بسم الله الرحمن الرحيم
في العصور الذهبية للاسلام ..
جابر ابن حيان .. أبو الكيمياء
ابن الهيثم .. عالم البصريات أبو بكر الرازي .. عالم للأحياء الخوارزمي .. أبو الجبر أبو القاسم الزهراوي .. أبو العمليات الجراحية ابن النفيس ابن سيناء ..! وغيرهم .. غفلت عنهم انا,, أو غفل عنهم التاريخ..!
وممن غفل عنهم التاريخ .. مريم الاسطرلابي .
مريم الاسطرلابى…
امرأة نابغة وهي إبنة كوشيار الجيلي ، عاشت في القرن العاشر ميلادي في مدينة حلب شمالي سوريا ، وعملت في مجال العلوم الفضائية في بلاط سيف الدولة منذ عام 944 حتى 967 ،
وقامت أثناء هذه الفترة بتطوير آلة الإسطرلاب المعقدة التي تنبني عليها في وقتنا الحالي آلية عمل الـبوصلة والـأقمار الصناعية والـGPS .. أتصدقون ذلك ..!
مريم الإسطرلابي
عالمة ومفكرة من عصر النهضة الإسلامي، عاشت في القرن العاشر ميلادي في مدينة حلب شمال سوريا، وعملت في مجال العلوم الفضائية في بلاط سيف الدولة.
للأسف عندما كتب التاريخ الحديث منجزات العرب أو المسلمين بالعلوم والصناعة والطب ذكر ابن الهيثم وابن سيناء والخورازمي، ونسي من وضع أسس المواصلات والنقل، مريم الإسطرلابي. قامت مريم الإسطرلابي بتطوير الإسطرلاب المعقد وهو آلة فلكية قديمة، وقد كانت تعتبر حواسب فلكية في وقتها، فقد كانت تحل المسائل المتعلقة بأماكن الأجرام السماوية، مثل الشمس والنجوم، والوقت أيضا، بواسطته تمكن العلماء أيضا من قياس ارتفاع الشمس في السماء، وهذا مكنهم من تقدير الوقت في النهار أو الليل. آلة الإسطرلاب المعقد تبنى عليها في وقتنا الحالي آلية عمل البوصلة والأقمار الصناعية ومشابهة لطريقة عمل ال(GPS) الذي ظهر في عصرنا الحالي. مريم الإسطرلابي
غفلت الكتب وكثير من المقالات عن هذه الامرأة النابغة .. كما غفلت عن كثير من المخترعين ..! .. ليس ذلك فقط .. بل نسبت هذا الاختراع الى مخترعين أخرين .. عرب ومسلمين .. ولم يكتف التاريخ بذلك .. بل أيضا سرق الأوربيون والرومان هذا الاختراع ونسبوه لأنفسهم .. كما سرقوا كثير من الاختراعات والاكتشافات من قبل ..!! …...
الاسطرلاب
الأسطرلاب آلة دقيقة تُصوَّر عليها حركة النجوم في السماء حول القطب السماوي. وتُستخدم هذه الآلة لحل مشكلات فلكية عديدة، كما تستخدم في الملاحة وفي مجالات المساحة. وتُستخدم ـ إضافة إلى ذلك ـ في تحديد الوقت بدقة ليلاً ونهارًا. وقد اهتم بها المسلمون اهتمامًا كبيرًا، واستخدموها في تحديد مواقيت الصلاة، كما استخدموها في تحديد مواعيد فصول السنة.
ووجه الأسطرلاب يحتوي على خريطة القبة السماوية،كما يحتوي على أداة تشير إلى الجزء المنظور من القبة السماوية في وقت معيّن. وقد رسمت القبة المنظورة على وجه الأسطرلاب المسطح بطريقة حسابية دقيقة، وهي الطريقة ذاتها التي استخدِمت في رسم خريطة العالم (الكرة الأرضية) على مساحة مسطحة. وهذه الطريقة تسمح بتحوُّل الدوائر من أشكال كُرِويَّة إلى أشكال مسطحة دون أي تغيير للقيمة الحقيقية للزاوية التي تُرسم بين خطين على الشكل الكُرِوي. وعلى هذا، فإن خط الأفق، وخطوط المدارات، وخط الاستواء، والخطوط السماوية تظل في شكل دوائر، أو في شكل أجزاء من دوائر وقياس محيط الكرة الأرضية وجمع الخرائط الفلكية التي تصوِّر حركة الكواكب، وحدَّدوا أشكال مداراتها. …...
بعض أشكال الاسطرلاب
كيف لهم أن يكونوا هم أصحاب الاسطرلاب ..!
|
التصنيف: شخصيات عالمية و عربية
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده
عبدالله بن سبأ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيفكم أعضا ءنا الكرام؟ إن شاء الله بألف خير عبد الله بن سبأ شخصية مختلف في حقيقة وجودها يقول المؤمنون بأ نها ظهرت في فترة خلافة عثمان بن عفان تنسب إليه روايات تاريخية أنه مشعل الاضطرابات والاحتجاجات ضد الخليفة الثالث عثما ن بن عفان كان من الغلاة بحب على بن أبى طالب ومدعي ألوهيته، ويقال أنه أصل هذه الفكرة ومؤسس فكرة التشيع. ويعتبر البعض بن سبأ أول من نادى بولاية علي بن أبي طالب وبأن لكل نبي وصياً وأن وصي الأمة هو علي بن أبي طالب، وهو أول من أظهر الطعن والشتم في الصحابة وخصوصاًأبى بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعائشة زوجة الرسول محمد.(صلى الله عليه وسلم ) |
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده
السلام عليكم كيفكن يا أعضاء..؟ الموضوع تبعي عن (valentina tereshkova) لمسابقة أختي العزيزة رح ابدأ ــــــــــــــــــــ بتمنى يكون التقرير المفصل عنها نال أعجابكم وشكرا ً ع المسابقة الرائعة تحياااتي
|
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان شاء الله تكونوا بخير المهم اليوم نزلت لكم موضوع خاص بالمسابقة المميزة "نساء اثرن في تاريخ العالم" واخترت لكم شخصية مميزة جدا ينظري يمكن اغلبكم قد لا يعرفها ولهذا السبب رغبت بشدة ان تعلموا ولو القليل عنها اتمنى لكم الاستفادة و قراءة ممتعة
لقبها الجيش الفرنسي بجان دارك جرجرة و أدى لها التحية العسكرية لكنها رفضت هذا اللقب و فضلت بدله لقب" خولة جرجرة " نسبة إلى خولة بنت الأزر التي حاربت إلى جانب خالد بن الوليد… هي المرأة التي أركعت جنرالات فرنسا و أجبرت المارشال روندو أن يقود الحملة الخامسة عشر بنفسه ليطيح بمنطقة القبائل في 1857 و يلقبها إميل كاري "بالنبية " إنها البطلة فاطمة نسومر التي أضحت اليوم رمزا لكل نساء الجزائر يختزل في اسمها تاريخا من النضال و الشموخ من الصعب جدا الإحاطة بكل تفاصيله في أوراق محدودة من تكون هذه البطلة إنسانيا؟ كيف عشت؟ و ما هي حدود الحقيقة و الأسطورة في قصتها ؟
(تسمى أيضا لالة فاطمة نسومر، حيث "لالة" لفظة توقير أمازيغية تعني "السيدة") وهي مجاهدة جزائرية، لقبها "خولة الجزائر". اسمها الحقيقي فاطمة سيد أحمد، لقبت بـ" نسومر" نسبة إلى قرية نسومر التي اقامت فيها فيما بعد . لقبها الاستعمار الفرنسي بـ "جان دارك جرجرة" لكنها رفضت اللقب مفضلة لقب "خولة جرجرة" راس فاطمة نسومر وهي المتواجدة شرْقَ الجزائر.
ولدت فاطمة نسومر في قرية وِرجة حوالي سنة 1830 للميلاد بلدية ابي يوسف دائرة عين الحمام بولاية تيزي وزو القبائلية اما نسب فاطمة نسومر فهي بنت سيدي احمد بن سي الغزالي بن الحسن بن سيدي احمد امزيان تذكر بعض الدراسات انها اخت لثمانية اخوة منهم بنتين وهي كانت أخر العنقود في العائلة ويقال انها البنت الوحيدة وسط سبعة اخوة هم " محمد ،الطيب ، الهادي ، الطاهر، احمد ،الشريف ،أعمر و الغزالي " كانت فتاة مدللة و ذكية اخذت العلم عن والدها مما اهلها لتكون لها مكانة محترمة انعكست فيما بعد على سيرتها التي تعدت حدود الوطن يقال أن أصول عائلتها تعود إلى عائلة منحدرة من الساقية الحمراء نشأت لالا فاطمة في أحضان أسرة تنتمي في سلوكها الإجتماعي و الديني إلى الطريقة الرحمانية أبوها سيدي محمد بن عيسى مقدم زاوية الشيخ سيدي احمد امزيان شيخ الطريقة الرحمانية. كان يحظى بالمكانة المرموقة بين أهله، إذ كثيرا ما كان يقصده العامة و الخاصة لطلب النصح وتلقي الطريقة ، أما أمها فهي لالا خديجة التي تسمى بها قمة جبل جرجرة وتربت فاطمة على نشأة دينية و تذكر المصادر التاريخية ما كان لفاطمة نسومر من خصائص تميزها عن بنات جيلها ، من سحر الجمال ورقة الأدب.
اما عن زواجها فقد كان حادثة غريبة لم يكن مثل بقية الزواجات فعند بلوغها السادسة عشر من عمرها زوجها أبوها من المسمى يحي ناث إيخولاف وكان ابن عم لها، لكنها عارضت هذا الزواج و عندما زفت إليه تظاهرت بالمرض وكان بها مسا من الجنون فاعادها زوجها الى منزل والد هاورفض ان يطلقها بعد ذلك فبقيت في عصمته طوال حياتها.
بعد هذه الحادثة آثرت فاطمة حياة التنسك والانقطاع والتفرغ للعبادة، كما تفقهت في علوم الدين و تولت شؤون الزاوية الرحمانية بورجة بعدها وقد انتشرت الطريقة الرحمانية في جبال جرجرة، وأصبحت لها سلطة كبيرة في المنطقة وتعددت زواياها . وبعد وفاة أبيها وجدت لالة فاطمة نسومر نفسها وحيدة منعزلة عن الناس فتركت مسقط رأسها وتوجهت إلى قرية سومر أين يقطن أخوها الأكبر سي الطاهر وقد نسب اسمها الى هذه القرية . تأثرت لالة فاطمة نسومر بأخيها الذي ألم بمختلف العلوم الدينية والدنيوية مما أهله لأن يصبح مقدما للزاوية الرحمانية في منطقته وأخدت عنه مختلف العلوم الدينية وتعلمت منه حتى ذاع صيتها في جميع أنحاء القبائل هناك روايات أخرى هنا تقول أن فاطمة نسومر كانت تلجا إلى المغارات المجاورة لورجة التي تسمى " ثيغرفاثين نورجا " معتكفة خاصة بعد عودتها من بيت زوجها و هو أمر كان له اجتماعيا وقع خاص على مجتمع محافظ هذه العزلة التي مهدت لها اكتساب نوع من النظر البعيد و الحاسة السادسة في حدس الأمور حتى أن هناك من يقول أنها في هذا المكان بدأت تنحو منحا صوفيا في حياتها ويختلط كل كلام عنها بالتاريخ و بالأسطورة و الحكايات التي تناقلتها العجائز بحيث ما زال ما يروى عن فاطمة نسومر غير موثق و غير مفصول فيه تاريخيا و يعتمد بالدرجة الأولى على الروايات الشفوية التي تتناقلها الأجيال مما يفتح الأبواب على تضارب الآراء و الروايات و اختلاف تفسير الإحداث بعد تلك الخلوة التي اتخذتها فاطمة لنفسها… ظهرت لها ميول كبيرة الى الاشغال الاجتماعية والسياسية حتى تمكنت من فرض رايها على مرشدي الزاوية فاصبحت كلمتها مسموعة ونظرا الى المكانة التي تحتلها ايضا اتصل بها بعض الزعماء للمشاركة في صفوف الكفاح وتعبئة المواطنين بعد ان استولت القوات الفرنسية على سهول وسواحل المنطقة ومن هنا بدات حكاية كفاح لالة فاطمة ضد الاحتلال…
انتصاراتها و بطولاتها : تعود المحاولات الأولى لإخضاع منطقة جرجرة إلى بداية الاحتلال الفرنسي للجزائر إلا أن انشغال القوات الفرنسية بالقضاء على مقاومة الأمير عبد القادر في الغرب الجزائري و مقاومة أحمد بأي في الشرق حال دون ذلك، و اكتفت في هذه الفترة بإقامة المراكز الأمامية و التحصينات حول المنطقة والمواقع الإستراتيجية ، كما شددت المراقبة على الجهة البحرية. فاندلعت المقاومات في تلك المنطقة ومن اهمها مقاومة بوبغلة فسارعت فاطمة الى الانضمام اليه ومساندته برهنت فاطمة على أن قيادة المقاومة الجزائرية ليس حكر على الرجال فقط بل شاركت فيها النساء فكسرت بذلك تلك القاعدة ، وبما ان فاطمة نسومر شبت منذ نعيم أظافرها على مقت الاستعمار ومقاومتها له رغم تصوفها و تفرغها للعبادة و التبحر في علوم الدين ، إلا أن هذا لم يمنعها من تتبع أخبار ما يحدث في بلاد القبائل من مقاومة زحف الغزاة الفرنسيين و المعارك التي وقعت بالمنطقة لا سيما معركة تادمايت التي قادها المجاهد الجزائري الحاج عمر بن زعموم ضد قوات الجيش الفرنسي بقيادة الجنرال بيجو سنة 1844، كما أنها لم تكن غافلة على تمركز الغزاة الفرنسيين في تيزي وزو بين 1845- 1846 وفي دلس 1847 تم محاولة الجنرال روندون من دخول الأربعاء ناث إيراثن عام 1850التي هزم فيها هزيمة منكرة وهناك جردت فاطمة نسومر الحاكم العام للجزائر في تلك الفترة الجنيرال بيجو من عصاه و ضربته بها على راسه عام 1854 " مما جعل المارشال روندو يكتب لنابليون الثالث حاكم فرنسا انذاك قائلا " الجنرال فقد عصاه " اي اهانة كانت تلك التي وجهتها "عذراء الجبل "لرجل في حجم بيجو كان بامكانها ان تقتله او تاسره لكنها اهانته بفعلها هذا و خاطبته بامازيغية قحة " مهما طال تواجدكم هنا سياتي يوم تغادرون فيه هذه البلاد " بعدها شاركت بجانب بوبغلة في المقاومة والدفاع عن منطقة جرجرة و في صد هجومات الاستعمار على أربعاء ناث إيراثن فقطعت عليه طريق المواصلات و لهذا انضم إليها عدد من قادة الأعراش و شيوخ الزوايا و القرى، و لعل أشهر معركة قادتها فاطمة نسومر هي تلك التي خاضتها إلى جانب الشريف بوبغلة الذي اسمه الحقيقي(محمد بن عبد الله) في مواجهة الجيوش الفرنسية الزاحفة بقيادة الجنرالين روندون و ماك ماهون فكانت المواجهة الأولى بربوة تمز قيدة حيث أبديا استماتة منقطعة النظير، إلا أن عدم تكافؤ القوات عدة وعددا اضطر الشريف بوبغلة بنصيحة من فاطمة نسومر على الانسحاب نحو بني يني ، وهناك دعيا إلى الجهاد المقدس فاستجاب لهما شيوخ الزوايا و وكلاء مقامات أولياء الله فجندوا الطلبة و المريدين وأتباعهم واتجهوا نحو ناحية واضية لمواجهة زحف العدو على قراها بقيادة الجنرالين روندون و يوسف التركي و معهما الباشا آغة والخائن الجودي، فاحتدمت المعركة وتلقت قوات العدو هزيمة نكراء، و تمكنت لالا فاطمة نسومر من قتل الخائن الجودي بيدها كما استطاعت أن تنقذ من موت محقق زميلها في السلاح الشريف بوبغلة حينما سقط جريحا في المعركة بالرغم من الهزيمة النكراء التي منيت بها قوات روندون بتشكرت ، إلا أن ذلك لم يثنه من مواصلة التغلغل بجبال جرجرة، فاحتل عزازقة في سنة 1854 فوزع الأراضي الخصبة على المعمّرين الوافدين معه، و أنشأ معسكرات في كل المناطق التي تمكّن منها، وواصل هجومه على كل المنطقة . بالرغم من التغلغل والزحف لم يثبّط عزيمة لالة فاطمة نسومر من مواصلة هجوماتها الخاطفة على القواة الغازية فحققت انتصارات أخرى ضد العدو بنواحي يللتن و الأربعاء و تخلجت و عين تاوريغ و توريرت موسى، مما أدى بالقوات الفرنسية إلى الاستنجاد بقوات جديدة و عتاد حديث، اضطرت على إثرها فاطمة نسومر إلى إعطاء الأوامر بالإنسحاب لقواتها إلى قرية تاخليجت ناث عيسو، لا سيما بعد اتبّاع قوات الاحتلال أسلوب التدمير و الإبادة الجماعية، بقتل كل أفراد العائلات دون تمييز و لارحمة. و لم يكن انسحاب فاطمة نسومر انهزام أو تقهقر أمام العدو أو تحصننا فقط بل لتكوين فرق سريعة من المجاهدين لضرب مؤخرات العدو الفرنسي و قطع طرق المواصلات و الإمدادات عليه. الشيء الذي أقلق جنرالات الجيش الفرنسي و على رأسهم روندون المعزز بدعم قواة الجنرال ماكمهون القادمة من قسنطينة . خشي هذا الجنرال من تحطم معنويات جيوشه أمام هجمات فاطمة نسومر، فجند جيشا قوامه 45 ألف رجل بقيادته شخصيا، اتجه به صوب قرية آيت تسورغ حيث تتمركز قوات فاطمة نسومر المتكونة من جيش من المتطوعين قوامه 7000 رجل و عدد من النساء وعندما احتدمت الحرب بين الطرفين خرجت فاطمة في مقدمة الجميع تلبس لباسا حريريا أحمر كان له الأثر البالغ في رعب عناصر جيش الاحتلال. الموقعة الأخيرة والمؤامرة: على الرغم من المقاومة البطولية للمجاهدين بقيادة فاطمة نسومر فإن الانهزام كان حتميا نظرا للفارق الكبير في العدد و العدة بين قوات الطرفين، الأمر الذي دفع فاطمة نسومر إلى طرح مسألة المفاوضات و إيقاف الحرب بشروط قبلها الطرفان. إلا أن السلطات الاستعمارية كعادتها نقضت العهود ،إذ غدرت بأعضاء الوفد المفاوض بمجرد خروجهم من المعسكر حيث تمّ اعتقالهم جميعا ، ثم أمر الجنرال روندون بمحاصرة ملجأ لالا فاطمة نسومر وقد ابدت قتال شديد وباس حتى تم أسرها مع عدد من النساء وخشية من الثورة مجدداً ببلاد القبائل أبعِدَتْ لالا فاطمة نسومر مع 30 شخصاً من رجال ونساء لبني سليمان بتابلاطن وقد أسرت فاطمة في هذه الموقعة مع عدد من النساء، ووضعت في "سجن يسر" وسط الجزائر تحت حراسة مشددة وبقيت فيها لمدة سبع سنوات
اما عن وفاتها فبعدما وضعت فاطمة في "سجن يسر" وسط الجزائر تحت حراسة مشددة ان المقاومة فاطمة نسومر بعد القاء القبض عليها في وادي يسر، حوكم عليا بالاقامة الجبرية ببني سليمان الجبايلية واسمها سابقا ( تورتاتين) بمنطقة العيساوية التي تبعد 15 كليلومتر عن مدينة تابلاط التي تحتضن الزاوية العيساوية التي كان يديرها الباي محي الدين كسجن اختارته لنفسها للتعبد والدراسة حتى مرضت مرضا عضالا تسبب في شللها وانتقلت إلى جوار ربها وقد وافتها المنية في سبتمبر/أيلول 1863 في زنزانتها دون أن يتجاوز عمرها 33 سنة وقد قادت جيشا و عمرها 21 عاما فقط ويقال ان المرض الذي اصابها كان داء السل ويقال كذلك انها لم تمرض بل ماتت مسمومة ففرنسا كانت تخاف تاثير جان دارك الجزائر كما وصفها الجنرال راندون. تم دفنها في مقبرة سيدي عبد الله غير البعيدة عن المكان قبل أن يتم نقل رفاتها إلى مربع الشهداء بمقبرة العالية سنة 1995. المكان حاليا هو متحف سمي على اسمها دشنته وزيرة الثقافة عام 2017. والى الان لا تزال هذه الشخصية رغم كل الابحاث عنها شخصية مكسوة بالغموض حتى انه احد يملك الصورة الحقيقية لها و كل صورها كانت من خيال القادة الفرنسيين كما تصوروها و أن صورة فاطمة نسومر باللباس التقليدي كانت من خيال المارشال روندو
و قد تسلمها الرئيس الراحل هواري بومدين من الرئيس الفرنسي السابق جيسكار ديستان في عام 1974 غير أن هذه الرواية تبقى غير مؤكدة حتى الآن . من جهته إميل كاري الذي رافق القوات الفرنسية في معركة 1857 يصف هذه السيدة " بالجمال الخارق بيضاء البشرة مع بعض الاوشام على الموضة البربرية و نظرة ملكية ترتدي برنوسا مرصعا بالحلي الفضية ….
تقديرا لدور فاطمة نسومر التاريخي أطلق اسمها على جمعيات نسوية متعددة وأطلقت الجزائر مؤخرا اسم "فاطمة نسومر" على إحدى بواخرها العملاقة المُعدة في اليابان لنقل الغاز تخليدا لذكراها كما ألفت حولها أعمال أدبية وفنية، منها ما اخرجه المخرج بلقاسم حجاج فيلم الذي تم عرضة في قاعات سينيما الجزائر في شهر ماي المنصرم ولكنه لم يخرج بعد الى مواقع الانترنت
مدته 96 دقيقة يلقي الضوء على حياة "فاطمة نسومر" و ومقاومها الشعبية في منطقة القبائل أواخر أربعينيات القرن التاسع عشر حجاج الذي عاد بعد سنوات من الغياب عن الإخراج السنيمائي، يعود بهذا الفيلم ليصوّر جوانب مختلفة من حياة نسومر التي بدأت حياتها بالتمرد على العادات التي تجبر البنت على الزواج بمن يختاره الأهل، فترفض الزواج من ابن عمها، الذي أعادها لبيت أهلها ليلة الدخلة رافضا تطليقها، لتبقى على عصمته حتى مماتها وتضمن فوق ذلك وقائع التاريخ تبقى للمؤرخين، والفيلم يحكى بفنية عالية واحترافية تاريخ البطلة فاطمة
كان ذلك أروع و أجّل ما يمكن أن تعتز الجزائر به و تتفاخر هو ما سجله التاريخ و ثبّته في صفحاته الخالدة حول كفاح المرأة الجزائرية و ما أظهرته من الشجاعة و البطولة و التضحية في ميدان الكفاح والجهاد في سبيل الله و الدفاع عن الوطن و الذود عن الشرف، و تظل « لالا فاطمة نسومر » نموذجاً فذاً لكفاح المرأة الجزائرية بتمردها على الظلم والطغيان ، وأسطورة تروى جيلا بعد جيل ،. فهذه المرأة استطاعت بكل ما تملك الأنثى من سلاح أن تقهر أعلى الرتب العسكرية في الجيش الفرنسي الاستعماري الذي أراد أن يقتحم عرين اللبؤة لا سيما خلال الفترة الحالكة للغزو الفرنسي للجزائر و انتشار حملاته عبر كامل التراب الوطني. ذلك ما تترجمه لنا بطولات"لالا فاطمة نسومر"، ناهيك عن ما امتازت به من الأدب و التصوف و النسب و الذكاء الخارق و ما تفرّدت به من بطولة و شجاعة و دراية و حنكة في إدارة المعارك و هي التي واجهت عشر جنرالات من قادة جيوش فرنسا فلقّنتهم دروس البطولة و الفروسية تلك كانت نبذة قصيدة عنها لا توفي حق هذه المراة … لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا |
مارجريت تاتشر
أصبحت مارجريت تاتشر رئيسة للوزراء سنة 1979 بعد فوزها على حزب العمال في الانتخابات العامة. شدَّدت أول حكومة لتاتشر من سياستها النقدية، وسمحت بارتفاع معدل البطالة وألغت الرقابة على الأسعار. وفي سنة 1982 احتلت القوات الأرجنتينية جزر فوكلاند تي تخضع للإدارة البريطانية والواقعة في جنوب المحيط الأطلسي وذلك بعد خلاف طويل بين بريطانيا والأرجنتين حول السيادة على هذه الجزر. وتبعًا لذلك أرسلت تاتشر قواتها لاستعادة تلك الجزر. وقد استسلمت القيادة الأرجنتينية هناك في سنة 1982 بعد إصابة الجانبين بخسائر كبيرة. وفي سنة 1985 تخلى عمال المناجم في البلاد عن إضراب استمر عامًا كاملاً بعد أن رفضت تاتشر تعديل برامج مجلس الفحم الحجري القومي الخاصة بإغلاق المناجم.
|
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده
السلام عليكم يا أعضاء وزوار منتدنا الكرام كيفكون أن شاء الله بخير أرجوا أن تكونو في تمام الصحة وعافية أنا اليوم وبعد غياب لم يطل كثيراً رجعت لكم بموضوع جديد ومع شخصية جديدة رائعة وطبعاً قد تم هذا الموضوع والآ ن سأبدأ أرجوا لكم قراءه ممتعة
أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أحمد بن رشد (520 هـ- 595 هـ) واشتهر باسم ابن رشد الحفيد (مواليد 14 إبريل 1126م، قرطبة – توفي 10 ديسمبر 1198م، مراكش) هو فيلسوف، وطبيب، وفقيه، وقاضي، وفلكي، وفيزيائي أندلسي. نشأ في أسرة من أكثر الأسر وجاهة في الأندلس والتي عرفت بالمذهب المالكي، حفظ موطأ مالك، وديوان المتنبي.ودرس الفقه على المذهب المالكي والعقيدة على المذهب الأشعري. يعد ابن رشد من أهم فلاسفة الإسلام. دافع عن الفلسفة وصحح علماء وفلاسفة سابقين له كابن سينا والفارابي في فهم بعض نظريات أفلاطون وأرسطو. قدمه ابن طفيل لأبي يعقوب خليفة الموحدين فعينه طبيباً له ثم قاضياً في قرطبة. تولّى ابن رشد منصب القضاء في أشبيلية، وأقبل على تفسير آثار أرسطو، تلبية لرغبة الخليفة الموحدي أبي يعقوب يوسف، تعرض ابن رشد في آخر حياته لمحنة حيث اتهمه علماء الأندلس والمعارضين له بالكفر و الإلحاد ثم أبعده أبو يعقوب يوسف إلى مراكش وتوفي فيها (1198 م)
نشأ ابن رشد وسط أسرة أندلسية بارزة مارست الفتوى والزعامة الفقهية، فجده المشهور باسم ابن رشد الجد، للتمييز بينه وبين حفيده الفيلسوف، كان شيخ المالكية وقاضي الجماعة وإمام جامع قرطبة، كما كان جده من كبار مستشاري أمراء الدولة المرابطية. أما والده فهو أبو القاسم أحمد بن أبي الوليد، الذي كان فقيها له مجلس يدرس فيه في جامع قرطبة، وله تفسير للقرآن في أسفار، وشرحً على سنن النسائي وتولى القضاء في قرطبة عام 532 هـ، بينما كان ابنه ابن رشد آنذاك في الثانية عشرة من عمره. فترك أبو القاسم القضاء لينقطع إلى التدريس والتأليف، في الفقه والتفسير والحديث، إلى أن توفي سنة 563 هـ عندما كان ابنه في أوج نشاطه الفلسفي. فعايش ابن رشد الحفيد في شبابه أواخر العصر المرابطي، وتميز ذلك العصر بسلطة الفقهاء على الفكر والثقافة والمجتمع والسياسة.
تولى القضاء سنة 1169م في إشبيلية ثم في قرطبة. وحين استقال ابن طفيل من طبابة الخليفة اقترح اسم ابن رشد ليخلفه في منصبه، فاستدعاه الخليفة الموحدي أبو يعقوب يوسف إلى مراكش سنة 578هـ وجعله طبيبه الخاص،، وقربه منه وقضى في مراكش زهاء عشر سنوات. وكان الخليفة أبو يعقوب يستعين بابن رشد إذا احتاج الأمر للقيام بمهام رسمية عديدة، ولأجلها طاف في رحلات متتابعة في مختلف أصقاع المغرب؛ فتنقَّل بين مراكش وإشبيلية وقرطبة، ثم ولاَّه منصب قاضي الجماعة في قرطبة ثم في إشبيلية، فلما مات أبو يعقوب يوسف وخلفه ابنه المنصور الموحدي زادت مكانة ابن رشد في عهده مكنة ورفعة، وقرَّبه الأمير إليه، ولكن كاد له بعض المقرَّبين من الأمير، فأمر الأمير بنفيه وتلامذته إلى قرية اليسانة التي كان أغلب سكانها من اليهود، وأحرق كتبه، وأصدر منشورًا إلى المسلمين كافَّة ينهاهم عن قراءة كتب الفلسفة، أو التفكير في الاهتمام بها، وهَدَّد مَنْ يُخَالِف أمره بالعقوبة. وبقي بتلك القرية لمدة سنتين، وبعج أن تأكد السلطان من بطلان التهمة السياسية التي كانت وراء تلك النكبة عفا عنه واستدعاه من جديد إلى مراكش وأكرم مثواه كأحد كبار رجال الدولة. ثم إن السلطان نفسه أخذ في دراسة الفلسفة والاهتمام بها أكثر من ذي قبل. ولكن الفيلسوف لم يهنأ بهذا العفو فأصيب بمرض لم يمهله سوى سنة واحدة مكث بها بمراكش حيث توفي سنة 595هـ / 1198م. وقد دفن بها، قبل أن تنقل رفاته في وقت لاحق إلى مسقط رأسه قرطبة. يرجى عدم الرد
|
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده
صباح ، مساء مليء بالسعادة وعبق الزهور و شذاها : ولد في بسكنتا في جبل صنين في لبنان شهر تشرين الأول من عام 1889 وأنهى دراسته المدرسيّة في مدرسة الجامعية الفلسطينية فيها، تبعها بخمس سنوات جامعية في بولتافيا الأوكرانية بين عامي 1905 و 1911 حيث تسنّى له الاضطلاع على مؤلّفات الأدب الروسي، ثم أكمل دراسة الحقوق في الولايات المتحدة الأمريكية (منذ كانون الأول عام 1911) وحصل على الجنسية الأمريكية. انضم إلى الرابطة القلمية التي أسّسها أدباءٌ عرب في المهجر وكان نائباً لجبران خليل جبران فيها. عاد إلى بسكنتا عام 1932 واتسع نشاطه الأدبي. لقّب ب"ناسك الشخروب"، توفي في 22 فبراير1988. يعتبر ميخائيل نعيمة من الأدباء العرب المحدثين الذين اطلعوا على الآداب الغربية، وبخاصة الأميركية والروسية وقد تميز أسلوبه:- – البعد عن التعصب المذهبي والديني – وقد تأثّر في هذاالمجال بالمجازر التي حدثت في وطنه في أواخر القرن التاسع عشر بين المسيحيين والدروز، وبين المسلمين. – محاولة تخليص الأدب العربي من الزخارف والكلام الزائد، والاقتراب بالأسلوب من تصوير واقع الأشياء والأحداث. -الاستفادة من دراساته الغربية والشرقية، في تطوير كتابة القصة القصيرة التي تصور الواقع، ثم محاولة كتابة السيرة الذاتية كما فعل في كتابه (سبعون) الذي دوّن فيه مسيرة عمره على مدى سبعين سنة. -تلمس في أدبه مشاكل الطبقات الكادحة المهمشة، وكتب عدة قصص في هذا المجال تصور حياة العمال والمشردين والغرباء. – – التزم صدق التصوير في قصصه، وابتعد عن المبالغة لذا جاءت قصصه أقرب إلى الصدق النفسي والفني في آن معاً. – آمن نعيمة بأن الشاعر أو الكاتب المبدع المعاصر يستطيع أن يولد من الألفاظ التي تلزمه في نقل فكرة أو شعوره، ما لم يكن موجوداً في اللغة، لأنه من أبناء الأمة، ويحق له أن يفعل ما فعله من سبقه من الشعراء والأدباء السابقين. – يميل أسلوبه إلى التفاؤل، وإلى التبشير بالخير والحب والجمال. -يتميز أسلوبه بالبساطة والوضوح، والصراحة أيضاً، وخاصة في مجال الوصف أو السرد أو التصوير، في القصص وبعض رواياته، وكثير من مقالاته النقدية والفكرية والجمالية. × القصص × نشر نعيمة مجموعته القصصية الأولى سنة 1914 بعنوان "سنتها الجديدة"، وكان حينها في أمريكا يتابع دراسته، وفي العام التالي نشر قصة "العاقر" وانقطع على ما يبدو عن الكتابة القصصية حتى العام 1946 إلى أن صدرت قمة قصصه الموسومة بعنوان "مرداد" سنة 1952، وفيها الكثير من شخصه وفكره الفلسفي. وبعد ستة أعوام نشر سنة 1958 "أبو بطة"، التي صارت مرجعاً مدرسياً وجامعياً للأدب القصصي اللبناني – العربي النازع إلى العالميّة، وكان في العام 1956 قد نشر مجموعة "أكابر" "التي يقال أنه وضعها مقابل كتاب النبي لجبران". سنة 1949 وضع نعيمة رواية وحيدة بعنوان "مذكرات الأرقش" بعد سلسلة من القصص والمقالات والأشعار التي لا تبدو كافية للتعبير عن ذائقة نعيمة المتوسّع في النقد الأدبي وفي أنواع الأدب الأخرى. "مسرحية الآباء والبنون" وضعها نعيمة سنة 1917، وهي عمله الثالث، بعد مجموعتين قصصيتين فلم يكتب ثانية في هذا الباب سوى مسرحية " أيوب " 1967. × الشعر × مجموعته الشعرية الوحيدة هي "همس الجفون" وضعها بالإنكليزية، وعرّبها محمد الصابغ سنة 1945، إلا أن الطبعة الخامسة من هذا الكتاب ( 1988) خلت من أيّة إشارة إلى المعرّب وكتب قصيده النهر المتجمد. وفي مجال الدراسات والمقالات والنقد والرسائل وضع ميخائيل نعيمة ثقله التأليفي (22 كتاباً) كان ما كان 1932. ^ عجبت لمن يغسل وجهه عدة مرات في النهار، ولا يغسل قلبه مرة واحدة في السنة. عندما تصبح المكتبة ضرورة كالطاولة والسرير والكرسي والمطبخ؛ عندئذ يمكن القول بإننا اصبحنا قوماً متحضر … ^ ذا رااائــــــــــــع ياللعجب! أزرع قلبي على الورق فينبت في قلوب الناس. متى أصبح صديقك بمنزلة نفسك فقد عرفت الصداقة. لولا الحب ما تذوق الإنسان سعادة الوجود ولا انتشى بخمرة الحياة. متى نؤلف جمعية التسامح ونبني كنيسة التسامح ونُشَيِّد مدرسة التسامح ونؤسس جريدة التسامح؟ المدينة العظمى هي التي يسود فيها العلم والحرية والإخاء والوفاء. المدينة العظمى هي التي يسير فيها الذئب والحمل والنمر والجدي معا. أنا لبناني متطوع في خدمة الأمة العربية، وعربي متطوع في خدمة الإنسانية. إذا فتحنا المدارس اليوم، لا نحتاج إلى مساعدة الأجانب غدا. لجنسيتي الفكرية كوخ في الفُرَيْكَة ومسرح في العالم. الغرب رمز الطموح، والشرق رمز القناعة. عزة النفس في إهمالها. كم من كتاب أفصح ما فيه بياض. انسان رائع اكثر ما اعجبني فيه هو اقوله راقية ومتقنة تواكب الوضع الحاضر مع انها قديمة ربما في يوم يصبح احد منا اشبه بميخائيل استمعت وانا اقرا عنه في كتابي الادب ولكن استمعت اكثر وانا اقرا في ويبيكا اذو وفت حقة ربما لم توفيه قدر المستطاع فالكاتب والاديب بئر لا قرار له
|
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده
[
لملك عبد الله الأول بن حسين بن علي الهاشمي (1882 – 20 يوليو 1951)،
بدأ بتأسيس وبناء إمارة الأردن، الملك عبد الله مع ونستون تشرشل سنة 1921م وبعد إعلان دولة إسرائيل قررت الجامعة العربية دخول الجيوش العربية
تزوج مرتين، الأولى كانت من مصباح بنت ناصر
دأب على التردد المنتظم على المسجد الأقصى للمشاركة في أداء الصلاة،
تم اتهام عشرة أفراد بالتآمر والتخطيط للاغتيال وحوكموا في عمّان BRB |