التصنيف: القسم الاسلامي

مافي هذا كله أن العلم الحديث اكتشف أنفوق ظهر البعوضة تعيش حشرة صغيرة جداً لا تُرى الا بالعين المجهرية وهذا مصداق لقوله تعالى
{إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا}

1– في دقيقة واحدة: تستطيع أن تقرا سورة الفاتحة (5) مرات فتحصل على أكثر من 7000 حسنة.
2- في دقيقة واحدة: تستطيع أن تقرا سورة الإخلاص (15) مرة فإنها تعدل قراءة القران (5) مرات.
3- في دقيقة واحدة: تستطيع أن تقول لا اله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير (20) مرة وأجرها كعتق (8) رقاب في سبيل الله من ولد إسماعيل.
4 في دقيقة واحدة: تستطيع أن تقول سبحان الله وبحمده (100) مرة, ومن قال ذلك في يوم غفرت ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر.
5- في دقيقة واحدة: تستطيع أن تقول لا حول ولا قوة إلا بالله أكثر من ( 40) مرة وهي كنز من كنوز الجنة
6- في دقيقة واحدة: تستطيع أن تقول سبحان الله وبحمده, عدد خلقه, ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته أكثر من(10) عشر مرات وهي كلمات تعدل أضعافا ً مضاعفه من أجور التسبيح والذكر.
7- في دقيقة واحدة: تستطيع أن تستغفر الله أكثر من ( 100) مرة فالاستغفار سبب للمغفرة ودخول الجنة, للمتاع الحسن, وزيادة القوة ورفع البلايا, ونزول المطر والإمداد بالا موال والبنيين.
8- في دقيقة واحدة: تستطيع أن تصلى على النبي – صلى الله عليه وسلم – (20) مرة فيصلي الله عليك مقابلها (200) مرة.
9- في دقيقة واحدة: تستطيع أن تقول سبحان الله وبحمده, سبحان الله العظيم( 50) مرة وهي ثقيلة في الميزان خفيفة على اللسان
10- في دقيقة واحدة: سبحان الله, والحمد لله, ولا اله إلا الله والله اكبر (25) مرة وهي أحب الكلام إلى الله.
11- في دقيقة واحدة: تستطيع أن تقول لا اله إلا الله (50) مرة تقريباً
12- في دقيقة واحدة: تستطيع أن ترفع يديك وتدعوا بما شئت من جوامع الدعاء
13- في دقيقة واحدة ك تستطيع أن تقرا أكثر من صفحتين من كتاب مفيد يسير الفهم.
14- في دقيقة واحدة ك تستطيع أن تصل رحمك عبر الهاتف.
15- في دقيقة واحدة: تستطيع أن تنهي عن منكراً أو تأمر بمعروف أو تقدم نصيحة لا خ أو تشفع شفاعة حسنة أو تواسي مهموماً أو تميط الأذى عن الطريق أو تصافح عدد من الأشخاص.

هذا ما أحببت أن أذكركم به , والله أسأل أن ينفع بهذا الجميع وأن لا يحرمني وإياكم الأجر والثواب وتذكر قول المصطفى صلى الله عليه وسلم (( طوبى لمن وجد في صفحته استغفارا كثيرا ))

محب لكم الخير .. متيم الحور .. أبو صهيب القحطاني

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

الحمد لله الأول في ربوبيته، والقديم في أزليته، والحكيم في سلطنته، والكريم في عزته، لا شبيه له في ذاته وصنعته، ولا نظير له في مملكته، صانع كل شيء مصنوع بقدرته، المتكلم بكلامه الأزلي ليس بخارج من صفته، أحمده على نعمته، وأستعين به على دفع نقمته، هو الله ربي وحده لا شريك له الواحد في ربوبيته، الذي يختص، من يشاء برحمته، ختم الأنبياء بمحمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وعترته. وبعد قال الحكيم والعلامة الراغب الاصفهاني في سبب تفاوت الناس أسباب ذلك سبعة أشياء:
الأول اختلاف الأمزجة وتفاوت الطينة واختلاف الخلقة، كما أشير فيما روي أن الله تعالى لما أراد خلق آدم عليه السلام أمر أن يؤخذ من كل أرض قبضةٌ، فجاء بنو آدم على قدر طينتها الأحمر والأبيض والأسود والسهل والحزْنُ والطيب والخبيث، وإلى نحو هذا أشار الله تعالى بقوله: (والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خَبُثَ لا يخرج إلاّ نكدا). وقال تعالى: (هو الذي يصوّركم في الأرحام كيف يشاء) والثاني اختلاف أحوال الوالدين في الصلاح والفساد، وذلك أن الإنسان قد يرث من أبويه آثار ما هما عليه من جميل السيرة والخلق وقبيحهما، كما يرث مشابهتَهُما في خلقهما، ولهذا قال الله تعالى: (وكان أبوهما صالحا). وعلى نحوه روي أنه قال التوراة " إِني إذا رضيتُ باركتُ وإِن بركتي لتبلغ البطن السابع وإذ سَخِطْتُ لعنتُ وإِن لعنتي لتبلغ البطن السابع " تنبيهاً على أن الخير والشر الذي يكسبه الإنسان ويتخلق به يبقى أثره موروثاً إلى البطن السابع. والثالث اختلاف ما تتكوَّن منه النطفة التي يكون منها الولد، ودم الطمث الذي يتربى به الولد، فذلك له تأثيرٌ بحسب طيب ما تكونا منه وخبثه، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: " تخيروا لنطفكم " وقال: " الناكح غارس فلينظر أحدكم أين يضع غرسه " وقال: " إياكم وخضراء الدّمن، قيل وما خضراءُ الدمن قال: " المرأة الحسناءُ في المنبت السوء " والرابع اختلاف ما يتفقد به من الرضاع ومن طيب المطعم الذي يتربى به، ولتأثير الرضاع يقول العرب لمن تصفه بالفضل: " لله درُّه " والخامس اختلاف أحوالهم في تأديبهم وتلقينهم وتطبيعهم وتعويدهم العادات الحسنة والقبيحة، فحق الولد على الوالدين أن يؤخذ بالآداب الشرعية وأخطار الحق بباله وتعويده فعل الخير كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " مُروهم بالصلاة لسبع واضربوهم لعشر " ويجب أن يصان عن مجالسة الأردياء، فإنه في حال صباه كالشمع يتشكل بكل شكل يُشكل به، وأن يحسن في عينه المدح والكرامة ويقبح عنده الذم والمهانة، ويبغض إليه الحرص على المآكل والمشارب، ويعود الاقتصاد في تناولها ومخالفة الشهوة ومجانبة ذوي السخف، ويؤخذ بقلة النوم في النهار، فهو يشيب ويورث الكسل ويعود التأني في أفعاله وأقواله، ويمنع من مفاخرة الأقران ومن الضرب والشتم والعبث والاستكثار من الذهب والفضة، ويعوِّد صلة الرحم وحسن تأدية فروض الشرع. قال بعض الحكماء: " من سعادة الإنسان أن يتفق له في صباه من يعوّده تعاطي الشريعة حتى إذا بلغ الحلم وعرف وجوبها فوجدها مطابقة لما تعوده قويت بصيرته ونفذت في تعاطيها عزيمته " والسادس اختلاف من يتخصص به ويخالطه، فيأخذ طريقته فيما يتمذهب به (عن المرءِ لا تسأل وابصر قرينه) والسابع اختلاف اجتهاده في تزكية نفسه بالعلم والعمل حين استقلاله بنفسه. والفاضل التام الفضيلة من اجتمعت له هذه الأسباب المسعدة. وهو أن يكون طيب الطينة معتدل الأمزجة جارياً في أصلاب آباءٍ صالحين ذوي أمانة واستقامة، متكوناً من نطفة طيبة ومن دم طمث طيب على مقتضى الشرع، ومرتضعاً بدَرٍ طيب ومأخوذاً في صغره من قبل مربيه بالآداب الصالحة وبالصيانة عن مصاحبة الأشرار، ومتخصصاً بعد بلوغه بمذهب حق ومجهداً نفسه في تعرف الحق مسارعاً إلى الخير. فمن وُفق في هذه الأشياء تنجع فيه الخيرات من جميع الجهات كما قال الله تعالى: (لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم). ويكون جديراً أن يعد ممن وصفه الله تعالى بقوله: (وأنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار). والرذل التام الرذيلة هو من يكون بعكس هذا في الأمور التي ذكرناها.
واعلم أن من طابت أحواله انتفع بكل ما سمعه وشاهده أن خيراً وأن شراً، ومن خبثت أحواله استضر بكل ما سمعه وشاهده. وعلى ذلك دلَّ الله تعالى بقوله: (والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكداً). فالخبيث من الأرض وإن طاب بذره وعذب ماؤه لا ينبت إلاّ خبيثاً، والطيب من الأرض وإن كدر بذره وملح ماؤه لا ينبت إلاّ طيباً، ولذلك قال سبحانه وتعالى في كتابه: (تسقى بماءٍ واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل) وقال في صفة كتابه: (قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقرٌ وهو عليهم عمىّ). انتهى
نفعنا الله واياكم باسرار كتابه وجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه انه اهل لذلك والفادر عليه

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

ولمعرفة المزيد شاهد الحلقة …..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

للتحميل أضغط هنا

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسباب محبة الله

أحدها : قراءة القــرآن بالتدبــر والتفهــم لمعانيـــه وما أريــــد منـــــه .

الثاني : التقــرب إلى الله بالنــوافــل بعد الفرائض ، فإنها توصله إلى درجــة المحبوبيــة بعد

المحبـــة .

الثالث : دوام ذكـــره على كل حـــال باللســـان واللقلــب ، والعمل والحـــال . فنصيبه من

المحبة على قدر نصيبه من الذكر .

الرابع : إيثـــار محابـه على محابك عند غلبـات الهـــوى .

الخامس : مطالعـة القلـب لأسمائــه وصفاتـــه ومشاهدتها ومعرفتــهــا . فمن عرف الله

بأسمائه وصفاته وأفعاله أحبه لا محالة .

السادس : مشاهدة بره وإحسـانــه وآلائــه ونعمــه الباطنــة والظاهـــرة ، فإنهـا داعيـة إلى

محبتـــه .

السابع : وهو من أعجبها ، انكسـار القلب بكليتــه بين يدي الله تعالى .

الثامن : الخلوة به وقت النــزول الإلهــي لمناجاتــه وتلاوة كلامــه والوقوف بالقلب والتأدب

بأدب العبودية ثم ختم ذلك بالاستغفار

التاسع : مجالسة المحبين الصادقين ، والتقـاط أطايــب ثمرات كلامهـم

من احد الكتب الاسلامية

منقـــــول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

يحكى أن

رجلا كان يتمشى في أدغال افريقيا حيث الطبيعة الخلابة وحيث تنبت الأشجار الطويلة، بحكم موقعها في خط الاستواء وكان يتمتع بمنظر الاشجار وهي تحجب اشعة الشمس من شدة كثافتها ، ويستمتع بتغريد العصافير ويستنشق عبير الزهور التي التي تنتج منها الروائح الزكية .

وبينما هو مستمتع بتلك المناظر

سمع صوت عدو سريع والصوت في ازدياد ووضوح

والتفت الرجل الى الخلف

واذا به يرى اسدا ضخم الجثة منطلق بسرعة خيالية نحوه

ومن شدة الجوع الذي الم بالأسد أن خصره ضامر بشكل واضح .

أخذ الرجل يجري بسرعة والأسد وراءه

وعندما اخذ الأسد يقترب منه رأى الرجل بئرا قديمة

فقفز الرجل قفزة قوية فإذا هو في البئر

وأمسك بحبل البئر الذي يسحب به الماء

وأخذ الرجل يتمرجح داخل البئر

وعندما أخذ انفاسه وهدأ روعه وسكن زئير الأسد

واذا به يسمع صوت زئير ثعبان ضخم الرأس عريض الطول بجو البئر

وفيما هو يفكر بطريقة يتخلص منها من الأسد والثعبان

اذا بفأرين أسود والآخر أبيض يصعدان الى أعلى الحبل

وبدءا يقرضان الحبل وانهلع الرجل خوفا

وأخذ يهز الحبل بيديه بغية ان يذهب الفأرين

وأخذ يزيد عملية الهز حتى أصبح يتمرجح يمينا وشمالا بداخل البئر

وأخذ يصدم بجوانب البئر

وفيما هو يصطدم أحس بشيء رطب ولزج

ضرب بمرفقه

واذا بذالك الشيء عسل النحل<>

تبني بيوتها في الجبال وعلى الأشجار وكذلك في الكهوف

فقام الرجل بالتذوق منه فأخذ لعقة وكرر

ذلك ومن شدة حلاوة العسل نسي الموقف الذي هو فيه

وفجأة استيقظ الرجل من النوم

فقد كان حلما مزعجا !!!

………… ……… .

وقرر الرجل أن يذهب الى شخص يفسر له الحلم

وذهب الى عالم واخبره بالحلم فضحك الشيخ وقال : ألم تعرف تفسيره ؟؟

قال الرجل: لا .

قال له الأسد الذي يجري ورائك هو ملك الموت

والبئر الذي به الثعبان هو قبرك

والحبل الذي تتعلق به هو عمرك

والفأرين الأسود والأبيض هما الليل والنهار يقصون من عمرك …..

قال : والعسل يا شيخ ؟؟

قال هي الدنيا من حلاوتها أنستك أن وراءك موت وحساب .

اللهم إني اعوذ بك من الفتن ؛اللهم احسن خواتيمنا

إرسلها وبلا تردد كما قال تعالى في كتابه العزيز ( فذكر فأن الذكرى تنفع المؤمنين )

منقول للفائدة والإتعاض

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

(رؤية المحتَضَر لمَلكِ الموتِ) ، لو كان من أهل الجنة فإنه يرى ملك الموت في صورة حسنة ويرى ملائكة الرحمة بيض الوجوه معهم أكفان من الجنة وحنوط من الجنة ، يجلسون منه مد البصر.
ثم يأتي ملك الموت فيجلس عند رأسه فيقول : يا فلان أبشر برضى الله عليك فيرى منزلته في الجنة,
* ثم يقول ملك الموت:-
يأيتها النفس الطيبة : اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوانه.
وأما إن كان من أهل الشقاوة فإنه يرى ملك الموت في صورة أخرى ويرى ملائكة العذاب سود الوجوه,
معهم أكفان من النار ، وحنوط من النار ثم يأتي ملك الموت ويجلس عند رأسه ويبشره بسخط الله عليه ويرى منزلته من النار.
ويقول ملك الموت : اخرجي أيتها النفس الخبيثة ، أبشري بسخطٍ وغضبٍ من الله.
2- عندما يرى المحتضر ملك الموت يصاب بانهيار القوى ، وعدم المقاومة ,والاستسلام لليقين, ويصاب بالسكرات والعبرات وعدم الاستعداد للكلام, ولا يستطيع أن يرد ، ويرى فلا يستطيع أن يعبر, وبرتبك قلبه ، وتضطرب ضرباته ، فيصحو أحياناً ويغفو أحياناً من شدة سكرات الموت .
*اللهم أعنَّا على سكرات الموت….
العلامات التي تدل على موت المحتضَر :-
شخوص البصر.. لحديث أم سلمة رضي الله عنها : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة وقد شَخَص بصره وأغمضه ثم قال : ( إن الروح إذا قبضت تبعه البصر.. ) الحديث (رواه مسلم وأحمد).
انحراف الأنف عن اليمين أو الشمال.
ارتخاء الفك السفلي لارتخاء الأعضاء عموما.
سكون القلب ، ووقوف ضرباته.
برودة الجسم عامة.
التفاف الساق الأيمن على الأيسر أو العكس.
لقوله تعالى : ‘ والتفَّتْ الساق بالساق ‘ . ( القيامة 29).
ماذا نفعل بعد تأكدنا من وفاة الشخص؟
1- إغماض عينيه.
2- إقفال الفم.
3- تليين المفاصل خلال ساعة من وفاته ، ليسهل نقله وغسله وتكفينه.
4- وضع ثقل مناسب على بطنه ليمنع انتفاخه إذا لم يُعجل في تغسيله.
5- تغطية الجسم حتى يُشرع في تجهيزه .
6- الإسراع في تجهيزه ، لقوله صلى الله عليه وسلم :
( أسرعوا بالجنازة ؛ فإن تَكُ صالحة فخير تقدمونها، وإن تك سُؤى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم). ( رواه البخاري ).
7- المبادرة بقضاء دَينه لحديث أبي هريرة – رضي الله عنه :-
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( نفس المؤمن معلقة بدَينه حتى يُقضى عنه). (رواه الترمذي ).
من علامات حُسن الخاتمة… من السنة:-
1-الحديث الأول : عن معاذ رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من كان آخر كلامه من الدنيا… لا إلا الله دخل الجنة ) (رواه أبو داود والحاكم ).
2- الحديث الثاني : عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( موت المؤمن بعرق الجبين). (أخرجه أحمد والنسائي والترمذي وغيرهم).
3- الحديث الثالث : عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { ما من مسلم يموت يوم الجمعة ،
أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر } ( رواه الترمذي)
4- ومن علامات حسن الخاتمة أن يموت على طاعة من طاعة الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ، كما لو مات في صلاة أو في صيام أو في حج أو في عمرة أو في جهاد في سبيل الله أو في دعوة إلى الله.
ومن يرد الله به خيراً يوفقه إلى عمل صالح فيقبضه عليه .
5- ثناء جماعة من المسلمين عليه بالخير لحديث أنس رضي الله عنه قال :
مرّوا بجنازة فأثنوا عليها خيرا ً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
(وجبت ) ثم مرّوا بأخرى فأثنوا عليها شراً ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( وجبت ) فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت ؟ فقال :
(هذا أثنيتم عليه خيراً، فوجبت له الجنة ، وهذا أثنيتم عليه شراً فوجبت له النار، أنتم شهداء الله في أرضه ) ( أخرجاه ).
أما علامات سوء الخاتمة فهي كثيرة ومتعددة ومنها :
عندما يموت الإنسان على شرك ، أو على ترك الصلاة متهاوناً ,
وكذلك من يموت على الأغاني والمزامير والتمثيليات والأفلام الماجنة
ومن يموت على الفاحشة بعمومها والخمر والمخدرات .
ومن العلامات التي تظهر على الميت بعد الوفاة :
أ_عبوس الوجه وقتامته وظلمته لعدم الرضى بما سمع من ملك الموت بسخط الله …
ب_ ظهور سواد على الوجه . وقد يعم السواد سائر الجسد – إلى غير ذلك – والعياذً بالله .
أنصح للمتهاونين في أداء الصلاة – وأخص تاركها – بالإسراع بالتوبة
إلى الله والمحافظة عليها حتى يصل للخشوع فيها ؛ لأنها عمود الإسلام.
ولأن الفرق مابين الرجل المسلم والكفار ترك الصلاة كما علمنا نبينا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر ) ( رواه أحمد ومالك ).
والصلاة حصن حصين لصاحبها ، فهي تنهى عن الفحشاء والمنكر لقوله تعالى : ‘ إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ‘ ( العنكبوت 45). صدق الله العظيم. لا اله إلا الله… هذا والله اعلم….
اللهم نسألك حُسن الخاتمة.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده