بسم الله الرحمن الرحيم 
السـلآم عليكم ورحمة الله وبركاته
قبل كم يوم قرأت فكره في احد المواضيع (شخصيات لا تمحى من الذاكره)
واعجبتني مرره وحبيت اني اضع موضوع عن احدى الشخصيات
بس قبل لا ابدا اتمنى تقروه كله مو تنطون 
وتابعو الفديوهات ترا انتقيتها بعنايه 
وهو تقرير بسيط شامل عن الشيخ والداعية المتميز
د. محمد العوضي 👍
الاسم : محمد بن إبراهيم العوضي .
الدولة : الكويت .
تاريخ الولاده : 1959 (العمر 53–54)سنه .
العمل: داعيه اسلامي .
* سيرة الشيخ ومعلومات عن حياته :
داعية و مفكر إسلامي كويتي نشيط خصوصاً في مجال تعزيز الأخلاق والتدين في المجتمع وتحديداً لدى الشباب، خريج جامعة الكويت كلية التربية قسم الدراسات الإسلامية. المشرف العام لمؤسسة ركاز لتعزيز الأخلاق، وعضو الهيئة التأسيسية للهيئة الإسلامية العالمية للإعلام التابعة لرابطة العالم الإسلامي في مكة المكرمة. ولد محمد العوضي في الكويت عام 1959م .
* ظهوره الإعلامي:
اشتهر بتقديم وإعداد برنامج بيني وبينكم على تلفزيون الرأي الكويتي وقناة اقرأ ، وهو برنامج اجتماعي ديني يتناول أمور قرآنية وإسلامية بأسلوب سلس وهادف. كما يطرح قضايا تهم المجتمع ويعالج مشاكل اجتماعية منتشرة من منطلق ديني إسلامي. البرنامج حقق نجاحا باهرا بفضل أسلوب محمد العوضي المحبب لدى المشاهدين وتواصله الدائم معهم. كما تميز بتخصيص حلقات عن الإعجاز العلمي في القرآن الكريم في البرنامج باستضافته للدكتور صبري الدمرداش.
* مؤهلاته العلمية:
تخرج في كلية المعلمين في الكويت عام 1981.
ثم من كلية التربية في جامعة الكويت عام 1986.
حصل على الماجستير من جامعة أم القرى في مكة المكرمة عام 1992 حول موضوع «نقد التصوف الفلسفي».
وحصل علي رسالة الدكتوراه من جامعة أم القرى أيضا حول «أطروحات التوفيقيين حول قضايا المرأة بين العلمانية والإسلام».
صحفي وكاتب في العديد من الصحف والمجلات .
مدرس في الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب في دولة الكويت .
صحفي وكاتب في العديد من الصحف والمجلات .
دكتوراه في العقيدة والدعوة من جامعة أم القرى بمكة المكرمة تناول فيها شبهات العلمانين حول المرأة المسلمة.
ماجستير في العقيدة والدعوة دراسة حول التصوف الفلسفي.
بكالوريوس تربية ( دراسات إسلامية و الأدب العربي) جامعة الكويت.
أستاذ مساعد في كلية التربية الأساسية قسم الدراسات الإسلامية – الكويت.
عضو مؤسس في الهئية العالمية للإعلام التابعة لرابطة العالم الأسلامي.
كاتب زاوية في الصفحة الأخيرة لصحيفة الراي الكويتية.
مستشار ثقافي سابق في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية.
* بعض مقـآلآت محمد العوضي :
– مؤذن الحرم وبطل العالم في الكونفو .
– مغنية «الراب»… والهيئة الخيرية الإسلامية!
– اعتقال أحمد الشقيري .
– (فواز) … من حياته إنجاز!
– ليتها كانت عظامك!
– الدعوة إلى الله تعالى وحال الأمة .
– حملت منه وهو مشلول!
– زبالة الدكتورات… في كلية البنات!!
* من مؤلفاته:
– له عدة كتب من أهمها:
1) شفايف للبيع .
2) ولماذا أنا إرهابي .
الحملآت اللتي شارك فيـهـآ الشيخ :
* بعض المقاطع عنه :
[youtube]
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا |
.gif "flowr")
~
بنات اني 
istory
مّ أحلآك إنتِ و موضوعك
 بآلتوفيق.. نآميآ..   ! الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لقد اكرم الله البشرية برسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فقد ارسل الله رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره للناس قاطبة وكانوا الانصار الذين حملوا راية الاسلام بصدق وامانة وتفاني بعد ان آمنوا وصدقوا فجاهدوا وقاتلوا وعلموا وتعلموا وصبروا على الاذى وقد ضرب لنا هؤلاء الصحابة الكرام اروع الامثلة في التضحيات والجهاد والاخلاق والفضائل اختلفت ميولهم فمنهم من برع في الجهاد كخالد بن الوليد وعبيدة بن الجراح ومنهم من انفق في سبيل الله كعثمان بن عفات ومنهم من احب العلم والقران فعكف على نشره وتعليمه وكلامنا في هذا الموضوع على صحابي جليل نبغ من نعومة اظفاره مثال لشباب المسلمين في نشاطه وهمته وحبه لطلب العلم وتفانيه في التعليم الا وهو : ~زيد بن ثابت رضي الله عنه جامع القرآن~ هو رجل من عنصر كريم ومعدن شريف هو زيد بن ثابت بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار بن ثعلبة الخزرجي اذ هو ينتمي الى بني النجار من الخزرج وهم اخوال جد النبي صلى الله عليه وسلم ولد ونشا زيد في المدينة المنورة فتى من فتيان الخزرج ينعم بالحياة السعيدة في ظل والديه، ولكن القدر عاجل والده، فقد قتل يوم بعاث، وزيد في السادسة من عمره قصة اسلام زيد رائعة فقذ بدات بعد موت والده ثابت فتزوجت والدته النوار عمارة بن حزم وهو صحابي جليل من سادات الانصار وبايعوا النبي على الحرب وسهد بدرا والشواهد كلها فعاش زيد في كنف عمارة فاكرمه واعتنى به وكان عمارة بن جزم ممن شهدوا بيعة العقبة الثانية من الانصار فقام عمارة ينشر دين الاسلام القويم في ذويهم واهاليهم فبدا عمارة بآل بيته زوجته وولدها زيد فأسلما وفي هذه البيئة الموحدة نشأ زيد فكان توفيقا من الله له ان يكبر في محيط اسلامي ووسط ايماني فكبر وازداد زيد تعلقا لهذا الدين الحنيف وعكف على حفظ ما انزله الله من ايات كريمة كانت تصلهم عن طريق مصعب بن عمير الذي بعثه الرسول صلى الله عليه وسلم ليفقه اهل المدينة في الدين ويقراهم القرآن فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة كان عمر زيد احد عشرة سنة وكان من جمله من جاءه مع امه ويقول في ذلك زيد : أُتي بي النبيَ صلى الله عليه وسلم مقدمه المدينة فقالوا : يا رسول الله هذا غلام من بني النجار وقد قرا مما انزل عليك سبعة عشر سورة فقرات على رسول الله فاعجبه ذلك وقال: يا زيد تعلم لي كتاب اليهود فني والله لا آمنهم على كتابي . قال فتعلمته فما مضى لي نصف شهر حتى حذقته وكنت اكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كتب لهم . كان اهل مكة احذق من اهل المدينة في الكتابة اذا لم تكن الكتابة منتشرة في المدينة ولان الكتابة ضرورية فلولا الخطوط لبطلت العهود والشروط وهذا ما كان يحتاجه النبي كاتبون يكتبون المواثيق والرسائل والعهود والعقود فحث الغلمان على تعلم ذلك فكان زيد بن ثابت احد الغلمان الذين تعلموا الكتابة وقد كان لا يجاوز من العمر الثانية عشر بعد ذلك اختاره النبي لكتابة الوحي وهي مهمة عظيمة شريفة لم يمنعه صغر سنه من تقلد هذه المهمة وتوليها فباشر بهذه الوظيفة هو وغيره من الصحابة فقال عنه ابن عباس : لقد علم الحفَّاظ من أصحاب محمد أن زيد بن ثابت من الراسخين في العلم. لقد أخذ عبد الله بن عباس بركات زيد – قاد له دابته – فقال له زيد: تنح يا ابن عم رسول الله . فقال: إنا كذلك نفعل بعلمائنا وكبرائنا اضافة الى تكليفه بكتابة الكثير من الرسائل الى الملوك والامراء لصغر سنه وتفرغه ومع الوقت كبر زيد و اصبح من الراسخين في العلم، ولقوة حفظه ومقدرته العلمية كان هو المرجع في القضاء، والفتيا، وأخذ عنه كثير من أصحاب الرسول، وكانوا يفتون بمذهبه، ومنهم عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اضافة الى ان عمر رضي الله عنه استخلفه على المدينة حينما خرج إلى الشام، كما كان يستخلفه كلما أراد حج بيت الله الحرام، مما يدل على سياسته الحكيمة، وحسن تصرفه في شؤون المسلمين. ومن ضمن ما برع فيه زيد بن ثابت رضي الله عنه في طلب العلم : اما تعلمه اللغات فقيل انه تعلم الفارسية من رسول كسرى خلال ثمانية عشرة يوما والرومية من حاجب النبي صلى الله عليه وسلم اما القبطية فتعلمها من خادمة النبي صلى الله عليه وسلم التي ارسلها ملك القبط المقوقس اليه هدية فكان هو ترجمان الدولة ذو المكانة الرفيعة و كان بتعلمه هذه اللغات يقرا للنبي الكتب الواردة من الدول الاخرى كفارس والكتب التي كانت ترد من هرقل ملك الروم ويرد عليهم وهو بذلك يعرف الكثير من الاسرار التي لا يعلمها غيره ولا ننسى تعلمه للغة اليهود تحصنا من شرهم ومكائدهم للمسلمين فقد ذكر ابن ابي شيبة عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" انه تأتيني كتب من اناس لا احب ان يقرأها كل احد فهل تستطيع ان تتعلم كتاب السريانية"؟ قال : فقلت نعم، فتعلمتها في سبعة عشر يوما . خص زيد بن ثابت بخصائص عدة ومن بينها انه كان اعلم الصحابة بعلم الفرائض والمواريث فهذا العلم وحدع يساوي نصف العلم كله فخاض زيد في هذا العلم ونهض بأعبائه حتى غدا اعلم الصحابة بهذا العلم واشهرهم به عن انس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله :"ارحم امتي بأمتي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان وأقرؤهم لكتاب الله أبي بن كعب وافرضهم زيد بن ثابت واعلمهم بالحلال والحرام معاذ ألا لكل امة امينا وان امين هذه الامة عبيدة بن الجراح " اخرجه الترمذي وقال فيه الزهري :"لو هلك عثمان وزيد في بعض الزمان لهلك علم الفرائض لقد اتى على التاس زمان ما يعلمها غيرهما " كما كان زيد رضي الله عنه فقيها عالما بالسنة، فقد روي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال عنه: (أفرض أمتي زيد بن ثابت) ان لزيد بن ثابت رضي الله عنه خصوصية عظيمة وميزة كبيرة فاي شرف اعظم من جمع القرآن؟ ~جمــع القرآن في عهــــد النبي~ وكان النبي كلما نزل الوحي دعا بعض الكتبة ليكتبوا ما نزل فكانو يكتبونه على عسيب النخل والحجارة الرقيقة ~في عهـــد ابي بكـــر ~ اما في عهد ابي بكر رضي الله عنه فان الحاجة اصبحت ماسة جدا لجمع القران لعدة اسباب : فكثير من الصحابة قتلوا يوم موقعة اليمامة من حفظة القران فخاف عمر رضي الله عنه من ضياع القران فأشار عمر على ابو بكر على جمعه فقبل وكلفوا زيدا بتلك المهمة فتتبع القران يجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال حتى وجد اخر سورة التوبة مع مع ابي خزيمة الانصاري طريقة جمعه للقران: والطريقة التي اتبعها زيد في جمع القران انه لا يثبت شيئ من القران الا اذا كان مكتوبا بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ومحفوظا من الصحابة فكان لا يكتفي باحفظ دون الكتابة خشية ان يكون في الحفظ خطأ او وهم وايضا لم يكن يقبل من احد شيئا جاء ب هالا واحضر معه شاهدين وعلى هذا المنهج استمر زيد في جمعه للقآن الكريم حذرا متثبتا مبالغا في الدقة والتحري ~جمعـــه للقـــران في عــــهد عثمان ~ ولما جاءت الخلافة الى عثمان رضي الله عنه كانت الامة الاسلامية تمتاز بصفات جدية كاتساع مساحتها ودخول الاعاج الاسلام فشاع الخطا واللحن في المجتمع العربي فارسل عثمان الى حفصة ان ترسل له المصحف وارسل الى زيد بن ثابت وسعيد بن العاصي وعبد الرحمان بن الحارث بن هشام وعبد الله بن الزبير لينسخوه في المصاحف . لما بلغ زيد مبلغ الرجال اراد ان يستكمل نصف دينه ومتابعة سنة نبيه فوقع اختياره على الصحابية الجليلة ام جميل بنت المجلل بن عبد الله القريشية العامرية وهي امراة كريمة من السابقات الى الاسلام هاجرت الى ارض الحبشة مع زوجها حاطب من الحارث وولدت هناك ولدين ورجعت بعدها الى المدينة وبعد وفاة زوجها تزوجها زيد بن ثابت فاقامت معه حياة هنيئة وولدت له سعيد وهو اكبر اولاده فصار يكنى به ثم تزوج زيد رضي الله عنه ام سعد بينت سعد بن الربيع وكانت يتيمة في حجر ابي بكر الصديق رضي الله عنه وولدت له ابناء كثيرين منهم : خارجة وسليمان ويحيى وعمارة واسماعيل واسعد وبعد هذه المراة تزوج زيد ايضا عمرة بنت معاذ بن انس وولدت له اولادا ذكورا واناثا وكان زيد رضي الله عنه حسن السيرة والمعاملة في بيته واهله مقتديا برسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى هذه الحال قضى زيد حياته طيبة هنيئة وكذا الحال مع اولاده الى ان جاء يوم الحرة فقتل فيه سبعة اولاد لزيد لما دخل زيد بن ثابت دين الله ما لبث الا وتاقت نفسه الكريمة الى الجهاد في سبيل الله فعزم على المشاركة في جميع مشاهد رسول الله فما كان منه رضي الله عنه بعد ان سمع بمسير الناس لاعتراض قافلة ابي سفيان التي كانت نتيجتها غزوة بدر الا ان اعد نفسه وهيأها مع القوم وهم صغير لا يجاوز عمره الثانية عشر لكن النبي الرؤوف الرحيم رده لصغر سنه فرحع الفتى حزينا لما فاته من الاجر العظيم ومرت الايام سراعا وانقضت وشاعت الاخبار بمسير قريش بجيشها واتباعها للثار لقتلاها في بدر فرجع زيد وهو متشوق لليوم الذي يكون فيه مجاهدا مع رسول الله الى ان حقق الله غايته في غزوة الخندق وهو اول يوم وقد رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل الحجارة والتراب اثناء حفر الخندق ويقوم بعمل الرجال الكابر بهمة ونشاط فاثنى عليه وقال : "اما انه نعم الغلام" كما حضر زيد بن ثابت في غزوة بني قريظة وكانت عقب غزوة الخندق ومن هذه المشاهد غنم المسلمون غنائم كثيرة وحصل لزيد منها مال كثير فاصبح زيد من الاغنياء الذين يدفعون الزكاة كما شهد زيد غزوة اليرموك ووقعة اليمامة واصيب بسهم فيها ولكنه لم يضره كما شهد زيد يوم تبوك وكانت معه راية بني النجار وقتها ، وكانت أولاً مع عُمارة بن حزم، فأخذها النبي منه فدفعها لزيد بن ثابت فقال عُمارة: يا رسول الله! بلغكَ عنّي شيءٌ؟!. قال الرسول : "لا، ولكن القرآن مقدَّم، وزيد أكثر أخذا منك للقرآن". كان زيد جارا للنبي ملازما له فطبيعي ان يتاثر بسيرتة النبي واخلاقه العالية مقتديا بافعاله فكان حسن العشرة والمعاملة ذا حياء وادب رفيع وورع شديد ومن سيرته انه كان رضي الله عنه طيب الافعال حكيما معلما ناجحا ومرشدا خبيرا وقد كان رضي الله عنه يحب التقرب الى الله ة ولما راى ان القران جعل عقوبة كثير من الكفارات هي اعتاق الرقبة فاعتق زيد لما ملك عبيدا ومنهم :غلام مجوسي كان له ومن سيرته اكرام ربيبه من زوجه ام جميل فقد عاش اليتم مثله كما كان زيد ذكيا فطنا ينهى عن المنكر ويامر بالمعروف فان وجد على احد من اصحابه عملا مخالفا نهاه عنه بهذا كانت منزلة زيد عظيمة بأخلاقه الكريمة وافعاله الحسنة التي تنم عن فضل صاحبها ووتقاه وصلاحه ومن مواقفه الخالدة التي اظهرت معدن زيد واخلاقه وثبوته الشديد على الدين واقعة يوم السقيفة فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :لما توفي رسول الله قام خطباء الأنصار فجعل الرجل منهم يقول يا معشر المهاجرين إن رسول الله كان إذا استعمل رجلا منكم قرن معه رجلا منا فنرى أن يلي هذا الأمر رجلان أحدهما منكم والآخر منا قال فتتابعت خطباء الأنصار على ذلك فقام زيد بن ثابت فقال : إن رسول الله كان من المهاجرين وإن الإمام يكون من المهاجرين ونحن أنصاره كما كنا أنصار رسول الله فقام أبو بكر فقال جزاكم الله خيرا يا معشر الأنصار وثبت قائلكم ثم قال أما لو فعلتم غير ذلك لما صالحناكم ثم أخذ زيد بن ثابت بيد أبي بكر فقال هذا صاحبكم فبايعوه ثم انطلقوا. طوى زيد مراحل الشباب وانفق من عمره في الطاعة من غير حساب وقد بلغ ساحل الحياة ووقف على ثنية الوداع واشرف على دار المقام وانقضت ايامه العامرة بالعلم والتعليم فلما جاء نعيه عز على الاخوان والاصحاب مسمع ذلك فعت يحيى بن سعيد قال : لما مات زيد بن ثابت قال ابو هريرة:مات حبر الامة ولعل الله ان يجعل في ابن العباس منه خلفا. وعن ابن العباس لما دفن زيد بن ثابت حثا عليه التراب ثم قال : هكذا يدفن العلم فكان يوم موته فجيعة سلبت للابدان قواها وبكت عليها النساء واما وفاته فاصح القول انها كانت في 45 هـــــ عن عمر يقارب ستا وخمسين سنة وقيل توفي سنة 50 هــــــــ والله اعلم ودفن بالبقيع رحمه الله قيل في زيد قبل وبعد وفاته الكثير من الاقوال التي تشيد بصفاته عامة فيقول الشعبي: " ذهب زيد بن ثابت ليركب، فأمسك ابن عباس بالرّكاب." فقال له زيد: تنحّ يا ابن عم رسول الله.. فأجابه ابن عباس: لا، هكذا نصنع بعلمائنا".. ويقول قبيصة: " كان زيدا رأسا بالمدينة في القضاء، والفتوى والقراءة، والفرائض".. ويقول ثابت بن عبيد: " ما رأيت رجلا أفكه في بيته، ولا أوقر في مجلسه من زيد". ويقول ابن عباس: " لقد علم المحفوظون من أصحاب محمد أن زيد بن ثابت كان من الراسخين في العلم".. وفي زيد بن ثابت يقول حسان بن ثابت شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم : فمن للقوافي بعد حسان وابنه رضوان الله عليه فقد عالما في شخص وامة في نفس واخيرا اشكر كل من عمل على هذه المسابقة المفيدة التي تعرفنا باسلامنا اكثر وبالصحابة والتابعين وتزيدنا محبة وتقديرا لهؤلاء العظماء التي لا تكفي الكلمات في وصفهم وايتائهم حقهم |
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده
عباس بن فرناس -شخصيات
 اهلا يا احلى الاعضاء اخباركم ؟ بتمنى تكونوا بخير واخبار المدرسة؟ حبيت اعرض موضوع عن عالم مشهور جدا وهو عباس بن فرناس واحب اشكر المصممة الرائعة мємoяιєѕ على التصاميم المذهلة  كثيرا ما يقول الغرب انهم بنوا جضارتهم دون الاستعانة بالعرب المسلمين ولكن نحن لدينا الكثير من الادله والبراهين التى تؤكد ان المسلمين هم اساس حضارة الغرب والان انا اعرض عليكم دليل بواسطة العالم الاندسلى عباس بن فرناس 
اترككم مع التقرير حديثًا، وتكريمًا لاسمه، سُميّت فوهة قمرية باسمه. كما وضع تمثال له أمام مطار في بغداد، كتب عليه "أول طيار عربي ولد في الأندلس". وأصدرت ليبيا طابعًا بريدًا باسمه، وأطلق اسمه على فندق مطار طرابلس، وسمي مطار آخر شمال بغداد باسمه. وفي 14 يناير 2022، افتتح جسر عباس بن فرناس في قرطبة على نهر الوادي الكبير، كدا اكون انهيت موضوعى |
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده
ثرثرتي أسفله لنبدأ >>
   
أنر القسم دائما
|
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده
 أنيرى القسم دائما   بلاك روز   آخباركم ..!! BRB |
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين كيف الحال أصدقاء؟؟ ياااه أعلم أعلم خملت آخر الأيام هذا عائد أنني كنت أشاهد مسلسل كوري ع النت لا توبخوني يعني لازم أنشط آخر ما تبق لي من الأيام قبل ما تدخل المدرسة ياااه السنة آخر سنة في الدراسة دعواتكم بالنوفيق يلااا بدون ثرثرتي أخليكم مع التقرير كتبت شعرك بدمائي يا بلدي….لكن هذا لم يكن كافيا لاعبر لك عن حبي لك بلادي،إغتصبتك أرجل دنسة جابرة…فحرقت فيك كل جميل و أبادت منك أرجل رجالك و نساءك و أطفالك الذين تتأنسين بهم بلادي…كلماتي وحدها لا تعبر لك عن مدى حبي لك،أنت أرضي و أمي بلادي هذا شعري الذي كتبته من دمائي… إنه شاعر الثورة الجزائرية…الذي ذاع صدا صوته…فزعزع مشاعر الدخول في غمار المعركة…شاعر أنجبته أرض الشهداء….لتفتخر به و تشدو بإسمه في كل العالم،شاعري مفدي زكرياء. الشاعر:“”مفدي زكرياء ولادة :12 يونيو 1908 غرداية، الجزائر وفاة :17 أغسطس 1977 (العمر: 69 سنة)تونس مواطنة: جزائري عمل :شاعر لقب: الشيخ سليمان مفدي زكريا 1908-1977 شاعر الثورة الجزائرية ومؤلف النشيد الوطني الجزائري «قسما» الذي تضمن أبدع في بلدته تلقّى دروسه الأولى في القرآن ومبادئ اللغة العربيّة. بدأ تعليمه الأول بمدينة عنابة حيث كان والده يمارس التجارة بالمدينة ثم انتقل إلى تونس لمواصلة تعليمه باللغتين العربية والفرنسية وتعلّم بالمدرسة الخلدونية، ومدرسة العطارين درس في جامعة الزيتونة في تونس ونال شهادتها. أثناء تواجده بتونس واختلاطه بالأوساط الطلّابية هناك تطورت علاقته بأبي اليقضان وبالشاعر رمضان حمود، وبعد عودته إلى الجزائر أصبح عضوا نشطا في جمعية طلبة مسلمي شمال إفريقيا المناهضة لسياسة الإدماج، إلى جانب ميوله إلى حركة الإصلاح التي تمثلها جمعية العلماء انخرط مفدي زكريا في حزب نجم شمال إفريقيا ثم حزب الشعب الجزائري وكتب نشيد الحزب الرسمي "فداء الجزائر" اعتقل من طرف السلطات الفرنسية في أوت 1937 رفقة مصالي الحاج وأطلق سراحه سنة 1939 ليؤسس رفقة باقي المناضلين جريدة الشعب لسان حال حزب الشعب، اعتقل عدة مرات في فيفري 1940 (6 أشهر) ثم في بعد 8 ماي/أيار 1945 (3 سنوات) وبعد خروجه من السجن انخرط في صفوف حركة الانتصار للحريات الديمقراطية، انضم إلى الثورة التحريرية في 1954 وعرف الاعتقال مجدّدا في نيسان/أفريل 1956. سجن بسجن بربروس "سركاجي حاليا" مدة 3 سنوات وبعد خروجه من السجن فرّ إلى المغرب ثم إلى تونس أين ساهم في تحرير جريدة المجاهد إلى غاية الاستقلال. اشتهر مفدي زكريا بكتابة النشيد الرسمي الوطني "قسما"، إلى جانب ديوان اللهب المقدس، وإلياذة الجزائر مفدي زكريا شاعر الثورة الجزائرية توفي يوم الأربعاء 2 رمضان 1397 هـ، الموافق ليوم 17 أغسطس 1977م، بتونس، ونقل جثمانه إلى الجزائر، ليدفن بمسقط رأسه ببني يزقن ولاية غرداية. تحت ظلال الزيتون (ديوان شعر) صدرت طبعته الأولى عام 1965م. قام يختال كالمسيح وئيدا يتهادى نشوانَ، يتلو النشيدا باسمَ الثغر، كالملائك، أو كالط فل، يستقبل الصباح الجديدا شامخاً أنفه، جلالاً وتيهاً رافعاً رأسَه، يناجي الخلودا رافلاً في خلاخل، زغردت تم لأ من لحنها الفضاء البعيدا! حالماً، كالكليم، كلّمه المج د، فشد الحبال يبغي الصعودا وتسامى، كالروح، في ليلة القد ر، سلاماً، يشِعُّ في الكون عيدا وامتطى مذبح البطولة مع راجاً، ووافى السماءَ يرجو المزيدا وتعالى، مثل المؤذن، يتلو… كلمات الهدى، ويدعو الرقودا صرخة، ترجف العوالم منها ونداءٌ مضى يهز الوجودا: ((اشنقوني، فلست أخشى حبالا واصلبوني فلست أخشى حديدا)) . ((وامتثل سافراً محياك جلا دي، ولا تلتثم، فلستُ حقودا)) ((واقض يا موت فيّ ما أنت قاضٍ أنا راضٍ إن عاش شعبي سعيدا)) ((أنا إن مت، فالجزائر تحيا، حرة، مستقلة، لن تبيدا)) قولةٌ ردَّد الزمان صداها قدُسِياً، فأحسنَ الترديدا احفظوها، زكيةً كالمثاني وانقُلوها، للجيل، ذكراً مجيدا وأقيموا، من شرعها صلواتٍ، طيباتٍ، ولقنوها الوليدا زعموا قتلَه…وما صلبوه، ليس في الخالدين، عيسى الوحيدا! لفَّه جبرئيلُ تحت جناحي ه إلى المنتهى، رضياً شهيدا وسرى في فم الزمان "زَبَانا"… مثلاً، في فم الزمان شرودا يا"زبانا"، أبلغ رفاقَك عنا في السماوات، قد حفِظنا العهودا . واروِ عن ثورة الجزائر، للأف لاك، والكائنات، ذكراً مجيدا ثورةٌ، لم تك لبغي، وظلم في بلاد، ثارت تفُكُّ القيودا ثورةٌ، تملأ العوالمَ رعباً وجهادٌ، يذرو الطغاةَ حصيدا كم أتينا من الخوارق فيها وبهرنا، بالمعجزات الوجودا واندفعنا مثلَ الكواسر نرتا دُ المنأيا، ونلتقي البارودا من جبالٍ رهيبة، شامخات، قد رفعنا عن ذُراها البنودا وشعاب، ممنَّعات براها مُبدعُ الكون، للوغى أُخدودا وجيوشٍ، مضت، يد الله تُزْ جيها، وتَحمي لواءَها المعقودا من كهولٍ، يقودها الموت للن صر، فتفتكُّ نصرها الموعودا وشبابٍ، مثل النسورِ، تَرامى لا يبالي بروحه، أن يجودا . وشيوخٍ، محنَّكين، كرام مُلِّئت حكمةً ورأياً سديدا وصبأيا مخدَّراتٍ تبارى كاللَّبوءات، تستفز الجنودا شاركتْ في الجهاد آدمَ حوا هُ ومدّت معاصما وزنودا أعملت في الجراح، أنملَها اللّ دنَ، وفي الحرب غُصنَها الأُملودا فمضى الشعب، بالجماجم يبني أمةً حرة، وعزاً وطيدا من دماءٍ، زكية، صبَّها الأح رارُ في مصْرَفِ البقاء رصيدا ونظامٍ تخطُّه ((ثورة التح رير)) كالوحي، مستقيماً رشيدا وإذا الشعب داهمته الرزايا، هبَّ مستصرخاً، وعاف الركودا وإذا الشعب غازلته الأماني، هام في نيْلها، يدُكُّ السدودا دولة الظلم للزوال، إذا ما أصبح الحرّ للطَّغامِ مَسودا! . ليس في الأرض سادة وعبيد كيف نرضى بأن نعيش عبيدا؟! أمن العدل، صاحب الدار يشقى ودخيل بها، يعيش سعيدا؟! أمن العدل، صاحبَ الدار يَعرى، وغريبٌ يحتلُّ قصراً مشيدا؟ ويجوعُ ابنها، فيعْدمُ قوتاً وينالُ الدخيل عيشاً رغيداً؟؟ ويبيح المستعمرون حماها ويظل ابنُها، طريداً شريدا؟؟ يا ضَلال المستضعَفين، إذا هم ألفوا الذل، واستطابوا القعودا!! ليس في الأرض، بقعة لذليل لعنته السما، فعاش طريدا… يا سماء، اصعَقي الجبانَ، ويا أر ض ابلعي، القانع، الخنوعَ، البليدا يا فرنسا، كفى خداعا فإنّا يا فرنسا، لقد مللنا الوعودا صرخ الشعب منذراً، فتصا مَمْتِ، وأبديت جَفوة وصدودا . سكت الناطقون، وانطلق الرش اش، يلقي إليكِ قولاً مفيدا: ((نحن ثرنا، فلات حين رجوعٍ أو ننالَ استقلالَنا المنشودا)) يا فرنسا امطري حديداً ونارا واملئي الأرض والسماء جنودا واضرميها عرْض البلاد شعالي لَ، فتغدو لها الضعاف وقودا واستشيطي على العروبة غيظاً واملئي الشرق والهلال وعيدا سوف لا يعدَمُ الهلال صلاحَ الد ين، فاستصرِخي الصليب الحقودا واحشُري في غياهب السجن شعبا سِيمَ خسفاً، فعاد شعباً عنيدا واجعلي "بربروس" مثوى الضحايا إن في بربروس مجداً تليدا!! واربِطي، في خياشم الفلك الدوَّ ار حبلاً، وأوثقي منه جيدا عطلى سنة الاله كما عط لتِ من قبلُ "هوشمينَ"(1) المريدا… شاعر الثورة الجزائرية،نعتز و نفتخر بشعره…و نرفع رأسنا إلى السماء بذكره فشكرا لأشبال الجزائر الخاطرة الأولى من تأليفي،شكرا على المشرفين الذين فتحو لنا باب الإبداع بتصاميمهم الرائعة أرجو أن ينال الموضوع إعجابكم |
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده
السلام عليكم الأسم: قابوس بن سعيد بن تيمور البوسعيدي هو السلطان قابوس بن سعيد بن تيمور بن فيصل بن تركي بن سعيد بن سلطان بن أحمد بن سعيد بن أحمد بن محمد بن خلف بن سعيد بن مبارك البوسعيدي الدوسي الزهراني الأزدي، فهو بذلك السلطان الثامن المنحدر رأسا من المؤسس الأول للدولة البوسعيدية (الإمام أحمد بن سعيد) عام 1744م وتعد هذه الأسرة من أعرق الأُسر الحاكمة في العالم العربي. هو الإبن الوحيد لسعيد بن تيمور. تلقى دروس المرحلة الابتدائية والثانوية في صلالة، وفي سبتمبر من عام 1958 أرسله والده إلى بريطانيا حيث واصل تعليمه في احدى المدارس الخاصة سافوك، ثم التحق في عام 1379هـ الموافق 1960 بأكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكية، حيث أمضى فيها عامين وهي المدة المقررة للتدريب درس خـلالها العلوم العسكرية وتخرج فيها برتبة ملازم ثان، ثم انضم إلى إحدى الكتائب العاملة في ألمانيا الاتحادية آنذاك لمدة ستة أشهر مارس خلالها العمل العسكري. لعل اهتمام السلطان قابوس بدفع عمان إلى حالة متقدمة من المعاصرة مع الإبقاء على الأصالة العمانية التقليدية بحيث لا تفقد عمان هويتها، وفي إطار ذلك يكون اهتمام قابوس بالثقافة هو الشيء الأبرز، والذي ترك آثاره الواضحة في عمان، فبفضل قراره أصبح لدى السلطنة جامعةحضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم ـ حفظه الله ورعاه ـ قد تفضل وأزاح اللوحة التذكارية لمركز جامعة السلطان قابوس الثقافي، بعد ذلك أخذ جلالته مكانه في القاعة الرئيسية وتلا أحد الطلبة آيات من الذكر الحكيم. بعد ذلك ألقى سعادة الدكتور علي بن سعود البيماني رئيس جامعة السلطان قابوس كلمة أمام المقام السامي أكد خلالها أن مركز جامعة السلطان قابوس الثقافي ومركز الدراسات العمانية يضع على عاتقه مسؤولية كبرى يحقق بها للجامعة وطلبتها وأساتذتها كل ما يرجونه مما يخدم الدراسات والأبحاث والمشروعات المختلفة وليحقق اتصاله بالمجتمع العماني والإقليمي والدولي. وقال سعادته "في زيارتكم السامية لعام 2022" كان عدد الخريجين في هذه الجامعة منذ افتتاحها 8541 من حملة شهادتي البكالوريوس من كلياتها السبع، وكان عدد برامجها في درجة البكالوريوس (63) برنامجًا وفي درجة الماجستير (29) برنامج. وأضاف أن عدد خريجي الجامعة بعد ازدياد عدد كلياتها إلى تسع كليات وصل إلى 32526 خريجًا وخريجة من حملة شهادات الدكتوراة والماجستير والبكالوريوس الجامعة، فيما وصل عدد برامجها في البكالوريوس إلى (68) برنامجًا، فيما بلغ عدد برامج الماجستير (54) برنامجًا .. كما تم استحداث برامج الدكتوراة لتكون إضافة نوعية لهذا الصرح العملي الذي يبلغ عددها حاليًّا (26) برنامجًا، مشيرًا إلى أن عدد المقيدين حاليًّا في جامعة السلطان قابوس يبلغ 15499 طالبًا وطالبة. وأضاف أنه في مجال البحث العلمي كان لمكرمة جلالة السلطان المعظم السامية في دعم البحث العملي الأثر الكبير في تعزيز مجالاته والتركيز على القطاعات المهمة مثل الطاقة والبيئة والصحة والصناعة والزراعة والاتصالات والثروة السمكية، حيث وصل عدد البحوث الاستراتيجية الممولة من هذه المكرمة السامية إلى (46) بحثًا استراتيجيًّا. تاريخ عُمان منذ فجر التاريخ، ومشاريع ثقافية أخرى كثيرة. الأن اذا جئت الى عمان , ستزد المسيرات و الأدعية و غيره لسلطان قابوس لأن قابوسا هو روح عمان و لأن القوم العماني يحبه! : “من دواعي سرورنا أن نحييكم وبلدنا العزيز في هذه الأيام المباركة على مشارف الذكرى 44 لمسيرة النهضة التي تسير وفق الثوابت التي أرسينا دعائمها منذ اليوم الأول”. وأضاف: نحمدالله ونشكره على ما يسر لنا من رشد وصلاح للأخذ بهذه المسيرة نحو دولة عصرية راسخة الأركان، ويسرنا أن نوجه إليكم جميعا التهنئة بهذه المناسبة التي شاءت الإرادة الإلهية أن تتزامن ونحن الخارج الوطن العزيز، للأسباب التي تعرفونها والتي ولله الفضل أن هيأ لنا من النتائج الجيدة ما يتطلب منا متابعتها حسب البرنامج الطبي خلال الفترة القادمة، معبرين عن سرورنا العميق وشكرنا البالغ على ما ابديتموه وتبدونه من مشاعر صادقة ودعوات مخلصة. وجاء في خطاب السلطان قابوس: “ندعو الله العلي القدير أن يحفظكم أبناء عمان المخلصين ويرعاكم كراما أوفياء، ويسرنا أن نحيي قواتنا المسلحة الباسلة في كل قطاعاتها في جميع ثغور الوطن العزيز على دورها الوطني الجليل الذي يلقى منا كل التقدير، مؤكدين سعينا المستمر في مدها بكل ما هو ضروري من المعدات للقيام بأداء واجبها ورسالتها النبيلة في حماية تراب الوطن والذود عن مكتسباته. يقال ان قابوس انقلب على والده و قتله! اؤكد لكم بأنني عمانية و ان قابوسا لم يقم بأي من هذا جعل حاسدا يخرج اشاعة كهذه! |
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده
ابن النفيس✿ من الشخصيات
السلام عليكم يا أعضاء وزوار منتدنا الكرام كيفكون ان شاء الله بخير يا الله واخيراً وبعد طول غياب قرارة اليوم اني انزال موضوع جديد عن الطبيب السوري رائع ابن التفيس وأهم من هيك اني شلة الممل يلي كان راكبني من يومين ع كل حال سئبدأ بموضوع وقبل ان انسى هذا الموضوع تم
برعاية
 أبو الحسن علاء الدين علي بن أبي الحزم القَرشي الدمشقي الملقب بابن النفيس ويعرف أحياناً بالقَرَشي بفتح القاف والراء نسبة إلى بلدة (القرَش) التي تقع بقرب دمشق . (607هـ/1213م، دمشق – 687هـ/1288 م) هو عالم موسوعي وطبيب عربي مسلم، له إسهامات كثيرة في الطب، ويعد مكتشف الدورة الدموية الصغرى، وأحد رواد علم وظائف الأعضاء في الإنسان، حيث وضع نظريات يعتمد عليها العلماء إلى الآن. عين رئيسًا لأطباء مصر. ويعتبره كثيرون أعظم فيزيولوجييّ العصور الوسطى.ظل الغرب يعتمدون على نظريته حول الدورة الدموية، حتى اكتشف ويليام هارفي الدورة الدموية الكبرى. ولد بدمشق في سوريا عام 607هـ على وجه التقريب، ونشأ وتعلم بها في مجالس علمائها ومدارسها. قيل إن لقبه القَرشي نسبة إلى القرش، حيث ذكر ابن أبي أصيبعة أنها قرية قرب دمشق، وتذكر دائرة المعارف الإسلامية أنه ولد على مشارف غوطة دمشق، وأصله من بلدة قُريشية قرب دمشق. والراجح انه من قبيلة قريش من بني مخزوم من الخوالد ، وورد لقبه في أول طبعة لكتابه "الموجز": القرشي (بفتح القاف والراء: Karashite). تعلم في البيمارستان النوري بدمشق، كما كان ابن النفيس معاصرًا لمؤرخ الطب الشهير ابن أبي أصيبعة، صاحب (عيون الأنباء في طبقات الأطباء)، ودرس معه الطب على ابن الدخوار. في عام 1242، نشر ابن النفيس أكثر أعماله شهرة، وهو كتاب "شرح تشريح قانون ابن سينا"، الذي تضمن العديد من الاكتشافات التشريحية الجديدة، وأهمها نظريته حول الدورة الدموية الصغرى وحول الشريان التاجي، وقد اعتبر هذا الكتاب أحد أفضل الكتب العلمية التي شرحت بالتفصيل مواضيع علم التشريح وعلم الأمراض وعلم وظائف الأعضاء، كما صوّب فيه العديد من نظريات ابن سينا. بعد ذلك بوقت قصير، بدأ العمل على كتابه "الشامل في الصناعة الطبية، الذي نشر منه 43 مجلد في عام 1244، وعلى مدى العقود التالية، كتب 300 مجلد لكنه لم يستطيع نشر سوى 80 مجلدا فقط قبل وفاته، وبعد وفاته حلّ كتابه هذا محل "قانون" ابن سينا موسوعة طبية شاملة في العصور الوسطى، مما جعل المؤرخين يصفونه بأنه "ابن سينا الثاني". اكتشافه للدورة الدموية الصغرى يعتبر اكتشافه للدورة الدموية الصغرى أحد أهم إنجازاته، حيث قال: لابن النفيس العديد من المؤلفات في الطب، أهمها: -الشامل في الصناعة الطبية أضخم موسوعة طبية كتبها شخص واحد في التاريخ الإنساني، وقد وضع مسودتها بحيث تقع في ثلاثمائة مجلد بيّض منها ثمانين. وتمثل هذه الموسوعة الصياغة النهائية والمكتملة للطب والصيدلة في الحضارة العربية الإسلامية في العصور الوسطى. –شرح تشريح القانون: جمع فيه أجزاء التشريح المتفرقة في كتاب القانون لابن سينا وشرحها، وفيه وصف الدورة الدموية الصغرى وهو الذي بيّن أن ابن النفيس قد سبق علماء الطب إلى معرفة هذا الموضوع من الفيزيولوجيا. –شرح فصول أبقراط: موجود في مكتبات برلين وجوتا وإلسفورد وباريس ومكتبة الإسكوريال، وتوجد نسخة في آيا صوفيا بتاريخ 678هـ، وقد طبع في إيران سنة 1298هـ. –المهذب في الكحل: مكتبة الفاتيكان، وهو كتاب موسوعي في الطب يشبه كتاب (الحاوي) لأبي بكر الرازي. –كتاب موجز القانون أوالموجز في الطب: تناول كل أجزاء القانون فيما عدا التشريح ووظائف الأعضاء. –المختار في الأغذية: لم يذكر في أي ترجمة من تراجمه، ولكنه موجود في مكتبة برلين. –شرح تشريح جالنيوس: (آيا صوفيا) إلا أن نسبته لابن النفيس ليست أكيدة –إضافة إلى العديد من المؤلفات الطبية الأخرى مثل: "بغية الطالبين وحجة المتطببين" و"بغية الفطن من علم البدن" كما أن له مؤلفات في اللغة والدين والفلسفة والمنطق مثل: في اللغة "طريق الفصاحة" (نحو) في الفقه "شرح كتاب التنبيه" لأبي اسحق إبراهيم الشيرازي (فقه شافعي) في المنطق "شرح الإشارات" لابن سينا (المنطق) في السيرة النبوية "الرسالة الكاملية" (سيرة نبوية) في علم الحديث الشريف "مختصر في علم أصول الحديث" (حديث) في المنطق والطبيعة والفلك والحساب والعلوم الإلهية "شرح كتاب الشفاء لابن سينا" وهو كتاب شمل المنطق والطبيعة والفلك والحساب والعلوم الإلهية علم الكلام "فاضل بن ناطق" وهو كتاب صغير عارض فيه رسالة حي بن يقظان (علم الكلام). بقي ابن النفيس حتى وفاته في القاهرة،[34] وعندما بلغ الثمانين من العمر مرض ستة أيام مرضاً شديداً وحاول الأطباء أن يعالجوه بالخمر وهو يقاسى عذاب المرض قائلاً: وأخيراً هنا انتهي من تقديم موضوعي الذي بقيت فيه اسبوع لحتى نزالتو ع كل حال بتمنى انو يعجبكم ولا تنسو الردود ولايكات واهم شي التقييم |
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده
