بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم
ألا كل شيء ما خلا الله باطلُ وكل نعيم لا محالة زائلُ
وكل إبن أنثى لو تطاول عمره إلى الغاية القصوى فللقبر آيلُ
وكل أناس سوف تدخل بينهم دويهية تصفر منها الأناملُ
وكل أمريء يوماً سيعرف سعيه إذا حصلت عند الإله الحصائلُ
وكل إبن أنثى لو تطاول عمره إلى الغاية القصوى فللقبر آيلُ
وكل أناس سوف تدخل بينهم دويهية تصفر منها الأناملُ
وكل أمريء يوماً سيعرف سعيه إذا حصلت عند الإله الحصائلُ
حقيقة هالاربع أبيات من أروع أبيات الشعر فيها من البلاغة والوصف الشيء الكثير حبيت أبدأ بها .
راح نذكر الآن أبواب في الأدب والعلم والقناعة والبخلاء وغيرها من الأبواب ( على الطاير ) على قولتهم , للإستفادة والتسلية .
نبدأ في باب الأدب :- يقول الشاعر
كن ابن من شئت واكتسب أدباً يغنيك محموده عن النسب
إن الفتى من يقول ها أنا ذا ليس الفتى من يقول كان أبي
إن الفتى من يقول ها أنا ذا ليس الفتى من يقول كان أبي
ومن أعظم الآداب يا أحباء ( الصمت )
وفي باب العلم :- يقول الشاعر
لا تنه عن خلق وتأتي بمثله عار عليك إذا فعلت عظيم
وفي باب القناعة :- يقول الشاعر
هي القناعة فالزمها تعش ملكاً لو لم يكن منك إلا راحة البدن
وانظر لمن ملك الدنيا بأجمعها هل راح منها بغير القطن والكفن
وانظر لمن ملك الدنيا بأجمعها هل راح منها بغير القطن والكفن
وقال آخر :-
وما قد تولى فهو لا شك فائت فهل ينفعني ليتني ولعلني
إذن نقول ( العبد حرُُُ ُ ماقنع والحر عبدُ ُ ما طمع ) 
وفي باب البخلاء :- يقول الشاعر
تراهم خشية الأضياف خرساً يقيمون الصلاة بلا آذان ( حقيقه وصف بليغ ) 
وفي باب الكذب :- قال الشاعر
لا يكذب المرء إلا من مهانته أو فعله السوء أو من قلة الأدب
لبعض جيفة كلب خير رائحة من كذبة المرء في جد وفي لعب
لبعض جيفة كلب خير رائحة من كذبة المرء في جد وفي لعب
وفي باب الغنى وحب المال :- يقول الشاعر
إن الدراهم في المواطن كلها تكسوا الرجال مهابة وجمالا
فهي اللسان لمن أراد فصاحة وهي السلاح لمن أراد قتالا
فهي اللسان لمن أراد فصاحة وهي السلاح لمن أراد قتالا
فالناس طائفتان ( خاصة ) و ( عامة )
أما الخاصة فتكرمك للعلم , , , وأما العامة تكرمك للمال .
وفي باب التلطف والسؤال :- يقول الشاعر
لا تسألن بني آدم حاجة وسل الذي أبوابه لا تحجب
الله يغضب إن تركت سؤاله وبني آدم حين يسئل يغضب
الله يغضب إن تركت سؤاله وبني آدم حين يسئل يغضب
وفي باب شكوى الزمان وإنقلابه بأهله والصبر على المكاره والتسلي على نوائب الدهر :- يقول الشاعر
رُبّ يوم بكيت منه فلما صرت في غيره بكيت عليه
ويقول آخر :-
يقولون الزمان به فساد وهم فسدوا وما فسد الزمان
وقال آخر :-
الدهر أدبني والصبر رباني والقوت أقنعني واليأس أغناني
وحنكتي من الأيام تجربة حتى نهيت الذي قد كان ينهاني
وحنكتي من الأيام تجربة حتى نهيت الذي قد كان ينهاني
وفي باب الدواب والوحوش :-
يحكى أن رجلاً عزم جماعة فتخلف شخص منهم في منزله ودخل على زوجة صاحب المنزل فضاجعها فوثب الكلب عليهما فقتلهما فرجع صاحب المنزل فوجدهما قتيلين فأنشد يقول :-
وما زال يرعى ذمتي ويحوطني ويحفظ عهدي والخليل يخون
فواعجباً للخل يهتك حرمتي وواعجباً للكلب كيف يصون
فواعجباً للخل يهتك حرمتي وواعجباً للكلب كيف يصون
في باب النساء وصفاتهن :- يقول الشاعر ( الشاعر يقول ماهو بأنا ) 
تمتع بها ما سعفك ولا تكن جزوعاً إذا بانت فسوف تبين
وخنها وإن كانت تفي لك إنها على قدم الأيام سوف تخون
وإن هي أعطتك الليان فإنها لغيرك من طلابها ستلين
وإن حلفت أن ليس تنقض عهدها فليس لمغضوب البنان يمين
وإن سكبت يوم الفراق دموعها فليس لعمر الله ذاك يقين
وخنها وإن كانت تفي لك إنها على قدم الأيام سوف تخون
وإن هي أعطتك الليان فإنها لغيرك من طلابها ستلين
وإن حلفت أن ليس تنقض عهدها فليس لمغضوب البنان يمين
وإن سكبت يوم الفراق دموعها فليس لعمر الله ذاك يقين
وقال آخر :-
إذا شاب رأس المرء أو قل ماله فليس له في ودهن نصيبُ
وقال آخر:-
لا تأخذين فؤادي تلعبين به فكيف يلعب بالإنسان إنساناً
وهنا أضع بعض الأمثال والأبيات والجمل المفيده والمعروفه عند البعض
هم يحسدوني على موتي فواحزني حتى على الموت لا أخلو من الحسد
وإذا أتتك مذمتي من ناقص ٍ فهي الشهادة لي بأني كاملُ
يريك الرضا والغل حشو جفونه وقد تنطق العينان والفم ساكت
وقالو الحكمة عشرة أجزاء تسعة منها في الصمت والعاشر في عزلة الناس .
ومن أعجبته آراؤه غلبته أعداؤه , ومن خاف سطوتك تمنى موتتك , ومن دام كسلهُ خاب أملهُ , ومن ساءت أخلاقه طاب فراقه , ومن زادت شهوته نقصت مروءته , والمزاح يورث الضغائن , وسلطان غشوم خير من فتنه تدوم .
ومن أعجبته آراؤه غلبته أعداؤه , ومن خاف سطوتك تمنى موتتك , ومن دام كسلهُ خاب أملهُ , ومن ساءت أخلاقه طاب فراقه , ومن زادت شهوته نقصت مروءته , والمزاح يورث الضغائن , وسلطان غشوم خير من فتنه تدوم .
وأختم ماقبل الأخير بأبيات لهند ابنة النعمان طبعا يقال أنها كانت جميلة وهي زوجة للحجاج بن يوسف وهي تنظر إلى المرآه :- قالت
وما هند إلا مهرة عربية سليلة أفراس تحللها بغلُ
فإن ولدت فحلاً فلله درها وإن ولدت بغلاً فجاء به البغلُ
فإن ولدت فحلاً فلله درها وإن ولدت بغلاً فجاء به البغلُ
الحقيقة يوجد أبواب كثيرررررررررة ولكن لا يسعني الوقت لذكرها وأختم بهذا البيت
والسيف أصدق أنباء من الكتب في حده الحّد بين الجد واللعب
