التصنيفات
القسم الاسلامي

مَنْظُورُ الْفَوَاصِلُ الْقُرْءَانِيّةُ فِي الْقُرْءَانُ الْكَرِيمُ -الكتاب و السنة

:rose: مَنْظُورُ الْفَوَاصِلُ الْقُرْءَانِيّةُ فِي الْقُرْءَانُ الْكَرِيمُ :rose:
” ﴿ إسم السُوَر﴾ “ فَاصِلُ إِسْمُ السّوَرِ الْقُرْءَانِيّ، ” ۝ “ فَاصِلُ إِشَارَةُ عَدَدُ الأَيَةُ الْقُرْءَانِيّةُ
” ۞ “ فَاصِلُ الإِشَارَةُ الْقُرْءَانِيّةُ ، ” ۩ “ فَاصِلُ إِشَارَةُ الْسّجُودِ الْقُرْءَانِيّةُ
(( مّا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ))
بِأَنْ جَمَعَتْ(( سَوّرَةْ (مِنْ سِوَارْ مُفْرَدُ أَسَاوِرَ)) مَشِيئَةُ اللهِ عَزّ وَجَلّ ، جَلّةْ قُدْرَتُهُ ، أَقْوَالَهُ الْقُرْءَانِيّةُ فِي مَجْمُوعَةٍ وَاحِدَةٍ مُكَوّنَةً الْقُرْءَانُ الْكَرِيمُ ، فَتَكَوّنَ مَنْظُورُهُ الْقُرْءَانِيّ الأَوّلُ ، الْمُنَزّلُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمّدٍ الْنَبِيّ الْصّادِقُ الْأََمِينُ الْعَظِيمُ الْخُلُقِ الْأُمّيّ صَلَوَاتُ اللّهِ وَسَلَامَهُ عَلَيكَ يَا سَيّدِي يَا مُحَمّدْ وَعَلَى ءَالِكَ أَجْمَعِينَ
فَأَوْلَجَ اللهُ عَزّ وَجَلّ فَاصِلُ إِشَارَةُ الْسّجُودِ الْقُرْءَانِيّةُ ” ۩ “ خِلَالَ أَقْوَالَهُ الْقُرْءَانِيّةُ الْمُكَوّنَةً الْقُرْءَانُ الْكَرِيمُ لِمَنْظُورُهُ الْقُرْءَانِيّ الأَوّلُ ، فَتَكَوّنَ مَنْظُورُهُ الْقُرْءَانِيّ الثّانِي ، مَنْظُورَاً مُفَصّلَاً بِعَدَدِ فَوَاصِلِ عَدَدُ إِشَارَاتُ السّجُودِ ” ۩ “ الْمُولَجَاتُ بِهِ
وَأَوْلَجَ اللهُ عَزّ وَجَلّ فَاصِلُ الإِشَارَةُ الْقُرْءَانِيّةُ ” ۞ “ خِلَالَ أَقْوَالَهُ الْقُرْءَانِيّةُ الْمُكَوّنَةً الْقُرْءَانُ الْكَرِيمُ لِمَنْظُورُهُ الْقُرْءَانِيّ الثّانِي ، وَيَتْلُو نِهَايَةُ مَجْمُوعَةُ الأَقْوَالُ الْمُتَمّمَةُ لِفَاصِلِهِ ( الَذِي تَالِياً بِلُغَةِ فَاصِلُ إِشَارَةُ عَدَدُ الأَيَةُ الْقُرْءَانِيّةُ هُمْ بِضْعُ ءَايَاتٍ قُرْءَانِيّةٌ ) وَمُسَمّى مَجْمُوعَةُ الأَقْوَالُ الْمُتَمّمَةُ لِفَاصِلِهِ ”الرّبْعُ الْقُرْءَانِيّ “ ، وَمُسَمّى أَرْبَعَتُهُمْ ( أَيْ أَرْبَعَةٌ مِنْ ”الرّبْعُ الْقُرْءَانِيّ الْوَاحِدُ “ ) الْحِزْبِ الْقُرْءَانِيّ ”الْوَاحِدُ “ ، وَمُسَمّى ثَمَانِيّهُمْ ((أَيْ مَثَانُ أَرْبَعَتُهُمْ ( أَيْ ثَمَانِيَةٌ مِنْ ” الرّبْعُ الْقُرْءَانِيّ الْوَاحِدُ “ )) الْجُزْءُ الْقُرْءَانِيّ ”الْوَاحِدُ “ فَتَكَوّنَ مَنْظُورُهُ الْقُرْءَانِيّ الثّالِثُ ، مَنْظُورَاً مُفَصّلاً بِعَدَدِ فَوَاصِلِ الإِِشَارَاتُ الْقُرْءَانِيّةُ ” ۞ “ الْمُولَجَاتُ بِهِ ،
وَيَبْقَى أَنّ ”الرّبْعُ الْقُرْءَانِيّ “ الثّالِثُ مِنَ الْحِزْبِ الْقُرْءَانِيّ السّتُونَ يَنْتَهِي خِلَالَ ءَايَاتِ سُورَةُ الْعَادِيَاتِ ” تَرْتِيلُهَا السّورَةُ الْمَائَةُ تَرْتِيلاً مِنْ بِدَايَةِ الْقُرْءَانُ الْكَرِيمُ “ ، فَبِذَلكَ عَدَدُ الْأَحَدُ مِنْ مَثَانُ السّوَرُ الْقرْءَانِيةُ اللّاتِي تَتْلُو إِشارَتُهَا الْقُرْءَانِيّةُ مُكَوّنٌ مِنْ سَبْعَةُ سُوَرٍ قُرْءَانِيّةٍ ، وَالسّورُةُ السّابِعَةُ مِنْ سَابِعَةُ سُوَرُ أُولَاهُمَا مُكَوّنَةٌ مِنْ سَبْعَةُ ءَايَاتٍ ، وَالسّورُةُ السّابِعَةُ مِنْ سَابِعَةُ مَثْنَاهُمَا مُكَوّنَةٌ مِنْ سِتّةُ ءَايَاتٍ وَمُسَمّاهَا خَاتِمَةُ * الْـقُـرْءَ ا نُ الْـكَرِيـمُ * ، ” سُوْرَةُ النّاسِ “ وَيُنْتَقَلُ مِنْهَا وَبِهَا إِلَى فَاتِحَةُ * الْـقُـرْءَ ا نُ الْـكَرِيـمُ * ، وَمُسَمّاهَا ” سُوْرَةُ الْفَاتِحَةْ “ ،

مِمّأ يَتْرُكُ سُؤَالُ

……………………………. س
” رمز سؤال “
مَا عِلَاقَةُ ذَاكَ بأَيَةِ ؟
مِنْ بَعْدِ أَعُوذُ بالله مِنَ الشّيْطَانِ الرّجِيمِ
بِسْمِ الله الرّحْمَنِ الرّحِيمِ
وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ ( سُورَةُ الحِجْرِ)…..ءَايَةْ (87)
………………………………………………………………………….. ج
” رمز جواب “ : عِلْمُهُ عِنْدَ اللهِ •

وَأَوْلَجَ اللهُ عَزّ وَجَلّ فَاصِلُ إِشَارَةُ عَدَدُ الأَيَةَ الْقُرْءَانِيّةُ ” ۝ “ خِلَالَ أَقْوَالَهُ الْقُرْءَانِيّةُ الْمُكَوّنَةً الْقُرْءَانُ الْكَرِيمُ لِمَنْظُورُهُ الْقُرْءَانِيّ الثّالِثُ ، ، وَكُتِبَ عَدَدًا بِدَاخِلِ فَاصِلُ إِشَارَةُ عَدَدُ الأَيَةُ الْقُرْءَانِيّةُ تَرتِيْبُ ءَايَاتُ السّوَرَةُ الْقُرْءَانِيّةُ الْوَاحِدَةِ مِنْ سُوَرِ الْقُرْءَانِ الْكَريمِ ، وَيَتْلُو نِهَايَةِ مَجْمُوعَةُ الأَقْوَالُ الْمُتَمّمَةُ لِلأَيَةِ الْوَاحِدَةِ مِنْ ءَايَاتِ السّورَةِ الْواحِدَةُ فِي السّورَةِ الْوَاحِدَةِ مِنْ سُوَرِ الْقُرْءَانِ الْكَريمِ ، فَتَكَوّنَ مَنْظُورُهُ الْقُرْءَانِيّ الرّابِعُ ، مَنْظُورَاً مُفَصّلاً بِعَدَدِ فَوَاصِلِ إِشَارَةُ عَدَدُ الأَيَاتِ الْقُرْءَانِيّةُ الْمُولَجَاتُ بِهِ ، وَالْحَمْدُ لله فِي الأُوْلَى وَالأَخِرَةْ
وجَمَعَتْ(( سَوّرَةْ (مِنْ سِوَارْ مُفْرَدُ أَسَاوِرَ)) مَشِيْئةُ الله عَزّ وَجَلّ ، جَلّةْ قُدْرَتُهُ الأَقْوَالُ الأَوْلَى مِنْ مَجْمُوعَةِ أَقْوَالُ الْقُرْءَانُ الْكَرِيمُ الْوَاحِدَةُ بِسُورَةٍ وَاحِدَةٍ ( سَوّرَةْ مَجْمُوعَةُ أَقْوَالُ الْقُرْءَانُ الْكَرِيمُ الْوَاحِدَةُ ) مُكَوّنَةً مَا قُرْءَانِيّاً يُسَمّى سُورَةً قُرْءَانِيّةً ، وَعُدِّدَةْ بِالجَمْعْ وَوُحِّدَةْ بِالفَصْلْ ، مُكَوّنٌ بِسُوَرِِهِمُ الْقُرْءَانِيّةُ * الـقُـرْءَ ا نُ الْـكَرِيـمُ * ، الْمُكَوّنًُ مِنْ مَائَةً وَأَرْبَعَةَ عَشَرَ سُوْرَةً قُرْءَانِيّةً مَا بَيْنَ سُورَتُهُ الأُوْلَى وَبِهَا وَالمُسَمّى فَاتِحَةُ * الْـقُـرْءَ ا نُ الْـكَرِيـمُ * ، ” سُوْرَةُ الْفَاتِحَةْ “ ، وَمَا بَيْنَ سُورَتُهُ الأَخِيرَةُ وَبِهَا وَمُسَمّاهَا خَاتِمَةُ * الْـقُـرْءَ ا نُ الْـكَرِيـمُ * ، ” سُوْرَةُ النّاسِ “ وَفُصّلَتْ سُوَرُهُ بالفَصْلِ لِلسّوْرَةِ الْوَاحِدَةِ ، بإِشَارَةُ فَاصِلُ إِسْمُ السّوَرِ ” ﴿ إسم السُوَر﴾ “ بِأَعْلَى بِدَايَةِ السّوْرَةُ الْوَاحِدَةُ ، وتَسْبِقُ سَطْرَ ” بِسْمِ اللهِ الرّحْمَنِ الرّحيمِ “ ( بَسْمَلَةُ السّوَرُ القُرْءَانِيّةُ ) الفَاتِحَةُ القُرْءَانِيّةُ لِلسّوَرِ القُرْءَانِيّةُ فِي القُرْءَانِ الْكَرِيمِ الْمُكَوّنَُ ، إلّا سُوْرَةُ الفَاتِحَةِ وَسُوْرَةُ التّوْبََةِ ( تَرْتِيلُهَا السّورَةُ الْتَاسِعَةُ تَرْتِيلاً مِنْ بِدَايَةِ الْقُرْءَانُ الْكَرِيمُ ) فَهُمَا مِنْ دُوْنِ سَطْرُ ءَايَةَُ ” بِسْمِ اللهِ الرّحْمَنِ الرّحيمِ “ ( بَسْمَلَةُ السّوَرُ القُرْءَانِيّةُ ) ، فَبَسْمَلَةُ ” بِسْمِ الله الرّحْمَنِ الرّحيمِ “ سُورَةُ الفَاتِحَةِ * هِيَ ءَايةُ سُورَةُ الفَاتِحَةِ الْأُوْلَى *، وَ بَسْمَلَةُ ” بِسْمِ الله الرّحْمَنِ الرّحيمِ “ سُوْرَةُ التّوْبََةِ * هِيَ مِنْ دُوْنِ بَسْمَلَةٍ * ” بِسْمِ اللهِ الرّحْمَنِ الرّحيمِ “ ، * إِلَا أَنّ الْقَوْلُ الأَوّلُ مِنْ ءَايةِ سُورَةِ التّوْبََةِ الْأُوْلَى يَبْدَأُ بِالْبَاءُ الْقُرْءانِيّةُ *،
فَأَوْلَجَ اللهُ عَزّ وَجَلّ فَاصِلُ إِسْمُ السّوَرُ الْقُرْءَانِيّةُ ” ﴿ إسم السُوَر﴾ “ بِسَطْرٍ قُرْءَانِيّ خِلَالَ أَسْطُرِ أَقْوَالَهُ الْقُرْءَانِيّةُ الْمُكَوّنَةً الْقُرْءَانُ الْكَرِيمُ لِمَنْظُورُهُ الْقُرْءَانِيّ الرّابِعُ ، ، كَمَا وَكُتِبَ بِدَاخِلِ إِشَارَةُ فَاصِلُ إِسْمُ السّوَرِ
” ﴿ إسم السُوَر﴾ “ إِسْمُ السّورَةِ والّذِي يَدُلُ فِي مَكْنُونِهِ عَلَى موْضُوْعِ السّوْرَةِ ، فَتَكَوّنَ مَنْظُورُهُ الْقُرْءَانِيّ الْخَامِسُ ، مَنْظُورَاً مُفَصّلاً بِعَدَدِ فَوَاصِلِ إِسْمُ السّوَر ِالْقُرْءَانِيَةُ الْمُولَجَاتُ بِهِ ،

الدرسات القرءانية : عصام أحمد خالد الكردي / أبو يونس
كلمات وطباعة : عصام أحمد خالد الكردي / أبو يونس

المراجع :

1- البسملة في القرءان الكريم
2- الإشارة القرءانية في القرءان الكريم
3 – من حقائق شواهد الأجزاء والأحزاب وأرباع الأحزاب في القرءان الكريم
" ملتقى العالم العربي _ عيون العرب " الكرام ""

دعاء كفارة المجلس
سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبحَمْدِكَ, أشْهَدُ أنْ لا إلهِ إلا أنْتَ, أسْتَغْفِرُكَ وَأتُوبُ
إليْكَ .

الصلاة على النبي
اللّهُمّ صَلّي عَلَى سَيّدِنَا مُحَمّدْ وَعَلَى ءَالِهِ أجْمَعِينْ .

الدراسات القرءانية : عصام أحمد خالد الكردي / أبو يونس
كلمات وطباعة : عصام أحمد خالد الكردي / أبو يونس


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

محاضرة متميزة بعنوان أسرار العبقرية عند ابن تيمية للشيخ عائض القرني -اسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة على من لا نبي بعد . وبعد
عندي محاضرة في الإرشيف الصوتي على الجهاز .. أسعد واستفيد كثيرًا عند سماعها ..
وهي بعنوان أسرار العبقرية عند ابن تيمية يلي المحاضرة اسئلة جميلة وأجوبة أجمل :icon26:
للشيخ الأديب / عائض بن عبدالله القرني
هذا رابط التحميل بحجم 4.13 م



http://www.gwarb.com/up//view.php?file=fde03eeb4b
رابط لمن شاء نشر الموضوع وهو منسق:
http://www.gwarb.com/up//view.php?file=3d6734ed05

جزى الله من أعان على نشر الخير

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

انشودة يامن يعانق دنيا لا بقاء لها يمسي ويصبح في دنياه سفارا ابداع 2022 -اسلامية

السلام عليكم

::انشودة يامن يعانق دنيا لا بقاء لها يمسي ويصبح في دنياه سفارا ابداع 2022::

والان مع تحميل النشيد……

رابط اخر للانشوده……

,,,,,,,,شكرا لكم وبارك الله فيكم,,,,,,,,,

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

انشودة اتينك يا نسيم الليل 2022

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جيتلكو اليوم انشودة يبحث عنها الكثير من الناس بعنوان اتينك يا نسيك الليل للمنشد ابو اياس للتحميل & والأستمتاع من هنا

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

انشودة هل يشفى الدمع اسلامي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقدم لكم انشودة هل يشفى الدمع ؟ لتحميل من هنــــــــــــــــــــا

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

شاشة توقّف جميلة عن الرسول صلى الله عليه وسلم -شريعة اسلامية

>> هذه شاشة توقّف جميلة عن الرسول صلى الله عليه وسلم <<


الموضوع منقول يا شباب وياريت تنشروه فلا اغلى من رسول الله


أتمنى أن تنال إعجابكم
تحياتى ماتريكس

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

** فضل الإحتساب **

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإحتساب
الإحتساب لغة: مصدر إحتسب وهو من مادة (حَ سَ بَ) التي تدل في اللغة على معانٍ عديدةٍ منها: العدُّ والكفاية. ومن المعنى الأول (العدُّ) قولهم: حسبت الشيء أحسبه حسباً وحسباناً، ومن الباب: الحِسبَةُ وهو الأجر أو احتساب الأجر، ويقال: أحتسب بكذا أجراً عند الله، وفي الحديث: "من صام رمضانَ إيماناً واحتساباً". أي طلباً لوجه الله تعالى وثوابه..

والاحتساب اصطلاحاً
هو طلب الأجر من الله تعالى بالصبر على البلاء مُطمئنةً نفس المحتسب غير كارهةٍ لما نزل بها من البلاء.
الإحتساب في الأعمال الصالحة وعند المكروهات البِدار إلى طلب الأجر وتحصيله بالتسليم والصبر، أو باستعمال أنواع البر والقيام بها على الوجه المرسوم فيها طلباً للثواب المرجو منها.

** الإحتساب ثلاثة أنواع …
إحتساب الأجر من الله تعالى عند الصبر على المكاره ، وخاصة فقد الأبناء إذا كانوا كباراً …

إحتساب الأجر من الله تعالى عند عمل الطاعات يُبتغى به وجهه الكريم كما في صوم رمضان إيماناً واحتساباً ، وكذا في سائر الطاعات…

إحتساب المولى عز وجل ناصراً ومعيناً للعبد عند تعرضه لأنواع الإبتلاء من نحو منع عطاء أو خوف وقوع ضرر، ومعنى الإحتساب في هذا النوع الثالث الإكتفاء بالمولى عز وجل ناصراً ومعيناً والرضا بما قسمه للعبد إن كان قليلاً أو كثيراً…

والأدلة عليها من الكتاب والسنة كثيرة، ومن قوله تعالى : (( الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشهم فزادهم إيماناً وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ))

وهذه الآية في النوع الثالث من أنواع الإحتساب
وقوله سبحانه: (( الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون . أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون.))

وهاتان الآيتان مما ورد في معنى الإحتساب بالصبر على المكاره

ومن الأدلة على الإحتساب عند الطاعات قوله تعالى : ( إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم ))

فوائد الاحتساب
1 / دليل كمال الإيمان وحسن الإسلام ..
2 / الفوز بالجنة والنجاة من النار..
3 / حصول السعادة في الدارين ..

الإحتساب في الطاعات يجعلها خالصة لوجه الله تعالى وليس لها جزاء إلا الجنة ..

الإحتساب في المكاره يضاعف أجر الصبر عليها ..

الإحتساب يبعد صاحبه عن شبهة الرياء ويزيد في ثقته بربه ..

الإحتساب في المكاره يدفع الحزن ويجلب السرور ويحول ما يظنه الإنسان نقمة
إلى نعمة ..

الإحتساب في الطاعات يجعل صاحبه قرير العين مسرور الفؤاد بما يدخره عند ربه فيتضاعف رصيده الإيماني وتقوى روحه المعنوية..

الإحتساب دليل الرضا بقضاء الله وقدره ودليل على حسن الظن بالله تعالى

وهذه علامة على صلاح العبد واستقامته إتباع للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

بالاحتساب تؤدي شكر النعم.. لأن الإحتساب طاعة.. ومن شكر النعم العمل بالطاعات..

والله يجازيك على شكرك للنعم بأن يزيدك من الطاعات.. فيعينك عليها وييسرها لك..

ويحببها إلى قلبك فتجد الأنس والمتعة في عملها.. فيسهل عليك أمر الاحتساب وغيره
الاحتساب في ترك المعاصي والمحرمات طاعة تثبت قلبك وتقوي عزيمتك لأن ترك المعصية مع قدرتك عليها لوجه الله يجعلك تتلذذ وتسعد بتركها لأنك ترجو أجر امتثالك لأمر الله ووقوفك عند حدوده تبتغي بذلك ثواب التقوى والخوف من الله
((وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ))

إن المحيط الصغير الذي تعيش فيه سيكتسب منك هذا الخلق الحسن الاحتساب لأنهم سيشعرون به ويعايشونه واقع حيا أمامهم مما يجعل له أثرا عميقا في أنفسهم، وأقصد هنا أهلك وزوجك وأولادك وغيرهم ممن تحتك بهم إحتكاكاً مباشراً ومستمراً كمحيط العمل مثلا… فتكون بذلك دعوت عمليا إلى هدى ، فلك أجره وأجر من عمل به إلى يوم القيامة بإذن الله
عندما تعتاد المداومة على إحتساب العمل الصالح فستربح مثل أجور أعمالك عندما لا يمكنك القيام بها لعذر شرعي . فإن فضل الله واسع ..

قال صلى الله عليه وسلم : (( إذا مرض العبد أو سافر كتب له ما كان يعمل صحيحاً مقيماً ))

** خلاصة القول **
يجب أن يكون طموحك أعلى من حب الناس..لأنه غاية صعبة المنال إلا إذا.. أحبك أهل السماء ،، وكيف ذلك؟
عليك بالاحتساب فهو عمل صالح
والمداومة عليه تجعل حياتك كلها طاعات.. والطاعة طريق موصل إلى محبة الله
وإذا أحبك الله، أحبك أهل السماء ووضع لك القبول في الأرض.. روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(( إن الله إذا أحب عبداً دعا جبريل فقال إني أحب فلانا فأحبه ، قال فيحبه جبريل ، ثم ينادي في السماء فيقول: إن الله يحب فلانا فأحبوه ، فيحبه أهل السماء، قال: ثم يوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض عبداً دعا جبريل ، فيقول: إني أبغض فلانا فأبغضه، فيبغضه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يبغض فلانا فأبغضوه، قال فيبغضونه، ثم توضع له البغضاء في الأرض ))

.. إنتهى ..
سبحان الله وبحمده .. سبحان ربي العظيم
:::
هذا الموضوع إجتهاد شخصي
تم نقل المعلومات
من مواقع وكتب إسلامية سنية موثوقة
:::
دمتم بحفظ الرحمن

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

كيف تقترب من الجنــة ؟ -الكتاب و السنة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي لا يحصي نواله ، و لا يفني كماله ، و لا تتناهى نعمه و
أفضاله ، و الصلاة و السلام علي سيدنا رسول الله الذي قال ما معناه :
الحمد لله الذي خلقني من أنوار البهاء ، و رفع قدري في الأرض و السماء ، و
كتب اسمي علي ساق عرشه ، و قرن اسمي باسمه ، و نزه ذكري في عالم قدسه
الإخوة والأخوات الأحباب في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لـو أنّ الواحد منّا إغتنم فرصة يومه ، وفكّر حين يستيقظ من نومه ، ماذا يمكنني أن أفعل اليوم لأضيف إلى رصيد حسناتي ، وماذا أتجنب اليوم حتى لا أزيد من سيئاتي .

لو فكّر الواحد منّا لدقائق معدودات في ذلك لإقترب كثيراً من دخول الجنة ، والإقامة الهنيئة فيها إلى الأبد .. وهذا هو الفوز العظيم الذي لا يماثله فوز بمنصب أو مكانة أو جائزة .. لأنّ كل شيئ يمكن الوصول إليه في الدنيا زائل وغير باق لنا ، نحن أنفسنا غير باقين له ، أمّا إذا سعدنا بها دامت لنا ودمنا لها { وأما الذين سُعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السموات والأرض إلاّ ما شاء ربك عطاءً غير مجذوذ } هود 108 ، وعطاء غير مجذوذ أي عطاء متصل غير مقطوع ..

فهُم لن يخرجوا من الجنة أبد ولن يموتوا ، وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا دخل أهل الجنة الجنة ينادي منادٍ : أن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبداً، ولكم أن تصحوا فلا تسقموا أبداً ، ولكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا ، وأنّ لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا " الراوي: أبو هريرة و أبو سعيد الخدري المحدث: أبو نعيم – المصدر: صفة الجنة لأبي نعيم – الصفحة أو الرقم: 290

أين هذا من متاع الدنيا القليل المنقطع ؟ الحياة الدائمة ، والصحة الدائمة ، والشباب الدائم ، والنعيم الدائم .. في حين أنه لا دوام لأي شيئ في الدنيا بما في ذلك أنفسنا !!

قال تعالى { وما أوتيتم من شيئ فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خيرٌ وأبقى أفلا تعقلون . أفمن وعدناه وعدا حسناً فملاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين } القصص 60-61 والمحضرون هم الأشقياء في الآخرة { فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيا زفيرٌ وشهيق } هود 106 .

ومتاع الحياة الدنيا قليل حتى بالنسبة لأصحاب الملايين ، فالمىيين لن تشتري العمر الدائم .. هذا في الجنة فقطـ لا غير …

لو فكر الواحد منا لدى استقبال يومه الجديد وقال لنفسه : لأغتنم يومي هذا فأضيف إلى رصيد حسناتي حتى تثقل موازيني يوم القيامة { فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون } الأعراف 8
فصحيفة الإنسان يوم القيامة تمثل الحساب الختامي " منه وله " بلغة المحاسبة فإذا رجحت كفة الحسنات على كفة السيئات كان العبد من أهل الجنة الفائزين يوم القيامة ، أما إن رجحت كفة السيئات على كفة الحسنات أي خفت موازينه ، فهو من أهل النار الخاسرين { ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون } المؤمنون 103

التفكير مُهِم في بداية اليوم ، في رصيد الحسنات كيف أضيف إليه ، لأنه يثقل موازيني .. من ناحية ، ولأنّ الحسنات تمحو السيئات .. من ناحية أخرى { إنّ الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين } هود 114

هذا التفكير له تأثير إيجابي فعّال ، فهو يعمل على تذكير الإنسان بآخرته يوماً بيوم ، مما يُحَفّزهُ على الإضافة في خانة الحسنات ، كما يحَفزه على خلو خانة السيئات من أي إضافات .. ومما يغفل عنه البعض تقديم الخير للناس في أي صورة من الصور ، وقد يكون الخير الذي نقدمه للناس ، أن نخفف عنهم آلامهم ومواجعهم وفواجعهم بما نستطيع من قولٍ أو عمل ، فذلك شيئ يرضى عنه الله ويجزي به ، وهو في الواقع خيرٌ نقدمه لأنفسنا عند الله{ وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله إن الله بما تعملون بصير } البقرة 110 ، وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم " خير الناس أنفعهم للناس " الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن القيسراني – المصدر: تذكرة الحفاظ – الصفحة أو الرقم: 183 فإذا استطاع الواحد منا أن يقدم الخير للناس ، فلا ينبغي أن يحجم عن ذلك أو يتردد ، ولعل ذلك يتماشى مع الدعاء " اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ، ومن شر ما لم أعمل "

وهناك من الحسنات ما هو هيّن سهل ، مثل البسمة التي تلقى بها الناس ، مع أننا نستهين بها .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تحقرنّ من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجهٍ طلق " الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 2626 أو كما قال عليه الصلاة والسلام " الكلمة الطيبة صدقة " الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حبان – المصدر: المقاصد الحسنة – الصفحة أو الرقم: 378
وجوه الخير تأتي لنا بالحسنات لانهاية لها ، ومن ذلك أن تبر بوالديك إن كانا على قيد الحياة ، والإستغفار لهما إن كانا في رحاب الله { وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا } الإسراء 24

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
والله المُوَفق
والحمد لله ، ختامٌ لا يزال يبدأ ، وبدءٌ لا نهاية له بإذن الله
و أتوجه إلي الله تعالي بضعفي
أن يفرج هم كل مهموم ، و يذهب غم كل مغموم . و يزيل كرب كل مكروب .
و يحفظكم من شر كل ذي شر ، و يبلغكم الآمال
أخوكم في الله
سيد الجندار



لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

ليلة لا يُؤذن فيها الفجر

ليلة لا يُؤذن فيها الفجر
اتعرف ما هى ؟؟

"يا ابن آدم تهيّأ
لليلة لا يُؤذّن فيها لصلاة الفجـر
يُنادي عليك فيها ويُقال لك …

يا ابن آدم
أين سمعك ما أصمّك ..؟
أين بصرك ما أعماك..؟
أين لسانك ما أخرسك..؟
أين ريحك الطيّب ما غيّرك..؟
أين مالك ما أفقرك..؟

فإذا وُضِعْتَ في القبر نادى عليك الملَك
يا ابن آدم
جمعت الدنيا أمْ الدنيا جمعتك..؟
يا ابن آدم تركت الدنيا أمْ الدنيا تركتك..؟
يا ابن آدم استعددت للموت أمْ المنيّة عاجلتك..؟

يا ابن آدم
خرجت إلى الدنيا وأنت بغير ذنب
وعدتَ إلى التراب و كلّك ذنوب

فإذا ما انفض الناس عنك
وأقبل الليل لتقضي أول ليلة ٍصبحها يوم القيامة
ليلةٍ لا يُؤذّن فيها الفجر
لن يقول المؤذّن يومها حيّ على الصلاة

انتهت الصلاة
انتهت العبادات
إنّ الذي سيؤذّن فجرها هو إسرافيل
ينادي …
أيتها العظام النخرة
أيتها اللحوم المتناثرة
قومي لفصل القضاء بين يديّ الله رب العالمين

إن الله يقول:
(ونُفِخَ في الصور فجمعناهم جمعاً)

و يقول أيضاً:
(وحشرناهم فلم نغادر منهم أحداً)

يا ابن آدم
عندما يُقبِلْ عليك ليل أول يوم في قبرك
ينادي عليك مالك الملك وملك الملوك يقول لك:
يا ابن آدم
رجعوا وفي التراب تركوك
دفنوك و لو ظلّوا معك ما نفعوك
و لمْ يبقَ لك إلا أنا وأنا الحيّ الذي لا أموت

يا ابن آدم
من تواضع لله رفعه و من تكبّر وضعه الله
عبدي أطعتنا فقرّبناك
و عصيتنا فأمهلناك
ولو عُدْتَ إلينا بعد ذلك قبلناك

إنّي و الإنس و الجنّ في نبأ عظيم
أخلُقُ و يُعْبَدُ غيري
أرزق و يُشكر سُواي
خيري إلى العباد نازل و شرّهم إليّ صاعد
أتحببّ إليهم بنعمي و أنا الغنيّ عنهم
و يتباغضون عنّي بالمعاصي وهم أفقر شيء إليّ
من عاد منهم ناديته من قريب
ومن بعُدَ منهم ناديته من بعيد
أهل ذكري أهل عبادتي
أهل شكري أهل زيادتي
أهل طاعتي أهل محبتي
أهل معصيتي لا أقنّطهم من رحمتي
فإن تابوا فأنا حبيبهم فإنّي أحبّ التوابّين و أحب المتطهرين
وإن لم يتوبوا فأنا طبيبهم
أبتليهم بالمصائب لأطهّرهم من الذنوب و المعاصي
الحسنة عندي بعشر أمثالها و أزيد
والسيئة بمثلها وأعفو
أسأل الله لي ولكم حسن الخاتمة والثبات

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم الاسلامي

بريد الزنا … للشيخ محمد المنجد اسلامي


محاضرة بريد الزنا
للشيخ محمد المنجد

للتحميل أضغط هنا



لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا
سبحان الله و بحمده