أخطاءنا بحجة أننا بشر
غير معصومين . يقول الإمام محمد بن سيرين :
" ظلمك لأخيك أن تذكر منه أسوأ ما رأيت
وتكتم خيره "
ويقول ابن القيم :
" كيف ينصف الخلق من لم ينصف الخالق "
7. إذا رماك الناس بالطوب ، فاجمع هذا الطوب
لتسهم في تعمير بيت .. وإذا رموك
بالزهورفوزعها على الذين علّموك .. الذين
أخذوا بيدك وأنت تكافح عند سفح الجبل
8. كن واثقاً بالله تعالى أولا ثم بنفسك .. وتعرف
على عيوبك .. وتيقن أنك لو تخلصت من عيوبك
لكنت أكثر قرباً من أحلامك . تذكر أخطاءك
لتتخلص من عيوبك. وانسى أخطاء إخوانك
وأصدقائك كي تحافظ عليهم .. واعلم أن من
سعادة المرء اشتغاله بعيوب نفسه عن
عيوب غيره ..
9. إذا نجحت في أمر .. فلاتدع الغرور يتسلل إلى
قلبك .. فالرسول عليه الصلاة والسلام يقول :
" وإن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر
أحد على أحد ولا يبغي أحد على أحد "
رواه مسلم. ويقول تعالى :
" فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ اتَّقَى"
(32)" النجم.
وإذا وقعت على الأرض فلا تدع الجهل يوهمك
أن الناس قد حفروا لك الحفرة .. حاول الوقوف
من جديد وافتح عينيك وعقلك كي لا تقع في حفر
الأيام ونكبات الليالي . إذاوقعت فتعلم كي تقف
لا كيف تجزع .. وإذا وقفت فتذكر الواقعين على
الأرض .. لتنحني لهم وتساعدهم على الوقوف .
10. إذا انتصرت على خصومك فلا تشمت بهم ..
وإذا أصيبوا بمصيبة فشاركهم ولو بالدعاء .
فالله تعالى يقول :
" وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأمُورِ
(43) الشورى .
ولقد كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم
قوله : " اللهم لا تشمت بي عدواً حاسداً"
وقال عليه الصلاة والسلام :
" لا تظهر الشماتةلأخيك فيرحمه الله ويبتليك "
رواه الترمذي .
11. لا تجمع بين القناعة والخمول .. ولا بين
العزةوالغرور .. ولا بين التواضع والمذلة قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من تواضع لله رفعه الله حتى يجعله في
أعلى عليين" رواه ابن ماجة
12. اختر لنفسك من الصالحين صديقاً واحرص
عليه .. فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول :
" الرجل على دين خليله ، فلينظر أحدكم من
يخالل " رواه الترمذي .
لا تعاتبه في كل صغيرة وكبيرة. غض الطرف عن
زلاته ، فإن الكمال لله تعالى وحده .. ضع نصب
عينيك إخلاصه لله ، وسلوكه المستقيم .. حافظ
عليه ، فإنك إن ضيعته فقد لا تجد من يشاركك
هموم الحياة ويدلك على الخير . قال عبد الله
بن جعفر : عليك بصحبة من إذا صحبته زانك ،
وإن غبت عنه صانك ، وإن احتجت إليه عانك ،
وإن رأى منك خلة سدها أو حسنة عدها
وأصلحها "
13. لا تخاصم الآخرين ، فالخصام يمزق حبل
الصداقة ، ويخلق سدوداً وهمية بين الأرواح.
اجعل نفسك في كل عام أوسع صدراً من عامك
الذي مضى ، فالسعداء لا تضيق صدورهم ..
وهم يتسامحون مع غيرهم ويحتملون عيوبهم ..
وانسى إساءة الناس وتذكر جميلهم
14. تسامح مع الذين أخطئوافي حقك ،
والتمس لهم الأعذار .. تسامح وأسرف في
تسامحك .. فالتسامح يطيل العمر ،ويعيد إليك
الثقة بالناس واحترام الآخرين لك .. اغسل
تجاعيد الكراهية من قلبك وذاكرتك .. وتعلم
أن تعاقب من أساؤوا إليك بالنسيان لا بضربهم
بالسكاكين . : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : " أيعجز أحدكم أن يكون كأبي ضمضم ، كان إذا خرج منبيته قال : إني تصدقت بعرضي
على الناس " رواه أبو داوود .
قال الإمام النووي :
أي لا أطلب مظلمتي ممن ظلمني لا في الدنيا ولا
في الآخرة ، وهذا ينفع في إسقاط مظلمة كانت
موجودة قبل الإبراء ، فأما ما يحدث بعده فلا بد
من إبراء جديد بعدها " .
م ن ق و ل
ونامل الفائده للجميع
